Книга Высшего Магического искусства,

которая была создана

Frater O.S.V. и Frater L.T.

Grimorium Sanctissimum

Святые Гимны Великим Богам Небес

[Источник этого введения — адаптированная запись машинописного текста «Исповедей» Кроули. ]

Всю осень [1913 E.V.], вплоть до солнцестояния, я продолжал свои обычные занятия, но с подсознательной уверенностью, что мое будущее коренится совсем в иных сферах жизни; что нечто вот-вот произойдет и изменит весь ее ход. Это изменение проявлялось достаточно тонко, отвлекая меня от общественной деятельности, к которой я так долго был привязан, ощущая явную потребность выпускать "Равноденствие" к определенным датам. Я начал уделять больше внимания своему собственному, личному продвижению.

Здесь стоит заметить, что моя врожденная неуверенность в себе запрещала претендовать на то, чтобы называть себя Магом в полном смысле этого слова. Такие существа появляются раз в две тысячи лет или около того. Я слишком хорошо осознавал свои собственные ограничения. Верно, что мной воспользовались как Магом в Каирской Работе; то есть, я был избран, чтобы произнести Слово Нового Эона. Но я не расценивал это как свое собственное Слово. Я чувствовал себя в крайней степени недостойным той роли, которая была уготована мне Книгой Закона как таковой. Поэтому, когда я решил посвятить себя своему собственному инициатическому продвижению, я имел в виду лишь одно: попытку достичь собственно понимания степени Мастера Храма и полномочий, соответствующих ей.

В конце 1913 года я оказался в Париже вместе с Fra. L.T., членом Ордена в степени Ревнителя (Zelator) [Речь идет о Викторе Нойбурге, который как раз в 1913 году принял степень Zelator 2°=9° и изменил свой девиз с Omnia Vincam на Lampada Tradam (Lat; "я передаю факел")]. Я как раз разрабатывал магические методы О.Т.О., и мы решили проверить мои заключения с помощью серии инвокаций.

[Кроули разъясняет свою магическую методологию следующим образом: "Я могу сказать, что тайный смысл O.T.O. […] всесторонне удостоверил простоту и концентрированный смысл всех моих знаний. Все мои старые методы были объединены в одном новом. Но речь, конечно же, шла скорее не о замене, а о концентрации. Кроме того, я смог разработать некое универсальное орудие, чтобы достичь всего, чего я желаю". «Исповеди», сокращенная редакция].

Мы начали работу в первый день года, и продолжали ее в течение шести недель без перерывов. Мы провели инвокации двух богов — Меркурия и Юпитера, — и получили удивительные результаты, от духовных прозрений до физических феноменов. Примером интеллектуального прозрения может служить очень обоснованная идентификация евангельского Христа с Меркурием. Это было полной неожиданностью, — до тех пор мы рассматривали его, то есть Христа, только как Солнечный символ, связанный, по преимуществу, с Дионисом, Митрой и Осирисом.

Наши случайные неудачи становились для нас ударом, но, вместе с тем, инспирировали наши успехи. Например, сделав ошибку в вызывании Меркурия и создав, таким образом, поток силы, противоречащий его природе, мы поняли, что сами затормозили любые события, связанные с Меркурием, даже когда речь шла о совершенно обычных вещах, соответствующих банальному течению жизни. С одной стороны, на некоторое время мы оказались полностью отрезаны от внешнего мира. Предполагалось, что я должен получать ежедневные сведения из Лондона от моего секретаря. За пять дней я не получил ни одного сообщения, хотя ничто тому не препятствовало. Других подходящих объяснений подобным странностям у меня не было. И это лишь один из многочисленных знаков, которые привели меня к соответствующим выводам. Очевидно, объяснение заключалось в том, что происходило отклонение от нормы, и некоторые события «тормозили» естественное течение энергии.

Юпитерианские явления были особенно замечательны. Мы выполнили все шестнадцать операций, чтобы вызвать эту силу. Поначалу казалось, что наша работа просто увеличила нормальную инерцию. И мы с полным основанием ожидали Юпитерианских явлений, а они почему-то не происходили. Даже во время ритуального пиршества в честь Юпитера, которое мы устроили по возможности щедрым, сопротивление сшибало нас с ног. Невероятно голодные, мы не смогли заставить себя съесть даже легкую пищу. И вдруг, внезапно невидимый барьер пал, и на нас буквально излился дождь юпитерианских явлений. Приведу здесь только одно: брат, который всегда был отчаянно беден, внезапно разбогател и настаивал на том, чтобы внести 500 фунтов на нужды Ордена. Я должен упомянуть один инцидент из Парижских работ как представляющий общий интерес, вне магической техники. Во время операции у меня случился жуткий приступ гриппа, который явно вел к осложнению в виде очень серьезного бронхита. И вот, однажды вечером меня навестила одна моя давняя приятельница, вместе со своим молодым человеком, который очень любезно и здраво предположил, что мне поможет раскуривание нескольких трубок опиума [Речь идет о Джейн Черон и Уолтере Дюранти]. Они, соответственно, принесли все необходимое, и мы приступили [Опиум, между прочим, зелье, которое посвящено Юпитеру и Хесед, Милосердию, является болеутоляющим, к тому же, позволяет душе освободиться от своих грубых внешних покровов и возвеличиться]. Мой бронхит улетучился; я отправился спать, а мои гости ушли, не будя меня. Мне приснился сон, и когда я проснулся, сон этот остался запечатленным в моем сознании, вплоть до мельчайших деталей. Это была история, изощренное разоблачение английской глупости, сумасшедшая, фантастическая по своему мастерскому изложению. Как бы мне ни было скверно, я выскочил из постели и тотчас записал эту историю. Я назвал ее Strategem.

[Впервые этот рассказ под названием «Хитрость» опубликовало Английское Ревю за июнь 1914 года, позже он был переиздан в сборнике «Хитрость» и Другие Истории" (1929). На русском языке этот рассказ впервые появился под названием "Военная хитрость" в сборнике "Завещание Магдалины Блэр" (2002)].

Без сомнения сон этот был вдохновлен Юпитером, так или иначе, это был первый рассказ в жизни, который я написал, и он был немедленно принят к публикации. Более того, мне сообщили — и ничто в моей жизни не могло сделать меня более гордым — что, по словам Джозефа Конрада, это был лучший рассказ из тех, которые он прочел за последние десять лет.

Сами мы также стали отождествлять себя с Юпитером, хотя и в различных аспектах. Fra. L.T. на протяжении нескольких последующих месяцев был самим воплощением великодушия, хотя средств ему для этого явно не хватало. К нему липли все незнакомцы, которых ему приходилось принимать и развлекать. Что касается меня, я стал «Юпитером» того типа, который мы отождествляем с идеями процветания, власти и влюбленности. Я получил множество оккультных способностей; и, я, казалось, имел кучу денег, не представляя, откуда они взялись; кроме того, я оказывался странно притягательным для каждой женщины, которая входила в мой круг общения.

Для меня, однако, как для ученика по природе, самым важным результатом нашей работы стало доказательство эффективности магического метода, который мы использовали. Впредь я сделал его предметом своего основного изучения, вел детальный учет своих исследований, и начал находить рациональное объяснение действия метода и условий, которые приводят к успеху.

И все же, в самом глубоком смысле, наиболее важным результатом стал тот, который я не мог увидеть ни тогда, ни еще несколько лет спустя после выполненной работы. Мне был дан тайный намек, как выяснилось, безошибочный, на то, что мое предназначение — достичь Степени Мага, и что уже тогда, посредством этой Работы, я был подготовлен для последующей Инициации. Реальная церемония (используя это слово в его самом широком и самом глубоком смысле) распространила свое влияние на несколько лет, и, фактически, стала единственным ключом к событиям того периода

[См. "Liber 73, Урна, " в Равноденствии IV (3), в отчете Кроули о посвящении в Маги во время его пребывания в Америке].

Примечания Кроули даны обычным шрифтом, в круглых и квадратных скобках, примечания редактора даны курсивом в квадратных скобках.

9° = 2° A.*.A.*.

Книга искусства высшей магии,

над которой работали

Frater O.S.V. 6°=5° и

Frater L.T. 2°=9°.

(январь-февраль 1914 E.V.)

[Это документ C касательно продвижения NEMO к TO META THERION]

Солнце в Весах, An. IX [сентябрь — октябрь 1913 e.v.], Fra. O.S.V. [Ol Sonuf Vaoresagi (O.S.V.), на енохианском — "Я царствую над вами", девиз Кроули в степени 5°=6°] выполнял задачу, возложенную на него Великим Белым Братством в X номере Первого Тома «Равноденствия». Тогда, исчерпав свои ресурсы, он вспомнил о молитве к Великим Богам Небес, которые могли бы покровительствовать ему, — ибо, подобно Иову, он не проклинал Бога — чтобы иметь возможность принести новую жертву Magnum Opus [Великой Работе] .

И тогда появился Fra. Lampada Tradam [Виктор Нойбург], прошедший через Испытание Неофита, чтобы выполнить задачу Ревнителя, поскольку связан Присягой. Также в течение 18 месяцев Fra. O.S.V. был посвящен Fra. M. [Теодором Ройссом] в Великие Тайны, и он же призвал его на Престол Ордена Храма. К тому же, эта работа предназначена для того, чтобы воссоздать этот Орден [O.T.O.] во всем его сиянии, ибо совершается в момент, когда Солнце входит в знак Овна, An X [21 марта 1914 e.v.]- 600-ая годовщина Мученика J.B.M. [Якоба Бургундского Моленского] . Также, случайная инвокация Пана этих Братьев вызвала великое чудо.

И поскольку все это указывает на тенденцию, позвольте нам приняться за Работу с благочестием и рвением, в святом милосердии и великом целомудрии тела и души. Амен.

Таким образом, во Славу Невыразимого, чьи Голубь и Змей, пусть эти два Брата начнут свою Работу — Первую. С 16:55 до 17:35 я исповедался, именно я, Frater O.S.V. 6°=5°, получив Причастие от некоего священника, б.и. [предположительно, бакалавра искусств Уолтера Дюранти — Гностического жреца], и таким образом, успокоившись, я принялся за рисование главного пантакля этой книги.

И пока я занимался этим, на меня снизошло вдохновение Высочайшего, и это важно: хотя Пан — Мастер этой Работы, все же Работа будет напрасной без божественной Мудрости, и Гермес — как раз и есть бог для этой особенной Операции магического искусства. Поэтому, говорю я, пусть Гермес будет вызван первым, и с помощью Ритуала, и с помощью магических формул, которые я создал вместе с моим другом бакалавром искусств У.Д.

Смотри! Жрец соединяется со Жрецом! Прославленный Повелитель Жезла,

Приди же ко мне, О, Гермес, неся запретное слово!

[Среда, 31 декабря 1913 e.v.]

Итак, в 23:40 я должным образом открыл Храм, призвав Тота с помощью египетских формул. Как только пробила полночь, я произнес первые слова и совершил действия Accendat ["Да будет свет", ссылка на инвокацию "Accendat in nobis Dominus ignem из "Церемонии Зажигания Благовоний", которая входит в Grimorium Sanctissimum из "Парижских работ"], направленные на аkasa [таттва, элемент Духа, символическое черное яйцо. Это тьма, в которой зачаты все вещи]. И тогда немедленно Меркурий проявился в своей первоначальной форме, как это записано в Liber Ararita 1:8:

"Ты явился мне как юноша, непослушный и прекрасный, со своим крылатым шаром и змеями" [Смотри Liber 813].

В астрале Храм предстал заполненным мириадами вспыхивающих желто-золотых Кадуцеев и змей, которые ожили и извивались. Гермес нес их. Но он был столь молод и столь непослушен, что жертва [сексуальный акт] была невозможна. Также мы поняли, что во время Ассendat о Церемонии нужно напрочь забыть, и столь же «внезапно» вспомнить при первом слове мантры или стихотворного воззвания. Достижение полного контроля — и есть главная действующая сила инвокации.

Храм был закрыт в 1:40 утра, с заходом Юпитера, и с намерением возобновить Ритуал вечером, в надежде обрести Гермеса в его следующей стадии.

Благословляя и Поклоняясь Святому, Богу Змеи и Голубя. Амен.

[Четверг, 1 января — пятница, 2 января, 1914 e.v.]

