3

C точки зрения Эдгара Кейса, Хроники Акаши содержали в себе безграничное количество данных о прошлом. Прошлые жизни определенных личностей, неписаная история древнейших цивилизаций – вся эта информация хранится в Хрониках Акаши и доступна для любого, кто получает доступ к базе данных. Казалось, возможности Кейса получить доступ к информации были безграничными – ему открывались в мельчайших деталях как история путешествия индивидуальной души сквозь пространство и время, так и длинные рассказы о доисторических цивилизациях. Несмотря на все сомнения, Эдгар Кейс был адептом в чтении Хроник.

Часто, прежде чем начать чтения, относящиеся к прошлому, Эдгар Кейс интересовался определенными эпизодами из нынешней жизни клиента. При этом нередко на поверхность всплывали детали давно забытых травматических переживаний детства. Иногда же он обсуждал ранние переживания, которые могли иметь отношение к проблемам сегодняшнего дня. При чтениях жизни – ех чтениях, которые относились к теме прошлых жизней – Эдгар Кейс начинал возвращаться от настоящего к прошлому, кратко перечисляя события жизни клиента до момента его рождения. Например, проводя в 1937 году чтение жизни женщине, родившейся в 1883 году, он начал:

[Возвращаясь назад от того года, в котором про водилось чтение]

1931 – какое разнообразие интересов!…30…29 -…18 – сколько бес покойства!…17 -…98 – аx, да, вновь перемена обстановки,…88 -

…83 – до чего счастливы [родители], что у них появилась эта сущность!

(1479-1)

Каждый раз после прочтения записей Эдгар Кейс приступал к обсуждению "астрологических влияний", которые имели место в жизни человека. Уникальный подход Эдгара Кейса открывал интересный ракурс на то, как астрология и душа могут быть взаимосвязаны.

Согласно материалам Эдгара Кейса, наши жизни не могут быть управляемы планетами лишь потому, что мы родились в определенном месте в определенное время. Мы скорее родились на Земле – окруженной планетами – в такое время и в таком месте, которые материально представляют нашу духовную сущность. Иными словами, Кейс утверждал, что "Вселенная застыла на месте" (3003-1) в момент рождения ребенка. Именно в этот момент планеты создают уникальный физический (астрологический) символ врожденных качеств души. По этой причине Эдгар Кейс считал, что изучение астрологии может дать человеку достаточно точное указание на качества, черты характера, возможности и испытания, которые будут присущи ему и его жизни. Эта информация во многом аналогична той, которую можно получить при чтении самих Хроник Акаши. Но, учитывая то, что свобода воли является единственным влиятельнейшим фактором в жизни человека, астрология не может быть использована для предсказания направления, которое должна принять жизнь человека. На языке чтений это звучит так:

…воздействие никакой планеты или фазы Солнца, Луны либо иного небесного тела не может возобладать над свободным волеизъявлением Чело века – над силой, данной человеку Создателем изначально, когда тот стал живой душой, обладающей правом свободного выбора. (254-2)

Другая интересная концепция, полученная Кейсом из Хроник Акаши, заключалась в том, что между земными физическими жизнями душа переживает "планетарное пребывание в сознании". Это пребывание дает возможность душе пройти определенные уроки (такие, как бескорыстная любовь) до ее возвращения на Землю с предположительно расширившимся осознанием. Это вовсе не означает, что души путешествуют по другим планетам Солнечной системы, скорее чтение указывает на то, что планеты являются просто физическим символом соответствующего состояния сознания.

Люди, получившие чтения жизни от Эдгара Кейса, узнавали, какие планетарные факторы повлияли на них до нынешнего земного воплощения, а также то, какое воздействие оказали эти состояния сознания на их внутренние характеристики. Согласно чтениям, такое "пребывание в сознании" манифестирует себя как сильное бессознательное влияние на личность, характер, желания, побуждения, привычки и даже вкусы.

