Многих людей, слышавших о Шамбале, смущают рассказы о свойственных Махатмам необычных психических и духовных способностях — вплоть до способности мгновенно появляться в любой точке земного шара и так же мгновенно исчезать с глаз очевидцев.

Кто-то в это верит, кто-то — нет. Хотя на Востоке, например, где люди издавна были свидетелями необычных способностей йогов, о подобных чудесах многие слышали.

Как бы то ни было, обладание необычными, сверхчеловеческими способностями стало своеобразной «визитной карточкой» всех, кого в литературе называют йогами, Адептами, Посвященными, пророками, магами и т. п. Едва прочитав или услышав что-то о йоге или Адепте, мы уже понимаем: речь идет о человеке, обладающем паранормальными способностями!

А что, собственно, мы знаем об этих способностях и о том, откуда они берутся? Конечно, все понимают, что в основе паранормальных способностей лежат природный дар и (или) специальная тренировка, направленная на его развитие. Но это, собственно, и все, что мы знаем. Природа паранормальных феноменов для официальной науки как была, так и остается тайной за семью печатями. Ученые изучают мозг экстрасенсов и ясновидящих, пытаясь в его структуре и особенностях его функционирования найти ответы на все вопросы… И не зная, что главная основа, или механизм, паранормальных феноменов и в природе, и в человеческом организме уже найдена! Но она изложена не в научной теории, принадлежащей какому-либо современному нейрофизиологу, а в древнейшем культурном наследии мира — эзотерической философии Востока. И в частности, в современном учении Агни Йоги, созданном на основе этого наследия. Увы — о том, что говорится в Агни Йоге, большинство ученых не знают. А если бы и узнали, все равно не поверили бы — во всяком случае, большинство. Правда, находятся и те, кто верит. Особенно это касается демократичного Запада, в странах которого не было долгих лет господства узкоматериалистической идеологии и потому уже в 60-е годы издавались научные работы, например, о реальности феномена перевоплощений. Кроме того, уже в те годы многие (не все, конечно!) ученые Запада не считали понятия «медиум» или «экстрасенс» синонимами понятия «шарлатан» и потому активно привлекали субъектов, обладающих необычными способностями, к научным исследованиям и экспериментам вроде изучения «опыта вне тела», или, как это называется сейчас, «астральных проекций».

Ученые, допускающие реальность таких явлений, объяснения которым в современной официальной науке еще не найдено, часто бывают склонны к диалогу с эзотерической философией, на Западе представленной в основном учением теософии. Конечно, не стоит думать, что все западные ученые разделяют основные положения эзотерики — учение об иных планах бытия, о существовании у человека тонких тел и энергетических центров сознания и т. п. Скептиков и ярых материалистов и на Западе всегда было достаточно. Но все же — и это следует отметить — западная наука в большей степени оказалась склонной к диалогу с эзотерическим философским наследием мира, чем российская, и причина этого, на наш взгляд, лежит именно в области идеологической.

Но как бы то ни было, наука — это одно, а эзотерика — нечто другое.

Попробуем понять, какими же паранормальными способностями в действительности владеют Адепты тайных знаний.

Знакомясь со свидетельствами, оставленными нам очевидцами необычных явлений, читатель может отнестись к этим сведениям по-разному.

Можно относиться к рассказам о «чудесах Востока» (т. е. необычных способностях адептов йоги) как к сказкам для взрослых, и только. А можно вспомнить, что известные нам сведения о высших психодуховных способностях Адептов представляют собой исторические свидетельства вполне реальных и весьма уважаемых людей своего времени, ставших учениками Махатм не из-за легкомыслия и безоглядной веры в чудеса, а в силу других, куда более серьезных причин.

И одна из таких причин — это наличие в эзотерической философии аргументированного и оригинального учения, позволяющего непредубежденному человеку понять внутренние механизмы осуществления тех или иных психических феноменов. Иными словами, последователи Блаватской и Рерихов верили в то, что Учителя Востока обладают необычными способностями, не только потому, что сами стали очевидцами весьма необычных явлений. Они прежде всего знали основные положения эзотерических доктрин Востока, вполне рационалистически объясняющие закономерности существования таких феноменов, как материализация, телепортация, ясновидение, астральные проекции и т. п.

Кстати, сами обладатели паранормальных способностей, Адепты Шамбалы, в своих учениях утверждали, что в основе всех явлений, кажущихся человеку чудом, лежат еще неизвестные ему, но вполне естественные и объяснимые законы природы.

Поэтому прежде чем мы обратимся к рассмотрению паранормальных способностей Адептов, упомянем — хотя бы конспективно — основные положения эзотерической философии, объясняющие внутренние механизмы всех психических и духовных феноменов.

Одно из основных положений эзотерических учений всего мира — это существование в Космосе других миров, образованных иными видами материи. В Агни Йоге эта невидимая обычным зрением реальность называется Тонким миром. Тонкий мир отличается от физического не только состоянием образующей его материи, но и пространственно-временными соотношениями. Материя, образующая этот план бытия, по сравнению с земной менее плотная, более разреженная. Она пластична и светоносна в своей основе. Разницу между физической материей и тонкой можно представить себе примерно как отличие железа от газа. Одно жестко, плотно и твердо, второй — прозрачен, пластичен и проницаем, как воздух. Примерно таковы же и свойства физической и тонкой материи.

Пространство и время Тонкого мира тоже существенно отличаются от земной реальности. И пространство, и время на другом плане бытия условны, они не имеют жестких, четких границ, как на Земле. Существа Тонкого мира видят окружающее и пространство со всех сторон и со всех углов зрения. Как описывал в своих трудах Тонкий мир греческий философ Плотин, «это небо, где все прозрачно и нет ничего темного и непроницаемого, и все ясно, и видимо, и внутри и со всех сторон. Потому что свет встречается со светом и каждая вещь содержит в себе и видит все в другой. И всё есть везде, и всё есть всё, и каждая вещь есть всё». Представить себе такую реальность трудновато, конечно, но что поделаешь! Условия нашего, физического, и тонкоматериального плана бытия весьма отличаются друг от друга.