Следующая инвокация Меркурия была произведена с помощью сделанного заново Изображения бога на Востоке, фигуры в форме фаллоса из желтого воска, очень красивой, которую вылепил в тот день Fra. O.S.V.. Он также использовал для инвокации "В границах Ночи" [Смотри Liber 850, Элевсинские ритуалы]и "O, свет в свете" [Инвокация Гермеса, созданная Кроули в 1905 году], которые были продекламированы перед "Величием Божественности" [Смотри Liber Israfel].

Храм был открыт в 23:20 в первый день общепринятого года. Декламацию мы начали в 11:40 и закончили примерно в 11:55. И вдруг Fra. L.T. полностью утратил контроль над собой; будучи человеком, наделенным определенными знаниями, он опустился до того, что расточил святую Прану, которую удалось накопить во время ритуала, сведя на нет эту силу бессмысленными излияниями и притом объявив сие вдохновением Тота, хотя это действо было недостойны даже его обезьяны. Таким образом, по большей части эффективность Ритуала была растеряна. И все же, нам удалось добиться некоторых результатов, которые были записаны в тайном отчете об этой Работе. Храм был закрыт около 2 часов утра пятницы.

Эзотерический отчет [Вторая Работа]

С 1 января (четверг) по 2 января (пятница)

Вопрос [В — задает O.S.V.]: Мы правильно работаем?

Ответ [О — отвечает L.T.]: Нет

В: Что не так?

О: Время и, в меньшей степени, место.

В: Какое время правильное?

О: За три часа до рассвета.

В: Это относится только к Меркурию или ко всем богам?

О: Только к Меркурию.

В: Вызвать ли нам Меркурия еще раз?

О: Да.

В: Завтра?

О: Нет

В: А когда?

О: В день полнолуния.

В: Какого бога нам вызвать завтра?

О: Тота.

В: Но Тот — это Меркурий?

О: Он появится в другом аспекте.

В: Нам не следует использовать этот же стих?

О: Не имеет значения.

В: Сделать ли мне статуи всех богов?

О: Нет.

В: Сделать ли мне дощечки с именами всех богов?

О: Да.

В: Просто дощечки со стихами?

О: Нет.

В: Тогда какие дощечки?

О: На дощечках должны быть только имена.

В: В каком порядке нам следует вызывать богов?

О: Правильный порядок такой: Венера, Меркурий,

Юпитер, Луна, Солнце.

В: Поможет ли он в геомантии?

О: Да.

В: И в ведении дел?

О: В некоторых, не во всех.

В: В бизнесе?

О: В некоторых видах бизнеса.

В: В каких именно?

О: Связанных с написанием книг, с деньгами и любовью.

В: Как лучше вызвать Меркурия?

О: Надо использовать золотую пентаграмму, поместив ее на видном месте, выпить вино желтого цвета и съесть рыбу до церемонии. Часы надо убрать.

В: Можешь ли ты предложить какие-нибудь нововведения, особенно для вызывания Юпитера?

О: O.S.V. следует надеть алое и серебряное, а также корону. L.T. тоже должен облачиться в алую мантию. Все должно быть усыпано фиалками, по которым следует ступать босыми ногами.

В: Дай явное доказательство своего присутствия, доступное для понимания O.S.V.

O: ПУСТЬ ЖЕЗЛ ИЛИ ЕДИНИЦА СТАНЕТ ДЕВЯТКОЙ, ЭТО ЗНАК ПРИАПА, НО ПОСЛЕ ЭТОГО НИЧЕГО.

O.S.V.: Я понимаю и согласен с таким доказательством.

L.T.: Могу ли я позволить ему завладеть мной полностью?

O.S.V.: Да.

L.T.: Я начинаю… Да. Что ты хочешь узнать теперь? Я могу рассказать тебе о других вещах, или задавай мне вопросы.

O.S.V.: Рассказывай.

L.T.: Ты получишь добрые вести в отношении денег, утром одиннадцатого января. Fra. L.T. позаботится об этом, это случится совершенно неожиданно. Деньги даст некто, с кем L.T. познакомил O.S.V. В феврале у O.S.V. произойдут изменения в делах.

O.S.V.: (Я хочу задать очень важный вопрос. Сконцентрируйся. N.C.G.M.H.D? [таким образом, Кроули спрашивал, когда он достигнет степени Мага?])

L.T.: LP. L означает 50, а Р — 6 (3) (Время, начиная с 3 декабря, 1909 года по 12 октября 1915 — шесть лет без 50 дней [Кроули отсылает к двум принципиальным датам, касающихся его инициаций, 8°=3° и 9°=2°, соответственно]).

O.S.V.: Пятьдесят шесть — что это?

L.T.: Я не знаю… Подожди… Часы? Я не совсем уверен, но это связано со временем.

L.T.: Церемонии нужно совершать через ночь.

После этого Братья меняются ролями.

O.S.V.: Бог появляется передо мной в виде посланника, но он скорее похож на взрослого мужа, чем на стройного юношу. У него шлем с крыльями и сандалии, а в руках у него золотой Кадуцей (Fra. L.T. всецело подтверждает это описание).

O.S.V.: услышь слова, которые я доношу сквозь эфир. Отец Всего облачен в многоцветную тогу и подпоясан; Отец Всего пролил свое семя на Галактику и на Землю. Формирование Туманностей — похоже на то, как лопаются цветочные стручки. (Это — не его слова; но таково их значение. Я не могу слышать то, как звучат его слова). То, что мы называем светом, он называет ветром. (Наши самые высокие духовные переживания — это то, что он называет светом. Вот почему получают явление Опаловой Переливающейся Вселенной, если можно так сказать, во время Причастия Девятой степени). (Это — наиболее важно… но никогда не думай об этом [P.S. - O.S.V. тут же забыл об этом]) Все это — ключ к значению Латинской Инвокации в Видении Универсальной Ртути (Меркурия), которого я так никогда и не понял. (Записка; получите копию, и подтвердите это). Нам вскоре дадут кого-то, кто окажет большую помощь в нашей работе.

Теперь вопросы начинает задавать L.T.

L.T.: Когда состоится примирение, о котором я думаю?

O.S.V.: Настоящей вражды нет, это просто размолвка или непонимание.

L.T.: Когда исчезнет напряжение, о котором я думаю?

O.S.V.: Ответ на оба эти вопроса — Смерть, но я не знаю, в каком смысле.

L.T.: Исполнится ли самое важное предсказание декабря?

O.S.V.: Даже лучше, чем ты думаешь.

L.T.: Когда?

O.S.V.: Это близится.

L.T.: Это точно?

O.S.V.: Как дамоклов меч, он всегда висит над тобой, но может никогда не упасть. Однако ответ, который я получил, — три месяца.

L.T.: Удовлетворительный?

O.S.V.: Этого я не знаю…

Я хочу лечь здесь и увидеть Меркурия. Кажется, что Гермес — особое божество для меня сейчас. Золотые искры, из которых составлена Вселенная, выстреливают серебристыми разрядами. В его следующем аспекте он должен открыть нам важную вещь — внутреннее значение его особого ритуала. Вначале было слово, Логос, — Меркурий. И поэтому его отождествили с Христом. Оба были посланцами; Таинства их рождения схожи, как и их детские капризы. В "Видении универсальной Ртути" (Регарди) Гермес предстает спускающимся в море, что отсылает к Марии [Впоследствии Кроули цитирует этот отрывок в описании первого аркана в своей "Книге Тота" (1944 год). И он также добавляет, что "Путь Бет на Древе Жизни показывает его спускающимся из Кетер, Короны, в Бина, Великое Море"]. Распятие на Кресте символизирует Кадуцей; две змеи — это два "разбойника благочестивых"; скала из "Видения универсальной Ртути" — Голгофа; Мария — просто Майя, с солнечной буквой R в утробе.

Противоречие, касающееся Христа, между Синоптическими Евангелиями, — на самом деле, — спор между жрецами Вакха, Солнца и Осириса; также, возможно, [между жрецами] Адониса и Аттиса, с одной стороны, и жрецами Гермеса, с другой, в тот период, когда возникла необходимость в повсеместных инициациях, которые нужны были для возрождения римской империи, являясь новым средством коммуникации, чтобы заменить конфликтный политеизм на синтетическую веру. (Это абсолютно новое для меня — представление о Христе как Меркурии).

[Впоследствии Кроули цитирует этот отрывок в своих Исповедях, добавляя "эта идея явилась совершенно неожиданно. До этого мы рассматривали его целиком как солнечный символ, связанный, главным образом, с Дионисом, Митрой и Осирисом". См. также Liber 888].

Некоторые трудности в связи с…. (P.S. — Это предложение разобрать невозможно — прим. Кроули).

Продолжая идентификацию, сравни нисхождение Христа в Ад с функцией Гермеса как Проводника Мертвых. Также Гермес направляет Эвридику, а Христос воскрешает дочь Иаира; утверждается, что Христос воскрес на третий день, при том, что планете Меркурий необходимо три дня, чтобы стать видимой после выхода из орбиты Солнца. (Следует заметить здесь, что Меркурий и Венера — планеты, которые находятся между нами [Землей] и Солнцем, как если бы Мать и Сын были посредниками между нами и Отцом).

Примечательно, что Христос выступает как целитель, и вот его собственное выражение: "Сын Человеческий явился аки тать в ночи". А вот цитата из Библии: "ибо как молния исходит от Востока, и видна бывает даже до Запада, так будет пришествие Сына Человеческого" (Матф., 24:27). Примечательна также связь Христа с менялами, его любовь к иносказаниям и притчам и факт того, что его первым учеником был сборщик налогов.

Примечательно также, что [в некоторых мифах] Меркурий выступает как тот, кто передал [огонь] Прометею.

Символ Рыбы также общий для Христа и Меркурия. Рыба посвящена Меркурию (возможно, из-за своих качеств подвижности и холоднокровия [я не знал этого раньше]). Многие из учеников Христа были рыбаками, и он неоднократно творил чудеса, связанные с рыбой.

Примечательно также, что Христос был Примирителем: "Никто не приходит к Отцу, как только через меня", а Меркурий выступает как Хокма — посредством только ее мы можем достигнуть Кетер.

Кадуцей содержит совершенный символ Гнозиса; крылатое Солнце или Фаллос представляет радость жизни на всех планах, начиная с низших, и заканчивая высшими. Змеи (помимо того, что выражают активность и пассивность, качества Гора и Осириса, и все остальные хорошо известные соответствия) — представляют собой те качества Орла и Льва, соответственно, о которых мы знаем, но не говорим. Это символ, который объединяет микрокосм и макрокосм. Символ завершенной магической операции. Кадуцей — жизнь как таковая, и ее универсальные выражения. Это — универсальный растворитель. Очень просто обращать ртуть в золото на физическом плане, и это вскоре будет сделано. В итоге, новая жизнь потечет через мир.

Ныне Бог приложил свой Кадуцей к моим губам, чтобы я замолчал; приказывая мне помнить лишь о том, что на следующую ночь он явится в другом обличье.

Храм был закрыт.

Примечание: Меркурий обещал заплатить — действительно, восстановив Золото.

Записано с 12.45 до 14.33 минут 02.01.14 e.v.

[Пятница, 2 января — Суббота, 3 января]

Храм был открыт около полуночи (часы из комнаты они преднамеренно вынесли); в 12.27 утра Сатурн зашел. Декламация Quia Patris была закончена. Во время декламации Fra. O.S.V. приблизился к состоянию экстатической одержимости, он увидел Тройной Крест Великих Иерофантов [Здесь ссылка на то, что Кроули описывает как Знак Великого Иерофанта в Liber 5 vel Reguli], а затем и Гермеса собственной персоной, поняв также, что t…. t…. b…. были змеями-близнецами, которые обвивают его жезл. Но, как и следовало, декламация была спокойно завершена.

Затем было получено много информации и советов, полный отчет о которых находится в эзотерическом дневнике.

Храм был закрыт в 2.15 утра.

Утром O.S.V. предложил L.T. подняться и записать отчет, что привело к двум изящным поединкам, — признак избытка развившейся магической силы. Накануне заходил бакалавр искусств У.Д. [Уолтер Дюранти], чтобы сообщить две хорошие новости, обе юпитерианского характера. Также пришло письмо, с обещанием значимой рекомендации.

Эзотерический отчет [Третья Работа]

Сатурн зашел. 0.58 утра. Гермес как Сила

L.T.: Он предельно фаллический, но он держит в руке книгу, книгу II, в которой 106 страниц. На последней странице, вместо выходных данных, четырехконечная звезда, очень яркая, и ее следует идентифицировать с Кануном Шивы, и книга принадлежит степени 7°=4°. Подзаголовок книги — BIA, что, как считается, означает «силу».

