ГОРОДА НАДЗЕМНЫЕ

Когда качалась над опушкой,
Как желтый маятник, Луна,
И пела из дупла кукушка
Двенадцать раз для колдуна,
Я шел в чащобу за деревню,
Дрожа от страшных криков птиц,
И поцелуями деревья
Переколдовывал в девиц.
Я разгадал секреты дива,
Высвобождая для весны
Анюту — из плакучей ивы,
Тихоню Свету — из сосны.
Не плачьте, елочки и вербы,
Шепчите принцев имена —
Найдется каждой рыцарь верный,
Покуда тикает Луна…

В начале 20 века нашей кипучей эры ученые нечаянно обнаружили в Южной Америке руины двух городов, покрытых дымом забвения и туманом амнезии. Один город вам хорошо известен со школьной скамьи, потому что он даже открыт для туризма. Это — город Мачу-Пикчу в Перу.

О существовании второго города знают лишь несколько специалистов по археологии и ученых по инкам. Он расположен во влажных и диких джунглях Сьерра-Невада в районе города Санта-Марта в Колумбии. Эти два города вымерших великанов обнаруживают сходные черты в сфере мифологии и астрономии, хотя отстоят друг от друга на расстоянии свыше тысячи километров.

Мачу-Пикчу упорно находится в ста двенадцати километрах от Куско на высоте свыше двух тысяч трехсот метров. Ослепительная тайна атлантов живет в этом мертвом городе над извилистой рекой Рио Урубамба. В качестве первого открывателя города Мачу-Пикчу туристам называют американского исследователя Хирэма Бингхэма, который набрел на него в 1911 году. Конечно, Хирэму было радостно до слез, до неприличия, что он нашел в горах такой красивый город. Однако истинным первооткрывателем города для белых европейцев можно назвать простого и бедного солдата Мигеля Руфино.

Хроники испанских завоевателей свидетельствуют о том, что простой конкистадор, можно сказать, воин-интернационалист Мигель Руфино выполнял свой священный долг по защите рубежей своей испанской родины в Южной Америке. И там, на далекой границе добра и зла он спас от изнасилования красивую индейскую девушку. Для этого он подумал и зарубил мечом своего товарища, который пытался взять девушку силком. После этого карты легли так, что воину-интернационалисту пришлось быстро-быстро бежать от погони в индейские горы вместе с храброй и честной девушкой. И вот, после дня утомительного бега по крутым горам красавица привела спасителя в священный город солнечных девственниц. Мигель Руфино, когда состарился, рассказывал односельчанам про город в горах. Он упоминал и две горные вершины посреди джунглей, между которыми протекает бурная река. Потом он описал 92 каменных дома незаселенных живыми людьми, поэтому нет никаких сомнений в том, что солдат побывал в Мачу-Пикчу. Когда влюбленная парочка прибежала в Мачу-Пикчу, то герой и его возлюбленная должны были принести клятву в том, что они будут соблюдать законы древних инков и никогда никому ничего не расскажут об этом священном городе. И сладкая парочка поклялась на алтаре не разболтать тайны. После этой процедуры бледнолицый воин и солнцеликая девушка поселились в огромном разрушенном дворце и прожили там целый счастливый год. Ну и в конце у них тоже было все в шоколаде: дети — одуванчики, внуки — ягодки. Не зря говорят, что с милым и в каменном шалаше — рай.

Да, дорогие мои, в Мачу-Пикчу на искусственных террасах радостно высятся девяносто два здания. Этот комплекс упрямо занимает площадь восемьсот метров в длину и пятьсот метров в ширину, не считая бесчисленных земледельческих террас, иные из которых в буквальном смысле слова лепятся к отвесным скалам. Это чудо инженерного искусства вызывает тем большее изумление, что оно совершенно невидимо из долины Урубамбы. Строительным материалом маленьких стен и циклопических зданий служил синий и зеленый гранит, а также вулканические базальтовые скалы.

Даже самым очкастым туристам, постоянно подгоняемым гидом и змеями, сразу бросается в глаза наличие в Мачу-Пикчу трех разных архитектурно-строительных стилей. Первый стиль — это маленькие стены земледельческих террас, похожие, как две капли воды, на те, что и сегодня возводят живущие в горах индейцы. Второй стиль — он сразу виден в мощных стенах инков. Громадные стены, сложенные из великаньих кирпичей — с их многогранными, плотно подогнанными друг к другу квадрами (квадры — тесаные трехметровые камни в форме параллелепипеда). А в монолитных поперечных балках этих стен — с их тяжелыми внушительными башнями, с классическими трапециевидными отверстиями. И, наконец, третий стиль — древние, стометровые, тысячетонные плиты, на которых зиждется все остальное. Вот такие построения остались от того самого загадочного города в джунглях, где испанский воин-интернационалист Мигель Руфино выполнял свой упорный долг со своей солнцеликой красавицей.