К примеру, проводя чтение для сорокашестилетнего мужчины, Эдгар Кейс, подучив доступ к Хроникам Акаши, стал обсуждать "латентные и манифестированные" побуждения, возникшие благодаря планетарным влияниям и астрологическим факторам. Эдгар Кейс узнал, что клиент появился на свет 29 июня 1893 года – неверные сведения, но вскоре ошибка была исправлена. Вот что было сказано при этом чтении:

[Возвращаясь назад от того года, в котором проводилось чтение]

…37 – период деятельности… не особо удачной,…31 – беспокойные воздействия и все же добрые намерения, которым не суждено осуществиться,

…21 – ожидания… [Возвращаясь к дате рождения] Скорее двадцать вось мого, чем двадцать девятого, как мы сказали; думается, поздно вечером, когда должны были начаться новые сутки… и все же двадцать восьмого.

Перед нами находятся записи о сущности, ныне известной под именем

[2172].

Толкуя записи такими, какими находим оные, видим, что они отмечены желанием и целью, которая должна быть полезна для обретения опыта сущ ностью.

Хотя могут существовать толкования достоинств и недостатков, в оных указана возможность более полной реализации сущности, что ее приход на Землю является полезным опытом; это произошло не случайно, а благода ря бесконечной милости Созидательных Сил, Бога, и возможно проявление, при котором сущность не потеряет надежды, а обретет ее. Но и возможна попытка убежать от самой себя, подавить или скрыть сознание или страх, который находит свое выражение при переживаниях. Ибо потворство собс твенным слабостям – или бегство от самого себя – не приносит никакой пользы; лишь созидание, обогащение собственного опыта; и человек разоча ровывается в своих собственных усилиях и при этом часто обвиняет других за те неприятности, которые возникают.

Знай же, что это и является целью, способом, путем, которым Я при ходит к осознанию того, что Созидательная Сила, Бог сделал для тебя в этой жизни…

При толковании записей, нанесенных на пряжу времени и пространс тва, деятельностью сущности и сознательными факторами или действием…

Мы находим, что пребывание на планетах в промежутках между матери альными или земными манифестациями частично присутствовало в латентных побуждениях, как и у каждой сущности.

Верно в астрологическом аспекте то, что сущность отвергла некото рые манифестируемые побуждения. Но знайте, что никакое побуждение, ника кая эмоция и никакое знамение не могут преодолеть это первородное право

– ВОЛЮ – тот фактор, который определяет человеческую душу, человеческую личность, ОТЛИЧНУЮ от всех иных земных созданий, от всех манифестаций

Божьей деятельности!

Ибо он, человек, был создан таким, уступающим лишь в немногом ан гелам и способным стать ОДНИМ ИЗ НИХ! Но не слиться с целым, не потерять своей индивидуальности в едином, но становиться все более и более инди видуальным во ВСЕХ индивидуальных сознаниях Созидательных Сил, таким об разом входя во все большее единение с Ним, при сохранении осознания собственного Я.

Из астрологических факторов мы определяем следующие: Юпитер – по ложительное влияние, указывающее на то, что деятельность сущности, на правленная в основном на своих собратьев, была ПРИМЕНЕНА ИНДИВИДУАЛЬНО, оказывая влияние на отдельные взаимоотношения, а не на массы или группы людей.

Следовательно, индивидуальная деятельность сущности должна на ма териальном плане во всех отношениях иметь дело с эмоциями людей, с их деятельностью, и уж затем с вещами. Хотя вполне возможно, что ПОСРЕДС ТВОМ вещей сущность сумеет добиться большего выражения – либо при де монстрации, либо при деятельности В КАЧЕСТВЕ продавца…

Меркурий – это влияние проявляется в манере, характере и способе мышления. Хотя сущность позволила себе несколько удалиться от способнос ти принимать решения… Пробуди же собственное Я для того, чтобы оно могло "думать прямо" об условиях, об объектах, о деятельности; но не столько в спекулятивной манере – так как были периоды, когда дела вроде бы обстояли хорошо; даже пребывая здесь, помни, что ты должен лишь встретиться с собой – а дела обстоят не столь хорошо…

Нептун – благодаря пребыванию там определяются влияния, указываю щие на мистическую природу. Отсюда и склонность сущности к спекулятивно му мышлению и к спекуляциям, которые нельзя назвать мудрыми.

Но ЕСЛИ деятельность связана со взаимоотношениями между людьми, имеет дело с переменчивыми вещами или с преходящими, или с неустойчивы ми, тогда гармония в деятельности будет найдена гораздо легче… но если спекулятивным влияниям будет оказано сопротивление.

Из астрологических путешествий проистекают как хорошие, так и дур ные влияния, БУДЬ УВЕРЕН; но их исход зависит от того, что является иде альным отношением к вещам, к людям, к целям, к духовному выражению.

