Синтез личностного фактора* координирует потенциальную зависимость сутевого индивидуума от направленности развития в программированных аспектах данной Сути.

Личность есть номинант* Сутевой формы построения, а конкретно – отношение композитивной части накопленных качествований к предстоящему программированному аспекту будущей действительности, форма которой облачена в неразвернутую прогрессию закодированных значений.

Порядковая линейность характеризует зависимую фазу постепенного разворота событийных образных действительностей, реальную форму которых личность под воздействием временного фактора воплощает в настоящей фактуре существующей действительности.

Закон личности действителен на любых планах и Уровневых порядках*, там, где существует причастная форма зависимости от управляющей системы вышестоящего плана, а также зависимость от любых программно-кодовых установок*, так как личность формирует собственную точку понимания действительности в относительности сложенных причастных форм окружающего.

Именно данный аспектированный моментальный* показатель характеризует относительность процентного соотношения приближенности личностного номинала* к абсолютной фазе действительного нахождения. Ведь номинация понимающей фактуры окружающего всегда соответственно эквивалентна Иерархическому положению в номинации Уровней данной личностной Сути.

В результате данного распределительного эффекта ограниченного соответствия весь единый потенциал общего объема мира понимается и определяется каждым в соответствии собственного Уровневого положения, а следовательно, ни больше, ни меньше, чем положенная частная ограниченность с уже имеющейся информативной накачкой или набранными качественными составляющими. Ведь новейшая информация принимается с трудом из-за того, что в матричном объеме не заполнены ячейки данными качественными образцами энергий. И даже если ячейка будет только заполнена чуть-чуть, информация данного качественного объема будет уже понимаема легче, чем с пустой ячейкой.

И чем больше качества в ячейке, тем понятней личности данная информация.

Такая относительность понимающего фактора особенно устремляет и целенаправляет личность по собственному пути развития, выбираемого Сутью согласно сформированным индивидуальным показателям относительного миропонимания и определения собственного «я» в единой прогрессии постоянного нахождения себя в изменяющейся фактуре действительности.

Личность есть индивид, а это означает невозможность повторяющейся прогрессии, то есть данная номинация – единственна в своем роде и неповторима по сложности сопоставляющихся качествований*, взаимодействительный состав которых и определяет композит Сутевого номинала*, представляющего собой собственность накопленных состояний и имеющего индивидуальный кодированный знак.

Данная фактура личности, имея эксклюзивный* шифратор, являет частную прогрессию в общем едином составе целостной структуризированной личностной номинации, для которой данный индивид является качественной составляющей в ячеечной системе накопления*.

Но в свою очередь, эта личность является тоже качественной прогрессией* в еще более объемной потенциальной фактуре*, и т.д. вглубь, и т.д. вовне до великого бесконечного процесса динамического развития.

Личность, как индивидуальный прогрессатор, имеет направленность в собственном миропонимании и обособленность поведения в окружающей прогрессии* единств и множеств. Это дает конфиденциальность относительных сообщений между Сутями, визуальность взаимодействительных отношений которых являет истинную платформу построений единой личностной структуры более объемного содержания.

Непредсказуемость предложенных моментов взаимодействительных отношений определяет сетевую основу и композитивный состав образующейся макси-личности, которая будет действовать согласно установленной внутренней системе взаимоотносительных порядков.

Потенциальная принадлежность законообразовательных концепций к общему виду построительных полномочий есть процесс генерации постепенного строительного принципа, общесуществующей прогрессии мирового континуума.

Синтез личностного фактора* координирует потенциальную зависимость сутевого индивидуума от направленности развития в программированных аспектах данной Сути.

Любая личность – это прежде всего Суть, то есть некоторая живая, одухотворенная единица, развивающаяся в ходе эволюции и поэтому представляющая собой синтез каких-то личностных, присущих только ей факторов или качеств, особенностей характера.

Развитие личности, ее направленность в развитии координируется всегда высшими Учителями через программы, составляемые для каждой личности отдельно.

Личность есть номинант Сутевой формы построения, а конкретно – отношение композитивной части накопленных качествований к предстоящему программированному аспекту будущей действительности, форма которой облачена в неразвернутую прогрессию закодированных значений.

Каждая личность представляет собой особое построение Сутевой формы, то есть это не форма камня, дерева или планеты, а форма человекоподобных Сущностей, человекоподобных в смысле способности мыслить, творить, преобразовывать мир и т.д.

Настоящее построение личности, которое является наработками ее прошлых воплощений, влияет на дальнейшее ее построение, а точнее, служит той ведущей основой, на которой строятся ее дальнейшие постройки. Для этого прежде всего рассматривается, что индивид уже наработал и что в нём ещё не наработано. И новая программа на будущее воплощение составляется на основе того, что в данной личности не наработано еще, и какие энергии необходимо набрать, чтобы подняться на следующую ступень развития.

А поэтому будущая действительность зависит всегда от прошлых наработок личности. Новая программа будущего воплощения «облачена в неразвернутую прогрессию закодированных значений». Прогрессия представляет собой цепь будущих событий, жизненных ситуаций, представленных в программе в виде определенных энергокодов и разворачивающихся в будущей действительности в запланированных событиях.

Порядковая линейность характеризует зависимую фазу постепенного разворота событийных образных действительностей, реальную форму которых личность под воздействием временного фактора воплощает в настоящей фактуре существующей действительности.

Программа строится строго в определенном порядке чередований необходимых событий. При этом именно поведение личности в настоящий момент способствует последующему включению в программу тех или иных событий, так как программа содержит в себе некоторые вариации поведения. Поэтому разворот программы в событиях всегда выражает зависимую величину от настоящего поведения личности в тот или иной момент времени.

Программа всегда разворачивается во времени, которое управляет разворотом ее, длительностью любого события в жизни индивида и сроком пребывания его в данном воплощении.

Закон личности действителен на любых планах и Уровневых порядках, там, где существует причастная форма зависимости от управляющей системы вышестоящего плана, а также зависимость от любых программно-кодовых установок, так как личность формирует собственную точку понимания действительности в относительности сложенных причастных форм окружающего.

По данному Закону личности развиваются все Сути в мирах и Уровнях Иерархии, где эволюция Сути осуществляется через управление ею Свыше на основе составления заранее планируемого развития в нужном высшим Учителям направлении. Имеются и миры, Уровни, где личность достигает уже такого высокого уровня сознания, при котором она сама способна планировать свое будущее развитие. Но это характерно лишь для очень высоких Уровней. А до этого предела все Сути развиваются согласно закону личности, который предъявляет к индивиду определенные требования и не позволяет ему выходить за рамки дозволенных требований.

Любая программа позволяет формировать личности в себе собственную точку зрения на окружающую действительность, то есть программа не навязывает стереотип взглядов и чьих-то мнений. Личность вправе нарабатывать их сама в себе.

Именно данный аспектированный моментальный показатель характеризует относительность процентного соотношения приближенности личностного номинала к абсолютной фазе действительного нахождения. Ведь номинация понимающей фактуры окружающего всегда соответственно эквивалентна Иерархическому положению в номинации Уровней данной личностной Сути.

Определенный показатель развития выражает процентное соотношение между тем, что личность уже наработала в себе и что еще ей необходимо наработать, чтобы достичь «абсолютной фазы действительного нахождения». И этот показатель вполне увязывается с расположением Сути на Уровнях Иерархии и эквивалентен Иерархическому положению, так как личность никогда не сможет подняться по энергетике выше тех энергий, которые она наработала в себе, а любой Уровень – это прежде всего энергетика определенного типа, которая и задерживает в своих слоях то, что типично ей. Все, что выше, поднимается на вышестоящий Уровень, а все, что ниже, остается на нижних Уровнях. И здесь проявление чисто физических законов.

В результате данного распределительного эффекта ограниченного соответствия весь единый потенциал общего объема мира понимается и определяется каждым в соответствии собственного Уровневого положения, а следовательно, не больше, не меньше, чем положенная частная ограниченность с уже имеющейся информативной накачкой или набранными качественными составляющими. Ведь новейшая информация принимается с трудом из-за того, что в матричном объеме не заполнены ячейки данными качественными образцами энергий. И даже если ячейка будет только заполнена чуть-чуть, информация данного качественного объема будет уже понимаема легче, чем с пустой ячейкой.

И чем больше качества в ячейке, тем понятней личности данная информация.

И когда Суть, то есть личность, занимает на лестнице Иерархии определенное Уровневое положение, соответствующее ее развитию и набранным энергиям, то весь мир она начинает понимать и осмысливать с позиций этого Уровня. И по мере поднятия по лестнице Иерархии она всегда будет оценивать мир по-разному, с позиций своего нового Уровня, который предоставляет ей информацию об окружающем только в своих границах. Каждому Уровню соответствует информация определенной энергетической накачки, то есть определенного качества. И чем выше по лестнице Иерархии, тем информация становится полнее, шире об окружающем мире и все более и более приближается к истинному восприятию мира.

Любая душа в своих «тонких» постройках представляет собой матрицу с ячейками, которые она заполняет качественными энергиями в ходе жизни от одного воплощения к другому по цепи реинкарнаций (см. схему № 25). Выбирая те или иные ситуации, душа нарабатывает то или иное качество энергии, которое и накапливается в матрице.

Схема № 25

Личность, благодаря свободе выбора в ситуациях, сама строит конфигурацию своей души. Заполнение матрицы происходит не только от действия личности, но и от ощущений, и от мыслительных процессов. Поэтому осмысление любой информации, прежде всего, способствует заполнению ячеек матрицы. И чем больше он познает чего-то в одной жизни, тем легче ему будет продолжать изучать аналогичное в последующей жизни.

Отсюда возникает легкость познания, так как у некоторых уже в ячейках матрицы набраны в прошлых жизнях энергии аналогичного качества, то есть они уже занимались изучением, допустим, математики или физики, химии или музыки. Поэтому «даже если ячейка будет только заполнена чуть-чуть, информация данного качественного объема будет понимаема легче», то есть личность сама себя развивает, облегчая свою участь в будущем или отягощая ее.

И при этом матричное построение души учитывает не просто заполнение ячеек необходимым типом энергии, но учитывает и их качество, так как энергии одного вида могут быть более качественны или менее. Качественные энергии выражают более глубокие знания души, поэтому «чем больше качества в ячейке, тем понятней личности данная информация».

Такая относительность понимающего фактора особенно устремляет и целенаправляет личность по собственному пути развития, выбираемого Сутью согласно сформированным индивидуальным показателям относительного миропонимания и определения собственного «я» в единой прогрессии постоянного нахождения себя в изменяющейся фактуре действительности.

Такое построение души способствует целенаправленному развитию личности, и она идет по тому пути, который ей более желателен, более близок и основывается на ее сформировавшемся ранее миропонимании. Особое построение души помогает ей обособлять себя от других, выделять собственное «я» в любом процессе и находить себя среди множества других состояний.

Личность есть индивид, а это означает невозможность повторяющейся прогрессии, то есть данная номинация – единственна в своем роде и неповторима по сложности сопоставляющихся качествований, взаимодействительный состав которых и определяет композит Сутевого номинала, представляющего собой собственность накопленных состояний и имеющего индивидуальный кодированный знак.

Закон личности формирует ее таким образом, чтобы сделать невозможным повторения ее индивидуальности. И в этом играет немаловажную роль отсутствие в душе «повторяющихся прогрессий», набранных качественных энергий. Закон позволяет каждой Личности быть неповторимой, «единственной в своем роде» за счет неповторяющихся «накопленных состояний и имеющегося индивидуального кодированного знака» души.