Второе, не менее важное положение Агни Йоги — это существование в организме человека невидимых обычным зрением тонких тел, созданных из материи Тонкого мира. Фактически частичку Тонкого мира мы носим в самих себе! Согласно Живой Этике, человек имеет в своей структуре те же виды материи, которыми образовано все мироздание. И физическое тело, и тонкоматериальные тела являются оболочками его сознания на тех планах бытия, на которых оно существует. Во время земной жизни человек живет в физическом теле на земном плане. После смерти физического тела душа-сознание индивида перемещается в одно из его тонких тел — астральное — и переходит в Тонкий мир, на астральный план бытия. Закончив эту, «тонкоматериальную», фазу своей жизни, сознание вновь воплощается на земном плане в теле новорожденного. Таков жизненный цикл индивида и условия его космической эволюции как на земном, так и на Тонком плане — из воплощения в воплощение.

Структура человеческого организма

Самое интересное состоит в том, что идеи эзотерических учений о существовании Тонкого мира и тонких тел в организме человека подтверждаются современными исследованиями в области танатологии и экспериментальной психологии, в частности, свидетельствами людей, переживших клиническую смерть.

Благодаря работам Р. Моуди и других ученых-танатологов стало известно, что люди, пережившие клиническую смерть, испытывали ощущения, очень похожие на описания условий бытия в Тонком мире.

Невидимое астральное тело, скрытое в физическом теле каждого из нас, является главным источником многих паранормальных проявлений и способностей

Пациенты, которых опрашивал Р. Моуди, а затем и другие врачи, заинтересовавшиеся проблемой жизни после смерти, обнаруживали у себя некое «другое тело», нефизическое, прозрачное, и могли видеть свое физическое тело как бы со стороны или сверху.

Иногда невидимые обычным зрением тонкие тела человека — эфирное и астральное — могут быть запечатлены на фотоснимках. Призрак в операционной на снимке вверху — это выделившееся в пространство эфирное или астральное тело женщины, скончавшейся во время операции на сердце. Фантом был совершенно случайно запечатлен на видеокамеру в одной из частных клиник Германии (в Европе давно уже принято снимать операции на видео для последующего анализа действий хирургов).

Кроме того, умирающие начинали видеть своих уже умерших родственников, неземные пейзажи и странные световые эффекты. Многие из них слышали величественную неземную музыку или какие-то непонятные звуки и шумовые эффекты. Зрение людей, находящихся в коме, также становилось необычным: они могли видеть в любой перспективе, как бы приближая к себе любой объект, который хотели рассмотреть поближе. Один мужчина, перенесший состояние клинической смерти, говорил потом Р. Моуди: «Я не понимал, как могу видеть так далеко». Женщина, перенесшая клиническую смерть, сказала: «Мне казалось, что это духовное зрение не имеет границ, потому что я могла видеть что угодно и где угодно». Другая пациентка вспоминала: «Была необычайная суматоха, люди бегали вокруг санитарной машины. Когда я всматривалась в окружающих, чтобы понять, что происходит, то предмет сразу же приближался ко мне, как в оптическом устройстве, позволявшем делать «наплыв» при съемке, и я как бы находилась в этом устройстве. Но в то же время мне казалось, что часть меня — то, что я называю сознанием, — оставалась на месте, в нескольких ярдах от моего тела. Когда я хотела разглядеть кого-нибудь, находящегося от меня на расстоянии, то мне казалось, что какая-то часть меня притягивалась к тому, что я хотела увидеть. У меня было ощущение, что при желании я могла бы увидеть все, что происходит в любой точке земного шара».

О чем все это говорит? О том, что иное, тонкое состояние материи и созданный им Тонкий мир в самом деле существуют. И в физическом теле каждого человека скрыты невидимые глазу тонкоматериальные субстраты, называемые в Живой Этике тонкими телами. Ощущения людей, связанные с пребыванием вне их физического тела, получили в психологии название внетелесных состояний, или опыта вне тела (ОВТ). Запомним эти определения — к ним мы еще обратимся при рассмотрении самой фантастической на первый взгляд способности посвященных, называемой в Агни Йоге делимостью духа.

Но продолжим наш краткий экскурс в доктрины эзотерических учений.

Наконец, третье положение эзотерической философии, имеющее прямое отношение к нашей теме, состоит в следующем: именно тонкие тела, скрытые в нашем физическом теле, и находящиеся в них энергетические центры и являются основой существования у людей паранормальных способностей! А сами эти способности неотделимы от использования энергий Тонкого плана бытия.

Ученые, исследуя ясновидящих и экстрасенсов, изучают их мозг. Но вот парадокс — на самом деле первопричиной существования паранормальных способностей являются вовсе не особенности мозга или физического тела, а именно невидимая тонкоматериальная лаборатория человеческого организма, в существование которой официальная наука пока не верит.

Конечно, мозг людей, обладающих экстрасенсорными способностями, в момент их проявления действительно функционирует не так, как у обычных людей. Это и дает повод ученым считать, что «виновником» проявления всех парапсихологических чудес является мозг. Но в действительности мозг, как и все физическое тело, — это лишь передаточное звено, плотноматериальный носитель, или вместилище, более тонких оболочек сознания-души. Все паранормальные способности осуществляются благодаря энергиям Тонкого плана бытия. И основными проводниками этих энергий служат тонкие тела и центры, о существовании которых не подозревают не только большинство ученых, но часто и сами обладатели необычных способностей.

По поводу внутренних механизмов паранормальных способностей в Агни Йоге сказано: «Все, что принято считать феноменами, есть не что иное, как трансмутация одного из центров. Как же мощно творит дух Агни Йога, центры которого зажжены сокровенным огнем!» («Мир Огненный», ч. 3, 128).