(2172-1)

После того как Хроники Акаши открывались и он получал возможность изучить планетарные влияния, Эдгар Кейс приступал к исследованию прошлых жизней, играющих наибольшую роль для настоящего.

Часто, когда клиенты начинали обсуждать возможности своих собственных прошлых жизней, они находили связи между выдающимися историческими фигурами и собой. Иногда они даже могли поверить, что когда-то были той или иной знаменитостью.

Критики реинкарнаций часто шутят, что каждый человек, согласно своим "воспоминаниям", когда-то был Цезарем или Клеопатрой, апостолом или творцом, королем или королевой… Куда же подевались, в таком случае, все крестьяне и крепостные, ничем не примечательные обычные люди?

Файлы реинкарнационных чтений Эдгара Кейса вмещают более десяти тысяч имен людей, живших в прошлом. Из этого количества, пожалуй, не наберется и двух сотен людей, которых можно назвать достаточно известными историческими фигурами. Причем в число "знаменитостей" наряду с Аароном Берром и Анной Болейн вошли такие персонажи, как "дочь Сократа" и "родственник Сэма Хаустона". Большинство получивших от Эдгара Кейса реинкарнационное чтение в прошлом были обыкновенными людьми.

Один из аспектов "синдрома знаменитости", часто остающийся незамеченным, состоит в том, что люди обычно реагируют на соответствующий тип человеческого поведения, а не на конкретных людей из прошлого. Нередко люди находят в своей жизни созвучия со знаменитой исторической фигурой прошлого не оттого, что были этим человеком, а потому, что знаменитость олицетворяет нечто присутствующее в нынешней жизни того или иного индивида. Еще одна возможная связь современного человека с выдающейся личностью прошлого может быть объяснена тем, что современный человек был знаком в своей прошлой жизни с данной знаменитостью. Один пример мы можем найти в чтении, проведенном сорокасемилетнему мужчине (1151-4), убежденному в том, что он является перевоплощенным президентом Джеймсом Гарфилдом. Эта связь даже была подтверждена другим медиумом. Однако Эдгар Кейс утверждал, что данный человек был соратником Гарфилда, а вовсе не самим Гарфилдом.

Одна тридцатидвухлетняя женщина спросила Эдгара Кейса, был ли один ее знакомый знаменитым человеком в прошлой жизни. Ответ, который она получила, еще раз подтверждал идею о значимости каждой личности, независимо от ее нынешней манифестации.

Вопрос: Был ли он прославленной или знаменитой сущностью в своем предыдущем воплощении?

Ответ: Какая же сущность НЕ знаменита! Какая же сущность не прос лавится в конце! Что же касается мирской славы – нет, он не был более знаменит, чем сейчас; как учитель, помощник тех, кто ищет путей в жизни.

(2072-10)

С точки зрения Эдгара Кейса, в каждом человеке присутствует интегральная часть целого. Окончательная цель каждой отдельной жизни состоит в том, чтобы получить необходимый опыт для настройки души на Божественное. То, в какой степени достигается этот идеал, становится вопросом свободной воли, но возможность духовного развития присутствует всегда, независимо от условий определенной жизни.

Когда бы Эдгар Кейс ни проводил чтений Хроники Акаши для своего клиента, он обычно говорил о его прошлых жизнях, оказывающих влияние на настоящее. В 1935 году русский эмигрант (619-5) попросил его провести чтение жизни. Кейс не знал его точного возраста (определив его как "примерно 48"). Он настроился на Хроники Акаши и сообщил человеку точную дату рождения – девятнадцатое марта 1885 года, отметив при этом, что тот на два года старше, чем он решил вначале. В другом случае (впоследствии ставшем одним из самых знаменитых чтений в начале карьеры) Эдгар Кейс точно назвал умственное расстройство и судороги, которыми страдала шестилетняя девочка (2473-1) в результате перенесенной в возрасте двух лет болезни.