Каждая капля спермы, которую теряет Гермес — мир. Технический термин для этой спермы — KRATOS [по-гречески, Кратос — сила или мощь]. Каждый мир окован цепями, хотя и незримыми. Люди в них подобны червям в яблоке — все формы жизни, порождаемые мирами, имеют природу паразитов. Чистые миры — это пылающие сферы, каждая — сознательное существо. Число извергнутых миров — 7 482 135 = Меркурий.

Имя этого Фаллоса — Тот, Гермес или Ма. Ма — бог, который совратил Фаллос от Йони или физической Вселенной. Все миры — отходы; они представляют собой потраченную впустую сперму. Поэтому все — богохульство. Это объясняет, почему человек творит бога по собственному образу.

Женская сторона Ма — Пан, что объясняет, почему Пан — дьявол. Есть только один путь к реальному рождению — аннигиляция — чтобы родиться в Хаос, где Пан — Спаситель.

Я не могу сказать больше, потому что это — тайна.

Если соотнести этот процесс с «Началом» Пятикнижия — Адам умер, Ева приобрела свойства мужчины, дабы избежать соблазнения змеем; но потерпела неудачу. Ее поражение привело к тому, что змей разделился надвое. Отсюда Кадуцей: потому что, если бы змея была только одна, то Гермес не мог бы стать посланником богов. Это качество змея дает Ему способность перемещаться. Это опять-таки богохульство; но узаконенное, потому что на нем основан закон Иудаизма.

Это — фиксированный Меркурий, из которого состоит физическая форма бога. Эта фиксированная Ртуть — результат работы разума.

"Сама сперма есть Меркурий, река жизни, текущая сквозь поколения. Это — жидкая Ртуть (Меркурий). То, что является (с точки зрения жизни) расточительством, — есть знание. Следовательно, существует противоположность между знанием и жизнью. Одно есть гомо-, а второе — гетеросексуальность. И они находят примирение в Меркурии, что и читается мудростью.

Я молчаливо молюсь богу, и благодарствую. Вы можете получить магическую силу от женщин или от мужчин; но использовать первых более опасно для карьеры мага, возникает опасность оплодотворения, которая, однако, может быть предотвращена известным способом.

Чтобы добиться лучшего проявления этого бога, необходимо убить в его честь петуха и причаститься его кровью. Горло петуха должно быть перерезано над величественным изображением этого бога, расположенном на алтаре; затем изображение необходимо поместить в сосуд, так чтобы кровь могла стечь в него. Бога следует призывать восемь ночей подряд, начиная со среды. Он говорит, что мы должны очень много есть. Он защитит нас. Есть сбивающее с толку препятствие между нами и нашей способностью овладеть Вселенной; но Fra. L.T. совершает ошибку, которая называется самоанализом. Дело в том, что он — человек скорее мысли, чем действия. O.S.V. также совершает ошибки; но его главная ошибка — противоречие. Всякий раз, когда он впадет в состояние безнадежности, он cможет восстановить свою силу этим Обрядом; и это будет получаться всегда.

Природа этого бога — слепое движение вперед. Сперма, которую он теряет — Кетер, а не его собственная. Он отвечает только за то, чтобы извергнуть ее, и ему нет дела до того, что из этого выйдет. Он абсолютно презирает все эти соответствия, идентификации, и т. п… Он презирает интеллект; поскольку он — высшая мудрость; он так полно совпадает с судьбой, что любая интерпретация ниже его. Его следует призывать, если мы нуждаемся в чистой магической силе. Он говорит, что завтра ночью мы должны задать вопросы с помощью геомантии, не проводя никаких ритуалов. В понедельник мы должны призвать Юпитера. Если бы мы вначале не призвали его [Гермеса], мы не достигли бы успеха в вызывании Юпитера. Вероятно, мы, должны будем призывать Юпитера в течение 4 ночей, достигнув кульминации лишь в четвергу. У Юпитера мы получим не так много информации, которая нам может помочь. Очень важно устраивать пиршества.

L.T.: он поможет достижению этой цели?

O.S.V.: он не знает и не заботится. Он говорит: "Нет большей глупости, чем размышлять о том, как вы будете делать что-то: просто делайте это". Человек из притчи, который считал, что сколько стоит, имел рабский дух. Он также говорит, что в ритуалах Луны и Венеры, O.S.V. должен иметь женщину; и в ритуале Луны это должна быть менструирующая женщина. Он отказывается говорить мне, когда я должен иметь связь с этой женщиной; Он говорит, что это — вопрос здравого смысла. Он говорит, делайте это; не спрашивайте меня об этом.

Я перестал созерцать его, в его величественном аспекте проводника высших энергий. Он — тот, кто оплодотворяет светящейся эфир, напряжение в нем, которое производит то, что называется материей.

Он, в частности, — творческая энергия художника, его [Гермеса] нужно призвать, если он [художник] не хочет ограничиться "аполлоническим творчеством" для гостиных.

Теперь я все это понимаю, зрелая сила Марса намного уступает ему. Все остальные боги — просто аспекты Юпитера, сформулированные Гермесом. Он первый из Эонов. [Термин появился для использования в его гностической коннотации гипостазиса и эманации. Этот отрывок позднее был процитирован в Книге Тота].

Он хочет, чтобы мы не призывали другие формы Меркурия. Он говорит, что мы имеем больше знаний, чем знаем, что делать с ними. Юлий Цезарь не знал Каббалы, но он больше преуспел в отношениях с мужчинами и женщинами, чем вы оба. Он, кроме того, подчинил Галлию и Германию, и не был бы убит, если бы не заговор.

Я прошу Его наполнить нас магической силой для воззвания к Юпитеру.

Он говорит, что это в основном зависит от пиршеств. Они во многом помогают готовиться к действу. И он говорит, "Зачем вам, дуракам, беспокоиться о помещении? ведь не думаете же вы, что я нахожусь в этой комнате?". Он хочет, чтобы мы преодолели стыд вообще, и говорит: "Ведь вы не стыдитесь меня, не так ли?»

Он предлагает простой метод, и я стесняюсь повторить, какой [Святой акт "на миру". (Это было сделано в доме мирской сестры Джейн Шерон. Бакалавр искусств Уолтер Дюранти был жертвой)].

У этого бога превосходное чувство юмора. Он не испытывает сантиментов по поводу своей главной функции; он расценивает Вселенную как отличную шутку, которое нашла воплощение; все же он признает, что Юпитер серьезен, и Вселенная серьезна, хотя он смеется над ними, за то, что они так серьезны. Его единственной задачей является придание Вселенной юпитерианской силы [вероятно, это можно понять как "созидательность"], и его больше ничего не интересует.

Миссия — жизнь, но в Юпитере — жизнь скрыта; он говорит, что мы можем делать все, если только будем действовать так же, как он.

Он снова демонстрирует свое презрение к искусству ведения беседы, сделав предложение, которое из-за позднего времени мы выполнили лишь символически.

2:15 утра.

[Понедельник, 5 января 1914 e.v.]

O.S.V. понял, что должен был выполнить указание Гермеса и совершить еще одно жертвоприношение. Попытка подменить реальную вещь символом привела к тому, что (а) O.S.V. подхватил сильную простуду, которая вынудила его оставаться в постели; (b) L.T. продолжает находиться в дурном настроении (c) Встреча, намеченная в письме, отменилась; (d) напрочь исчезли хорошие новости.

Однако сегодня днем на заходе Луны Frater L.T. принес жертву Гермесу: и, возможно, Он укрепит нас, будет оберегать и помогать нам в Работе Юппитера. [Кроули использовал двойное «пп» в слове Юп(п)итер применительно к гомосексуальным работам]. Которого, поэтому, мы сможем вызвать с помощью этого тайного ритуала и этих священных стихов (Versicle):

Haud secus ac puerum spumanti semini vates
Lustrat, dum gaudens accipit alter aquas;
Sparge, precor, servis, hominum rex atque deorum
Juppiter omnipotens, aurea dona, tuis.

Так бард очищает мальчика пенящейся спермой.
А другой в его оргазме получает лишь воду.
O, Всемогущий Юпитер, царь людей и богов.
Обрызгай, молю, золотыми дарами своих преданных слуг.

[Книга "Святые гимны к великим богам небес", в Liber 415 этот гимн часто называется Haud Secus]

21:00

Итак, все было сделано должным образом, хотя Ритуалы были несовершенны из-за болезни O.S.V. И все же он взял на себя функцию жреца. С 22:00 (после закрытия Храма) примерно до часа ночи (окончания часа Марса) братья продолжали беседовать, когда вдруг L.T., взглянув на Юппитера, узрел эти слова:

Via est hodie. Nomina sanctissimorum in felicitate habent viam. Deus dedit signum in via.

Путь — сегодня. Удачливы имена пресвятых в дороге. Бог дал знак на пути.

[Вторник, 6 января 1914 e.v.]

Храм был открыт около 21.30, ритуал выполнен в надлежащем виде и закрытие было сделано в 22.30.

Deus adest. Fatur: "Sparge verba; opus fiat. Hodie est verbum in nomine Dei: cras est opus." Et postea "O beati qui haec verba noscunt! Ergo sum Deus hodie; aurea dona cras vobis feram." "Accipe Dei verba, atque vobis bene erit. Benignus sum in hominum mundo semper." Deinde: "Phallum ejaculatum tibi feram in nomine patri(s)." Verbum Tibi refert ad fratrem O.S.V. (Patris refert ad Fra. O.S.V.) In nomine.

Бог здесь. Он говорит: "Окропите слова; пусть работа будет сделана. Сегодня — слово во имя Бога; завтра — работа". И еще: "O благословенны те, кто знает эти слова. Я — Бог сегодняшний; завтра я принесу вам золотые дары". Вслушайтесь в эти слова Бога, и все у вас будет хорошо. Я всегда великодушен к миру людей". И еще: "Я дам вам извергающийся фаллос во имя Отца". (слово «вам» относится к брату О.S.V., так же, как и "Отца").

[Это выполнено в полной мере].

[Среда, 7 января 1914 e.v.]

Храм был открыт около 21.00, ритуал устно выполнил O.S.V., закрытие было совершено в 21.45.

O.S.V. думает, что пиршество L.T. не удалось.

[Четверг, 8 января 1914 e.v.]

До этого времени, насколько нам известно, никаких особенных результатов в операции Юпитера достигнуто не было. И все же сегодня вечером я чувствую себя гораздо увереннее, чем обычно: я нахожусь в очень возбужденном или даже наэлектризованном состоянии. Почувствовав себя лучше, я отправился погулять и пообедать. Будучи утомленным, возбужденным, взволнованным, я думаю: стоит попробовать еще раз. Юппитер сам обеспечит хороший результат.

Храм открыт около 22.00; совершив Ритуал, как должно, мы узрели сверкающую фиолетовую вселенную с золотыми звездами и Юппитера, восседающего на троне в окружении четырех животных на плотных облаках, которые поддерживают орлы. В Книге [имеется в виду Книга "Grimorium Sanctissimum", которая относится к "Святым книгам Телемы] мы можем найти LXV (V глава, отрывок 9-10 или 8-13). Затем появился огромный Павлин, что означает (по мнению Fra. L.T.) Изменение — Путешествия — Движение — Волнение — Улучшение —? Какое-то неизвестное слово. (LHIKMOPILV). Павлин теперь в короне и рассматривает себя в зеркале. В конце концов, это слово значит «Разрушение», видимо — всех старых условий [это было написано за 7 месяцев до начала войны]. Fra. L.T. связывает это с понятием Равновесия Весов, IX [Слово осеннего Эквинокса было "первый"].

Храм закрыт около 23.20.

Было несколько посетителей; бакалавр искусств У.Д., девица Дж. Ш. [Джейн Шерон] и благородный рыцарь, мой собрат по оружию, сэр Лионел [Лионел Э. Кеннеди — портретист Леон Энгерс-Кеннеди (IX степень О.Т.О. - был Генеральным секретарем Древнего и Общепринятого обряда, в А.А. девизом этого брата было "Красота и Истина — Одно". Кроули посвятил ему свою поэму «Ученики» в Эквиноксе, I (10). Потрет Кроули-Мастера Териона кисти Леонела появился в Эквиноксе, III (1), также он изображал его в виде Бафомета]. Лепил священный Фаллос почти до 2.00 ночи.

В 4.15 утра, на исходе Венеры.