Еще одно понятие Агни Йоги, объясняющее причины существования паранормальных способностей, — это психическая энергия Ее запас, или потенциал, в организме человека также зависит от уровня совершенства тонких тел и от деятельности энергетических центров, или чакр. Повышенный потенциал психической энергии, обретенный благодаря деятельности высших центров сознания, делает возможными материализацию, дематериализацию, телепортацию и прочие феномены.

Кроме того, в Живой Этике указывается на связь различных психических феноменов с тонкоматериальным планом бытия:

«Несбыточным может казаться новый Тонкий Мир тем, кто не обращал внимания на так называемые феномены, удостоверенные фотографиями, Икс-лучами и подписями свидетелей. Припомним — кто-то отзывается на космические явления; кто-то слышал дальние голоса; кто-то участвовал в Тонком Мире, видя его; кто-то светился; кто-то поднимался на воздух; кто-то ходил по воде; кто-то ходил по огню; кто-то поглощал яды без вреда; кто-то не нуждался во сне; кто-то не нуждался в пище; кто-то мог видеть через твердые тела; кто-то писал двумя руками; кто-то мог привлекать животных; кто-то мог понимать язык без знания его; кто-то мог понимать мысли; кто-то мог читать закрытыми глазами закрытую книгу; кто-то не чувствовал боль; кто-то среди снега развивал жар сердца; кто-то мог не чувствовать утомления; кто-то мог помогать лечением; кто-то мог явить знание будущего. Так можно перечислить все явленные феномены и множество поучительных примеров из жизни. Но на мгновение соберите все эти качества в одно тело и получите новое человеческое преображение, указанное во многих Учениях. Главное в этом преображении, что все отдельные части его уже явлены даже среди несовершенного существования. Значит, при определенном устремлении можно сильно подвинуть человечество к преображению всей жизни, потому будем помнить о великом Огне и о здании огненном — Сердце. Ведь не сказка, но дом Духа!» («Сердце», 99).

Понятие Сердца с большой буквы, упоминаемое в данной цитате из Агни Йоги, относится не столько к физическому органу, сколько к энергетическому центру (анахата-чакре).

Энергетические центры, или чакры, являются тем самым механизмом, который обеспечивает связь организма человека с энергиями Тонкого мира. А сами чакры, несмотря на их тесную взаимосвязь с физическим телом, имеют тонкоматериальную природу и находятся в тонких телах, как бы проецируясь из них на самые важные нервные сплетения физического тела.

Между прочим, и тонкие тела, и энергетические центры сознания есть у каждого из нас. А это означает, что в потенциале все мы можем быть ясновидящими, телепатами, экстрасенсами, обладать левитацией, телекинезом и другими паранормальными способностями. Но для этого нам надо научиться использовать все то невидимое тонкоматериальное «оборудование», которым нас снабдила природа.

Стоит отметить, что эволюцию человечества и развитие творческих способностей человека авторы Агни Йоги связывают с раскрытием энергетического потенциала высших центров. В Живой Этике неоднократно говорится, что на будущих этапах эволюции высшие способности психики, относимые современной наукой к паранормальным, станут доступными практически всем людям: «Эволюция человечества вообще, и физического тела в частности, приводит к возможности раскрытия центров, что дает ясновидение, яснослышание и все остальные ясночувства» («Грани Агни Йоги». Т. 10, 432).

Соответственно, и одной из задач психического и духовного самосовершенствования человека должно стать овладение им потенциальными возможностями его многомерной природы. В «Гранях Агни Йоги» Учителя так говорили Б. Абрамову о ближайших задачах Их просветительской и духовной работы:

«Наша цель — «вооружить человека без единого механического прибора или аппарата», так как вся аппаратура — в его собственном микрокосме, и он может видеть и слышать, обонять и осязать явления Тонкого мира и тонкие энергии без обычной земной аппаратуры. Для этого в человеческом организме имеются огненные центры, или узлы и железы, при пробуждении которых и активности человек начинает видеть и слышать не видимое и не слышимое обычным глазом и ухом. Агни Йога дает человечеству путь к овладению его собственной аппаратурой духа и открывает возможности познавания Незримого и зримого миров. Многие аппараты, изобретенные человеком, например: телеграф, телефон, радио и фотоаппарат — все это грубые и несовершенные попытки дублировать или подражать совершенству аппаратуры духа» («Грани Агни Йоги». Т. 10, 432).

Конечно, обычному человеку такие утверждения могут казаться чем-то из области фантастики. Тем не менее авторы Агни Йоги делают весьма оптимистичный прогноз на близкое будущее, говоря, что скоро высшие психические способности начнут проявляться в массовом, а не в единичном масштабе. «Ясновидение, яснослышание и все ясночувства будут развиваться естественно и нормально, когда получат признание людей. Не оккультизм, не магия, не шарлатанство, но новая ступень эволюции земного человечества. И наука первая откроет двери в мир этих чудесных явлений», — говорится в записях Б. Н. Абрамова (Там же. Т. 13, 415).

Особенно интересно то, что главным условием проявления данных способностей в массовом масштабе авторы Агни Йоги считают приближающийся период резких природно-космических перемен, который скоро наступит на нашей планете и будет означать смену космических эпох. В Библии и других религиозных источниках эти перемены и смена эпох называются не иначе, как Апокалипсисом… Но к этому вопросу мы вернемся позже.

А сейчас попробуем разобраться в том, какими именно необычными способностями обладают Учителя Шамбалы и для чего Они используют эти способности.

Самыми общеизвестными из всех необычных способностей, известных миру, являются ясновидение и яснослышание. Конечно, у Архатов и их учеников эти способности проявляются гораздо сильнее, чем у самых талантливых из земных ясновидящих. Этому способствуют и особая система развития психических и духовных сил, и чистые природные условия, и соответствующий — йогический — образ жизни.