Данная фактура личности, имея эксклюзивный шифратор, являет частную прогрессию в общем едином составе целостной структуризированной личностной номинации, для которой данный индивид является качественной составляющей в ячеечной системе накопления.

Каждая личность обладает набором энергий, отличающих ее от всех прочих благодаря наличию в ее построении «эксклюзивного шифратора», цель работы которого – создание исключительности, неповторимости личности, то есть в построении каждой души имеется такое устройство, которое ориентирует ее на обособленное развитие, благодаря чему любая Суть становится похожей только на себя и ни на кого другого, то есть становится предельно индивидуальна.

Но в свою очередь, эта личность является тоже качественной прогрессией в еще более объемной потенциальной фактуре, и т.д. вглубь, и т.д. вовне до великого бесконечного процесса динамического развития.

И в то же время каждая личность, развиваясь сама по себе как частная прогрессия, является некоторой «качественной составляющей» другой Сути, более глобальной, такой, например, как Бог. Поэтому развитие любого индивида – не сугубо частное дело, а общее в более объемной личностной Единице Космоса, которая, в свою очередь, служит составляющей еще большей Сути, и т.д. до бесконечности, в чем и заключается динамическое развитие и эволюция всего мироздания.

Личность, как индивидуальный прогрессатор, имеет направленность в собственном миропонимании и обособленность поведения в окружающей прогрессии единств и множеств. Это дает конфиденциальность относительных сообщений между Сутями, визуальность взаимодействительных отношений которых являет истинную платформу построений единой личностной структуры более объемного содержания.

Личность является элементом прогрессии более крупных процессов. Участвуя в кругообмене энергий, она развивает собственное миропонимание и обособленность своего поведения в связях с другими индивидами. Это позволяет создавать объединенные сообщества с определенными отношениями, которые, в свою очередь, создают платформу для построения личности более объемного содержания.

Непредсказуемость предложенных моментов взаимодействительных отношений определяет сетевую основу и композитивный состав образующейся макси-личности, которая будет действовать согласно установленной внутренней системы взаимоотносительных порядков.

Так как отношения между индивидами могут быть непредсказуемыми, то это влияет на конфигуративность построения и качественный состав набираемых энергий макси-личности, которая будет действовать на основе порядков взаимоотношений, установившихся внутри нее между объединенными сообществами.

Потенциальная принадлежность законообразовательных концепций к общему виду построительных полномочий есть процесс генерации постепенного строительного принципа, общесуществующей прогрессии мирового континуума.

В связи с тем, что любой частный закон относится к общей системе построения мира, то в совокупности законы воссоздают процесс последовательного строительного принципа.

Всё существующее в мироздании увязывается между собой в бесконечной цепи эволюции. И все это аналогично соединяется в бесконечной цепи совершенствования личностных Единиц через строгое соблюдение Иерархических законов развития. Только единые законы мироздания могут обеспечить согласованность, синхронность и единство развития всего Сущего в Космосе.

Своевременная данность в интерпретации Уровневой систематизации имеет направленность трансформированной конкретизации терминологического порядка. Под конкретизацией понимается точка зрения на тот или иной плановый рубеж, достижение коего вытекает из планомерности действительных ситуационных фактов, которые, в свою очередь, подчиняют под свою зависимость положительные конгломераты бытийных ситуаций.

Ряд отношений трансформированного качества, влияющих на действительность того или иного вида действий, соотносятсяизсоразмерности сложившихся образований порядка продуктивности.

Данная раскладка действительных фактов нуждается в ретроспективе, устраиваемой на начальной стадии своего завершающего этапа. Развитие отношений чередует влияние определённых наследований, порождающих конкретизацию признаков на определённый отрезок временных единиц.

Фаза* планомерности на этом отрезке есть факт, отличающий действительную ретроспективу ценностей от конъюнктурной зависимой мобилизованности, что имеет подчинительно-альтернативный характер на этом временном промежутке.

И склад таких ситуативных конгломераций имеет ряд зависимых оперативностей. Они устраняют отличительную функцию мобилизованной личности, структурная часть которой подчинена трансформированной действительной зависимости от данных ситуационных факторов существования.

Данная степень деформации соотносится с темпообразующим шагом, ведущим к конкретным целевым моментам*. Момент на данном этапе прохождения образует рубеж цикличного перехода, после которого имеющаяся связь рождает общий этап жизнепозитивной амбиции, не позволяющей Единице иметь отклонённо-параметральную связь в системе промежуточных версионных данностей.

Темп, образующий развитие ситуационных признаков, позволяет строго регламентировать этапные ступени, не отклоняясь на возможные отличительные моменты, но набор качественных характеристик у такой Единичной номенклатуры гораздо меньше и скуднее по своим насыщенным накоплениям.

Чем больше и темпераментней жизненная активность, тем насыщенней качественные и количественные характеристики в параметральных данных Единицы.

Существующая зависимость даёт возможность видеть и позволяет разглядеть нужную направленность в развивающейся личности. Всеобъемлющая система номинаций существует в основе своего развивающегося становления.

Своевременная данность в интерпретации Уровневой систематизации имеет направленность трансформированной конкретизации терминологического порядка. Под конкретизацией понимается точка зрения на тот или иной плановый рубеж, достижение коего вытекает из планомерности действительных ситуационных фактов, которые, в свою очередь, подчиняют под свою зависимость положительные конгломераты бытийных ситуаций.

Разделение Иерархии на Уровни имеет цель систематизировать не только существующие виды энергий, но и все качественные изменения, связанные с их трансформацией. Это позволяет конкретизировать все происходящие на Уровнях процессы. Под конкретизацией понимается достижение итоговых результатов при прохождении планомерных ситуаций.

Каждый Уровневый мир обладает своим планом бытия, поэтому в ходе развития индивидуумы будут достигать на каждом Уровне различные результаты. Конкретизация этих результатов позволяет создать положительную систему показателей качественного развития личности при прохождении ею того или иного Уровня.

Ряд отношений трансформированного качества, влияющих на действительность того или иного вида действий, соотносятся из соразмерности сложившихся образований порядка продуктивности.

Проходя ситуации бытового плана на Уровнях, личности, изменяясь качественно сами, изменяют и отношения между собой, то есть одни качественные преобразования приводят к другим.

Если Сути обогатились дополнительными качественными накоплениями сами, то они будут стремиться изменить в соответствии со своим новым внутренним миром и новыми потребностями и всё окружающее, поэтому соразмерно их качественным преобразованиям начнут совершенствоваться их действия, отношения между собой и окружающая среда, так что качественная трансформация одного влияет на соразмерное развитие всего существующего в этом мире.

Данная раскладка действительных фактов нуждается в ретроспективе, устраиваемой на начальной стадии своего завершающего этапа. Развитие отношений чередует влияние определённых наследований, порождающих конкретизацию признаков на определённый отрезок временных единиц.

При обобщении каких-то результатов на настоящий момент всегда требуется опираться для сравнения на данные прошлого, которые были представлены на начальной стадии. Это позволяет сравнивать и определять рост темпов прогрессирования.

Развитие отношений на Уровне, хотя и изменяется с течением времени, однако это происходит не так уж и быстро, а только после конкретных преобразований бытия. При обычном существовании, до достижения итоговых результатов, развитие отношений между индивидами основывается на наследовании определённых типов поведения, что приводит тоже к конкретизации основных признаков поведения на какой-то период времени, то есть отношения между личностями на Уровнях периодически изменяются. Но это происходит только после качественных преобразований самих Сутей, достигших завершающих стадий развития.

Фаза планомерности на этом отрезке есть факт, отличающий действительную ретроспективу ценностей от конъюнктурной зависимой мобилизованности, что имеет подчинительно-альтернативный характер на этом временном промежутке.

Временной отрезок, на котором происходит конкретизация признаков поведения, характеризуется планомерностью развития и последовательностью производимых преобразований. К тому же этот период отличается от переходных моментов, изменяющих всё вокруг, тем, что сохраняет ценности взаимоотношений прошлого и вносит стабильность на определённый интервал времени.

Преобразовательные моменты характеризуются сосредоточением всех сил для организации перехода в новое качественное состояние на Уровне, и этот процесс обычно имеет подчинительный характер.

И склад таких ситуативных конгломераций имеет ряд зависимых оперативностей. Они устраняют отличительную функцию мобилизованной личности, структурная часть которой подчинена трансформированной действительной зависимости от данных ситуационных факторов существования.

Многие действия и ситуации переходного момента носят на себе характер зависимых мероприятий. Они устраняют разницу между качествами личностей, призванных для свершения определённых действий, и теми ситуациями, в которых они должны участвовать. Построение внутренней части Сути всегда находится в зависимости от тех ситуаций, в которых она участвует. Поэтому некоторые ситуации имеют цель – специально восстановить в их структуре то, что им не хватает.

Данная степень деформации соотносится с темпообразующим шагом, ведущим к конкретным целевым моментам. Момент на данном этапе прохождения образует рубеж цикличного перехода, после которого имеющаяся связь рождает общий этап жизнепозитивной амбиции, не позволяющей Единице иметь отклонённо-параметральную связь в системе промежуточных версионных данностей.

Подобные отклонения от общего последовательного развития, как переходные моменты, всегда соотносятся определённым образом с ситуациями, ведущими к конкретным целям, чтобы, увлёкшись структурными построениями в приспособлении личности к настоящему моменту времени, не отклониться от главной задачи.

Приспосабливая Сутей, не успевших набрать некоторые качественные характеристики, к переходному моменту, заключающему в себе завершение цикла, способствуют ускорению их прогрессирования на данном промежутке времени. А это налагает на их последующие обязательства – успешно двигаться вперёд и не допускать каких-либо отклонений в сторону. То есть в ходе развития в переходные моменты допускается подтягивать личностей с недоработанными качественными характеристиками вперёд, в новый цикл, но это налагает на них определённые обязательства.

Темп, образующий развитие ситуационных признаков, позволяет строго регламентировать этапные ступени, не отклоняясь на возможные отличительные моменты, но набор качественных характеристик у такой Единичной номенклатуры гораздо меньше и скуднее по своим насыщенным накоплениям.

Темп движения, или скорость развития, задаётся на каждом Уровне. Это приводит к ограничениям этапов прогрессирования, образующим полный цикл развития. Поэтому индивиду тоже задаётся определённая скорость прохождения этапов, за которые он должен набрать необходимые качества, соответствующие полному циклу. Если личность проходит свой путь планомерно, не отклоняясь на создание каких-либо отличительных качеств, то она накапливает более скудные качественные характеристики и в гораздо меньшем количестве, чем если бы активизировала свои действия. Активизация прохождения ситуаций на этапах приводит к увеличению насыщенности энергетических накоплений, а следовательно, и качеств.

Чем больше и темпераментней жизненная активность, тем насыщенней качественные и количественные характеристики в параметральных данных Единицы.

Поэтому активизация действий личности положительно влияет на её качественный багаж. И чем больше жизненная активность Сути, тем больше количественно и насыщенней качественно приобретаемые ею характеристики.

Существующая зависимость даёт возможность видеть и позволяет разглядеть нужную направленность в развивающейся личности. Всеобъемлющая система номинаций существует в основе своего развивающегося становления.

Подобная зависимость качественных наработок личности от образа её жизни, от степени активности позволяет видеть то основное направление, в котором она развивается.