Прекрасный и повторяющийся сон. Я проснулся и, наконец, смог записать всю правду, которую я так долго лицезрел. Там присутствовали Альфреда Тилльярд [(Aelfrida Tillyard) в замужестве Грехем, английская поэтесса], возлюбленная ученица, и «Клербелл» (Clairbelle, Леди Валкоски). "Ментальные образы не оставляют следов, когда разрушаются". Нельзя сравнить сохранение материи и энергии с помощью разума. (Я продолжал сводить символы к Лингаму и Йони, потом уничтожая и их, преимущественно для того, чтобы удивить и потревожить А.Т.) Конечно, Л. и Й. - всего лишь удобные вещи для сокращения: дело в том, что разрушенные иллюзии не оставляют следа или эффекта, а просто исчезают. Поскольку процесс разрушения становится обычным в чьей-то жизни, он действительно сокращает его вселенную. Подсознательно буржуа, конечно, понимает, что его вселенная когда-нибудь придет к концу, и поэтому, естественно, что он сам отказывается уничтожить даже единственную иллюзию, и преследует тех, кто эти иллюзии разрушает. И есть только один верный путь; но с любой стороны, — он ведет не только от Пропасти, но и к ней. Я помню во сне буржуа, мимикрирующего, дрожащего и слепого, украдкой следящего за временем. Эта идея была также представлена множеством других способов, очень ярких, но которых я уже не помню. Кроме того, проснувшись окончательно, пока я делал эти записи, мне показалось, что линза моего интеллектуального понимания великой правды потускнела, и боюсь, что утром слова покажутся мне неясными. "Разрушение ментальных образов — единственно возможное уничтожение" — это идея моего сновидения. "(Разрушенные) ментальные образы уходят, не оставляя следа" — похожая, если не точная формулировка. Мое противопоставление материи и энергии (сформулированное выше) было рациональным комментарием в уже проснувшемся состоянии. Я еще вспомнил себя хватающим старую фетровую шляпу, и объясняющим A.T., Сарасвати (Saraswati), возлюбленной ученице, что такое разрушение, — понять, что шляпа — всего лишь маскировка для Йони. Я думаю, что на этом сон и закончился. И я уже не смог вернуться в него снова. Давайте, я опять засну, и Святой снова (если на то будет его воля) одарит своего возлюбленного во сне!

21.30

С почтой принесли три вещи, связанные с природой Юппитера: письмо от моих адвокатов, коробочку опиума, и любовную поэму религиозного характера ("Chicago May") [поэма Кроули, изданная в Нью-Йорке в 1914 году]. Некоторые читатели могут не разобраться в соответствиях, но значит, они просто не понимают, о чем идет речь.

[Воскресенье, 11 января — Понедельник, 12 января]

11 января, в воскресенье, я наблюдал самое примечательное исполнение пророчества Гермеса. Также решились и два других очень важных вопроса. К тому же, один из нас унаследовал деньги, которые оказались очень кстати для того, чем мы занимались. Потом мы призвали Гермеса и получили хороший результат.

Луна зашла. 0.15 ночи.

O.S.V., вызвав Бога Гермеса, созерцал его как юного посланника, несущего Кадуцей. Он стоит на восточном Алтаре, балансируя на носке правой ноги. Он состоит из застывшего бледно-золотого света. Lampada Tradam, возвысив свой голос, произнес: "Что Он говорит?"

O.S.V.: Я — посланник богов, и я посылаю вам венки. Это твое священное писание станет известно людям.

L.T.: Достигнет ли оно своей цели?

O.S.V.: Да: поистине, и Амен. Метод целиком правильный, но мы усовершенствуем некоторые детали. L.T должен быть более поэтичным. Месса Феникса во вторник полностью зависит от чувства умственного превосходства

[Смотри Liber 44 "Месса Феникса". Кроули написал ритуал, озаглавленный так: "Ритуал, предназначенный для публичного исполнения", с включением Liber 44]. Он публично исполнялся в О.Т.О. в Лондоне в предыдущие годы. В нем участвовали сам Кроули, Лейла Уэддел и, возможно, Нойбург в качестве служителей. Кроули прекратил его исполнять публично после того, как сделал центральным ритуалом О.Т.О. Liber XV — "Гностическую мессу", созданную в 1913 году.

Вот полное описание этого ритуала:

Жрец, медитируя, сидит перед алтарем. Жрица восседает на троне на северо-востоке. Дьякон — на троне на юго-востоке. Дьякон встает, стучит 1-3-7. Подносит колокольчик, Книгу и свечу жрецу.

Жрица встает и играет на музыкальном инструменте

[очевидно, имеется в виду игра на скрипке, поскольку Лейла Уэддел была скрипачкой].

Жрец встает и совершает Мессу Феникса.

Жрица импровизирует, пока Дьякон привязывает жреца к Кресту затем скрывает его под покрывалом.

Жрец читает проповедь.

Жрица играет, и одновременно Дьякон срывает покрывало. Дьякон идет к алтарю и стучит 7-3-1, произнося "Расходитесь, конец".

Жрец одет в белую с золотом мантию, его грудь обнажена. Жрица одета в зеленую мантию. Дьякон одет в алую мантию, на поясе у него меч. Лицо его может быть скрыто под маской]

L.T.: Есть ли какое-то сообщение лично для O.S.V.?

O.S.V.: Он получит известие, возможно, даже завтра утром; скорее всего оно будет неожиданным; и будет из разряда добрых.

L.T.: Получит ли известие L.T.?

O.S.V.: Известие идет к нему.

L.T.: Это хорошее известие?

O.S.V.: Нежные новости; словно тело голубя. Из Англии.

L.T.: Довольны ли боги Церемониями?

O.S.V.: Да; они чрезвычайно рады. Этот Ритуал является основой всей работы. С помощью этого метода можно получить различные вещи. Решаться на инициирование следует только подходящим людям. Женщин допускать нельзя, за исключением тех ритуалов, где призываются боги-женщины. Но для призывания богов-мужчин их допускать нельзя.

L.T.: Какова очередная задача?

O.S.V.: Инвокацию Юпитера, состоящую из четырех частей, следует выполнить четыре раза; однако на этой неделе ей помешала Месса Феникса. Поэтому используйте ее в своих опытах, вызывая Приапа, Вакха, Марса, пока не найдете подходящих женщин. Вы должны быть очень осторожны с Марсом, если будете призывать Его. Если вам все еще необходимо призвать Юпитера, начните с понедельника, четыре раза в неделю, в течение четырех недель. Почему это необходимо? Квадраты Абрамелина можно использовать как стихи. Это похоже на использование ребенка в операции Абрамелина (то есть, quasi instrumentaum gaudii — как инструмент желания). Респектабельность — самая важная штука для всех слепцов. Общий ключ для чтения древних документов магического характера — подозревать худшее. O.S.V., кажется, приобретет известность, как того желает, и это сделает его миролюбивым.

Какие-то новости появятся для нас обоих; но больше для O.S.V., чем для L.T. Новости похожи на голубиные крылья, нежно-фиолетовые серые или на черные гусиные перья; есть также известия из западной Англии; из Глазго, или его окрестностей; и из Америки.

L.T.: Требуются ли какие-то служители?

O.S.V.: Нет. Никто не должен быть инициирован до последующей публичной оргии… [в данном случае лат. orgia — «работа». Кроули использовал это слово, обозначая религиозные празднования. Возможно, это отсылает к "Ритуалу, предназначенному для публичного исполнения", о котором уже говорилось выше, или к аналогичному ритуалу].

Я теперь вижу пурпурный и серый фон, так, точно проявилась сила. Вокруг этих облаков вспыхивают фиолетовые лучи в индиго. В центре всего — золотой Меркурий. Сейчас он движется вперед, целует меня в губы, прикладывает свой Кадуцей к моему Фаллосу. И он, возвысив свой голос, говорит: "Для всех царств произнесешь ты слово". Теперь он проникает своим языком в мой рот. И это не похоже на человеческий язык, а, скорее, на язык змеи или муравьеда. И он проникает в мой мозг, заставляя череп светиться, делая его прозрачным и фосфоресцирующим. Кроме того, он произносит крылатые слова:

"Я дам тебе мудрость змея, но ты должен очистить свой мозг. Очистись под солнцем. Именно любовь других, очистит тебя лучше всего. Тебе необходимы: абсолютная преданность четырех мужчин и четырех женщин. Все эти четверо мужчин будут иметь физические изъяны, а эти четыре женщины придут с четырех сторон света — четырех континентов, названия которых начинаются на А"

Виндрам Полиомиелит Австралия Л.В. [Лейла Уэддел] Нойбург Сколиоз,

варикозное расширение вен,

искривление руки Азия? Ратан Деви. Коуи Глухонемой Африка? Роза [Кроули] Кеннеди? Деформация ног Америка? Д.Ф [Джин Фостер] или Виракам [Мэри Дэсти]

Я вижу прекраснейшую гряду гор, покрытых оранжевыми облаками, освещенных пылающей зарей. Но вершина одной горы нависает вперед, подобно гребню волны. На этом гребне на одной ноге снова стоит Меркурий, вокруг него — нежное пламя, оранжевое, зеленое, пурпурное. И он произносит эти слова своими золотыми устами:

"Ты — мой. Ты всегда будешь приходить ко мне. Всегда, в любой степени, я буду твоим проводником; и даже сейчас я сжигаю твой прах. Кроме того, ты поймешь серьезность своей работы, и важно понять это заблаговременно".

Этот Меркурий балансирует на крылатом колесе, которое испускает свет. Он роняет страусиные перья для высшей степени [возможно, отсылка к IX степени О.Т.О.], и льняные веревки, чтобы показать, что судьба некоторых людей окажется в моих руках. Теперь я вижу пурпурную планету в пространстве, и свет исходит от его люминесцентного кольца, и также от его полюсов.

С точки зрения Реинкарнации, гелиоцентрическая теория верна. Когда мы подчиняем себя условия одной планеты, мы воплощаемся на следующей планете, которая находится ближе к центру, пока не возвращаемся к Отцу Всего, когда весь наш опыт воссоединяется, становится понятным, и звезда говорит с звездою. Земля — последняя планета, где тела сделаны из земли; на Венере они — жидкие; на Меркурии — воздушные; тогда как на Солнце они созданы из чистого огня. Самое важное — усовершенствовать «жидкое» тело, собрать в него все наши силы. Он настаивает на важности "чистого тела", приводя Frater T'agathon [Леон Энегерс-Кеннеди] в качестве примера неудачи на этом пути.

Теперь я вижу восьмиконечную звезду Меркурий, внезапно вспыхнувшую, она состоит из четырех геральдических лилий с лучами, похожими на оленьи рога, и камыши — между ними. В сердцевине — монограмма Великого Мастера, но не того, которого вы знаете. На кресте — Голубь, Ястреб, Змея и Лев. И еще один символ, — еще более тайный.

Теперь я созерцаю пламенные мечи света. Все это происходит в космическом масштабе. Все расстояния — астрономические. Когда я говорю «Меч», я подразумеваю оружие длиной много миллионов миль. Область моего зрения настолько огромна, будто я 10 лет занимался практикой Batrachophrhenobookosmomachia [Liber 536, или Война лягушек мозга с быками космоса].

Теперь следуют многочисленные вопросы O.S.V. к L.T.; они обозначены только инициалами. Одни и те же вопросы неоднократно повторялись в различных формах, но всегда ответы были в том же смысле, вплоть до последнего вопроса.

[L.T.]: Я никогда не видел так много прекрасных небес. На одних — розовые облака похожи на летящих птиц, а сейчас они похожи на летающих змей, их цвет — смесь фиолетового с зеленым. Это очень похоже на мескалиновые видения [Anhalonium — мескалин; соответствует Меркурию].

Это теперь повсюду.

Он не пошел дальше, потому что он появился, чтобы сказать нам нечто, с определенными целями.

Теперь храм был закрыт; И Fra. Lampada Tradam стал провидцем, как думал он, или одержимым, как полагал O.S.V., и он сделал следующее заявление, которое O.S.V. рассматривает как демоническое, на том основании, что многие из его утверждений противоречат общественной морали.