Крепость Мачу-Пикчу была возведена еще во времена Атлантиды на обломках еще более древних сооружений мегалитической культуры. «Затерянный город инков» просуществовал уже целую вечность, когда к нему подошли испанские конкистадоры. Потому что стилевой контраст между мегалитическим искусством и творениями поздних инков совершенно очевиден. В Мачу-Пикчу имеется строение, именуемое сегодня «Царским Мавзолеем». Оно вытесано в природной скале, и даже семь ступеней, ведущих к Мавзолею, сложены из толстых камней. Это сооружение, имеющее форму конского копыта, считается учеными, что когда-то считалось главным храмом Мачу-Пикчу. Оно возвышается над тремя мощными каменными глыбами, отколотыми от одной скалы. Эти глыбы имеют высоту в два раза большую, нежели стены, возведенные впоследствии на них инками. Верхняя треть принадлежит инкам, две нижние трети — великанам, представителям мегалитической культуры, создавшим Мачу-Пикчу.

Даже индейцы не знают возраст города Мачу-Пикчу. Сами-то инки ведут свою историю от прародителя по имени Манко Капак, сына бога Солнца и основателя их государства. Этот самый Манко Капак воспитывал их, как отец, и учил невежественных обитателей Анд культурным манерам. Он построил для индейцев школу и объяснял им в ней, как выращивать хорошие растения и полезных людей, как прокладывать оросительные каналы, как возводить целительные храмы и увеселительные праздники. Он учил их математике и астрономии, металлообработке и хирургии.

Но самое высокое место в Мачу-Пикчу занимает мегалитический солнечный камень, который вызывает наибольшее восхищение у туристов. И который они чаще всего фотографируют своими глазами. Камень называется «Интихуатана». К нему ведут узкие каменные ступени, а глубоко внизу слева извивается и булькает серебристая змея — это гремит река Урубамба. Интихуатана вырублен из одной скалы весьма оглушительных размеров. Слившийся с Южной Америкой в единое целое, солнечный камень стоит, устремившись в небо обрубленным пальцем, словно немой свидетель применения неведомой землянам технологии. Его грани с компасной точностью обращены ко всем четырем сторонам света. Проходящая через него диагональ делит небо на две равные части, она точно указывает начало весны на маленьком каменном окошке на верхнем краю горной вершины. Солнце восходит точно в этой нише.

Собственными силами построить мегалитический город таких масштабов на отвесных скалистых склонах сами инки, конечно, не могли. Ясно, что им помогали в этом их капризные боги. Испанский хронист Кристобаль де Молина записал некоторые проверенные рассказы инков о том, что у них были небесные учителя. Ну вот, например, однажды к ним прилетели на ракете два сына бога-творца Виракочи. Сыновья бога научили людей искусству быстрой резки скал при помощи луча света и транспортировки камней по воздуху — левитации. А потом обучили их трансмутации элементов и также премудростям астрономии. Однако впоследствии обитатели Земли разочаровали их, поскольку индейцы поклонялись своим плотоядным идолам. Они наябедничали об этом своему отцу, и широкоплечий бог покарал неблагодарных индейцев с помощью широкой молнии и синего огня. И все же этот южноамериканский бог-отец инкам обещал когда-нибудь вернуться и посмотреть: исправились ли люди? С той поры инки стали пристально следить за небесами. Любые изменения, любые перемещения небесных светил тщательно регистрировались астрономами на страницах каменной книги. И вот однажды корабль бога Виракочи опять показался на звездном небе. Он спустился к индейцам на летающем аппарате через 7200 лет после своего отбытия. Выйдя из своего корабля, Бог покачал головой и пожурил индейцев, мол, они опять все делают не так. Потом Виракочи снял свой скафандр космонавта и стал учить людей, как смывать грязь со своей души и тела. Пробыв с инками 200 лет, бог опять вознесся в своем НЛО на белые и пушистые небеса. Надежда на возвращение в огнестрельной ракете мудрого бога, который всему научит людей, и все за них сделает на Земле, как надо, и сегодня свойственны индейцам местных племен.