На протяжении сорокатрехлетней практики чтений Эдгар Кейс убедился в безграничности информации, содержащейся в Хрониках Акаши. Однако доступ к этой информации, казалось, часто был затруднен специфическими принципами и параметрами. Кроме того, что толкование индивидуальных записей в Хрониках Акаши может быть затенено намерением, целью или религиозными воззрениями соответствующего человека, Кейс предполагал, что медиум может получить более легкий доступ к информации, относящейся к историческому прошлому той или иной души, если этот медиум пребывал на земле в тот же период, что и соответствующая душа. Чтение, проведенное в 1934 году, объясняет этот принцип следующим образом:

Тогда это тело, через которое приходит информация, настраивается или подчиняется сознанию и становится каналом, посредством которого мо жет быть прочтена запись.

Толкование же информации зависит от того, сколь хорошим чтецом яв ляется тело, а также от того, насколько точно настроена сущность на раз нообразные переживания, через которые она стремится отыскать собственное прошлое – или записи, сделанные душой. Следовательно, если записи отно сятся к переживанию, сквозь которое прошли обе души, они могут быть прочтены гораздо точнее, чем те, которые относятся к миру, чуждому этим душам.

Но каждая душа, как и эта [416], создала разборчивую запись – не менее разборчивую, чем та, которую можно сделать при помощи пера и чер нил, или любым иным способом, о деятельности отдельной души. [Выделено автором.] (416-2)

Неопределенность в вопросе получения точной информации из Хроник Акаши объясняется еще и тем, что (по словам Кейса) порой было очень трудно определить разницу между мыслью и поступком (1562-1). Подобная идея высказана в Писании – вспомните слова Иисуса о том, что "возжелать в сердце своем" то же самое, что и поступить таким образом (Евангелие от Матфея 5:28). Поскольку доступ к информации, заключенной в Хрониках Акаши, не всегда прост, говорилось ли в чтениях Кейса о методах получения надежных сведений о прошлом человека? Ответ – да.

Когда в 1932 году проводилось чтение жизни 2741-1, Эдгару Кейсу, находящемуся в бессознательном состоянии, пришло видение, в котором огромное количество людей совершали обряд торжественного открытия пирамиды. Очевидно, это была величественная церемония, включавшая в себя семидневные танцы, пение и развлечения. Кейс вспоминал, что видел верблюдов и людей одетых как древние египтяне. Очнувшись от чтения, он рассказал о видении окружающим людям. При следующем чтении (294-131) выяснилось, что видение Кейса отражало событие, действительно происходившее в прошлом – событие, очевидцем которого был сам Кейс. Иными словами, в сновидческом состоянии подсознание человека получает доступ ко всему, что происходило с ним в прошлом. В подтверждение возможности получения информации о прошлых жизнях подобным образом, тридцатидвухлетней женщине было сказано, что повторяющиеся сновидения, относящиеся к прошлому времени, являются "опытом обращения времени и пространства в другую сторону" (2072-12). Следовательно, если тот или иной человек будет иметь достаточно большое количество сновидений, относящихся к Колониальной Америке, он может не сомневаться в том, что его прошлая жизнь проходила в соответствующий исторический период.

В одном из случаев мужчина и женщина, Мишель и Сьюзен, во время сна одновременно вспомнили сцены из прошлой жизни, где они находились вместе, будучи мужем и женой. В то время Мишель и Сьюзен работали в одном офисе – были "товарищами-сослуживцами".

Мишель был очень обеспокоен судьбой Пам – его подруги, которая собиралась объявить мужу о своем намерении развестись с ним. Пам была убеждена, что наконец нашла настоящую "родственную душу" (этой "родственной душой" вовсе не являлся ее муж) и хотела расстаться с мужем, чтобы жить со своим идеалом. Пока Пам обдумывала свое решение, Мишель увидел такой сон:

Мне снилось, что я обсуждаю с Пам ее решение о разводе. Во сне я заявил Пам, что каждый из нас имеет не одну "родственную душу" – ту сущ ность, с которой мы бьыи вместе в прошлой жизни. Затем я обернулся и, указав на Сьюзен, которая находилась в комнате вместе с нами, сказал

Пам: "Вот видишь, в прошлой жизни я был женат на Сьюзен, а теперь мы всего лишь приятели. Сейчас соединять наши судьбы со Сьюзен, забыв обо всем, было бы ошибкой".