L.T. начал, сказав, что этот Ритуал — огромная энергия, которую мы высвобождаем. К тому моменту, когда мы будем иметь 20 человек, практикующих его, он станет очень опасным. Следует опасаться международных осложнений [P.S. Обратите внимание, что мировая война началась уже 6 месяцев спустя. O.S.V.]. Это — изначальная форма поклонения. Важно не инициировать людей моложе 30, если только для этого нет веских оснований. Очевидные опасности Ритуала пугают L.T. Он говорит, что тот, кто принимает этот Ритуал, — или добьется абсолютного успеха, или потерпят полную неудачу. Никакого среднего варианта не существует, ибо невозможно избежать уже сотворенной божественной Кармы.

Во всякой серии Ритуалов роли празднующих не должны быть взаимозаменяемы. O.S.V должен быть жрецом только в случае призываний женских богов. С точки зрения оккультизма для этого есть основание — только черные боги Гермафродиты(!). Исключение делается в случае божественной одержимости.

Кульминацией высшего ритуала должна быть смерть жертвы. С помощью этого Ритуала можно достичь вершины Магического Искусства. Лучше было бы убить девочку, предпочтительно ту, что желает стать жертвой. После совершения убийства, следует разрезать ее на 9 частей [См. ниже мнение Кроули о том, что эта часть отчета представляет собой лживый или чрезвычайно несовершенный материал, появившийся вследствие вмешавшегося зла]. Эти части не должны быть съедены, тело следует разделить следующим образом: — голова, руки, ноги, и четыре части туловища. На коже следует написать соответствующие имена богов, руки должны быть освежеваны и сожжены в честь Пана или Весты, ноги (с ними надо сделать то же, что и руками), следует предложить Приапу Гермесу или Юноне. Правое плечо является священным для Юпитера [здесь слово написано с одним «п» в отличие от обычной практики в этом отчете], левая ягодица — для Венеры. С головы кожу снимать нельзя, а ее следует просто сжечь, и сделать это в чести Юноны или Минервы.

Ритуал не следует использовать в обычных случаях, а лишь изредка и для значительных целей; и его не следует открывать никому.

По мнению O.S.V. и L.T. эти инструкции относятся к черной или, по крайней мере, серой магии. Читателю следует обратить внимание, что формально Храм был закрыт прежде, чем они были получены.

Следующие вопросы потом задавал O.S.V., а L.T. отвечал.

В: Что станет результатом поручения Ярдли? [Льюис Бертрам Ярдли — послушник А.А. и член ОТО VII степени. Возможно, он был в это время в Англии, но позднее стал Великим Генеральным Секретарем ОТО в Южной Америке].

О: Он будет успешным в целом, но не полностью.

В: Я узнаю скоро?

О: В течение 14 дней; скажем, 10 или 11.

Гермес возвращается; и целует L.T. в губы, пупок и Фаллос.

В: Получит ли Л. танец К.?

О: Да.

В: Это большой успех?

О: Да.

В: Как скоро?

О: В течение трех месяцев.

L.T. в течение двух месяцев освободится от всего: он выйдет на новый уровень своей Кармы. Он отправится на восток. В июне — женится; но вернется к Великой Работе в сентябре. — [P.S. Все неверно, за одним исключением].

Его состояние полностью изменено (??). L.T. выпадает большая удача. O.S.V. отправится в длительное путешествие на восток, оставив L.T. на попечение X. Результатом этого станет серьезная проблема, связанная с Кришнамурти [Это ссылка на неприятие Кришнамурти — "всемирного учителя" из компании Анни Безант и Ледбиттера — со стороны Кроули].

Пусть O.S.V. не позволяет 493 входить в Скорпиона.

O.S.V.: Что такое 493?

L.T. Связано с водой и с Кремерс [Виттория Кремерс была менеджером Кроули перед их ссорой. В следующем году они с Нойбургом подружились]. Она — та, что разжигает ссору.

В: Что такое 493?

О: Это связано с деловыми отношениями между O.S.V. и Кремерс. O.S.V. слишком много сказал ей.

В: Что такое 493?

О: Книга, имеющая меркурианскую природу, которую украла Кремерс. Не позволяй входить в Скорпион (?"Энерговозбужденный Энтузиазм", который получен в […] [Смотри Liber 811]).

Вопрошающий в приступе отчаяния прекращает неравное соревнование.

Кремерс или напишет L.T., или свяжется с ним косвенно [P.S. Все это абсолютно неверно].

Теперь Гермес дает L.T. золотое кольцо для O.S.V. Гнездо для драгоценного камня — рубин, с белой геральдической лилией с каждой стороны. Кольцо — золотое. Напротив рубина — инициалы S.T.R. Это кольцо — корона Фаллоса, Йони Тота, ошейник Обезьяны Тота. Относительно Ритуалов, O.S.V. должен всегда выступать в роли визионера, а L.T. должен записать его видения. L.T. должен всегда быть жрецом. Эти Ритуалы никогда не следует делать больше, чем 6 успешных ночей подряд. [Очевидно, Ритуал Меркурия — исключение; для него требуется 8 ночей, от среды до среды]. А лучше — четыре ночи. Ритуалы никогда не следует начинать раньше, чем в девять вечера, и они никогда не должны длиться дольше, чем три с половиной часа.

Вот цвета некоторых богов:

Приап — Желтый и пурпурный.

Иакх — Алый и зеленый.

Венера — Синий, белый и золотой.

Минерва — Белый и серебряный, слегка темно-синий.

Пан — Темно-красный.

Пол должен быть белым, но во время празднеств и в других специальных случаях, — с черными и белыми или красными и белыми квадратами. Дальнейшие инструкции будут даваться время от времени.

В Ритуале можно использовать музыку, но лишь как дополнение. Она должна быть нежной, и желательно с использованием струнных инструментов.

Участники празднования Ритуала не должны находиться с непокрытой головой, им следует надеть головные уборы белого или такого цвета, который будет указан.

Через пять недель будут даны другие инструкции. А до тех пор работайте, как уже было сказано.

Сейчас я вижу фигуру, нарисованную ниже [сохранилась только в оригинале]. Она знакома O.S.V. как знак определенной степени, и ее название — S.T.R.

Теперь Гермес своим Кадуцеем касается губ L.T. и передает это последнее сообщение для O.S.V. "Вне ничего — Все". Потом он целует L.T. и уходит.

В понедельник Fra. L.T. был нездоров. Во вторник братья проводили Мессу Феникса в доме своего друга, P.D.F.. Кроме того, Fra. O.S.V. была дана инструкция, на которую он обратил должное внимание.

В среду Fra. L.T. снова был нездоров. В четверг O.S.V. решил отправиться с ним в лес, чтобы поправить его здоровье. Что они и сделали. Благодаря благосклонности богов, им удалось добиться желаемого.

Поэтому сейчас, в понедельник 19 января, по совету и указанию Гермеса, они снова провели инвокацию Юппитера, и вот она.

[Понедельник, 19 января — вторник, 20 января]

Луна зашла в 23.45 вечера. Марс зашел в 0.30 ночи.

Самая замечательная работа, лучшее, что мы сделали для Юппитера. В тот момент, когда O.S.V проводил инвокацию Амона, его вибрация Божественных Имен немедленно отозвалась эхом — голосом, слышимым для уха. И этот добрый знак благоприятствовал работе. Во время Quia Patris Fra. L.T., стоя на коленях с Востока от Алтаря, созерцал колоссальную фигуру Юппитера, нашего Отца, manubis plenis [лат. — с полными руками]. Воистину, его руки были наполнены золотом; хвала нашему Отцу нашему и Богу! Утром Fra.O.S.V. проснулся рано (прежде с ним такое случалось только однажды), запомнив сон, который ему снился. Поэтому он весь день с 8 утра до 15 часов дня записывал этот сон, который назвал «Хитрость». [Эта история появилась в "Английском ревю" в июне 1914 года. В книжном виде вышла в сборнике под названием "Хитрость и другие истории" в 1929 году]. Это может принести известность и богатство. [P.S. 24 июля 1914 e.v. Эта история была первой реальной вещью, которая была немедленно принята и вызвала одобрение как читателей, так и критики.

Солнце зашло. 19 января, 23.45

Ритуалы Юпитера были выполнены должным образом в этот и следующие два дня.

[Вторник, 20 января-среда, 21 января]

Марс зашел в 23.30 вечера — Меркурий зашел в 0.15 ночи.

Церемония [прошла] как обычно. Fra. O.S.V. видел Юппитера в виде Амона-Ра, украшенного перьями и фаллического, возвышающегося на Востоке, во время инвокации Амона; наиболее четким видение было во время [чтения] стихов. У него не было никаких физических ощущений, и он был выведен из этого состояния только благодаря оргазму. Впоследствии он (а также и Fra. L.T.) ясно слышал и различал «астральные» колокольчики.

[Среда, 21 января — Четверг, 22 января]

В течение всего дня между братьями не наблюдалось гармонии, а было лишь чувство вражды, в соответствии с Волей. Как и следовало, они устроили полноценное пиршество, а потом отправились в Храм; Fra. O.S.V открыл его в 23 часа вечера, когда зашел Меркурий. Взору O.S.V. (во время чтения стихов) на Востоке предстал Амон-Ра, Юппитер заполнил собою Храм. Это также проявилось в виде конуса белого света, вращающегося вокруг Образа Всего — Того, что было представлено на Алтаре Элементов. После чтения стихов Fra. L.T. получил послание на ангельском языке, в котором речь шла о том, что боги желают восстановить свою власть на земле, и эти посвященные братья — Огненные Стрелы, которыми они выстрелили в час битвы против рабских богов. Была потребована жертва, состоящая из четырех частей; жертва жестокости. Поэтому было сделано (…/…) и, в конечном счете, (Хe-Пe — Пe-Хe). Храм был закрыт 1.45 ночи, когда Юпитер зашел, Fra. L.T. все еще (в 1.55 ночи) лежал в трансе. Бог сейчас эффективен. И даже единственная жертва в его Ночь (рано, еще до полуночи) даст возможность достичь равновесия 4 и 7.

Юпитер зашел в 2 ночи.

Frater L.T. произносит «Tetelestai» [грек. — "Свершилось"] (N.B., это — формула 7=4, таким образом, делая 4 любым способом, но 7 — во всем. И в эту третью ночь формируется священный [знак] Тау (Tau)). Во время этой Работы Fra. L.T. снова слышал астральные колокольчики.

Относительно жертв — также ночью изнуренному Fra. O.S.V во время сна было открыто, что сущность Операции — освобождение от элементального духа животной души. Это может быть сделано смертью, или полным истощением, или через удовольствие или боль. В этом трансе, напоминающем смерть, дух становится свободным для странствований и достигает единства с вызванным Богом. В случае смерти это постоянно и направлено на то, чтобы увеличить тело Бога на планете. Поэтому нам следует, когда мы можем, достичь закрытой и неприкосновенной зоны и ежедневно убивать в ней жертвы [в этом отрывке Кроули обсуждает сексуальную магию, шифруя ее в терминах жертвоприношения. Поэтому его слова нельзя воспринимать буквально]. Тем временем, пусть, по крайней мере, один из братьев будет всегда истощен вином, наказанием (нанесением ран) и самой церемонией. И если он произнесет предсказания, пусть они не будут даны осознанно. И если истинный Бог будет должным образом призван, они будут божественными. И это предсказание, которое Юппитер дал Fra. O.S.V. ночью или рано утром Его дня [Здесь знак Юпитера].

В течение всего этого дня Fra. L.T. поглощен Юппитером. Мир вокруг него появляется как видение будущего. Его зрачки расширены; он не может читать; кажется, он точно ошеломлен или очарован.

[Среда, 21 января]. [Эта часть Эзотерического отчета была отделена от записи, датированной 19 января (смотри Эзотерический отчет о Девятой Работе), чтобы сохранить хронологию повествования].

Что касается ритуала, проведенного в среду, я должен добавить к эзотерическому отчету, что Fra. O.S.V. некогда был священной проституткой в Храме Солнца в Агригентуме [современный город Agrigenta на южном побережье Сицилии]. У этого Храма был внешний двор в форме "удлиненного квадрата" (2 X 1). В верхней части был квадратный Храм — с фасадом и колоннами. O.S.V., которого в этот момент звали Астерис (Asteris) (или что-то вроде этого), обычно сидела на ступеньках и принимала жертвоприношения. Я думаю, что ее имя было Астарта (Astarte), но боюсь показаться чересчур рациональным. [Asteria — точное имя Великой Богини Матери в Тире. Я этого не знал. Я рассматриваю это как доказательство точности видения].