Существуют разные виды и степени проявления ясновидения: предвидение событий будущего, дистанционное видение, или умение видеть то, что в настоящий момент совершается за тысячи километров от того места, где находится ясновидец, так называемое рентгеновское зрение, или способность видеть состояние внутренних органов человека и животных, астральное зрение, или способность видеть материальные формы астрального мира, и т. п. Ни один из самых знаменитых «земных» визионеров не обладает всеми этими видами ясновидения вместе взятыми. Но Адепты Шамбалы владеют именно подобным, комплексным ясновидением. Так, духовный Учитель Е. П. Блаватской и семьи Рерихов Махатма М. нередко помогал Рерихам и их сотрудникам советами при каких-либо осложнениях со здоровьем. Все знают, что самая сложная проблема в медицине — это постановка диагноза. Но в медицинской науке гималайского Братства эта проблема решена именно потому, что каждый из Адептов обладает способностью видеть физическое состояние органов тела любого живого существа. Вот характерный случай, который приводит в одном из своих писем Е. И. Рерих, описывая адресату письма помощь, оказанную Великим Учителем одной из ее сотрудниц:

«На днях ожидаю приезда другинь трех национальностей, и все американки. Одна из них — моя заглазная пациентка. Она страдала ужасными болями в спине, временами почти не могла двигать руками и ногами. Это тяжкое состояние продолжалось около 2-х лет. Лечилась она в Швейцарии особыми световыми вибрациями и звуковыми волнами, что немного облегчало ей боли, но не могло прекратить их. Великий Владыка указал на необходимость небольшой операции в спине и посоветовал ей поехать в Индию, где такая операция будет сделана блестяще. Местные врачи-хирурги, осмотрев больную, тоже не могли понять причину боли. Один нашел артрит позвонков и отказался лечить, другой после снимка рентгеновскими лучами заявил, что боли от большого камня в желчном пузыре, и настаивал на изъятии желчного пузыря. Но Великий Владыка требовал вскрытия старого шрама в спине, оставшегося после вырезания простого жировика в спине, указывая на остатки старой опухоли, которые сдвинули мускул и придавили нерв, соединенный с двигательной нервной системой, что весьма опасно и должно быть удалено. Можно себе представить, сколько волнений было перенесено всеми близкими, в том числе и мною, чтобы убедить врача и уговорить его следовать нашему диагнозу. В Европе это было бы невозможно, но в Индии с помощью друзей удалось переубедить врача и вскрыть старый шрам. Конечно, картина оявилась точно, как было предуказано. Остатки (опухоли) были удалены, мускул поставлен на место, и нерв был освобожден от давления. Боли совершенно прекратились, и моя пациентка на днях приезжает ко мне» (из письма Е. И. Рерих от 03.03.51).

Подобный вид ясновидения, позволяющий ставить верный диагноз пациентам со сложными заболеваниями, в наше время называется «рентгеновским зрением».

Способность предвидеть будущее, свойственная Адептам Шамбалы, тоже намного выше, чем у «земных» пророков. Помимо знания «науки светил», или астрологии, оказывающей немалое влияние на течение событий, Учителя обладают способностью удивительно точного прогнозирования будущего. Причем следует отметить, что подавляющая часть земных ясновидящих видят прошлое и будущее в основном только одного или нескольких отдельно взятых людей. Прорицатели, способные предвидеть будущее всего мира, такие, как Кассандра, Реньо Неро, Нострадамус, Э. Кейси, Ванга, встречаются на Земле довольно редко, не каждое столетие. И даже им истинные судьбы мира известны лишь отчасти. В отличие от них, духовные Учителя Шамбалы способны предвидеть как ближайшее, так и отдаленное будущее всей планеты, всего человечества. Конечно, эта способность связана не просто со свойствами психики, а именно с высочайшим уровнем духовного развития и, как говорят сами Адепты, расширением сознания.

Помимо ясновидения, не менее интересна и способность яснослышания, свойственная Адептам. Как говорится в записях бесед Е. И. Рерих с ее Учителем, яснослышание, в силу самой природы этой способности, еще сложнее, чем ясновидение. Обладание этой способностью требует от человека еще более высокой ступени психодуховного развития.

Говоря о жизни и деятельности Адептов, Е. П. Блаватская свидетельствовала, что они могут общаться между собой на каком угодно расстоянии без всяких механических приспособлений, при помощи духовно-телепатического контакта. Подобное проявление яснослышания было свойственно и Е. П. Блаватской, и Е. И. и Н. К. Рерихам. Именно при помощи такого «внутреннего слуха» они могли слышать голос своего духовного Учителя, часто помогавшего им советами в затруднительных ситуациях. Этим же способом Учителя М. и Кут-Хуми передавали Блаватской некоторые фрагменты «Тайной Доктрины», а Рерихам — философские тексты, из которых потом были составлены книги учения Агни Йоги.

Как уже говорилось, способности яснослышания и ясновидения являются результатом деятельности энергетических центров, или чакр.

«Эволюция человечества вообще, и физического тела в частности, приводит к возможности раскрытия центров, что дает ясновидение, яснослышание и все остальные ясно-чувства», — сказано в «Гранях Агни Йоги» («Грани Агни Йоги». Т. 10; 432). Авторы Живой Этики утверждают, что в будущем, при успешной духовной эволюции человечества, подобные способности станут достоянием абсолютно всех людей, а не только некоторых избранных. Кстати, многие дети индиго обладают различными видами ясновидения, а целый ряд исследователей этого феномена считают детей индиго представителями новой расы, то есть нового эволюционного типа человечества. Так что есть надежда, что оптимистический прогноз авторов Агни Йоги в будущем осуществится.

Большинство западных книг по йоге связывают способность ясновидения с центром Аджны, или так называемого Третьего глаза. Но мало кто знает, что в действительности способность ясновидения может зависеть не только от этого центра. Елена Ивановна Рерих, прошедшая очень опасный и трудный йогический опыт раскрытия и трансмутации (усовершенствования, утончения) всех энергетических центров сознания, писала, что почти все высшие центры сознания при их раскрытии наделяют человека способностью ясновидения: «Много разногласий даже в индусской литературе о том, где помещается Третий глаз. Одни помещают его в шишковидную железу, другие в плексус соларис и т. д. На личном опыте скажу, что когда наступает настоящее ясновидение, то чаще всего видишь центром «Колокола». Можно видеть центром солнечного сплетения и можно даже сказать, что каждый центр видит. Можно видеть внутренность своего организма. И все это возможно при достаточном накоплении духовности и при особых условиях праны и высот.