Набираемые индивидом качественные накопления на начальных стадиях образуют номинации будущей всеобъемлющей системы наименований.

Суть есть основа всему Сущему*. Она прогрессирует и развивается благодаря трансформативным изменениям, происходящим из-за накопления в Сутевой основе качествований различных номинаций, что в своем роде – обособленность конструктивного плана формирований.

Данный план являет Иерархию другого множественного состава, представляющего тоже индивидуальную конструкцию, сложенную из абсолютного числа Сутей, которые, в свою очередь, тоже являют Иерархию единств и множеств.

Закон Сути определяет основу индивидуальной системы благодаря обособленности в фактуре поведения, которая дает личности навыки приобретения и устремления к собственно-сформированным целенаправленностям.

Цель закона Сути – явить одинаковую форму начального объема, но варьированного на качественной основе дальнейшего формирования.

Закон также направляет структурную часть Сути на различную действительную номинацию накоплений, что определяется варьированными целеустановками. В общем объеме никогда не имеется двух идентификаций по качественным содержаниям. Именно данная установка закона и являет обособленность различных положений как в общем объеме, так и в частном составе качественных характеристик. Это подчеркивает индивидуальность основы формирований Сутевых потенциалов.

Благодаря исключающей зависимости в системе повторных образований одного объема, состав качественных планомерностей имеет ряд номинированных порядковых индивидуальностей.

Цель закона – в направленном эффекте воздействия бесповторных образований, накоплении их, содержании и сохранении без действительной зависимости взаимодействия между собой. Позволено лишь взаимодействие между эквивалентными качествами одной номинации.

Итак, номинации качествований* не взаимодействуют между собой, но прогрессируют при взаимодействии эквивалентных качественных накоплений* одного объема ячейки базы Сути.

Суть как основа элементарных прогрессий имеет стадийность трансформативных переходов, являющих самой форме Сути этапную среду совершенствования.

Развитие Сути происходит относительно собственного композитивного состава под постоянным наполняющим фактором добавления качественности, который и несет своевременную основу изменения.

Суть являет собой идеальный объем композитивных номинаций, причем, неповторимость внутреннего состава качествований является идеальным принципиальным процессом генерирующего построения, который типичен только для эксклюзивной формы образования Сутевого индивидуума.

Потенциал Сути показывает характеризующие признаки обособленного построения и состояния прогрессивных накоплений индивидуума.

Цель закона Сути – в создании неповторимости форм и прогрессий. Именно неповторимость являет Сути основу обособленности композита.

Смысл закона – в постоянстве отличительных номинаций, характеристики которых, изменяясь, несут индивидуальную направленность и сохраняют собственность формирования прогрессии в эксклюзивных состояниях.

Суть являет собой основательную первоступень, относительно которой действительность ориентирует собственную среду развития и соотносит все элементы измерительных величин с эквивалентом развивающейся конструкции самой Сути.

Суть, тем самым, находясь на порядковом прохождении ступеней иерархического развития, создает вокруг своей собственности мир, понимаемый ею, и условия существенного прогрессирования с соотносительностью данного понимания.

То есть понимающий фактор потенциального развития Сути способен доносить только ту информационную загрузку, которая приемлема для этой Сути и трансформирует данный процесс в нормативный номинированный состав качественных прогрессий.

Эквивалент в Сутевом развитии играет обособленную роль, так как нормирует показатели характеристик окружающей образности в соотносимости с прогрессирующей Сутью, то есть с ее Уровневой направленностью в понимающем факторе.

Суть как индивид характеризует степень принадлежности к общему коэффициенту прогрессий* и обособляет собственную данность неповторимым базирующим номинантом композита, что является частностью в общем потенциальном синтезе единого составляющего.

Характеристики, обладающие кодовыми номинациями, есть матричная основа платформенного построения Сути.

Соотносительность распределительного состава данных характеристик между собой есть ячеечная фактировка общей базы Сути, которая является каркасом для построительно-накопительных формирований в общем единстве базы Сутевого индивидуума.

Суть есть основа всему Сущему. Она прогрессирует и развивается благодаря трансформативным изменениям, происходящим из-за накопления в Сутевой основе качествований различных номинаций, что в своем роде – обособленность конструктивного плана формирований.

Суть – это душа, это та «тонкая» и невидимая для человека конструкция, которая обладает одухотворенным началом, самосознанием, функционирование которого не включает в себя программного управления.

Суть – это та частная самостоятельность, которая идет от индивида и являет собой обособленную платформу независимости, выбор которой составляется лишь из наклонностей развития личности, ее характера и стремлений.

Сути различаются разной степенью развития. В низком своем выражении Сутью является душа человека, в более высоком – это души Определителей, Учредителей* и всех, находящихся на Уровнях Божественной Иерархии.

Поэтому можно сказать, что Бог называет Сутью любое свое живое существо на Уровнях Иерархии, первый Уровень которой начинается выше земного плана.

Ниже первого Уровня находятся люди и прочие живые существа, но души их тоже есть Сути, находящиеся на начальных стадиях развития.

Суть является «основой всему Сущему», потому что она одухотворяет собой все мироздание, она строит и преобразует его, она им управляет.

Бог есть тоже Суть, только очень большая по отношению к человеку и тем индивидам, которые составляют его Иерархию.

Каждый Уровень Иерархии заполняют Сути соответствующей степени развития. Суть, как отдельная душа, наделенная самостоятельностью действий и мышления, обладает определенным построением «тонкого» плана и способна прогрессировать за счет тех преобразований, которые происходят в ее основе, то есть в душе.

Накопления различных энергий в этой основе в ходе развития приводят к качественным изменениям самой Сути, изменяют и обособляют ее конструктивное формирование. Чем больше энергий Суть приобретает при прогрессировании, тем больше изменяется она и внешне, и внутренне.

Данный план являет Иерархию другого множественного состава, представляющего тоже индивидуальную конструкцию, сложенную из абсолютного числа Сутей, которые, в свою очередь, тоже являют Иерархию единств и множеств.

Сама Иерархия Бога построена таким образом, чтобы предоставить Сутям возможность эволюционировать поэтапно.

Иерархия являет собой индивидуальную конструкцию, предназначенную для данного места и данного времени. Она содержит в себе множество миров, так как любой Уровень, предоставляя для Сути некоторый план бытия, тем самым, предоставляет ей мир, в котором она способна развиваться и существовать.

Иерархия, таким образом, является общим планом существования, а Уровни – частными планами.

В то же время любую Суть можно рассматривать тоже как некоторый план бытия для чего-то еще более мелкого и частного, что содержится в ней.

Так и Бог являет собой огромную Суть, в которой содержится множество более мелких личностей. И число этих индивидов, слагающих Бога – абсолютно, потому что рассчитано с точностью до одной Сути, которые должны заполнять Его Иерархию.

И в этом состоит единство всего Сущего, так как меньшее составляет большее, и в то же время само является тем большим, в котором располагается еще более мелкое.

Закон Сути определяет основу индивидуальной системы благодаря обособленности в фактуре поведения, которая дает личности навыки приобретения и устремления к собственно-сформированным целенаправленностям.

Суть* или Сущность*. В чем их существенное различие? Отличие одного от другого состоит в том, что Сущность представляет собой Суть, облаченную в одну или несколько оболочек. Так, человек пятой расы (наш современник) имеет 7 оболочек, а человек шестой расы будет иметь 9 оболочек. Поэтому, говоря о Законе Сути, мы одновременно говорим о Законе Сущности.

Закон Сути предоставляет для любой личности основной механизм её индивидуального развития на основе особенностей поведения. А особенности поведения, естественно, зависят от мышления и характера Сути или ее внутренних духовных качеств.

Закон Сути, ориентируя ее на эволюционное развитие, предоставляет ей возможность через приобретение устойчивых навыков, как опыта прошлого, закреплять в себе прогрессивные энергии развития и тем самым способствовать ускорению продвижения по дальнейшему пути, так как чем больше опыт прошлого, тем легче усваивается новое. Таким образом, Закон Сути в первую очередь способствует устремлению каждой из них к той цели, которую она сама формирует себе в течение жизни. И таких целей может быть за одну жизнь не одна, а множество.

Цель закона Сути – явить одинаковую форму начального объема, но варьированного на качественной основе дальнейшего формирования.

Целью закона Сути является создание из нее самой той огромной первоначальной Сути, частью которой она является в настоящий момент, то есть дорасти в развитии до того Бога, который ее создал, чтобы затем встать на Его место. И поэтому данная личность должна повторить основу Бога в ходе своего развития, стать Ему подобной по величине, но отличной по качеству, так как прежде всего закон Сути делает упор на индивидуальное развитие Единицы, ее неповторимость, а это могут дать только качественные характеристики души.

Закон также направляет структурную часть Сути на различную действительную номинацию накоплений, что определяется варьированными целеустановками. В общем объеме никогда не имеется двух идентификаций по качественным содержаниям. Именно данная установка закона и являет обособленность различных положений как в общем объеме, так и в частном составе качественных характеристик. Это подчеркивает индивидуальность основы формирований Сутевых потенциалов.

Закон ориентирует Суть не только на качественное прогрессирование, но также способствует и формированию её структурной части, так как любое накопление какой-либо новой энергии в теле матрицы способствует формированию «тонкой»* конструкции, соответствующей этой энергии. То есть Суть, приобретая новую энергию как бы пристраивает к себе новый объем из энергий, стоящих на порядок выше, чем имеющиеся. И сколько энергий она будет присоединять к себе через накопления, столько новых объемов будет приращивать к старым формам. И таким способом будет изменяться структурная часть Сути.

А так как в ходе развития личность руководствуется не одной целью, а несколькими, то это позволяет значительно варьировать и саму общую форму Сути.

Потенциал* всегда развивается таким образом, что в одном его общем Объеме никогда не происходит заполнения двух ячеек матрицы подобными или одинаковыми качествами, так как индивидуальное совершенствование допускает как достаточный признак наличие одного качества. Нарабатывать повторно такое же качество становится неэкономично и нецелесообразно, так как это влечет за собой повторение каких-то событий, действий, что становится излишним для совершенствования Сути.

Поэтому данная установка закона сводится к обособленности развития любого частного объема Сути и любого общего Объема. Все должно быть индивидуальным само по себе.

Благодаря исключающей зависимости в системе повторных образований одного объема, состав качественных планомерностей имеет ряд номинированных порядковых индивидуальностей.

Любой Объем Сути строится так, что в нем исключаются повторные образования. Поэтому качества Сути планируются в том смысле, чтобы всегда представлять собой набор неповторяющихся энергетик, так как именно типы энергий и создают качество личности, ее характер и внешние формы.

Цель закона – в направленном эффекте воздействия бесповторных образований, накоплении их, содержании и сохранении без действительной зависимости взаимодействия между собой. Позволено лишь взаимодействие между эквивалентными качествами одной номинации.

Исходя из вышеизложенного, цель закона состоит в направленном воздействии на развитие Сути для создания в ней неповторяющихся «образований», то есть некоторых видов энергий, накопления их до величин, создающих качество характера. При этом накапливаемые качества должны слагаться таким образом, чтобы исключить зависимые «взаимодействия между» собой, чтобы не допустить перетекания или преобразования накопленных энергий от одного объёма к другому и тем самым сохранить планируемые энергии, а следовательно, и качества, набираемые в эти объёмы, соответствующие программным. И поэтому допускаются взаимодействия только между равными качествами одного образования (ячейки).