Во время Великого весеннего жертвоприношения публично закалывали быка. Потом девственницу помещали в еще неостывшую тушу, где ее должен был изнасиловать Высший Жрец. В конце ее душили в крови быка (в момент оргазма). Внутри Храма располагалось круглое куполообразное святилище приблизительно диаметром 40 футов. [В центре находилось легкое передвижное ложе, похожее на те, что нарисованы на картинах неаполитанцев. Это ложе использовали во время полуночных ритуалов для получения предсказаний]. Жрицы обычно несли свои жертвоприношения к алтарю Благовоний на Востоке, тогда как кровь жертв стекала в большой источник на Западе. [Дверь святилища располагалась на Севере; на Юге была статуя Бога-Солнца сирийского образца — он был скорее похож на Вакха, чем на Аполлона].

Тайной Храма было полночное Солнце. Огненные шары обычно собирались на источнике и из другого алтаря и начинали вращаться в святилище.

Они могли соединиться и потом стать одним [шаром], который застывал и оставался неподвижным всю ночь, исчезая только с рассветом. Астарта была очарована этой тайной и проникла в святилище во время полуночного жертвоприношения и поклонения этому шару. Она немедленно была убита жрецами, которые снова и снова вонзали свои мечи в ее тело. Эта смерть была высшим наслаждением. Тело было выброшено во двор, к подножию храмовой лестницы, и потом было оставлено там так, чтобы его могло "пожрать Солнце".

Она навлекла на себя это воплощение в результате различных проступков в Греции приблизительно за сто лет до этого. Она всегда получала новые воплощения через небольшие промежутки времени. Кажется, что в начале большинство людей не может вынести частые воплощения, и нуждается в длительных восстановительных периодах отдыха и спокойствия. Но высшие духи дают великую клятву и продвигаются быстрее. Соответственно, они и страдают больше. Вы можете узнать их по чувствительности, которая иногда бывает очень болезненной. Так бывает, когда во время воплощения или в какой-то его момент Великая Работа оказывается забыта; таким образом, страдальцу напоминают о принесенной им клятве.

В том своем греческом воплощении Астарта была скорее мирским жрецом. Детство ее проходило в сплошных страданиях. Ее захватили пираты, которые плохо с ней обращались — родом она была из Ливорно или его окрестностей. После кораблекрушения она оказалась на побережье Сицилии. Люди, которые обнаружили ее, решили, что она — потрясающе может заниматься любовью (ей было тогда 14), и отправили ее в бордель. Она ненавидела свою жизнь. На весеннем празднике ей повезло, — она понравилась молодому жрецу, который взял ее к себе, заставил ее очищаться в течение года, а потом ввел ее в число храмовых служителей. Но она видела только скучную рутину, хотя пыталась продвинуться в своей профессии, используя свое любовное искусство. Однако, в двадцатилетнем возрасте или около того она "приняла религию" и с воодушевлением начала действовать. С этого момента она стала скорее кошмаром для Храма. Она делала странные вещи, создавала эксцессы, провоцировала скандалы и так далее. На самом деле она была в какой-то степени безумна; она была отмечена Солнцем. Однако считалось, что время от времени она получает вдохновение, и ее использовали в некоторых публичных церемониях. Однажды, именно в такой момент она добилась того, что молодой жрец безумно влюбился в нее, и они нарушили свои клятвы плотским соединением нерелигиозного характера. Таким образом, она заставила его открыть ей секрет Храма; она убила его этой же ночью, чтобы он никогда не рассказал о том, что выдал Тайны.

Она была худощавой и нервной девушкой с вытянутым лицом, римским профилем, довольно полными губами, крепкими от постоянных упражнений. Она имела привычку все время вертеться как будто у нее зудело внутри, черные жесткие волосы были очень густыми, и она иногда красила их, зубы у нее были крепкие, острые, ровные и очень белые, глаза — темно фиолетовые, раскосые, несколько похожие на китайские. У нее были высокие скулы, а выражение лица — суровое. Ее грудь была не слишком развита, а тело было как у мужчины, или скорее, — как у юноши. Ее вульва была узкая и мускулистая, малые губы — слаборазвитые. (P.S. Это описание удивительно подходит Алостраель — ["Алой женщине" Лии Хирсиг]).

Астарта — это было ее храмовое имя; на самом деле, ее звали Фелисия (Felicia). Ее родители были крестьянами, виноградарями, обрабатывающими лозу в зимний период.

[Четверг, 22 января — пятница, 23 января]

Пиршество вернуло Fra. L.T. к более или менее нормальному состоянию. В 21.55 вечера во время захода Юпитера, Храм был открыт как обычно. Было сделано жертвоприношение, Fra. O.S.V. perinde as cadaver [был подобен трупу], и Храм закрыли в 23.00. Fra. O.S.V. был абсолютно истощен. Таким образом, закончилась первая часть юпитерианской Работы.

Утро пятницы.

У этих инвокаций был определенный результат; поскольку с некоторыми делами происходили странные вещи. Пять человек, которые по договоренности должны были приехать в Париж, чтобы повидаться со мной, не смогли это сделать, а на все письма — деловые (с пометкой "срочно") и частные — так и не пришли ответы. Я предполагаю, что сейчас — своего рода период "под паром", который последовал за сеянием семени. Но Гермес дал немедленный и точный результат. Я считаю, что Юпитер, будучи медлительным и малоподвижным Богом, перемещается не так легко, зато действует гораздо более мощно.

Вечер [пятницы].

После полудня я говорил об этом с Fra. L.T., и выяснил, что с письмами у него такая же ситуация, как и у меня.

[Понедельник, 26 января — вторник, 27 января]

В субботу внезапно пролился дождь из результатов, — появились и письма, и визитеры. Все, что произошло, имело природу Юпитера, но обильного урожая все еще не было, но только зеленые ростки проклюнулись из земли. Храм был открыт около 23.30. Quia Patris — в 0.30, а закрыт — в 2.00 ночи, когда Марс зашел. Fra. O.S.V. был вдохновлен для танца после Accendat и Tu qui es [Quia Patris и Tu qui es — стихи Кроули из Liber 800 "Корабль"]. Это дало много положительных сил, и две истории Jataka [Рассказы о Реинкарнации Будды. Ссылка Кроули на воспоминания о прошлой жизни, записанные в Эзотерическом отчете об этой работе]. В течение дня Fra. L.T. получил небольшой результат, связанный с Юппитером, Fra. O.S.V. был на встрече, которая вполне возможно даст значительный результат, также связанный с Юппитером.

26 января 1914.

Начало — около 23.30, окончание — около 0.30. После Accendat, O.S.V. исполнил вдохновенный пленительно-воздушный танец. После Haud Secus Братья наслаждались юппитерианской атмосферой, и потом, разговаривая о том, что произошло, O.S.V. вспомнил, что он был жрицей в том месте, которое напоминало ему Грецию в восточном стиле. L.T. узнал в нем Остров Крит. O.S.V. согласился.

L.T. видел зеленую фигуру, непрерывно танцующую вокруг алтаря. Церемония была инициатической; этот танец был обольщением. Неофитов принимали, если они, смеясь, оставались равнодушными, или, напротив, отказывались от любовной игры, и насиловали женщину, как бы она не сопротивлялась. Всякая полумера наказывалась кастрацией с помощью специального инструмента, похожего на щипцы для снятия свечного нагара, только у этого была настоящая чаша, а не сеточка. После совершения операции, инструмент клали в жаровню, а мужчину засовывали в расщелину, где он погибал в мучениях.

Когда вся плоть исчезала, а кости падали вниз, приходило время следующего инициирования.

В этом Храме были колонны, черный пол, сияющий словно стекло, зеркала, чтобы усложнить преследование. Здесь находились три жреца, соответственно — в масках льва, быка и орла.

Тот, кого инициировали, являлся Четвертым Керубом. Эти мистерии — те же самые, или практически те же самые, что и в Самофракии.

У O.S.V. было 28 служанок. Ее одежда была из серебристой ткани, символизируя, таким образом, путь, по которому луна убегает от солнца, и потом возвращается в его объятия: в этом был смысл танца.

O.S.V. звали Айа (Aia), что на самом деле означало Гайа (Gaia).

Каждый год приносили в жертву двенадцать девственниц, по одной в месяц. Их отпускали лишь на время менструации, потому что тогда они становились нечистыми и не могли жить в Храме.

Речь идет о прекрасной идее магов, существовавшей во все времена: получить Мессию с помощью различного использования сексуального акта.

В Ассирии для этого применялось кровосмешение; также как и в Египте; у египтян братья и сестры вступали в сексуальные отношения. У финикийцев — отцы и дочери; у греков и сирийцев применялось скотоложство. Это пришло из Индии. Евреи пытались сделать это с помощью инвокаций (также — с помощью paedicatis feminarum — [женской содомии]). У мусульман применялся гомосексуализм; средневековые философы пробовали создать гомункулуса, проделывая химические опыты со спермой.

Но основная идея заключается в том, что любая форма воспроизведения, кроме нормальной, вероятно, даст результаты магического характера.

Либо отец ребенка должен быть символом солнца, либо мать — символом луны.

ВЕСЕННИЕ ЦЕРЕМОНИИ НА ОСТРОВЕ КРИТ.

Там находился лабиринт; они поклонялись Апису из Египта (см. "Золотую ветвь" Фрезера и других авторов, которые писали о поклонении быку; Шива и т. д.).

В этом лабиринте был священный бык, абсолютно белый. На весеннем празднике ему приносили в жертву двенадцать девственниц.

Et crudelis amor tauri et supposita furto,

Pasiphae —---

Aeneid VI.

["…Вот Пасифаи, к быку влекомой страстью жесткой….", Вергилий, «Энеида», Книга VI]

Они хотели получить Минотавра, воплощение солнца, Мессию. Они говорили, что имели одного, но, на самом деле, его у них не было.

L.T. звали Мардоклес (Mardocles). Он был светловолос, очень красив, с квадратной золотой бородой. Такой благородный вариант Рудольфа Кириакса [(Cyriax) Рудольф Чарльз Кириакс — друг Нойбурга, композитор, который написал музыку к нескольким его стихотворениям]. У него были вьющиеся, как у ассирийца, волосы, и он носил хитон.

O.S.V. убила его ужасным танцем.

Когда инициировали L.T., O.S.V. и служанки вышли танцевать. O.S.V. влюбилась и испортила свой танец.

L.T. знал, что надо делать и не мог оставаться безразличным, но он не мог быть и брутальным. И поэтому в последний момент L.T. пожалел O.S.V., и его вышвырнули из Храма; но не убили и не кастрировали. Ее тоже выгнали. Грустные L.T. и O.S.V., без гроша в кармане отправились в город.

O.S.V. чинила сандалии L.T., которые порвались.

L.T. ненавидел O.S.V. из-за того, что та погубила его карьеру; он был торговцем, очень богатым торговцем зерна (у него к тому же был очень богатый отец), и он от всего отказался ради инициации. L.T. был фаворитом верховного жреца, который был другом его отца.

L.T. было около 24–25 лет, но он выглядел намного старше.

L.T. ненавидел O.S.V., но был слишком великодушен, чтобы бросить ее.

O.S.V. нравилась L.T. только во время танца: он понимал, что разрушил карьеру O.S.V. так же, как и свою собственную.

Мы присели на камень в двух шагах от жилья сапожника.

O.S.V. чинила ремешок на сандалии L.T. Сапожник предложил починить его бесплатно; L.T. был такой красивый. Нас позвали поужинать.

У сапожника была уродливая, ворчливая жена, похожая на «Billiken» или на Герцогиню из «Алисы».

В крошечной задней комнате находились дети, в том числе и мальчик лет двенадцати.

Сапожник хотел, чтобы мы пошли к нему работать. Возможно, это было в Эфесе; в любом случае — приморское местечко.

Его предложение было единственной возможностью избежать того, чтобы власти продали нас в рабство.

Но мы были слишком гордые, и сказали, что пусть нас продадут в рабство, так и произошло.

Нас купил мужчина — обладатель загородного дома и красавицы жены.

Его звали что-то вроде Диметриус, или, скорее, Димефориус. [? Димефорус].

Мы были заняты по дому.

Частью обычных обязанностей слуги было развлекать семью с помощью разнообразных соитий. Для этих целей отбирали только красивых рабов.

Спустя несколько месяцев после этого O.S.V. умерла от пневмонии.