На древнейших изображениях Матери Мира (по-тибетски Многоокая Дуккар) аура Ее состоит из глаз. Каждый луч оканчивается глазом. Так древние знали многое, сокрытое сейчас для нас» (из письма Е. И. Рерих от 12.04.35).

Так что высшие центры сознания готовят человечеству много духовных даров. Но при этом надо твердо помнить одно: раскрыть потенциал энергетических центров при помощи одной психотехники невозможно! Овладеть своим высшим энергетическим потенциалом человек может лишь при достижении определенной степени духовного и нравственного очищения сознания.

Данному вопросу, как и проблеме выбора правильных методов духовной самореализации, было уделено внимание в книге Н. Ковалевой «Четыре пути кармы. Агни Йога о человеке, Космосе, жизни»[28]. К этой книге мы и адресуем читателей, интересующихся подобными вопросами.

Еще одной необычной способностью, которой в совершенстве владеют Учителя Шамбалы и их ученики, является способность к материализации или дематериализации любых физических предметов.

Е. П. Блаватская

Как уже говорилось, такой способностью обладала Елена Петровна Блаватская — ей часто приходилось делать это на публике, чтобы доказать реальное существование природных сил и человеческих возможностей, еще не известных европейской науке. Разумеется, Елена Петровна демонстрировала ученым и широкой публике далеко не все из необычных способностей, доступных Адептам. В основе многих ее «феноменов» и «оккультных манифестаций», как называли в то время различные паранормальные проявления, лежало явление материализации. Как вспоминают последователи Елены Петровны, Блаватская всегда подчеркивала, что способностью к материализации и дематериализации предметов (как, впрочем, и другими феноменами) она овладела под руководством своих духовных Учителей — Махатм.

Близкий сотрудник Блаватской Уильям Джадж, свидетель множества разнообразных феноменов, продемонстрированных ею, так описывал их: «Я видел, как она заставляла предметы в комнате самостоятельно передвигаться. Однажды на наших глазах серебряная ложка из самой дальней комнаты пролетела через две стены и три комнаты и оказалась у нее в руках по ее мысленному приказу. В другой раз она (…) достала прямо из стены дюжину баночек с краской, которые понадобились мне, чтобы написать картину в ее доме. Еще как-то раз она взяла запечатанный конверт, и через секунду письмо оказалось у нее в руках, хотя конверт остался нераспечатанным. Она снова коснулась письма, и тут же возник его дубликат. В руках у нее было теперь два абсолютно одинаковых письма. Был еще случай с ее кольцом с тремя сапфирами. Одной даме очень захотелось поносить это кольцо. Е. П. Блаватская сняла его и отдала. Дама ушла, унося с собой иллюзорное подобие кольца, а оригинал остался на месте. И таких примеров сотни».

К этому можно добавить и случаи, когда Е. П. Блаватская заканчивала свои лекции по теософии дождем из цветов, сыпавшихся на головы слушателям прямо из воздуха. К числу феноменов, часто производимых Еленой Петровной, относится и мелодичный звон невидимых астральных колокольчиков, приводивший в недоумение даже самых завзятых скептиков, склонных усматривать во всем лишь обман.

Объяснение феномена материализации было дано в письме ученика одного из адептов, процитированного в очень интересной и информативной книге Сильвии Крэнстон «Е. П. Блаватская. Жизнь и творчество основательницы современного теософского движения»[29].

«Сначала рассмотрим феномен «осмоса» (извлечения) Вашей записки из запечатанного и прошитого ниткой конверта так, что печать и нить оказались неповрежденными. Это бесспорно доказывает, что восточные адепты превосходно знают природу сил, связующих атомы, и умеют управлять ими, что недоступно современным западным ученым. (…) Здесь действует та же сила, благодаря которой у Вас в комнате (в Бомбее, 1 февраля 1882 г.) появилось письмо; та же сила действовала при возникновении писем из воздуха; дождя из роз; золотого кольца из сердцевины мускусной розы (…), копии сапфирового кольца, созданной недавно для одной здешней знатной дамы, и в других примерах. Секрет в том, что «действие связующих сил» (…) может быть прервано и восстановлено снова в отношении каждой конкретной группы атомов (…).

Материю можно определить как сконденсированную Акашу (эфирную субстанцию); в процессе формирования атомов материя дифференцируется, подобно тому, как капельки воды выделяются из перегретого пара при его конденсации. Приведите дифференцированную материю в состояние ante (первоначальное (лат.) — Ред.) — материи недифференцированной, и для Вас не составит труда представить, как она может проникать через промежутки (расстояния между атомами. — Ред.) в веществе, находящемся в дифференцированном состоянии, подобно привычному для нас движению электричества и прочих сил по их проводникам. Совершенное искусство заключается в способности по своей воле прерывать и снова восстанавливать действие сил сцепления атомов в том или ином веществе: развести атомы так далеко, чтобы сделать предмет невидимым, но вместе с тем не утратить полярность и удержать эти атомы в пределах радиуса притяжения, чтобы затем вернуть их в прежнее состояние сцепления и заново создать вещество» (С. Крэнстон. Е. П. Блаватская… С. 214–216).