Итак, номинации качествований не взаимодействуют между собой, но прогрессируют при взаимодействии эквивалентных качественных накоплений одного объема ячейки базы Сути.

Таким образом, порядковые коды, ведающие развитием Сути и способствующие наработке ею каких-то качеств, построены по тому принципу, чтобы не взаимодействовать друг с другом, а направить прогресс на увеличение количественной стороны какого-либо однотипного качества и благоприятствовать заполнению одной ячейки общей базы Сути. Это способствует формированию индивидуальных особенностей самой личности.

Суть как основа элементарных прогрессий имеет стадийность трансформативных переходов, являющих самой форме Сути этапную среду совершенствования.

Как элементарная частица в разных своих вариациях является основой построения материальной базы мира, его конструктивной части, так Суть также в бесконечном множестве своих вариаций служит основой построения Иерархии, является той живой частицей мироздания, которая участвует в «элементарных прогрессиях», то есть в процессах, способствующих ее преобразованию и росту. И совершенствуясь сама, она тем самым участвует в совершенствовании той большей Сути, частицей которой она является.

Любой индивид проходит несколько стадий преобразований, то есть развивается в одной форме несколько раз, прежде чем совершается его переход в следующую форму более высокого порядка. Совершенствование от формы к форме – это этапы развития Сути, а развитие в одной форме в течение нескольких временных промежутков, такими, например, как жизнь человека, – это стадии развития. Поэтому несколько стадий развития образуют один этап. Для разных индивидов один этап может слагаться из разного количества стадий. На каждую стадию развития отводится определенное время и существует своя общепринятая именно для этой стадии программа, то есть все подлежит расчету и выражается в определенных количественных соотношениях.

Развитие Сути происходит относительно собственного композитивного состава под постоянным наполняющим фактором добавления качественности, который и несет своевременную основу изменения.

Развитие Сути состоит в наборе ею внутренних качественных характеристик, которые мы называем душевными качествами, что в истинном понимании проявляется как заполнение ячеек матрицы Сути различными видами энергий, так как любое наше чувственное выражение: любовь, гнев, радость, грубость, жадность, зависть и прочее – являются накапливающимися в нашей душе энергиями, и соответственно, накопление каких-либо из этих энергий приводит к наработке в характере устойчивых качеств. У любящего человека в матрице души будут больше накоплены энергии, соответствующие чувству любви; у ненавидящего – чувству ненависти, и т.д.

Поэтому все развитие Сути сводится к работе над собственными качествами, к накоплению тех из них, которые больше нравятся индивиду, исходя из его жизненных понятий и общего мировоззрения.

Качественные накопления при определенных количественных выражениях способствуют тому, что в личности наступают поэтапные изменения, в связи с чем душа человека при определенных количественных и качественных показателях переходит в высшие сферы и дальше уже развивается как Суть на Уровнях Иерархии.

Суть являет собой идеальный объем композитивных номинаций, причем, неповторимость внутреннего состава качествований является идеальным принципиальным процессом генерирующего построения, который типичен только для эксклюзивной формы образования Сутевого индивидуума.

Построение Сути таково, что она представляет собой «идеальный объем» качественных характеристик, то есть тот объем, где самым наилучшим образом сочетаются всевозможные типы энергий. И каждая Суть построена таким образом, чтобы набирать в себе энергии в таких индивидуальных сочетаниях, которые бы обеспечивали ей неповторимость внутренних качественных характеристик, то есть это тоже обеспечивается через особое построение личности и конкретный математический расчет.

Для каждого этапа развития существует свое построение формы Сути, чтобы её конструкции генерировали в матрице только тот диапазон энергий, который соответствует конкретному этапу или уровню развития.

Когда Суть переходит на следующий этап прогрессирования, меняется ее форма, а следовательно, и все внутреннее построение, и оно уже будет способствовать генерированию другого диапазона частот, более высокого, чем ранее. А матраца Сути через прохождение ею новых жизненных ситуаций будет наполняться следующими типами энергий, но, опять же, которые будут сочетаться в разных вариациях, чтобы продолжать сохранять потенцию индивидуальности Сути.

Потенциал Сути показывает характеризующие признаки обособленного построения и состояния прогрессивных накоплений индивидуума.

Потенциал Сути слагается из различных энергий, так как каждый конкретный вид энергии обладает своим мини-потенциалом. Поэтому общий потенциал индивида, как некоторая его мощь, будет зависеть от тех типов энергий и их количества, которые набрала в матрицу душа. Чем больше энергии, тем больше потенциал.

Но различные виды энергий несут в себе и различные потенциалы: одному виду энергии соответствует больший потенциал, другому виду – меньший.

Поэтому, если Суть набирает в себя типы энергий с большим потенциалом, то и ее общий потенциал возрастает. Он всегда будет слагаться из суммы мини-потенциалов и тем самым тоже будет являть собой обособленность построения Сути, и его мощь явится свидетельством «прогрессивных накоплений индивидуума».

Цель закона Сути – в создании неповторимости форм и прогрессий. Именно неповторимость являет Сути основу обособленности композита.

Главной «целью закона Сути» является предоставление для неё такой формы построения и такой среды обитания, которые сделали бы ее неповторимой во всех своих проявлениях. Неповторимость является тем основным качеством, к которому должна стремиться личность в своих помыслах и устремлениях. А техническую сторону в этом направлении ей должны обеспечить форма построения и программа развития. Если старая форма уже не способствует прогрессированию Сути, то она заменяется на новую. Но любая форма должна обеспечивать обособленность развития и накопление неповторимых духовных качеств.

Смысл закона – в постоянстве отличительных номинаций, характеристики которых, изменяясь, несут индивидуальную направленность и сохраняют собственность формирования прогрессии в эксклюзивных состояниях.

Смысл данного закона состоит в том, что любая форма, любая программа, как бы они не изменяли Суть, должны сохранять в то же время ее постоянство. Личность всегда должна оставаться при любых изменениях сама собой. И это – то главное, что выражает закон Сути. Ведь можно построить изменения и таким образом, что индивидуальные качества будут изменяться, но будет при этом изменяться и Суть, не оставаясь уже сама собой, а превращаясь в нечто новое. Но закон не допускает подобных изменений и пресекает их в случаях возникновения угрозы потери себя как личности.

Закон развития «сохраняет собственность формирований» тех комбинаций качеств, которые для конкретного индивида обеспечивают сохранность старых качеств и приобретение новых в их наилучших сочетаниях, оставляя сохранность личности самой Сути.

Следуя этому закону, цель каждой Сути – оставаться самой собой при любых обстоятельствах.

Суть являет собой основательную первоступень, относительно которой действительность ориентирует собственную среду развития и соотносит все элементы измерительных величин с эквивалентом развивающейся конструкции самой Сути.

Суть, в зависимости от Уровня пребывания, может иметь больше или меньше оболочек. Именно оболочки помогают ей адаптироваться в окружающей среде и войти в нормальное взаимодействие с ней. Наружная оболочка, помимо других функций, выполняет и защитную функцию.

На каждом Уровне Иерархии находятся свои миры со свойственными им энергетическими потенциалами. Но при этом каждый мир существует не сам по себе и не для себя, а для той Сути, которая должна совершенствоваться на его планах. Поэтому Суть является той основой, для которой и ради которой формируется каждый конкретный мир, каждая окружающая среда. Поэтому все элементы среды должны работать на Суть, на ее совершенствование, наращивая в ней эквивалент «развивающейся конструкции самой Сути». Так вокруг человека природа, животный мир со своим населением, постройки городов и все прочее, что существует на Земле, является теми элементами, которые, влияя на чувства и эмоции человека, в огромной степени влияют на формирование личности художников, музыкантов, поэтов, людей искусства и прочих, склонных к художественному восприятию окружающей среды. И эта среда возникла не сама по себе, а была создана специально для человека и соответствует его уровню развития.

Суть, тем самым, находясь на порядковом прохождении ступеней иерархического развития, создает вокруг своей собственности мир, понимаемый ею, и условия существенного прогрессирования с соотносительностью данного понимания.

Так же и в любых других мирах все должно соответствовать развитию Сути, все должно быть понимаемо и осознаваемо ею и вызывать какие-то внутренние подвижки к дальнейшему развитию.

Поэтому при прохождении индивида по ступеням Иерархии, то есть через Уровни, он проходит через разные миры. И каждый мир соответствует его восприятию и пониманию. В основном личность сама создает вокруг себя тот мир, который наиболее благоприятен для нее, из окружающего материала Уровня.

Так же и человек, имея в пользовании только природу и природные ресурсы, создает города, транспорт, производство и все прочее, что ему угодно, что обеспечивает его комфортное пребывание в земном мире и способствует прогрессированию.

То есть понимающий фактор потенциального развития Сути способен доносить только ту информационную загрузку, которая приемлема для этой Сути и трансформирует данный процесс в нормативный номинированный состав качественных прогрессий.

Каждый конкретный план бытия способен нести минимальную и максимальную «информационную загрузку», так как в одном мире пребывают Сути разного уровня развития: одни только пришли в него, другие уже достаточно долго здесь пробыли и накопили приличный опыт, третьи уже готовы к переходу на вышестоящий Уровень. Поэтому каждый мир рассчитан и на разный уровень развития пребывающих в нем Сутей.

И при этом мир устроен так, что каждая Суть в зависимости от своего уровня развития черпает из него разную информацию. Чем более развита Суть, тем больший объем информации она будет считывать с мира.

Так, поэт или художник увидит поверхностную красоту окружающего, а ученый сумеет заглянуть вглубь материи и постигнет тайны атома. В этом – разностный подход к миру и разностное считывание его информации.

Эквивалент в Сутевом развитии играет обособленную роль, так как нормирует показатели характеристик окружающей образности в соотносимости с прогрессирующей Сутью, то есть с ее Уровневой направленностью в понимающем факторе.

Развитие Сути более ограничено и поставлено в более жесткие рамки, чем развитие вышестоящего индивида, так как менее развитая личность обладает и меньшей потенцией для прогрессирования, в ней больше всяких зажимов, пороков, минимальная сознательность, а все это является тормозом в развитии. Поэтому ей даются нормативные показатели, которых она должна достичь при восприятии определенных образов среды. И создаются конкретные ситуации, подталкивающие малоразвитую Суть к достижению нормативных показателей в развитии.

Суть как индивид характеризует степень принадлежности к общему коэффициенту прогрессий и обособляет собственную данность неповторимым базирующим номинантом композита, что является частностью в общем потенциальном синтезе единого составляющего.

Каждая Суть развивается не просто сама по себе на своём плане бытия, а всегда увязана с общим коэффициентом развития всего организма Естества, так как она прогрессирует не только исключительно для себя, но в то же время выполняет конкретные функции и для Единой структуры Иерархии, в которой все процессы увязывают в цепочку последовательных преобразовательных действий Сутей, существующих на разных Уровнях этой фундаментальной конструкции.

В процессе прогрессирования личность создает собственную базу энергий в своей матрице, что проявляется в изменении ее композита, то есть старые свойства меняются на новые, более широкого диапазона. И все эти частные изменения происходят с одновременными изменениями в «общем потенциальном синтезе Единого составляющего», так как каждая Суть, нарабатывая энергию для себя, нарабатывает часть энергии для Общего организма.

Характеристики, обладающие кодовыми номинациями, есть матричная основа платформенного построения Сути.