Мишелю приснилось все это в ночь с пятницы на субботу, и он решил рассказать о своем сне Сьюзен, когда придет на работу в понедельник. В этот же уик-энд Сьюзен предприняла со своим мужем поездку в горы. Вот как она описывала свои переживания:

Мой муж, Тим, вел машину, а я любовалась пейзажем. Перед моим взо ром открылся великолепнейший закат. Я глядела на него, и мне казалось, что переношусь в иное время и место. Почему-то мне показалось, что я на хожусь в Австрии (хотя на самом деле мы катили по горной дороге в Вирд жинии). Вдруг мне пришла в голову мысль рассказать о своем видении мужу

(которым, как мне тогда представлялось, был Мишель!) по возвращении до мой.

В понедельник утром Мишель и Сьюзен, явившись на работу, поделились друг с другом своими воспоминаниями о прошлых жизнях.

Согласно Эдгару Кейсу, кроме сновидений, существует очень сильная корреляция между воображением и интуицией любого человека. Собсгвенно говоря, он утверждал, что каждый человек, обладающий воображением, обладает и интуицией. Иногда человеку, словно ниоткуда, является мысль или идея, о которой он может сказать: "Это всего лишь мое воображение", тогда как на самом деле это может быть точная информация, исходящая из Хроник Акаши. Например, в 1944 году, проводя чтение жизни пятидесятилетней женщине, Кейс упомянул, что в своей прошлой жизни она происходила из Огайо – откуда была родом и в нынешней жизни. Позднее женщина описала свое детское переживание:

…Чувствую, что обязана рассказать Вам о том, что случилось со мной, когда мне было приблизительно двенадцать-четырнадцать лет. Мы жили на ферме, которая перешла к моему отцу, как старшему сыну, по наследству

(таким образом она неизменно переходила – от отца к сыну – на протяжении четырех поколений), где и стоял тот кирпичный дом, о котором я упоминала ранее. Я любила сопровождать отца во время его недалеких вылазок. На этот раз мы ехали с ним в фургоне за семенами, которые почему-то очень ценились. Был прекрасный осенний день, и дорога, протянувшаяся вдоль бе рега Мускингума, была хорошо мне знакомой. Затем, переехав на южный бе рег, мы стали продвигаться по другой дороге, петляющей между холмов, то и дело переезжая по маленьким мостикам, перекинутым над ручьями. Внезап но отец повернул фургон влево на маленькую дорогу, почти скрытую в гус той растительности, проехал под железнодорожным мостом, и тут после по лумрака мы очутились на красивой зеленой поляне, залитой ярким солнцем.

Она простиралась перед нами в низине и плавно поднималась на холм, где стоял белый забор, ограждающий опрятный фермерский дом, сразу за которым начинался лес. "О, папа,- воскликнула я,- я знаю этот дом. Здесь я быва ла много раз". "Нет, – ответил отец. – Ты никогда не была здесь раньше".

"Но, папа, – продолжала настаивать я,- я знаю, что бывала здесь…" Мой отец был очень суровым шотландцем, и его дети прекрасно знали, что ему не стоит противоречить. Строго взглянув на меня, отец раздельно произ нес: "Нет. И хватит об этом. Я прекрасно знаю, где ты бывала, так как ты никогда никуда без меня не выезжала. А я прежде не ездил этой дорогой".

На этом все и закончилось. Однако картина, представшая перед моим взором в тот осенний день, никогда не исчезала из моей памяти. Я и сейчас могу припомнить каждую ее деталь, закрыв глаза. Я больше никогда не видела той фермы, но мне и сейчас кажется, что, открыв дверь, я окажусь у себя дома. Я уверена, что смогу отыскать его – смогу начертить карту и доб раться туда. Но что ждет меня в конце пути, я не знаю…

Случай 5260-1, Файлы отчетов

Следовательно, каждый человек состоит из суммарного опыта всех своих переживаний, фрагментов воспоминаний из прошлых жизней, всплывающих на поверхность сознания в повседневной жизни. Однако часто люди не подозревают, насколько обычны подобные переживания – как то мгновенное чувство враждебности по отношению к новому сотруднику или неожиданное обсуждение детьми тем, чуждых для их привычного окружения. (Для дальнейшего изучения этого вопроса стоит прочесть книгу Яна Стивенсона "Двадцать случаев, свидетельствующих в пользу реинкарнации" [Jan Stevenson. Twenty Cives Suggestive of Reincarnation.], занимавшегося исследованиями воспоминаний о прошлых жизнях у детей.)