Хозяйка обладала внешностью истинно классического типа, сирийско-финикийской красотой. Греческий нос; угольно-черные кудри, красивые сандалеты; браслеты и т. д. Почти всегда она была завернута в пурпурную ткань. Тонкий рот; улыбка Джоконды, но уголки губ были опущены вниз. Ее муж был дурак; уравновешенный; он был похож скорее на Бурсье [(Bourcier). Он владел отелем на Улице Вован, 50. Это парижский адрес Кроули, где он жил до и после Первой мировой войны].

Все это было задолго до троянской войны.

Цивилизация; до греческой, о которой мы знаем. Или, возможно, скорее ассирийская или финикийская.

Место, где это происходило, — Малая Азия.

Они использовали галеры.

"Я никогда не забуду взгляд, которым ты одарил меня на рынке рабов". (O.S.V.)

"Ты знаешь, я всегда приношу тебе несчастья; ты всегда жертвовал всем ради моей любви. Ты не хочешь этого ни в малейшей степени; это потому, что мы оба ведем себя неправильно. Если бы только я могла оставить тебя, или ты — полюбить меня. Вот было бы здорово". Но ясно, что этого не случилось. Взаимное безразличие и взаимная страсть, и так далее.

Мы, будучи девушками, играли на инструментах в Коринфе.

? имела белую кожу. У L.T., Хриссипы (Chryssipe) были золотистые волосы. O.S.V.

Весь день мы играли популярные песни острова Лесбоса —

Мы были вместе много, много, много лет. Нам было шестьдесят, и мы были ужасно знамениты… Подобно Зене и Филлис Дейр [Zena и Phyllis Dare, сестры — известные театральные актрисы, игравшие в музыкальных комедиях] . О нашей преданности друг другу в Коринфе слагали легенды; на публике мы должны были всегда быть вместе, словно священник и его жена.

После сорока трех с половиной лет это стало ужасным: тогда мы вернулись в свой загородный дом; но там царила скука. Мы превратились в старых дев. На самом деле, мы любили друг друга страстно и искренне год или что-то около того; а потом поддерживали это впечатление только ради заработка.

Но мы не относились к этому с цинизмом; мы сами действительно воображали себя идеальными любовницами Коринфа.

О волчьем воплощении забыто. Диана Эфесская. Мы исполнили миссию, важную миссию, храмовой природы. Не L.T. (спасибо Богу). Там были волки, целая тьма.

[Вторник, 27 января — среда, 28 января]

Храм был открыт ровно в полночь и закрыт полностью истощенным Fra. O.S.V. в 1.07 ночи, когда зашел Меркурий.

Юпитерианские явления продолжаются с завидным постоянством, но не с той силой, чтобы говорить о безоговорочном успехе операции. После полудня мы отправились в дом мирской сестры [Джейн Шерон] и призывали Бога Юппитера благовонием из его священной травы [опиума]. Это позволило нам отдохнуть мысленно и физически, но вызвало незначительное болезненное состояние на некоторое время.

[Среда, 28 января — четверг, 29 января]

Храм был открыт в 23.15 вечера и закрыт в 0.10. Но чтение стихов было долгим и очень тихим, вероятно, вследствие опытов, которые мы проделали после полудня. В результате ощущение было последовательным, нарастало не резко, но было очень мощным в своей кульминации. Атмосфера Храма теперь чрезвычайно приятная, и не только во время церемоний, когда есть ощущение мягкого, богатого, бархатного, светящегося (фиолетовый, золотой, зеленый — основные цвета), сильного, но без насилия, спокойного, изобильного и т. д, и т. д, и так — в течение всего дня. Мы не допускаем распущенных женщин и т. п.

Основные физические явление — зеленый хамелеон — подобно танцовщице по имени Аханаель (Ahanael) (762) и обычные элементы, проносящиеся мимо. Аханаель находится под влиянием Бетора [Бетор — Олимпийский дух Юпитера из "Магии Арбателя"].

[Четверг, 29 января — Пятница, 30 января]

Храм был открыт около 22.20 вечера. После чтения стихов Haud secus — снова это мягкое устойчивое ощущение влажности — бог потребовал крови. О.S.V. вырезает знак Юпитера на груди L.Т., и именно это становится жертвоприношением. Затем L.T. исполняет прекрасный танец, в то время, как O.S.V. пребывает в Шивасане. O.S.V. получает вдохновение. Тем временем, планетарные духи становятся видны совершенно ясно. Бог требует, чтобы на следующей неделе, чтобы изображение было помещено в сосуд, и воробей (или если его нет, — голубь) должен быть убит там перед чтением стихов Accendat, при этом следует произносить следующее: Nunc flavi Jovi spumantem sanguine saevo passerem… [В этом неизвестном латинском фрагменте отсутствует глагол, и поэтому его смысл неясен. Возможный перевод: "Сейчас, [я жертвую] золотому Юпитеру неугомонного воробья с его неистовой кровью"] — или какие-то другие слова, которые предложил бакалавр искусств У.Д., которого Юппитер прислал из Лондона специально для этого. Кровь воробья необходимо оставить в сосуде и соединить (после чтения стихов) с магами посредством знака Юпитера на сердце L.T., на правой стороне груди, на левой и на пупке, в течение четырех ночей. Тело [воробья] следует сжечь. Плоть и кровь следует жертвовать в течение следующих четырех ночей. Храм был закрыт ровно в полночь. Я упустил еще одну инструкцию. С воскресенья до полуночи четверга нельзя есть ничего, за исключением еды во время пиршества, и нельзя пить ничего, кроме чистой воды.

Следует заметить, что с начала этой Операции Учетная ставка банка упала до 3 процентов и Консоли [английская консолидированная рента] возросли с 71 1/2 до 76 1/4, что дало O.S.V. прибыль больше 1400 Фунтов [Консоли — ссылка на Британский государственный консолидированный фонд. Возможно, Кроули говорит о своем семейном имуществе; с учетом цифр, о которых он говорит, предвоенная стоимость этих акций консолидированного фонда должна была быть около 22 000 фунтов].

В субботу O.S.V. получил письмо, судя по которому в течение следующих двух месяцев он должен был получить 500 фунтов.

Мне следует упомянуть, что в четверг сексуальная сила O.S.V. была абсолютной, наиболее материализованной, подобное случалось с ним крайне редко.

Указания были получены не без труда, и его сознание было всецело обращено к богу, единственным выражением этого были слова: "Sanguis et Semen" [лат. — "кровь и семя"].

[Понедельник, 2 февраля — вторник, 3 февраля]

Храм был открыт около 22.30 вечера и закрыт в 0.50 ночи 3.2.14 E.V. O.S.V. посвятил Юппитеру птицу и освободил ее. Во время чтения стихов O.S.V. потерял сознание. После чтения Quia Patris, L.T. вырезал знак Юпитера на правой стороне своей груди, что должно было действовать как Дева. За этим последовало потрясающее событие, но ритуал так и остался незавершенным. В час ночи Fra. L.T. все еще был слишком истощен для того, чтобы разговаривать. У O.S.V. были большие сомнения относительно того, насколько хорошо ему удалось избежать видимого и очевидного значения инструкции, полученной им ночью в прошлый четверг. Об этом можно было судить по событиям, которые должны были произойти со вторника по четверг. Если результат неудовлетворительный, птиц отпускают, двух — во вторник, двух — в среду, в противном случае — всех четырех следует убить в последнюю ночь этой серии.

[Вторник, 3 февраля — среда, 4 февраля]

Пиршество в честь Юппитера началось за ланчем. Потом мы пригласили Брата Сэра Б. C. Хаммонда [Бенджамина Чарльза Хаммонда — члена ОТО VI степени, лондонского гравера], Доброго Рыцаря Меркурия [Good Knight God-speed]. Под конец пиршества стал очень сильно ощущаться дух Марса, и O.S.V. сказал L.T. несколько обидных слов, на которые Fra. L.T., подобно доброму брату, каковым он и является, скромно ответил со смирением, любезностью, выдержкой и братской любовью. (Но и противоположность Марса — Меркурий тоже завладел Fra. O.S.V. в момент написания последнего предложения!). Тем не менее, Братья примирились во имя Юпитера, и Храм был открыт в 22.30 вечера. Последовала длинная церемония, обычный ритуал, сопровождаемый… vatem… [пророк] Virgo [девственный]… орально. Поэтому образ Высочайшего был украшен богато, как должно. Храм был закрыт в 1.05 ночи, когда зашел Меркурий, в тот момент, когда силы иссякли.

[Среда, 4 февраля — четверг, 5 февраля]

В течение дня Fra. O.S.V. страдал от лихорадки, напоминающей грипп; но, получив из рук мирской сестры Джейн Шерон лекарство Юппитера [опиум], чудесным образом пришел в себя. Но последствия этого недомогания все еще беспокоили его, поскольку он принял этого лекарства сверх меры. Храм был открыт в 23.28 вечера, закрыт — в 0.50 ночи, когда зашел Юпитер, церемония оказалась великолепнейшей [Сомнение: представляет ли она собой Западный Ветер, как вчера вечером Восточный, и в первую ночь этой серии — Северный?]. Во время чтения стихов O.S.V. увидел Саркофаг Анх-аф-на-Хонсу, туманный золотой рассвет на Востоке от Алтаря, поднимающийся вертикально вверх. Благодаря церемонии Fra. O.S.V. избавился от дискомфорта, сонливости и лихорадки и достиг пика своей формы.

L.T. получает некий обременительный, непонятно для чего нужный подарок со словом LEX labor est + (Фаллос в смысле завершенной Работы) [LEX — в переводе с латыни — Закон, и здесь это слово представляет собой анаграмму выражения "labor est +", где "+" означает Фаллос, то есть, получается "Фаллос — это работа"]. Также Бафомета (Baphomet), составленного из Beth-Pe-Mem Taw 1082 (Примечание. 1081 = Тифарет, добавьте единицу к […]. Нет! O.M. [Подобное произношение подразумевает Мем-конечную в середине имени]). Атмосфера потрясающе спокойная и добрая, нежная, как поцелуи Зефира — совершенный мир и радость.

Кстати, в течение дня Fra. O.S.V. пришла в голову мысль, что Fra. L.T. мог бы стать фарсовым комедиантом, и таким образом заработать много золота.

[Четверг, 5 февраля]

Храм был открыт в 22.00 вечера, закрыт — в 23.00. когда Юпитер зашел. В пятницу Fra. O.S.V. получил многообещающее письмо; а также полное подтверждение по поводу другого вопроса. Восславим Его!

Болезнь Fra. O.S.V. снова дала о себе знать, но с еще большей силой. У него жар и бронхит, и он вынужден оставаться в постели. Сегодня, из-за Луны, он все еще очень болен, но все же решил продолжить Операцию, насколько позволяют силы, хотя и сократив ритуалы.

[Этот отрывок Кроули не относит собственно к работе. Он был написан в субботу утром].

O.S.V.? 3–5 часов утра. 8 февраля.

Исследование Чакр

Муладхара. Кроваво-красная, бархатистая, в форме чаши цветка. Вокруг нее обвит Кундалини, но постоянно движется по спирали. Светящийся треугольник — похожий на зеркало — открытый у основания (очень маленького). Я смотрел вниз через бесконечные ярусы таких треугольников, в основании которых подобно жемчугу сверкает фаллос (но самосветясь и очень интенсивно). Сейчас эта картина исчезает, и видно как по туннелю движутся в марше миллионы мужчин всех рас, вероисповеданий, сословий и цветов — и ни одной женщины.

Свадхистана. Огромный матово-белый лотос, с зеленоватыми кончиками, очень нежный и красивый; Он плавает в бледно-синем.

Манипура. Хризантема с радужными лепестками, которые как будто сворачиваются и разворачиваются, постижение альтернативного микрокосма и макрокосма.

Анахата. Я думаю, в основном — золото и жемчуг с рубинами и сапфирами, но это стирается из памяти.

Вишудха. Мириады ножей, излучающих чистый золотой свет; во всех направлениях.

Понедельник, 9 февраля

O.S.V. открыл храм мысленно около 21.10, и закрыл его в 21.25. Несмотря на все препятствие, церемония прошла очень хорошо. Была получена превосходная атмосфера, и у O.S.V. спала температура на 4 десятых градуса по Цельсию!!!!

Вторник, 10 февраля

Fra. O.S.V. уже выздоровел, и недостаточно благодарен доктору — превосходному и умному практику — Юппитеру, который заслужил гораздо большую его признательость. Его температура спала на 3 десятых градуса по Цельсию во время самой церемонии, которая открылась в 21.30 и закрылась в 22.15. В каком-то смысле, это было лучшее из того, что мы уже сделали. Fra. L.T. "получил Юппитера" в полном смысле этого слова, и продолжил, используя технику Accendat и приготовление к ней, пока O.S.V. не закончил свой ритуал Гексаграммы (сделанный после устной инвокации Амона). Но чтение Haud secus само по себе было замечательным и вдохновенным, поэтому и результат был потрясающий — во всем блеске колоссального успеха.