«Характеристики» представляют собой качества, наработанные Сутью в процессе прогрессирования. И каждому качеству соответствует код, то есть определенное число, и вся матрица этих позиций представляет собой некоторое числовое выражение, некоторые математические функции. И когда Суть работает, в ней через ситуации меняются качества, а также меняются и цифровые коды: индивид начинает развитие с одним цифровым набором в матрице, а заканчивает с другим. Те же наработки энергий, которые произвела Суть в данном мире, создают платформу для последующих построений Единицы на следующем Уровне.

Качественные коды личности меняются в течение одной жизни. Главный код, представляющий собой Суть как индивидуальность, остается постоянным для конкретного мира, сколько бы раз она в нем ни появлялась. Так, например, общий код отдельного человека остается постоянным, сколько бы раз он ни воплощался на Земле. При переходе в другой мир код его души меняется. Каждая Суть имеет постоянный код в общей Иерархии.

Соотносительность распределительного состава данных характеристик между собой есть ячеечная фактировка общей базы Сути, которая является каркасом для построительно-накопительных формирований в общем единстве базы Сутевого индивидуума.

При накоплении Сутью каких-то новых характеристик происходит точное распределение этих видов энергий в новые ячейки матрицы, каждый вид энергии, каждая частота накапливается в своей ячейке матрицы. И ранее накопленные более «грубые» энергии нижележащих Уровней не смешиваются с более «тонкими» энергиями вышестоящих Уровней, так как энергии с разными частотами колебаний смешиваться не могут. Но в своей совокупности все эти накопленные энергии создают неповторимую «фактировку общей базы Сути». И эта база становится в итоге каркасом для последующих качественных накоплений энергий индивида и его будущих построений в общем Едином организме мироздания.

Противоречие – это сопротивление мысли или тому образовавшемуся объёму, который исходит из заданной целеустановки, а это есть в первую очередь оценка действительности с тем условием бездуховности, которое должно внести в прогрессирование потенциальной конструктивности ряд измененностей, повлёкших за собой трансформацию внутренних состояний.

Противоречие идёт от взаимодействительных концептуальных сил оппозиционных основ фактуры Сути. То есть это выражает определённый эквивалент развития, от которого каждая сторона получает соответствующую долю энергокачественных характеристик, что влияет на прогрессивную основу обеих платформ совершенства оппозиционных структур.

Антиномичность* данных конструкционных Сутевых направленностей состоит в том, что общая совершаемая деепричастность* по отношению к единому Сутевому состоянию, благодаря постоянной борьбе оппозиций, находит обособленный путь выхода из создавшегося положения, что несёт за собой победу и соответствующую большую часть построительных созиданий.

В результате противоречивости этих двух структур в Сутевом строении образуется ряд концептуальных зависимостей, сила и мощь которых – на стороне преимущественного лидерства победившей оппозиции.

Основным толчком в совершенном развитии для Сути является форма триединой основы построения, где благодаря такому Сутевому составу трёх основ происходит потенциальный прогресс всех оппозиций из-за противоречивости собственно существующих аспективных мировоззрений.

Противоречие, как законодательный процесс, являет истинность главенствующих направлений, где антиномия основ выделяет сильнейшую степень лидерства, что движет потенциальной принадлежностью прогрессирующего принципа трансформативных изменений. А это есть фундаментальная причастность* к постоянному движению, что является тоже прогрессом.

Пока происходит столкновение трёх основ в едином осуществлении целенаправленности, никогда не будет существовать инертности в полной прострации и постоянства – в бездвижении, что ведёт за собой обскурацию окружающей действительности и полную остановку в развитии всего – во всём, что недопустимо.

Противоречие – это сопротивление мысли или тому образовавшемуся объёму, который исходит из заданной целеустановки, а это есть в первую очередь оценка действительности с тем условием бездуховности, которое должно внести в прогрессирование потенциальной конструктивности ряд измененностей, повлёкших за собой трансформацию внутренних состояний.

Противоречие – это есть элемент развития, который возникает при любых стадиях совершенствования некоторых состояний среды, это выбор между какими-то возможными вариантами в программе. Противоречия могут быть более обострёнными или менее, явно выраженными или завуалированными, но они существуют внутри личности всегда.

Противоречие может возникнуть между мыслью и действием, когда думают одно, а делают другое; между чувством и также поступками, потому что каждой гамме чувств соответствуют какие-то виды деятельности человека или Сутей. А если чувства (у Сутей это особые ощущения) выражают проявление одного типа энергий, а действия – совершенно другой, то это происходит только в результате возникающего противоречия, ибо при гармонии любому виду чувств по энергетике будут соответствовать действия, то есть энергия чувств соответствует энергии действий.

Обычно противоречие являет собой выражение протеста против чего-то в окружающем мире с теми понятиями, которые накопила душа ранее. Любые ситуации вносят в прогрессирование души какие-то изменения, а этим они способствуют преобразованиям её внутренних состояний. Поэтому противоречия ведут к изменениям, прежде всего, внутренних состояний, даже если конкретные действия не следуют за ними.

Противоречие идёт от взаимодействительных концептуальных сил оппозиционных основ фактуры Сути. То есть это выражает определённый эквивалент развития, от которого каждая сторона получает соответствующую долю энергокачественных характеристик, что влияет на прогрессивную основу обеих платформ совершенства оппозиционных структур.

Наличие противоречия в личности объясняется структурой построения любой души, любой Сути. Сама душа включает в своё построение оппозиционную пару: положительное и отрицательное состояния, над которыми находится Управленческая часть (см. схему № 26). И поэтому противоречие, возникающее в определённые периоды, способствует в любом случае прогрессированию Сути, так как от любого разрешения его каждая из сторон (положительная или отрицательная) получит «соответствующую долю энергокачественных характеристик», а это, увеличивая количественную сторону их, в любом случае способствует совершенствованию противоположных структур души.

Антиномичность данных конструкционных Сутевых направленностей состоит в том, что общая совершаемая деепричастность по отношению к единому Сутевому состоянию, благодаря постоянной борьбе оппозиций, находит обособленный путь выхода из создавшегося положения, что несёт за собой победу и соответствующую большую часть построительных созиданий.

Противоречия между двумя составляющими души, заложенные в самой конструкции Сутей, всегда обеспечивают определённую тенденцию в развитии, «благодаря постоянной борьбе оппозиций» внутри неё. Противоречие в том и состоит, что в процессе этой борьбы внутри души происходит перевес то одной части (положительной), то другой (отрицательной). И данный процесс может быть очень длительным, пока верх не возьмут какие-то твёрдые убеждения. А это означает, что одна из сторон накопила в ходе борьбы больше энергий и взяла верх на какое-то время.

Борьба приводит к нахождению новых путей «выхода из создавшегося положения»: или в положительную сторону, или в отрицательную, то есть происходят накопления новых качественных энергий в той или иной части, и это приводит к изменению качественной основы Сути в целом. Метания из стороны в сторону между альтернативными возможностями способствуют наращиванию то положительной части, то отрицательной, по этой причине личность становится то положительной, то отрицательной.

В результате противоречивости этих двух структур в Сутевом строении образуется ряд концептуальных зависимостей, сила и мощь которых – на стороне преимущественного лидерства победившей оппозиции.

Противоречивость, заложенная в самой конструкции души между её положительной частью и отрицательной (см. схему № 26), способствует образованию новых способов понимания чего-либо и новых возможностей реализации себя в жизни.

Схема № 26

Новые способы всегда будут находиться на стороне победившей оппозиции, поэтому, если отрицательная часть станет больше в процессе развития, то она продиктует формы поведения личности, исходя, конечно, уже из новых пониманий действительности. Если же положительная часть будет больше, то она станет диктовать личности свои принципы, исходя из возникших новых руководящих идей. Поэтому само поведение индивидуума в ходе развития может изменяться на прямо противоположное.

Основным толчком в совершенном развитии для Сути является форма триединой основы построения, где благодаря такому Сутевому составу трёх основ происходит потенциальный прогресс всех оппозиций из-за противоречивости собственно существующих аспективных мировоззрений.

Форма построения Сути, заключающая в себе триединую основу: положительную часть, отрицательную и управленческую, стоящую над двумя оппозиционными группами, представляет собой механизм, постоянно движущий Суть в развитии, ибо малейший перевес одной из оппозиционных частей вводит личность в противоречие и заставляет находиться в вечном поиске.

Пребывая по этой причине в состоянии постоянной неудовлетворённости, индивид, устремляясь за мнимыми идеалами счастья, совершенствуется в преимущественную сторону какой-либо одной из своих частей.

А если происходит увеличение одной из своих составляющих, то обязательно происходит и наращивание мощи Управленческой части, так что в итоге по причине противоречий, существующих в мировоззрениях самой личности, и происходит её постоянное развитие. Противоречие становится движущей силой прогрессирования Сути.

Противоречие, как законодательный процесс, являет истинность главенствующих направлений, где антиномия основ выделяет сильнейшую степень лидерства, что движет потенциальной принадлежностью прогрессирующего принципа трансформативных изменений. А это есть фундаментальная причастность к постоянному движению, что является тоже прогрессом.

Исходя из конструктивных построений Сути, можно сказать, что противоречие, заложенное в основу состояния личности, превращается в некоторый законодательный процесс. Противоречия между двумя сторонами одного и того же индивида способствуют тому, что внутри личности идёт постоянная борьба за лидерство между положительной частью и отрицательной. И этот прогрессирующий принцип развития приводит к трансформативным изменениям самой Сути, она сама себя строит и перестраивает.

В итоге в ходе развития идёт постоянное наращивание всех трёх частей. И никогда не бывает так, что одна из составляющих полностью занимает место второй, то есть личность становится полностью положительной или отрицательной. За этим следит Управленческая часть и вносит вовремя необходимые поправки. Коррекция для сохранения всех трёх частей заложена опять же в самой конструкции души.

Такой вариант, при котором положительная составляющая становится равной отрицательной, является лишь временным состоянием, потому что приходящие извне раздражители обязательно в следующий момент приведут к нарушению равновесия. Внешний раздражитель служит толчком к следующему этапу совершенствования, поэтому среда является движущей силой для развития и создания внутренних противоречий. Она не позволяет оппозиционным сторонам находиться в постоянном равновесии.

Любой баланс, возникающий внутри души, устанавливается для каких-то конкретных условий внешнего окружения. А оно постоянно изменяется, поэтому соответствие между внутренним состоянием души и окружающей средой нарушается, возникает дисбаланс, и он даёт толчок к зарождению новых противоречий. В связи с этим Суть никогда не стоит на месте, каким бы образом ни складывались внутри неё соотношения частей. Благодаря этому она находится в вечном движении, которое и выражает собой процесс прогрессирования.

Пока происходит столкновение трёх основ в едином осуществлении целенаправленности, никогда не будет существовать инертности в полной прострации и постоянства – в бездвижении, что ведёт за собой обскурацию окружающей действительности и полную остановку в развитии всего – во всём, что недопустимо.

Особое построение души, в основу которого положено «столкновение трёх основ», способствует тому, что в ней не может быть бездеятельности, безынициативности, не может быть и постоянства внутренних состояний. Если бы это имело место, то подобное состояние привело бы личность к полной остановке в развитии, а вслед за этим вызвало бы и прекращение преобразований окружающей среды, так как только неудовлетворённая личность в состоянии преобразовывать окружающий мир и, тем самым, будет тоже способствовать его совершенствованию.