Тогда как наследственность и среда помогают объяснить сходство, существующее между членами семьи, перевоплощения помогают объяснить различия. Каждый из нас чувствует тягу к тому или иному занятию, человеку и меcту. Как уже было упомянуто ранее, люди восстанавливают взаимоотношения там, где они прервались в последний раз. Нередко родственные связи всего лишь указывают на близость, существовавшую между людьми в прошлых жизнях.

Памятуя об этом, давайте рассмотрим следующее видение, которое, очевидно, содержит в себе живую информацию о прошлых жизнях:

Грег и Джим были близкие друзья, часто работающие вместе на строй ке. С первой же их встречи между ними установились тесные взаимоотноше ния. Джим часто повторял: "Грег мне словно брат". Оба с нетерпением жда ли конца рабочего дня, чтобы "выпить по три кружки на брата и просто по болтать". Однажды, когда Грег вел к стройке свой грузовик, а Джим сидел рядом, у того возникло необычное ощущение:

Я сидел рядом с Грегом, который вел машину, когда словно что-то произошло с моими глазами: внешность Грега изменилась. Мне показалось, что у нею на голове красуется ковбойская шляпа, а вокруг шеи повязана косынка. На ногах у него были ботинки. Тут же я понял, что Грег был моим братом, и знал, что мы с ним отправились в Калифорнию во время Золотой

Лихорадки. Я также помнил, что Грег проводил основное время, шатаясь но салунам, болтая о том, как найти золото, которое так никогда и не нашел.

Внезапно я осознал все эти видения и подумал: "Что за дьявольщина?!"- и тут же все картины исчезли, и передо мной вновь оказался Грег, сидящий за рулем грузовика.

А вот случай из жизни самого Эдгара Кейса. В 1926 году Эдгар Кейс проводил чтение ребенку, который заявил, что он когда-то был "Томасом Кейсом" – младшим братом самого Эдгара Кейса, умершим в пятнадцатилетнем возрасте (318-2). Хотя ребенку никогда не говорили о содержании чтения, он вспомнил об их родственной связи через два года, когда две семьи встретились. Вот что рассказывал Эдгар Кейс об этом происшествии:

Он просто отступил на шаг и пристально посмотрел на меня. Затем внезапно он бросился ко мне. Маленькое лицо сияло. Он закричал:

"Брат…" Он тут же начал упрашивать меня забрать его с собой домой… в его дом. Я не отходил от него, пока он не уснул.

Больше я не встречался с ним, пока ему не исполнилось десять лет.

Затем я снова пришел к ним в гости… Когда я собрался уходить, мальчик стал собирать вещи, никому не говоря ни слова. Он собирался отправиться со мной. Тогда я стал говорить с ним. Сказал, что ему необходимо оста ваться в этом доме, закончить здесь школу. Он почти не слушал меня. Не вероятная история… но каждое слово – чистая правда, да поможет мне

Бог! Переживи вы нечто подобное, что бы вы сказали?

Случай 2722-5, Файлы отчетов

Кроме разбора сновидений и спонтанных видений, методами получения информации из Хроник Акаши является гипноз, личные телепатические чтения и медитации. (Пример медитации приведен в конце главы.) Из-за разнообразия факторов, оказывающих влияние на индивидуальное прочтение Хроник Акаши, Эдгар Кейс советовал всегда тщательно взвешивать всякую информацию, полученную при чтении, сравнивая ее с той, которая была ранее известна клиенту. Тот факт, что сведения являются "телепатическими", еще не означает, что они точны. Однако если информация поможет кому-то стать лучшим человеком, значит, она чего-то да стоит.

Прежде всего Хроники Акаши прошлого обеспечивают людей базой потенциалов и вероятностей в настоящем. Подобная база существует для каждого человека. Человеку не обязательно признавать возможности перевоплощений для того, чтобы Хроники Акаши оказали воздействие на его жизнь, взаимоотношения, мысли и деятельность. Все люди постоянно притягивают к себе память о своей прежней деятельности, записанную в Хрониках Акаши.

С точки зрения Эдгара Кейса, при работе с прошлым следует придавать значение не так тому факту, кем был человек в прошлом, как тому, каков он был в процессе своего становления. Прошлое просто обеспечивает нас базой данных, с которой следует работать. То, что человек сделает с этими данными, является вопросом его свободной воли и входит в Хроники навсегда.