Среда, 11 февраля

Fra O.S.V. усердно работал с 6.30 утра после скверной ночи, но все же во время церемонии, которая прошла великолепно, чувствовал себя хорошо и даже имел силы. Во время чтения Quia Patris он ясно видел собственную тень на слабо освещенной красноватой стене на Востоке, хотя на Западе не было ничего, кроме такой же стены, и свет от огня (на Севере) был тусклый. Церемония была еще более потрясающей и экстатической, чем прошлой ночью. И Fra. L.T. был гораздо больше истощен, чем прежде.

3.18 утра. Сообщение для A.G. [Эми Крокер Гуранд (Aimee Crocker Gourand) — член ОТО IX степени, одна из тех, кому Кроули посвятил свою поэму «Ученики», опубликованную в I томе Эквинокса (10)]… "Без жалости… "гости развлекаются на перламутровых кушетках в саду [Liber LXV(IV:13)]". Идите в Святой Дом Хатхор, и пожертвуйте на ее алтарь пять драгоценностей коровы. Потом идите в пустыню под ночными звездами и призывайте Нуит. Результат: установление культа Нуит. Предыдущее предсказание (данное двумя днями ранее) было — "разве воды Нила не прекрасны?" [Liber LXV(V:49). Кроули использовал библиомантию, прибегнув к «Телеме», Сборнику Святых книг Телемы]. На вопрос, следует ли мне отправляться в Тунис ради A.G.? Тунис — недалеко от Геркулесовых Столбов и Западного Океана. Юпитерианские явления второстепенного характера теперь настолько часто происходят, что просто утомительно делать столько записей. Явления им противоположные не случаются вовсе.

Четверг, 12 февраля

У Fra. O.S.V. была бессонная ночь, и он был вынужден работать весь день. Все же, открыв Храм в 18.15 и закрыв его в 19.00, эту великую Операцию удалось успешно довести до конца.

Церемония происходила спокойно и насыщено, с сильным ароматом весенней земли. После Работы Fra. L.T. сделал предсказание с помощью «Телемы», и получил эти строки: "Я — Ты, и Колонна "установлена в Пустоте"" [Liber LXV (V:23 или 24)].

Во время чтения Haud secus, Юппитер назначил Fra. L.T. своим виночерпием. Fra. O.S.V. созерцал Фиолетовый цвет, бесформенный и обладающий интенсивностью Джняны.

P.S. [Результат: Fra O.S.V., как и просил, получил дары Юпитера, и в дальнейшем стал похож на Юппитера в его аспекте Амона. В течение всего лета он получал только то, о чем просил.

Fra. L.T., напротив — стал Юппитером-дарителем, и множество недостойных людей оказались его гостями].

Краткое изложение "Парижских работ"

(Примечание: Работы, которые имеют Эзотерический Отчет, отмечены звездочкой. Многие работы начинались в один день и длились до утра следующего; даты, которые были указаны, не всегда соответствовали тому дню, когда работа начиналась).

31 декабря, 1913 e.v. — Сделаны все приготовления

1 января, 1914 — I работа — Гермес как ребенок; препятствует завершению Ритуала.

[1 января — 2 января] — II* работа — [Гермес] как Посланник. Идентифицирован с Христом.

3 января, 1914 — III* работа — [Гермес] как Сила. Он — Семя, проводник Отца. Он презирает разговор, и он — вся энергия и действие.

5 января, 1914 — IV работа — Гермес как […]

6 января, 1914 — V работа — Юппитер. Короткое послание.

[7 января] — VI работа — Юппитер. L.T. потерпел неудачу, действуя надлежащим способом.

[8 января — 9 января] — VII работа — Юппитер. Видение — стая Орлов, поддерживающих Зевса и четырех животных. Также — Павлин. Открытие метода разрушения Вселенной.

11 января, 1914 — VIII* работа — Гермес. "Хороший результат".

Неделя пропущена. L.T. болен. "Месса [Феникса]". L.T. болен. Для леса — обсуждались только профанные темы.

19 января, 1914 — IX* работа — Юппитер как Даритель с руками, полными золота.

20 января, 1914 — X работа — [Юппитер] как Амон-Ра, украшенный перьями и фаллический. Астральные колокольчики.

21 января, 1914 — ХI* работа — [Юппитер] как Конус Белого Света. Послание о том, что O.S.V. и L.T. - огненные стрелы против рабских богов. Жертвоприношение было четырехкратным. Астральные колокольчики снова слышались. Открытие для O.S.V. метода Ритуала. [Открытие] для L.T. настоящего мира как видения будущего. Его зрачки так расширены, что он не может читать.

22 января, 1914 — ХII работа — Юппитер. Никаких наблюдений. Но результаты на Материальном плане продемонстрированы.

27 января, 1914 — XIII* работа — Юппитер. Вдохновение O.S.V. для танца. Но получены две "истории Джаттака".

27 января, 1914 — XIV работа — Юппитер. Необычные явления продолжаются.

28 января, 1914 — XV работа — Юппитер. Атмосфера Храма теперь постоянно насыщенная, приятная, густая и светящаяся, даже после закрытия. Танцовщица Аханаель цвета зеленого хамелеона и другие элементы, постоянно присутствующие.

29 января, 1914 — XVI работа — Юппитер. Предписаны дополнительные ритуалы. O.S.V. вдохновлен; открыта сущность природы Юппитера. Он получил полное Единение с Богом, постоянно бормоча "Sanguis et Semen".

2 февраля, 1914 e.v. - XVII XVIII работа — Юппитер. O.S.V. снова в Самадхи.

3 февраля, 1914 — XVIII работа — Юппитер. Полное поглощение сил.

4 февраля, 1914 — XIX работа — Юппитер. Появляется Саркофаг Анх-аф-на-Хонсу.

5 февраля, 1914 — XX работа — Юппитер. Материальные результаты получают подтверждение.

8 февраля, 1914 — * — O.S.V. исследует определенные чакры.

9 февраля, 1914 — XXI работа — Юппитер.

10 февраля, 1914 — XXII работа — Юппитер. "Свет колоссального успеха". L.T. в его своеобразном варианте Самадхи.

11 февраля, 1914 — XXIII работа — Юппитер. O.S.V. видит его тень — но не «физическую». Свет, отбрасываемый Богом, от Алтаря до Ложа.

12 февраля, 1914 — XXIV работа — Юппитер. "Спокойно и насыщено, с сильным ароматом весенней земли". O.S.V. созерцал Фиолетовый цвет, бесформенный и обладающий интенсивностью Джняны.

Общий результат

O.S.V. получил желаемые деньги, и был как Амон-Ра все лето. L.T. был гостеприимным как Юппитер, но имел недостойных гостей. Неожиданным результатом — Божественным предопределением, — возможно, была война, начавшаяся уже в ближайшем августе. См. XI работу.

Далее следует Гримуар "Парижских Работ"

[В оригинале каждая часть состоит из латинской и английской версий]

Святейший гримуар, который содержит тайное тайных, еще не открытое для высших владык О.Т.О, гримуар, который Бафомет Х°…создал сам.

1. На Востоке — ложе

2. На Западе — имя вызываемого Бога

3. На Севере — Жрец

4. На Юге — Огонь и Кадило и т. д.

5. В Центре — четырехугольный камень с Образом Высшего, Безграничного, Запретного, Невыразимого, Пресвятого Бога, а также кинжал, колокольчик, масло. Дева. Пусть образ находится рядом с книгой Телемы.

Пусть будет сказано так, как в Liber 671 [Часть "The Building of the Pyramid" — A.A.]. Но пусть прежде дева омоется со словами "Ты омой меня…". И пусть она наденет свое одеяние со словами "Символической тайной…".

Пусть, таким же образом, будет создана пирамида. Затем пусть дева омоет жреца и наденет на него его одеяние, с теми же словами (пусть дева обратится к Божеству, к которому обращено делание).

Пусть дева воспламенит и огонь и жреца своими руками, произнося "Да воспламенит Господь в нас свой огонь любви и пламя вечного милосердия!".

Пусть дева вызовет Высшего, Безграничного, Запретного, Невыразимого, Пресвятого Бога со словами "Ты, кто есть я, вне всего" [Смотри стихотворение "Tu qui es…"] и т. д…

И пусть она не представляет какого-то образа.

И пусть затем жрец прервет молчание чтением святых стихов к тому божеству, которое вызывается.

Затем пусть войдет он в святая святых.

Пусть он остерегается; пусть он остерегается; пусть он остерегается.

Пусть те двое, что слились в единой песне, возвышенным голосом и не прерываясь, произнесут слова святого стихотворения.

Пусть с росою от мессы супруга произнесет эти слова: "Для Отца и Сына Святой Дух…" (Смотри Quia Patris)

Пусть будет сказано так, как в Liber 671 (Часть "Строительство Пирамид")

О, Ты, кто есть Я, помимо всего, что Я есть,
Что не имеет природы и имени,
Когда все исчезает, только ты остаешься
Ты, — сердце Солнца и тайна его,
Скрытый источник сущего,
Неизвестный, отчужденный и одинокий,
Ты, пламя истины в тростнике,
зачинающий и порождающий,
источник и семя жизни, любви, свободы и света,
Не именуемый и незримый,
К тебе взываю, затеплив огонек свой бледный и чистый,
рожденный силой моего желания.
К тебе я взываю, О Вечный,
К тебе, сердцу Солнца и тайне его,
святейшей мистерии,
Орудием коей есть Я.
Явись же пред чадом твоим
В самом грозном и милосердном обличье,
из тех, что Закон допускает!

Ибо Дух святой — то Прообраз,
и для Отца, и для Сына
Женско-мужской, сущностный и единый,
Муж, скрытый под женскою плотью,
Слава и высшее поклонение,
Тебе, о Голубь, Божество человеков,
Ты, царственный, ведешь нас к солнечной весне через зимнюю вьюгу
Слава и поклонение Тебе,
О, Сок Мирового ясеня, чудесного древа!

[Оба стихотворения взяты из документа О.Т.О Liber 800 "Корабль"]

Составлено в сотрудничестве

с бакалавром искусств Gualterius de R.,

Universitatis Cantabrigiensis

Для использования Рыцарями

Священного ордена

I. Юпитер

Так бард очищает мальчика пенящейся спермой.

А другой в его оргазме получает лишь воду.

O, Всемогущий Юпитер, царь людей и богов,

Обрызгай, молю, золотыми дарами своих преданных слуг.

[Этот гимн часто цитируется в "Парижских работах" как Haud Secus]

II. Меркурий

Смотри! Жрец соединяется со Жрецом! Прославленный Повелитель Жезла, Приди же ко мне, О, Гермес, неся запретное слово!

III. Венера

Приди, о, Венера, из моря рожденная, дочерь Отца

Я молю, — Услышь соблазнительную песню пениса

Пусть наша содомия не будет грехом,

Но пусть лоно твое воспламеняется вечно моею любовью.

IV. Юпитер-Амон

Через границу святого царства, о, Юпитер-Амон,

Ниспошли нам обильные дары двумя руками своими.

V. Веста

Благословенная Веста, явись! О, Дева, даруй нам свой свет!

Пусть Мастер трижды или четырежды отдаст свое семя женщине! [в лат. оригинале — есть вариант "мужчине"]

Пусть семя даст пламя жизни и вино богов

Пусть, о, благословенная Веста, это все вернется к тебе!

VI. Иакх

Вот! Сейчас в храме царит мистическая радость Иакха.

Святой голубь кружит вблизи святыни твоей,

Пока меж ягодицами юноши жрец правит жезлом своим;

Все произошло; о, святой голубь, явись!

VII. Приап

Член передает грубое семя нежному юноше.

Радуясь увиденному, Приап появляется сам.

Радуясь, слушает нас: пусть наши члены всегда будут

Выбрасывать семя из своего жесткого розоватого зева

VIII. Марс

Этим ритуалом принято поклоняться сильному Марсу!

Так мужское непорочное лоно доставит полное удовольствие богу.

Сделай нас победителями, что врагов поведут под ярмом своего триумфа;

И тогда я воспою могущественные силы Марса в песне.

Перевод Soror I.C. и Soror N.