Внутренняя неудовлетворённость, противоречия являются стимулом прогрессирования и самой Сути, и той среды, в которой она существует, проявляющимся в преобразованиях, которые Суть производит в этой среде, пытаясь приблизить её к потребностям своего внутреннего состояния. И в этом кроется вечный источник преобразований и внутреннего мира, и внешнего.

Данный закон есть индивидуально проявляющийся показатель предельности, остановленный в настоящем исчислительном промежутке. Это есть точка настоящего времени, отличающая момент качественной насыщенности Сутевого индивидуума.

Постоянное несовершенство здесь показано относительной степенью сравнения уже достигнутого прогрессирования между отдельными Сутевыми формами.

Зависимость закона постоянного несовершенства объясняется определяющей характеристикой бесконечности, где базирующий аспект предельного формирования отсутствует из-за неимения конечности временной протяжённости.

Но в данном случае также фигурирует понятие предела как отрезка в бесконечном временном векторе. Такие предельные фактуры соединены между собой точками, определяющими конечность, но для данных прилегающих отрезков, то есть к одному конечному пункту присоединяются два отрезка (его линейная форма времени). Один отрезок характеризует Суть до предельного образования, то есть на определённом Уровне. Другой же отрезок, расположенный после конечного пункта, характеризует именно постоянное несовершенство Сути на последующих Уровнях.

То есть линейную функцию времени можно разделить на Иерархическую системную композицию, где пределы отрезков есть Уровни, а точки конечности – переходы с Уровня на Уровень.

Именно данные пределы и их ограниченность и характеризуют Сутевую частность по настоящему состоянию прогрессий. Общая жехарактеристика Сутевой формы совершенства не имеет конкретной фактурной завершённости, ибо конец – неприемлемая частность для закрытой системы объёмов, где фактура определяется исходя из итоговых данных наименований.

Цель закона – постоянная активность, рост потенциала и неограниченная протяженность прогрессий Сутевых форм. Данный закон осуществляет определительную причастность концептуальных процессий в индивидууме к общему проявлению всех законопорядковых отношений, действующих на Суть одновременно. Но фактура данного закона находится над всеми формами законов и определяет их функциональность, то есть довлеющие управленческие роли силовых воздействий на каждую Сутевую форму.

В этом суть проявления данного закона по отношению к другим в Системе распределительной Иерархии законов.

Данный закон есть индивидуально проявляющийся показатель предельности, остановленный в настоящем исчислительном промежутке. Это есть точка настоящего времени, отличающая момент качественной насыщенности Сутевого индивидуума.

Данный закон проявляется в предельности процессов и форм. Все они, развиваясь в каком-то промежутке времени, ограничиваются достижением лишь части вышестоящих прогрессивных состояний, и любая стадия поэтому не является конечной. Ни один процесс развития, ни одна программа не могут обеспечить слияние, например, с абсолютным состоянием за один или несколько этапов прогрессирования. Требуется пройти бесчисленное множество программ, прежде чем Суть взойдет на вершину пирамиды Иерархии. Но и это не является свидетельством того, что она достигла полного совершенства. Любая стадия прохождения говорит о незавершенности процесса, так как всегда после конечного результата следуют другие этапы, более высокие.

Чтобы определить степень несовершенства какой-либо Сути, надо взять настоящую точку отсчета времени и определить в ней энергетическую насыщенность индивидуума, сопоставив ее с тем показателем, который присущ, например, Богу. Только в сопоставлении с Высшим можно оценить степень своего несовершенства.

Постоянное несовершенство здесь показано относительной степенью сравнения уже достигнутого прогрессирования между отдельными Сутевыми формами.

Приняв за эталон развития некоторую предельность, можно сопоставлять уровень развития одних и других, приходя к выводу, что достижение любого предела совершенствования относительно, и поэтому всё находится в состоянии постоянного несовершенства.

Зависимость закона постоянного несовершенства объясняется определяющей характеристикой бесконечности, где базирующий аспект предельного формирования отсутствует из-за неимения конечности временной протяжённости.

Закон постоянного несовершенства находится в зависимости от более Высших этапов прогрессирования. И как бы успешно ты ни развивался, всегда найдется кто-то Выше и совершеннее тебя. И эта закономерность объясняется бесконечностью общего развития, в котором отсутствуют такие показатели прогрессирования, которые могли бы быть конечными для всех форм существования.

Главной причиной отсутствия предельности эволюционирования является отсутствие конечности времени. Время, уходя в своем движении в бесконечность, требует такого же беспредельного изменения форм и процессов.

Но в данном случае также фигурирует понятие предела как отрезка в бесконечном временном векторе. Такие предельные фактуры соединены между собой точками, определяющими конечность, но для данных прилегающих отрезков, то есть к одному конечному пункту присоединяются два отрезка (его линейная форма времени).

При сопоставлении степени развития одного по отношению к другому в законе появляется новое понятие предела. Рассмотрим схематичный пример.

Предел во временной протяженности можно выражать как определенный отрезок «а» на бесконечной временной оси (см. схему № 27).

Схема № 27

Если принимать за предел подобный отрезок, то два предельных состояния (1 и 2) будут соединены между собой точками (слагающими отрезок «а»), которые могут быть приняты за конечность. Но в этом случае к одному предельному состоянию «а» прилегают два отрезка «с» и «о».

Один отрезок характеризует Суть до предельного образования, то есть на определённом Уровне. Другой же отрезок, расположенный после конечного пункта, характеризует именно постоянное несовершенство Сути на последующих Уровнях.

Один отрезок иносказательно выражает Суть до предельного состояния «с», то есть находящуюся на определенном Уровне. Другой отрезок «о» находится после условно принятого конечного отрезка. И этот отрезок как раз и выражает постоянное несовершенство Сути на последующем Уровне.

То есть линейную функцию времени можно разделить на Иерархическую системную композицию, где пределы отрезков есть Уровни, а точки конечности – переходы с Уровня на Уровень.

Таким образом, линейную функцию времени условно можно разделить на Уровни, то есть пределы отрезков (с, о) будут Уровнями, а точки конечности (1, 2) явятся переходами с Уровня на Уровень. И эта схема будет уже представлять Иерархическое построение.

Именно данные пределы и их ограниченность и характеризуют Сутевую частность по настоящему состоянию прогрессий. Общая жехарактеристика Сутевой формы совершенства не имеет конкретной фактурной завершённости, ибо конец – неприемлемая частность для закрытой системы объёмов, где фактура определяется исходя из итоговых данных наименований.

Существование пределов имеет большое значение в ограничении и выделении частных форм, так как именно благодаря предельности, они обособляются в индивидуальные Сути. Каждая частная Суть предельна на очередной стадии развития. И эта предельность выделяет ее в самостоятельную форму, отделенную от других границами. В то же время общее развитие этой Сути беспредельно и остается незавершенным, уходя в бесконечность. Полное окончание процесса характерно только для закрытого объема, в котором набранные итоговые характеристики являются конечными и не имеют дальнейшей фазы развития.

Цель закона – постоянная активность, рост потенциала и неограниченная протяженность прогрессий Сутевых форм. Данный закон осуществляет определительную причастность концептуальных процессий в индивидууме к общему проявлению всех законопорядковых отношений, действующих на Суть одновременно. Но фактура данного закона находится над всеми формами законов и определяет их функциональность, то есть довлеющие управленческие роли силовых воздействий на каждую Сутевую форму.

В этом суть проявления данного закона по отношению к другим в Системе распределительной Иерархии законов.

Цель закона заключается в создании постоянной активности, постоянного движения вперед, наращивании потенциала Сути и ее не-ограниченном прогрессировании. Данный закон способствует объединению частных процессов в отдельных индивидуумах с общими и, тем самым, помогает объединять все законы в едином законодательном акте, обеспечивающем нормальное функционирование общей системы Иерархии как целого организма.

Данный закон стоит над всеми другими законами и направляет их функциональность в нужное русло, так как от него зависит усиление или ослабление давления на каждую Суть в целях активизации их прогрессирования. То есть ввиду постоянного относительного несовершенства любого индивида все прочие законы в своей совокупности должны работать так, чтобы ускорить продвижение Сутей по пути эволюции. Кроме того, этот закон открывает дорогу постоянному совершенствованию и самим законам, так как все нижестоящие законы тоже находятся в стадии незаконченности и продолжают свое прогрессирование.

Сознательность есть потенциальный признак, измеряющий соотносительность принадлежности к истинному состоянию абсолютных сложений.

Сознательность есть мерило духовности, по накопленным данным которой судят о состояниях абсолютной сформированности Сутевой основы, то есть композитивная номинация здесь должна колебатьсяотначального положения роста прогрессии до данного настоящего совершенного образования Сути.

Сознательность есть мера ощущений собственного склада конструкции в соотносительной причастности к общему единству, общему принадлежанию и формированию.

Ощущение и чувствование ответственностиесть показатель положения Сутевого индивидуума на Иерархической лестнице.

Именно собственная ответственность показывает, высок или низок потенциал прогрессии* Сути, а следовательно, номинальный состав качественных показателей, характеризующих путь пройденных трансформативных изменений.

Высшая сознательность измеряется количеством наличия в себе, то есть в Сути, других индивидуальных прогрессий с абсолютным составом формирований, соединение которых в единую Суть даёт склад единоцелостной композитивной конструктивности тоже абсолютного склада.

Сознательность такой конструкции с объединением в себе абсолютного числа других индивидуальных сознательностей есть Истина, характеризующаяся лишь абсолютным числом находящихся сознательностей, ибо Истина – идеально ответственна за всё, что содержится в ней. И ее назначение – в несении непреломленной информации, где преломление – состояние информативной установки на различных уровневых соотносительностях.

Итак, единство сплочённости сознательности определяется следующим факторным условием расположения на лестнице Иерархических прогрессий:

Сознательность – Высшая сознательность, или Абсолютная сознательность – Истина.

Такова конструктивная распределительность соотношений сознательностей различных рангов.

Высшая сознательность ассоциируется с абсолютной величиной прогрессии и являетсобой индивидуальную собственность композитивных номинаций с варьированным составом структурных построений.

Высшая сознательность, как сознательность Абсолюта, определяет направленность Сути относительно набранной собственности качествований, то есть ведет оперативную подготовку индивидуума к дальнейшей планомерной корректировке основополагающих номинаций, действительный состав которых подвергается трансформативному изменению благодаря поступлению новых количественных прогрессий качественности.

Композит сознательности соотносит процентныйсоставвнутренних номинаций последующей планомерной распределительности:

1. Чем больше процент качественных прогрессий, тем сознательность больше увеличивает свою потенциальную конструктивность и тем действительность устремлений сильнее.

2. При перевесе композитивного состава за черту образной половины сознательность вступает в управленческую cтpyктypy руководствующей основы собственного индивидуального прогрессатора, который по мере роста удерживается сознательностью в определённо созданных пределах, при которых отклонения на режим деградации устраняются путём охранных функций сознающего начала Сути.

Данный период постполовинчатого* развития значительно ускоряет процесс становления индивидуума путём прибавления новой номинации собственного управления.

3. При достижении сознательностью точки Абсолютного становления трансформированный окрас Сути приобретает форму Высшей сознательности. Это происходит по мере заполнения всей конструкции качествованиями с абсолютным числовым номинантом. Данный композит* Абсолюта приэтом приобретает новую ступень совершенства и новую Иерархическую принадлежность*, покорение которой ведет к истинному соответствию данной частности в соотносительной распределительности окружающего, как вокруг нее, так и этой частности в системе общей настоящей действительности.

