Истина мифа

• Предисловие

• Предисловие к русскому переводу

• От переводчика

• Часть первая Миф и наука: двуединство нашей культуры
• ГЛАВА I  Онтологические основания поэзии Фридриха Гёльдерлина
• Введение 
• 1. Единое, само в себе различающееся: паратаксис, гипотаксис и синтез
• 2. Образ и сущность; субъект и объект
• 3. Нуминозное
• ГЛАВА II К сравнению: онтологические основания естествознания
• К сравнению: онтологические основания естествознания. их исторические корни и их проблематичность
• 1. Декарт
• 2. Ньютон
• 3. Эйнштейн
• 4. Бор и Эйнштейн
• 5. Заключительные замечания
• ГЛАВА III К истории интерпретации мифа
• Введение
• 1. Аллегорическая и эвгемерическая интерпретация мифа
• 2. Интерпретация мифа как "болезни языка"
• 3. Интерпретация мифа как поэзии и "прекрасной видимости"
• 4. Ритуально-социологическая интерпретация мифа
• 5. Психологическая интерпретация мифа
• 6. Трансцендентальная интерпретация мифа
• 7. Структуралистская интерпретация мифа
• 8. Символическая и романтическая интерпретация мифа
• 9. Интерпретация мифа как нуминозного опыта
• 10. Критический обзор
• 11. Возможные перспективы

• Часть вторая Система мышления и опыта в греческом мифе
• ГЛАВА IV Очерк научных онтологии для пояснения последующего анализа
• Введение
• 1. Онтологические основания естественных наук
• 2. Онтологические основания психологии
• 3. Онтологические основания социальных наук
• 4. Направления дальнейшего исследования
• ГЛАВА V Предметность как единство идеального и материального в греческом мифе
• Введение
• 1. Нуминозные существа природы
• 2. Психические нуминозные существа
• 3. Нуминозные сущности в сообществе и истории
• 4. Нуминозные сущности как априори мира мифического опыта
• ГЛАВА VI Регулярность событий как ???? в греческом мифе
• Введение
• 1. Архе в сфере природы, души, общества и истории
• 2. Архе как последовательность событий мифических субстанций
• 3. К различию между научными понятиями
• ГЛАВА VII Время в греческом мифе
• Введение
• 1. Священное и профанное время
• 2. Мифическое время в отражении поздних греческих логографов, генеалогов и мифографов
• 3. Следы мифических представлений о времени у Платона и Аристотеля
• 4. К литературе о мифических представлениях о времени
• 5. Топологические и метрические различия между мифическим и сегодняшним пониманием времени
• ГЛАВА VIII Пространство в греческом мифе
• 1. Теменос как священное место. Мифический ландшафт
• 2. Пространственная ориентация и космос в мифах
• 3. Священное и профанное пространство
• 4. Мифическое пространство в отражении досократика Анаксимандра и географа Гекатея
• 5. Топологическое и метрическое различие между мифическим и научным пониманием пространства
• 6. Гипотаксис и синтез в теменосе
• ГЛАВА IX Целое и часть в греческом мифе. более точное определение мифического понятия субстанции
• 1. Где исчезает разница между целым и частью
• 2. Случай, где целое является функцией частей
• 3. Случай, где части являются функцией целого
• 4. Мифическое представление о субстанции у досократиков
• 5. О различиях в научном и мифическом понимании целого и части
• ГЛАВА X Модальности в греческом мифе в отличие от модальностей науки.
• ГЛАВА XI Мифический праздник
• Введение
• 1. Значение архе для мифического праздника
• 2. Мифическое пространство в мифическом празднике
• 3. Роль единства идеального и материального, мифического отношения целого и части, а также мифической субстанции в празднике как жертвенном пире
• 4. Мифическое время и мифический праздник
• ГЛАВА XII Греческая трагедия как мифическое событие
• 1. Миф у Эсхила
• 2. Миф у Софокла
• 3. Греческая трагедия как культово-мифический праздник
• ГЛАВА XIII Мифические структуры в гомеровском культе мертвых
• ГЛАВА XIV Мифическое истолкование будущего. Оракул