К этому объяснению Уильям Джадж, один из близких сотрудников Е. П. Блаватской, добавлял, что предмет, дезинтегрированный таким образом и ставший невидимым, можно потом отправить «по созданному эфирному потоку на любое расстояние. В требуемой точке разделяющая сила устраняется, и тотчас силы сцепления восстанавливаются и возникает предмет, целый и невредимый». Джадж также добавляет, что осуществить феномен прохождения вещества через вещество, например камня через твердую стену, можно двумя способами. Первый состоит в том, что «небольшой объект дезинтегрируется оккультным способом и проходит сквозь другие объекты», во втором случае «объект перемещают без дезинтеграции, — тогда, наоборот, дезинтегрируется любое плотное препятствие в том месте, через которое проходит объект». В качестве примера Джадж приводит один из феноменов, произведенный Е. П. Блаватской, когда она у него на глазах «взяла маленькую вещицу, а именно, кольцо, положила его на стол, а потом, не прикасаясь к нему, переместила в запертый ящик рядом. В этом случае она дезинтегрировала либо само кольцо, чтобы оно могло пройти в ящик, либо место в ящике стола, достаточное для того, чтобы через него прошло кольцо» (Там же).

Как мы видим, процесс осмоса и дематериализации (материализации) объясняется отнюдь не чудесами, а наличием разных состояний вещества и материи и различных форм последней.

Дезинтегрируя физическую материю, адепт как бы переводит ее в другое, трансфизическое, или тонкое (астральное) состояние. Прежде плотная физическая материя становится разреженной, невидимой и неосязаемой, через которую, как через воздух, может пройти предмет, созданный из плотной физической материи. Или наоборот, дезинтегрируемый предмет переводится адептом из плотного в тонкое состояние и эфирными потоками направляется в заданную точку пространства.

Зачем же Блаватская демонстрировала паранормальные способности и явления всем желающим? Это делалось ею отнюдь не ради развлечения или желания поразить чье-то воображение. Целью этой демонстрации было стремление доказать на конкретных, видимых всем фактах реальное существование Тонкого мира, иных форм материи и энергии, а также неизвестных европейской материалистической науке законов природы, управляющих силами незримого, но реально существующего мира.

Само по себе явление материализации вполне может служить зримым и убедительным доказательством правоты учения Махатм о многомерности Космоса и существовании разных видов материи. Именно поэтому Е. П. Блаватская и производила при свидетелях многочисленные материализации, надеясь побудить людей к изучению теоретических основ эзотерического знания — ведь если бы оно было поставлено на службу человечеству, сколько возможностей оно могло бы принести людям, не говоря уже о том, чтобы дать им правильное мировоззрение, объективное представление о мире и человеке, жизни и смерти, добре и зле!

Вот что писал своему европейскому последователю, члену Теософского общества А. П. Синнетгу Махатма Кут-Хуми по поводу демонстрации паранормальных проявлений людям Запада:

«Истины и тайны оккультизма представляют собой свод высочайшего духовного знания, глубокого и имеющего практическое применение для всего мира. Однако они даются вам не только как простое добавление к запутанной массе теорий или спекуляций в мире науки, но ради их практического значения в интересах человечества. Термины «ненаучно», «невозможно», «галлюцинация», «обманщик» были до сих пор употребляемы очень развязно и небрежно, предполагая в оккультных феноменах нечто скрытое, ненормальное или предумышленный обман. И вот почему Наши Руководители решили пролить на немногие воспринимающие умы больше света по этому предмету и доказать им, что подобные проявления также подлежат законам, как и простейшие феномены физического мира. Глупцы говорят: «Век чудес миновал», но мы отвечаем: «Он никогда не существовал!» (…) эти феномены должны и будут явлены непреложно на скептиках и ханжах. Они должны быть показаны как разрушительными, так и созидательными. Разрушительными в губительных заблуждениях прошлого, в старых верованиях и суевериях, которые подобно мексиканскому зелью удушают своим ядовитым смрадом все человечество; созидательными в новых учреждениях настоящего, практического Братства Человечества, где все сделаются сотрудниками природы и будут работать на благо человечества в сотрудничестве с высшими планетными Духами — единственными Духами, в которых мы верим.

Феноменальные элементы, о которых прежде и не помышляли и не мечтали, скоро начнут проявляться день за днем с постоянно возрастающей силой и раскроют, наконец, тайны своих сокровенных действий. Платон был прав: мысли управляют миром, и когда ум человеческий получит новые мысли, то, отбросив старые и бесплодные, мир начнет ускорять свое развитие; мощные революции вспыхнут от них, верования и даже государства будут распадаться перед их устремленным движением, раздавленные этой непреодолимой силой. Когда время наступит, будет так же невозможно сопротивляться их наплыву, как и остановить стремление потока. Но все это придет постепенно, и прежде, нежели это наступит, мы должны исполнить долг, поставленный перед нами: смести как можно больше сора, оставленного нам нашими «благочестивыми» праотцами. Новые идеи должны быть насаждаемы на чистых местах, ибо эти идеи затрагивают наиболее существенные стороны жизни. Не физические феномены, но мировые идеи изучаем мы, ибо, чтобы понять первые, мы, прежде всего, должны понять последние. Они затрагивают истинное положение человека во Вселенной в связи с прежними и будущими существованиями; его происхождение и конечную судьбу; отношение смертного к бессмертному; временного к вечному; конечного к бесконечному (…). Вот то, что мы изучаем (…).

Теперь зависит от вашего решения, что вы желаете иметь: высочайшую ли философию или же просто манифестацию оккультных сил» («ПисьмаМахатм», письмо № 10).

Увы, намерение Махатм осуществилось не в полной мере. Европейское общество XIX века оказалось не готовым к адекватному восприятию феноменальных проявлений. Высочайшая философия, о которой писал Махатма Кут-Хуми, оказалась многим европейцам «не по зубам».

Поистине уникальные феномены, демонстрируемые Е. П. Блаватской, лишь отчасти привели к цели, ради которой они совершались. Казалось бы, благодаря уникальным способностям Е. П. Блаватской общество должно было получить неопровержимые доказательства реального существования высших сил в природе и в самом человеке. Однако далеко не все, ставшие свидетелями необычных способностей Блаватской, поверили в истинность этих феноменов. Вместо того чтобы заинтересоваться основами эзотерического знания Востока, большинство невежественных современников Блаватской объявили ее необычные способности фокусами и шарлатанством. Известная истина о том, что «каждый судит в меру своей испорченности», оправдалась в полной мере.