Сознательность есть потенциальный признак, измеряющий соотносительность принадлежности к истинному состоянию абсолютных сложений.

Сознательность это есть признак накопленного Сутью потенциала, то есть жизненного опыта. Находится он в прямой зависимости от уровня развития: чем выше уровень Сути, тем мощнее ее потенциал и тем выше сознательность. Каждому Уровню Иерархии присуща своя степень сознания, поэтому уровни сознательности определенным образом соотносятся друг с другом. Но все эти соотношения установлены с той целью, чтобы сопоставить их с главной величиной – сознанием Бога, или Абсолюта.

Сознательность есть мерило духовности, по накопленным данным которой судят о состояниях абсолютной сформированности Сутевой основы, то есть композитивная номинация здесь должна колебаться от начального положения роста прогрессии до данного настоящего совершенного образования Сути.

Сознательность является мерой духовности человека и Сути. По степени накопления высоких энергий происходит оценка духовных качеств личности, насколько она приближается к Богу по заполнению энергиями своей матрицы и по качеству, и по количеству. Только соразмеряя подобные величины, можно определить категорию духовности индивида. Шкалой в данном случае будет служить путь, проходимый Сутью от начала своего прогрессирования и до Божественных высот. За каждую стадию индивид нарабатывает определенные качества, свой собственный потенциал, а вместе с ним и духовность (если не учитывать путей деградации). От стадии к стадии повышается сознательность личности. И чем выше она будет подниматься по Уровням, тем больше будет нарастать осознание. Сознательность, как и духовность, определяется теми наработками, которые сделала душа от начала своего прогрессирования до настоящего момента ее существования.

Сознательность есть мера ощущений собственного склада конструкции в соотносительной причастности к общему единству, общему принадлежанию и формированию.

Ощущение и чувствование ответственности есть показатель положения Сутевого индивидуума на Иерархической лестнице.

Сознательность можно рассматривать как ощущение себя, особенностей построения своего внутреннего мира по отношению к существующей действительности, как понимание общих процессов, происходящих в окружающем мире и в целом мироздании. Проявляется сознательность в правильности осмысления происходящих событий и собственных поступков, в осознании целей развития: своих и общих, в желании приблизить достижение поставленных задач, приложив к этому максимум усилий.

Чувствование высокой ответственности за каждый свой поступок, за получаемый результат, за собственное прогрессирование и личное мышление тоже является проявлением высокой сознательности. С восхождением по Уровням Иерархии возрастает и чувство ответственности, поэтому степень ответственности является показателем Уровневого принадлежания. То есть если ответственность низкая, то значит, личность принадлежит к низкому Уровню и т.д. Существует определенная шкала показателей, по которой можно соразмерять сознательность и ответственность с расположением на соответствующем Уровне.

Именно собственная ответственность показывает, высок или низок потенциал прогрессии Сути, а следовательно, номинальный состав качественных показателей, характеризующих путь пройденных трансформативных изменений.

Наличие различной степени ответственности в Сутях является мерилом их высокого или низкого потенциала, а это в свою очередь свидетельствует о тех качественных энергиях, которые наработала личность, и о пройденных ею перевоплощениях или Уровневых трансформациях. Каждый шаг нашего развития отражается на нашей сознательности, на обогащении ее опытом.

Высшая сознательность измеряется количеством наличия в себе, то есть в Сути, других индивидуальных прогрессий с абсолютным составом формирований, соединение которых в единую Суть даёт склад единоцелостной композитивной конструктивности тоже абсолютного склада.

Высшая сознательность в личности определяется количеством разнообразных индивидуальных цепочек прогрессирования, образованных на разных стадиях развития, обладающих всем тем полным составом элементов, которое содержит Абсолютное построение. То есть с помощью каждого этапа развития добиваются образования в Сути определенных Абсолютных состояний. Их объединение помогает воссоздать единую композитивную конструкцию полного Абсолютного содержания, но большего объема.

Сознательность такой конструкции с объединением в себе абсолютного числа других индивидуальных сознательностей есть Истина, характеризующаяся лишь абсолютным числом находящихся сознательностей, ибо Истина – идеально ответственна за всё, что содержится в ней. И ее назначение – в несении непреломленной информации, где преломление – состояние информативной установки на различных уровневых соотносительностях.

Сознательность подобной вышеизложенной конструкции, объединяющей в себе абсолютное число других частных «сознательностей есть Истина» в смысле содержания в едином объеме их абсолютного числа. Любое абсолютное построение слагается из точного числа элементов заданного количества, поэтому, когда развивающийся объект достигает данного построения, он трансформируется в истинную форму. Поэтому и истинная сознательность заключает в себе такой высокий уровень* осознания всего происходящего в мироздании, что становится ответственна абсолютно за всё, что существует в ее построениях. И цель Истины состоит в том, чтобы доносить до составляющих ее частных объемов неискаженную информацию. Но любая Истина, спускаясь вниз по Уровням, претерпевает искажения. Каждый Уровень преломляет ее со своим коэффициентом искажения, зависящим от состояния того объема информации, который должен соответствовать данному Уровню. Восприятие Истины в каждом мире также связано со степенью сознательности, присущей данной ступени Иерархии.

Итак, единство сплочённости сознательности определяется следующим факторным условием расположения на лестнице Иерархических прогрессий:

Сознательность – Высшая сознательность, или Абсолютная сознательность – Истина.

Такова конструктивная распределительность соотношений сознательностей различных рангов.

Единство сознательности всех Сутей в Иерархии порождает следующую цепочку зависимостей эволюционирования: низшая сознательность человека переходит в сознательность Сутей на Уровнях до двух третей Иерархии, дальше следует Высшая сознательность Высших Иерархов, которая переходит в сознательность Бога, или Абсолютную сознательность, являющую собой уже Истину.

Таким образом распределяются по степени развития «сознательности различных рангов».

Высшая сознательность ассоциируется с абсолютной величиной прогрессии и являет собой индивидуальную собственность композитивных номинаций с варьированным составом структурных построений.

Высшая сознательность, принимая всё существующее в Абсолютном объеме как определенную жизненную необходимость, направляет свое понимание на нормализацию протекания всех существующих процессов. Высшая сознательность превращается в отдельную качественную номинацию большого масштаба, которая состоит из разнообразного числа других композитивных построений однородного типа.

Высшая сознательность, как сознательность Абсолюта, определяет направленность Сути относительно набранной собственности качествований, то есть ведет оперативную подготовку индивидуума к дальнейшей планомерной корректировке основополагающих номинаций, действительный состав которых подвергается трансформативному изменению благодаря поступлению новых количественных прогрессий качественности.

Высшая сознательность, аналогичная сознательности Бога или Абсолюта, всегда индивидуальна и обладает определенной направленностью в развитии, зависящей от набранных в процессе эволюционирования качеств. Качества могут быть противоположными: высшая сознательность у Бога имеет положительную направленность и создана определенными положительными качествами, а Высшая сознательность у Дьявола имеет противоположную направленность, созданную из набора отрицательных качеств.

Приняв конкретное направление в развитии, положительное или отрицательное, Суть вводит постоянные поправки в набираемые ею номинации, то есть если она идет по положительному пути, то все отрицательные наработки ее корректируются, и наоборот. В результате этого качественный состав номинаций подправляется за счет поступления в них новых энергий качественности. Внутри номинаций происходят трансформативные изменения.

Композит сознательности соотносит процентный состав внутренних номинаций последующей планомерной распределительности:

1. Чем больше процент качественных прогрессий, тем сознательность больше увеличивает свою потенциальную конструктивность и тем действительность устремлений сильнее.

2. При перевесе композитивного состава за черту образной половины сознательность вступает в управленческую cтpyктypy руководствующей основы собственного индивидуального прогрессатора, который по мере роста удерживается сознательностью в определённо созданных пределах, при которых отклонения на режим деградации устраняются путём охранных функций сознающего начала Сути.

Данный период постполовинчатого развития значительно ускоряет процесс становления индивидуума путём прибавления новой номинации собственного управления.

3. При достижении сознательностью точки Абсолютного становления трансформированный окрас Сути приобретает форму Высшей сознательности. Это происходит по мере заполнения всей конструкции качествованиями с абсолютным числовым номинантом. Данный композит Абсолюта при этом приобретает новую ступень совершенства и новую Иерархическую принадлежность, покорение которой ведет к истинному соответствию данной частности в соотносительной распределительности окружающего, как вокруг нее, так и этой частности в системе общей настоящей действительности.

Сознательность обладает своим композитом, то есть своим качественным набором энергий. Композит ее зависит от процентного состава в нем номинаций.

1. Чем больше в наработке сознательности «процент качественных прогрессий», тем больше будет нарастать ее потенциал и мощнее станут конструктивные постройки, а это повлечет усиление деятельности личности, способствующей появлению необходимых качеств.

2. Когда Суть в процессе прогрессирования повышает свою сознательность, то в ее внутреннем построении происходят соответствующие накопления.

Схема № 28

И когда эти накопления превышают установленный нормативный показатель, то эти качества, повышающие сознательность, переходят в управленческую часть души индивидуума и удерживаются там в специальных конструктивных построениях (см. схему № 28). Происходит общий рост сознательности личности. Возможность деградации индивидуума устраняется с помощью включения охранных функций Сути в виде осознающего начала.

Так как при подобном развитии у индивидуума добавляется в руководящей части души номинация личного управления, то это способствует дальнейшему ускорению ее развития, так как происходит лучшее осмысление действительности.

3. Когда Суть в построении своей сознательности достигает состояния Абсолюта, полностью соответствуя ему по качествам набранных энергий и количественным соотношениям, то она приобретает Высшую сознательность. Это происходит только при заполнении всей предназначенной для этого конструкции энергиями определенных видов, выражающих качества Сути, и каждое качество должно содержать в себе полный, то есть абсолютный набор номинантов.

Качественные энергии, в своей совокупности создающие композит Сути Абсолюта, приобретают возможность перейти на новую ступень совершенствования, которая находится уже в следующей, более высокой Иерархии. И дальше процесс эволюционирования повторяется, происходит освоение еще более высокой формы существования, в которой данный Абсолют является уже частностью более масштабной действительности.

Психологическая установка – это программированная запись конкретных событий, связующей частью которых является время.

Количественное содержание таких установочных моментов* в программе Единицы* регулирует продолжительность жизнеформирующих процессов материальной структуры естествообразующего начала в конкретности строго отведённого временного существования физической оболочки.

При включении программы и развороте данных событий Единица подвергается соответственному движению, основанием длякоторогослужит результирующая запись, сложенная из цепи заданных ситуаций. Направленность при прохождении фактических событий даёт относительный выбор подхода к конкретному факту, отличающемуся сложностью построения сложившихся ситуаций, проходя которые, Единица на этапе своего совершенствования начинает подвергать психическое состояние своей Сутевой структурыпостоянным испытательно-настроенным особенностям.

Такие особенности, по существу своему, имеют отличительную черту по вибрационным характеристикам, являющимся главным ценным показателем восприятия энергии определённого качественного состава.

Показателем восприятия результирующей энергии определённой качественной направленности является психическая предрасположенность Единицы к её частотным и вибрационным характеристикам.

В свою очередь, имеет место определённое уровневое разделение качественного состава энергии. Зависимость Сути от восприятия качественности энергии есть Уровневый показатель в принадлежностной функции распределения Иерархической Системы построения.