• Часть третья Рациональность мифического
• ГЛАВА XV Что такое рациональность?
• ГЛАВА XVI Рациональность как эмпирическая интерсубъективность в науке
• Введение
• 1. Аксиоматические априорные предпосылки, лежащие в основе базисных предложений науки
• 2. Оценочные постулаты, необходимые для эмпирического подтверждения или опровержения общих положений науки
• 3. Онтологические постулаты, необходимые для эмпирических научных положений
• 4. Что такое научный опыт и эмпирическая истина или ложность
• 5. Об интерсубъективности априорных элементов научного опыта
• ГЛАВА XVII Рациональность как эмпирическая интерсубъективность в мифе
• 1. Первая мифическая модель объяснения
• 2. Архе, лежащие в основании мифических базисных положений
• 3. Оценочные определения, необходимые для эмпирического подтверждения или опровержения мифических общих положений
• 4. Онтологические предпосылки, опыт и истина в мифе
• 5. К вопросу об интерсубъективности предпосылок, необходимых для мифического опыта
• 6. Историческая обусловленность эмпирической интерсубъективности в мифе
• ГЛАВА XVIII Рациональность как семантическая интерсубъективность в науке и мифе
• 1. Наука
• 2. Миф
• ГЛАВА XIX Рациональность как логическая интерсубъективность в науке и мифе
• ГЛАВА XX Рациональность как операциональная интерсубъективность в науке и мифе
• ГЛАВА XXI Рациональность как нормативная интерсубъективность в науке и мифе
• ГЛАВА XXII Итоги и заключительный экскурс по поводу иррационального и дорационального, релятивизма и рационализма

• Часть четвертая Современность мифического
• ГЛАВА XXIII Мифическое в современной живописи
• 1. Живопись в сфере влияния научной онтологии и технической цивилизации. Субъективность как предмет живописи
• 2. Поп-арт
• 3. Живопись как бунт
• ГЛАВА XXIV Мифическое в христианской религии и классическая попытка ее демифологизации. Рудольф Бультман
• 1. Мифическое в Новом завете
• 2. Миф и наука в свете "демифологизирующей" теологии Бультмана
• 3. Экзистенциальная аналитика и эсхатологическая вера
• 4. Бультмановская "демифологизация" Нового завета и ее критика
• 5. В чем различие христианской религии и мифа?
• 6. Экскурс по поводу различия магии и мифа
• ГЛАВА XXV Миф в современной политике
• 1. Мифическое понятие нации
• 2. Демифологизированное понятие нации
• 3. Современная рядоположенность мифических и немифических представлений о нации.
• 4. Политические псевдомифы. Теория Р. Барта
• 5. Миф и идеология. Об отношении псевдомифов к подлинным мифам
• ГЛАВА XXVI Теоретические проблемы вытеснения мифа
• 1. Вытеснение мифа наукой. Попытка научного объяснения а) Внеисторические объяснения
• 2. О способе мифического объяснения процесса вытеснения мифа наукой
• 3. Теория мифического в изложении Л. Колаковского.
• ГЛАВА XXVII Фридрих Гёльдерлин: миф о закате мифа
• 1. Вторжение Ночи
• 2. Истолкование мировой истории
• 3. Объяснение заката мифа и следующих за ним трех эпох: христианства поздней античности, христианского средневековья и научного Просвещения Нового времени
• 4. Возвращение мифа
• ГЛАВА XXVIII Миф Рихарда Вагнера о закате мифа
• 1. Совпадение и различие между циклом о Прометее Эсхила и "Кольцом нибелунгов" Вагнера
• 2. Финал "Кольца нибелунгов"
• 3. Нуминозный status corruptionis в "Кольце иибелунгов" и его античный прообраз
• 4. Миф о спасении в "Парсифале"
• 5. Мифический богочеловек у Вагнера и в античности
• 6. Мифическая Ночь и перволоно в греческих трагедиях и в "Тристане и Изольде"
• 7. Метафизика любви
• 8. Истолкование Вагнером отношения своих музыкальных драм к реальности
• 9. Архе и лейтмотивы
• 10. Заключение
• ГЛАВА XXIX Мифическая интерпретация мировой истории гёльдерлином и вагнером
• 1. Сравнительный анализ
• 2. Интерпретации мифа Гёльдерлином и Вагнером и их необходимый характер
• ГЛАВА XXX Заключительные соображения
• 1. Прошлые мифы не возвращаются в неизменном виде
• 2. Опасности реанимации мифического
• 3. Неустранимость вопросов, поднятых исследованием мифа