Не лучше оказалась позиция и другой части общества. Понимая, что феномены Блаватской являются проявлением реальных психических сил, а не фокусничеством, эти люди тем не менее не пожелали обратиться к серьезному изучению этих сил и теософского учения, объясняющего их природу. Вместо этого они предпочли упиваться самим фактом существования подобных феноменов, требуя от их обладательницы все больших чудес ради удовлетворения своего праздного любопытства! Для подобного контингента людей психодуховные феномены Блаватской стали чем-то вроде развлечения.

Духовный Учитель Блаватской Махатма М. предупреждал поклонников «чудесного» — а среди них было и немало членов Теософского общества — о вреде бессмысленного увлечения «чародейством»:

… старайтесь прорваться через ту великую майю, против которой изучающие оккультизм предупреждаются своими Учителями по всему миру, — через жажду феноменов. Подобно жажде к напиткам или опиуму, она растет по мере удовлетворения. Спириты опьянены этим, они — пьяницы тавматургии.

Если вы не можете чувствовать себя счастливым без феноменов, вы никогда не научитесь нашей философии. Если вы нуждаетесь в здоровой философской мысли и ею удовлетворитесь, мы будем продолжать переписку. Я говорю вам великую истину, что если вы (…) изберете лишь мудрость, то все остальное приложится к ней в свое время.

Сила наших метафизических истин не увеличится от того, что наши письма падают из пространства к вам на колени или появляются у вас под подушкой. Если наша философия неверна, то никакие чудеса не сделают ее истинной. Осознайте это, и будем разговаривать, как разумные люди. Почему нам надо заниматься игрушками, разве у нас не выросли бороды?» («Письма Махатм», письмо № 44).

О том, что истинное назначение феноменов состояло отнюдь не в демонстрации преимуществ «посвященных» перед «простыми смертными» и не в желании поразить воображение обывателей, говорит сам факт существования в Братстве строгого правила, согласно которому ни один адепт или ученик не должен применять сверхобычные (как тогда говорили — оккультные) силы без крайней необходимости.

Однако, несмотря на стремление Махатм и Е. П. Блаватской донести до общества истинное назначение феноменов, большая его часть оказалась не готовой к адекватной оценке парапсихологических явлений. Махатмы приняли решение раз и навсегда отказаться от демонстрации «чудес», и Е. П. Блаватская прекратила показ феноменальных проявлений на публике.

Какими бы впечатляющими ни были те паранормальные способности, которые Е. П. Блаватская имела право демонстрировать современникам, они, конечно, не могли сравниться с теми феноменальными проявлениями, которые совершались Учителями Шамбалы. Правда, в отличие от манифестаций Блаватской, свидетелями этих феноменов стали не широкие круги общества, а лишь единицы самых близких Махатмам учеников. И цель использования Учителями высших духовно-психических способностей состояла не в зримых доказательствах существования неведомых европейцам законов природы, а в выполнении обычной работы Адептов, в частности, в оказании помощи конкретным людям.

Необычные способности адептов, поражавшие воображение сподвижников Блаватской, заключались в умении материализовать и дематериализовать не только предметы, но и… самих себя, то есть свои собственные тела! Именно благодаря этой способности Махатмы могли мгновенно появляться по своему желанию в любом месте планеты. В первые годы деятельности Теософского общества в Америке Учителя нередко появлялись таким образом перед учениками Блаватской и беседовали с ними по разным вопросам, связанным с теософским учением и деятельностью Теософского общества. Как вспоминал последователь Блаватской Уильям Джадж, все феномены, осуществляемые Еленой Петровной с помощью сиддхи, «бледнеют и меркнут по сравнению с теми восхитительными часами, когда мы слушали Просветленных. Они часто приходили ночами, когда все стихало, и подолгу говорили с Генри Олькоттом и со мной. (…) Основное из увиденного и услышанного мной в Нью-Йорке, в ее присутствии[30], происходило между полуночью и четырьмя утра».

Само собой разумеется, что в Нью-Йорке адепты Востока обычно появлялись в своих астральных телах или же путем материализации их физических тел…

Пример подобных визитов приводится в книге главного сподвижника Блаватской полковника Олькотта «Страницы старого дневника» (том первый). В этой книге соратник Е. П. Блаватской так описывает необычное явление, произошедшее с ним и ставшее, как он пишет, «самым важным из всех, повлиявших на его жизнь».

«Наша вечерняя работа над «Изидой» была закончена. Я пожелал Е. П. Блаватской доброй ночи, ушел к себе в комнату, как обычно закрыл дверь, потом уселся поудобнее, чтобы почитать и покурить, и вскоре с головой ушел в книгу. (…)

Полковник Генри Стил Олькотт, активный деятель теософского движения, сподвижник Е. П. Блаватской

Так я сидел и преспокойно читал, все мое внимание было поглощено книгой… Вдруг краем глаза я заметил — я сидел вполоборота к двери, — что в углу справа от меня что-то белеет. Я повернул голову, и от изумления книга выпала у меня из рук: надо мной возвышалась величественная фигура жителя Востока. На нем были белые одежды и тюрбан из ткани с янтарными полосами — ручная вышивка желтым шелком. Длинные волосы цвета воронова крыла ниспадали из-под тюрбана на плечи; его черная борода по раджпутскому обычаю была вертикально разделена на подбородке, подвернута и заложена за уши; в глазах горел огонь духа; эти глаза смотрели одновременно доброжелательно и пронзительно; это были глаза наставника и судьи, но в то же время и глаза отца, с любовью взирающего на сына, который нуждается в совете и наставлении. Величественный, преисполненный нравственной силы, сияющий духовностью, он настолько превосходил обычного человека, что я смешался; я преклонил голову и опустился на колени, как это делают перед Богом или Существом, подобным Ему. Моей головы легко коснулась рука, мягкий, но сильный голос велел мне сесть, и когда я поднял глаза, Видение уже находилось по другую сторону стола. Он сказал, что пришел в решающий для меня час, когда я нуждаюсь в Нем; что мои действия привели меня к этому; что только от меня самого зависит, будем ли мы часто встречаться в этой жизни как сотрудники, работающие на общее благо; что предстоит серьезная работа во имя человечества и я имею право участвовать в ней, если пожелаю; что таинственная связь, действие которой не время сейчас объяснять мне, соединила меня с моей единомышленницей, — и эту связь нельзя разорвать, какой бы напряженной она ни была подчас. Он рассказал мне о Е.П.Б.[31] — чего я не вправе повторять, — а также обо мне самом. (…) Я не могу сказать, как долго он пробыл: может быть, полчаса, а может быть, и час, — мне казалось, что прошла лишь минута, я почти не замечал хода времени.