Второй город инков, который нашли современные ученые, прячется в ущелье Серро-Кореа на высоте три тысячи пятьдесят пять метров в тех же горах Сьерра-Невада. Его название звучит как «Буритака дос сьентос» — или просто «Буритака». Город занимает огромную площадь. Колумбийские археологи под руководством профессора Альваро Сото прошли по его мощеным улицам две тысячи четыреста двадцать километров. Буритака своими размерами в десять раз превышает Мачу-Пикчу и, как и тот, считается «затерянным городом» инков. Друзья мои, давайте и мы совершим в него сейчас мысленное путешествие. Сейчас я щелкну пальцами — Але-оп! — и вот уже вы стоите на гигантской каменной плите длиной в тридцать метров, а шириной — в двадцать. Глядите — прямо перед вами утопает в гуще лиан и зеленых кустарников бесконечная лестница, вырубленная в скале. Лестница ведет к заснеженной вершине горы. По краям этой «лестницы в небо» на гранитных пьедесталах возвышаются полуразрушенные скульптурные изображения людей и животных, выполненные из мрамора. Здесь и динозавры, и птеродактили, мамонты, и люди с восемью пальцами на ладони, какие-то инопланетяне с длинными, как у Нефиртити, черепами. А вокруг — неописуемый хаос из высоченных полуразрушенных дворцов для людей-исполинов, каменных кругов, извилистых стен, эллипсов, башенок, лестниц, коридоров самых различных форм, гранитных зданий для великанов. За завесой лиан внизу сверкает серебристой чешуей речушка Буритака, сверху — отвесно на вас нависают крутые скалы. Ну все, посмотрели — хватит. Летим домой.

Археологи и ученые Боготы опубликовали несколько версий относительно происхождения города Буритака. Например, профессор Сото пишет, что город был сооружен в соответствии с планом, нанесенным на полутораметровый монолит, извлеченный из земли археологами в ходе раскопок. На его поверхности выгравированы линии. Сото говорит, что современные индейцы коги, живущие на побережье и в долинах Сьерра-Невады, являются потомками тайронов. Сами тайроны называли себя иначе, а это имя им дали испанцы-завоеватели. Слово «тайро» означает «лить металл», и именно это требовали делать испанские завоеватели от местных индейцев. Колониальная война длилась в этой области около ста лет. Но у индейцев с их пращами, деревянными дубинами и отравленными стрелами не было никаких шансов в борьбе с вооруженными огнестрельным оружием и отборной руганью испанцами. После кислого поражения в войне с конкистадорами так называемая культура тайронов пришла в упадок и была предана. Непроходимые джунгли поглотили некогда процветавшие города и страны индейцев.

Однако, индейцы, которых испанцы называли тайронами, в действительности принадлежат к народу кагаба, и сегодня их именуют просто «коги». Их на протяжении многих лет их вплотную изучал профессор Райхель-Долматофф. В 20 веке нашей эры он выяснил, что все террасы, дома и храмы коги сооружены согласно законам космогонии, в соответствии с космическими данными, расположением созвездий и календарем. По поверьям коги, Вселенная представляет собой пространство яйцевидной формы, определяемое семью ориентирами: север, юг, запад, восток, зенит, надир (надир — это точка, противоположная зениту) и средняя точка. Это пространство делится на девять слоев, девять миров, средний из которых, пятый, и является нашим миром. Вот по этому образу возводились все постройки коги.

Дома и дворцы коги имеют яйцевидную форму. По понятиям строителей и сдвоителей каменных плит, под и над землей располагаются по четыре слоя, а на среднем, пятом, существуем мы, ой, то есть они. Мужчины и женщины в древних городах коги жили раздельно. И в каждой деревенской общине коги имелся яйцевидный мужской дом, из крыши которого высился устремленный в небо столб, нечто вроде флагштока. Напротив мужского жилища стоял женский дом, и из его конька торчали две скрещенные балки. Дома были расположены таким образом, что точно 21 марта, в первый день весны, тень от столба на крыше мужского дома соприкасалась с тенью от скрещенных балок женского дома. В теневом театре получалась видимость того, что «фаллос» проникал в «вагину» — символ весны. Наступала пора сева. В этот день мужчины могли встречаться с женщинами для продления рода. После посева, когда тень «фаллоса» уменьшалась и падала, индейцы опять жили отдельно от индеек.

В одном храме коги со столба на крыше свисает толстый канат, проходящий через четыре космических слоя до пятого, Земли. Верховные жрецы коги были убеждены, что благодаря этому канату они находятся в непосредственном контакте со своими космическими учителями. В 1926 году венский профессор Теодор К. Пройс опубликовал статью, посвященную одному из мифов индейцев коги. Миф гласил, что однажды на Земле случился Всемирный Потоп, и один очень умный жрец построил летучий корабль, на который посадил животных всех видов. После того как вода потопа отступила, волшебный корабль опустился на горную гряду Сьерра-Негра. Жрец и его старшие небесные братья сошли на гористую землю. С той поры в каждом мужском храме коги висел канат в качестве напоминания об этом космическом контакте.

Дорогие мои, вы наверно заметили параллели: согласно мифу коги, после потопа люди вернулись на Землю с небес, а на глиняных табличках шумерских царей, происходящих из очень далекого от Южной Америки географического региона, можно прочитать следующие слова: «После того как спала вода Потопа, царство вновь спустилось с неба на Землю». То же самое говорится и в эпосе Гильгамеша: «После Потопа боги сошли на Землю. Они расселили спасенных людей и животных на новой суше».