Функция, формирующая порядок движения индивида относительно вычисленных событий, определяет направленность в стремлении к определённой цели, при достижении которой происходит трансформация психосодержащегося фактора Единичной структуры со стороны внедрения тонкоплановых энергий.

Сама функциональная изменённость* психического состояния материальной части естества или человеческого сознания даёт совершенствование данной структуризации Сути на физическом Уровневом принадлежании. При этом сам этап совершенствования проходит под влиянием функционального фактора, распределяющего зависимость формирования определённой конфигуральности физического состояния в связующей форме энергообразующего начала и соответствующих тонкоструктурных тел.

По мере продвижения программнообразующей части, принадлежащей к структурной конфигурации духооблекающего Естества, формируется определённая энергетическая база, вмещающая в себя относительные объёмные поступления, отвечающие параметральным характерным данным качествообразующего фактора.

При достаточном накоплении в формирующемся объёме энергетик разнопланового качества база генерирует определённую потенциальную направленность и отвечает построениям новой конфигуративности совершенствующейся личности. Всёэто происходит под действием функции трансформирующегося сознательно-психологического фактора личностного параметра.

Итак, совершенствование Сути на физическом плане происходит под действием цепеобразного процесса запрограммированных ситуаций, отвечающих сложным построительным процессам, оказывающим функциональное влияние на развитие материальной части и совершенствование потенциального начала Единицы, что в сущности своей имеет тесную, перетекающую по конфигуративным построениям, взаимоструктуру и взаимосвязь.

Психологическая установка – это программированная запись конкретных событий, связующей частью которых является время.

Количественное содержание таких установочных моментов в программе Единицы регулирует продолжительность жизнеформирующих процессов материальной структуры естествообразующего начала в конкретности строго отведённого временного существования физической оболочки.

Психологическая установка в применении к человеку означает запись в программе конкретных событий, вызывающих проявление совокупности духовных процессов.

Каждое событие воспринимается личностью психологически – в богатой гамме эмоциональных и душевных переживаний, включается активная работа осознания и мышления. Всё это мобилизует человека на участие в данном событии каким-то определенным образом согласно принимаемому решению, то есть психологическая установка толкает к разрешению предлагаемых ситуаций согласно внутренним убеждениям человека, но в соответствии с программой развития.

Каждое событие должно быть разрешено первоначально психологически, прежде чем последуют какие-то действия. Поэтому любые ситуации направлены на получение того или иного результата, который должен заранее учитываться программой. И цепочка событий – это цепочка последовательной психологической работы сознания человека.

События в программе соединяются временем, работающим в жестком режиме, то есть точно выполняющем свои функции. Точность регулирования событий временем имеет большое значение, так как программы отдельных людей увязываются воедино в программе социальных групп, что требует точности стыковок, а программы отдельных групп объединяются в программу общества, и т.д.

Количество событий в программе индивидуума определяет продолжительность его жизни, и поэтому каждое событие влияет определенным образом на формирование физического и «тонких» тел, каждое направлено на работу души, на ее воспитание.

При включении программы и развороте данных событий Единица подвергается соответственному движению, основанием для которого служит результирующая запись, сложенная из цепи заданных ситуаций. Направленность при прохождении фактических событий даёт относительный выбор подхода к конкретному факту, отличающемуся сложностью построения сложившихся ситуаций, проходя которые, Единица на этапе своего совершенствования начинает подвергать психическое состояние своей Сутевой структуры постоянным испытательно-настроенным особенностям.

Программа, включающая психологические установки, отличается от программ развития непосредственно физического тела или «тонких» структур. Всё это отдельные самостоятельные программы. Но, однако, психологическая установка направлена исключительно на совершенствование души и затрагивает процессы во всех оболочках, так как события жизни вовлекают в работу всю конструкцию человека.

Личность начинает действовать, когда включается программа и происходит разворот событий, то есть причиной для ее движения служит запись в программе. Запись состоит из энергокодов, связывающих в единую цепь различные ситуации, которые требуется пройти Сути для определенных целей. Не бывает пустых событий, каждое формирует в личности необходимые качества.

Задаваемые в программе ситуации имеют варианты их решений, любой факт в них формирует направление движения мыслей, чувств, эмоций в ту или иную сторону, заставляя производить психологическую оценку тех событий, в которых личность участвует, и делать выбор. Почти все ситуации заставляют человека выбирать, производя в душе соответствующую работу. А это способствует нарабатыванию личностью определенных качеств, что соответствует набору требуемых типов энергий в матрицу души.

Выбор делается в зависимости от внутреннего содержания индивидуума, от опыта его прошлых воплощений и особенностей имеющихся наработок.

Такие особенности, по существу своему, имеют отличительную черту по вибрационным характеристикам, являющимся главным ценным показателем восприятия энергии определённого качественного состава.

Проходя испытания, личность производит необходимые для нее энергетические накопления в матрицу и строит себя соответствующим образом или формирует свой композит. Прошлые ее накопления в виде энергий различных видов придают ей особенности или индивидуальность.

Энергии прошлых накоплений как качества характера влияют и на делающийся личностью выбор в ситуациях, и на качество тех энергий, которые она воспринимает.

Показателем восприятия результирующей энергии определённой качественной направленности является психическая предрасположенность Единицы к её частотным и вибрационным характеристикам.

Каждая личность психологически предрасположена к восприятию определенных «частотных и вибрационных характеристик», потому что ее матрица заполнена подобными частотами энергий. И в ситуациях ее энергии вступают в резонанс с теми частотами, которые соответствуют накоплениям матрицы, поэтому личность и влечет подобное. Хотя предоставляемое ей право выбора позволяет усилием воли включиться в цикл наработки новых качественных энергий более высокого порядка.

В свою очередь, имеет место определённое уровневое разделение качественного состава энергии. Зависимость Сути от восприятия качественности энергии есть Уровневый показатель в принадлежностной функции распределения Иерархической Системы построения.

Все ситуации в программе, во-первых, по типам энергий должны соответствовать энергиям, накопленным в матрице личности; во-вторых, они выстраиваются так, чтобы каждая из ситуаций за счет права выбора давала бы индивидууму возможность подняться выше. В зависимости от того, что он выбирает, как поступает и какие душевные переживания испытывает, в его матрице накапливаются энергии определенного качества.

Энергии, суммируясь, образуют потенциал личности, а в зависимости от него происходит распределение ее на Уровнях Иерархии. Таким образом, личность занимает тот Уровень, который соответствует ей по качествам энергий, набранным в матрице и оболочках, и по потенциалу. Личность автоматически попадает в тот Уровневый слой, который однороден по своей качественности с ней. Поэтому существует прямая зависимость от того, какого качества энергии душа выбирает и куда она затем попадает. Уровневый слой содержит определенный диапазон однородных энергий.

Функция, формирующая порядок движения индивида относительно вычисленных событий, определяет направленность в стремлении к определённой цели, при достижении которой происходит трансформация психосодержащегося фактора Единичной структуры со стороны внедрения тонкоплановых энергий.

Все события, заданные в программе, просчитываются, чтобы организовать порядок движения индивидуума, соразмерить его силы и потенциал с решением тех задач, которые перед ним ставятся. Каждая задача должна быть соразмерна с его возможностями и не должна превосходить их, чтобы не происходило преждевременного срыва программы или полного ее непонимания. Функция, задающая последовательность движения личности, направляет ее к определенной цели. При достижении ее происходят психологические изменения в сознании индивидуума и в его «тонких» постройках, так как достижение цели означает наработку личностью требуемого количественного и качественного состава новых энергий более высокого порядка, чем наработанные в прошлом. Внедрение новых планируемых энергий внутрь Единицы приводит к преобразованию ее «тонкой» структуры.

Сама функциональная изменённость психического состояния материальной части естества или человеческого сознания даёт совершенствование данной структуризации Сути на физическом Уровневом принадлежании. При этом сам этап совершенствования проходит под влиянием функционального фактора, распределяющего зависимость формирования определённой конфигуральности физического состояния в связующей форме энергообразующего начала и соответствующих тонкоструктурных тел.

Изменения психологического состояния личности относятся к преобразованиям материальной части, так как в первую очередь меняется сознание человека, обогащаясь новым жизненным опытом. А это ведет к совершенствованию физической структуры личности. Прохождение ситуаций порождает различные процессы в материальном теле человека, так как он испытывает и физические, и эмоциональные нагрузки, стрессовые и чувственные воздействия.

Все изменения, происходящие в грубой материи личности, передаются в «тонкие» оболочки, вызывая в них соответствующие преобразования. То есть внутри происходят взаимообразные процессы: душа командует разворотом программы, приводя в движение физическое тело, а оно также последовательно вносит изменения в структуру «тонких» тел (см. схему № 29 ). «Тонкие» тела условно показаны отдельно расположенными друг от друга. Новые построения внутри «тонкой» структуры происходят на основе закона конфигуративного построения Единицы и на основе зависимости конфигуративности физического тела от тех построений, которые Единица имела в своей матрице и оболочках на настоящий момент.

Схема № 29

По мере продвижения программно-образующей части, принадлежащей к структурной конфигурации духооблекающего Естества, формируется определённая энергетическая база, вмещающая в себя относительные объёмные поступления, отвечающие параметральным характерным данным качествообразующего фактора.

По мере прохождения программы, направленной на построение определенным образом структуры духооблекающей части индивидуума, происходит наработка им собственной энергетической базы. Качество энергий, накапливаемых в этой базе, зависит от характеристик личности: низкая Суть будет делать грубые энергонакопления, высокая наполнит свою базу высокими энергиями, соответствующими по качеству ее структуре. Две высокие личности сделают тоже совершенно разные объемные накопления, соответствующие их композиту.

При достаточном накоплении в формирующемся объёме энергетик разнопланового качества база генерирует определённую потенциальную направленность и отвечает построениям новой конфигуративности совершенствующейся личности. Всё это происходит под действием функции трансформирующегося сознательно-психологического фактора личностного параметра.

База одной личности содержит объемные накопления разного качества и порядка энергий. И когда количественная сторона каких-то энергий начинает преобладать над другими объемами, то эти накопления приобретают определенную потенциальную направленность, а личность – новые конфигуративные построения, продвигающие ее в совершенствовании вперед и служащие для расширения последующей деятельности.

Преобладание в накоплениях личности одних энергий способствует развитию в ней деловых качеств, других энергий – создает творческие наклонности, третьих – концентрирует личность на мыслительной деятельности, и т.д. Все подобные преобразования происходят на основании «трансформирующегося сознательно-психологического фактора» личности.

Итак, совершенствование Сути на физическом плане происходит под действием цепеобразного процесса запрограммированных ситуаций, отвечающих сложным построительным процессам, оказывающим функциональное влияние на развитие материальной части и совершенствование потенциального начала Единицы, что в сущности своей имеет тесную, перетекающую по конфигуративным построениям, взаимоструктуру и взаимосвязь.

Таким образом, совершенствование человека на земном плане бытия происходит на основании программы, разворачивающей в заданной последовательности цепь связанных между собой ситуаций.

Каждая ситуация, событие производит внутри индивидуума сложные конфигуративные построения и делает накопления определенных энергий в «тонких» телах, а также в самой матрице, являющей собой потенциальное начало Сути. При этом происходит взаимовлияние материальной основы на духовную и духовной – на материальную. Но первопричина всех изменений личности находится в «тонких» структурах, в ее программе, которая разворачивается в зависимости от психологического осознания происходящего индивидуумом.