Махатма М., рисунок Д. Энриаса

Наконец он поднялся, и я снова изумился его высокому росту и увидел какое-то необычное свечение, исходившее от его лица: оно не было внешним, лицо его мягко светилось так, словно этот свет шел изнутри, — свет духа. Внезапно мне в голову пришла мысль: «А что, если это всего лишь галлюцинация? Что, если это Е. П. Б. загипнотизировала меня? Вот если бы у меня остался какой-то предмет, подтверждавший, что Он действительно был здесь; что-нибудь, что можно подержать в руках, когда Он уйдет!» Учитель ласково улыбнулся, словно прочитал мою мысль, размотал с головы фехту, на прощание благословил меня — и исчез: стул, на котором он сидел, был пуст; я остался один, наедине со своими чувствами! Но все же не совсем один, ибо на столе лежала полоса вышитой ткани — вещественное и бесспорное доказательство того, что меня не околдовали и не провели, но что я действительно беседовал с одним из Старших Братьев человечества, одним из Учителей нашей расы нерадивых учеников»(H. S. Olcott. Old Diary Leaves, I. P. 376–380).

Однако, несмотря на то впечатление, которое оставил у полковника Олькотта этот визит, его внутренние сомнения относительно существования Махатм именно как живых людей, а не как духов астрального плана, не рассеялись, как это выяснилось из последующих обстоятельств его жизни. Как отмечает Дж. Барборка в своей книге «Махатмы и их письма», во время путешествий по Индии Олькотту несколько раз приходилось видеть Учителей. Но благодаря их способности материализоваться в любом месте Земли, а затем мгновенно исчезать из поля зрения людей, Олькотт не мог сказать, появлялись ли Учителя в своих физических телах, или эти явления имели астральную природу, и поэтому мысленно снова и снова задавал себе вопрос о том, кем же Учителя являются в действительности — настоящими людьми во плоти и крови или астральными существами? Словно в ответ на его сомнения, Олькотту суждено было еще раз увидеть представителя Белого Братства, и именно в его физическом, а не астральном, теле. На этот раз Учителем, давшим полковнику еще одно доказательство реального существования Махатм, стал Учитель Кут-Хуми.

Случай, окончательно рассеявший сомнения Олькотта в реальном существовании Учителей, произошел близ города Лахора, в присутствии еще двух участников теософского движения, тоже ставших свидетелями встречи с Махатмой в Его физическом теле. Эта встреча состоялась в ноябре 1883 года, когда полковник Олькотт, Дамодар и У. Т. Браун совершали поездку по северу Индии в целях формирования местных организаций (называемых ложами) Теософского общества. В то время они остановились в городе Лахоре, находящемся недалеко от Тибета. На севере Лахора путешественниками был разбит палаточный лагерь, в котором они остановились и куда приходили для беседы местные жители, желающие участвовать в организации Теософского общества в их городе. Вот как рассказывает полковник Олькотт о самом происшествии в своем дневнике:

«В ночь на 19-е (ноября) я спал в своей палатке и был внезапно разбужен ощущением чьей-то руки, прикоснувшейся ко мне. Лагерь был расположен на открытой местности, и, хотя он и находился под охраной лахорской полиции, моим первым инстинктивным импульсом была готовность к самообороне от возможного нападения какого-нибудь религиозного фанатика-головореза. Поэтому, как человек, приготовившийся к самообороне, я схватил визитера за предплечье и спросил его на индустани, кто он такой и что ему нужно. Но в следующее мгновение мягкий, нежный голос произнес: «Вы меня не узнали? Вы не помните меня?» Это был голос Махатмы Кут-Хуми!

Совсем другое чувство нахлынуло на меня, я отпустил его руки, сложил ладони в почтительном приветствии и собирался вскочить с кровати, чтобы выразить ему свое почтение. Но его рука и голос остановили меня, и после того, как мы обменялись несколькими предложениями, он взял мою левую руку, вложив мне в ладонь пальцы своей правой руки, и какое-то время постоял молча возле моей кровати, с которой я мог видеть в свете лампы, светившей за его спиной, его лицо, излучающее божественную доброту. Вскоре я почувствовал какое-то мягкое вещество, формирующееся в моей ладони, и в следующую минуту Учитель положил свою руку на мой лоб, прошептал слова благословения и покинул ту часть просторной палатки, которую я занимал, чтобы посетить м-ра Брауна, спавшего по другую сторону ширмы, разделявшей палатку на два помещения. Когда я, наконец, пришел в себя, то обнаружил, что сжимаю в своей левой руке сложенную бумагу, завернутую в шелковую ткань. Моим первым побуждением было подойти к лампе, развернуть послание и прочитать его. Как выяснилось, письмо имело личный характер»(H. S. Olcott. Old Diary Leaves, III. P. 35–36).

Портрет Махатмы Кут-Хуми (работа Шмихена при участии Е. П. Блаватской)

Анализируя этот случай из жизни Олькотта, Дж. Барборка в своей книге пишет, что письмо, переданное Учителем полковнику, хранится в архиве Теософского общества в Адьяре. Оно написано хорошо известным почерком Махатмы Кут-Хуми. К нему приложен отдельный листок бумаги, на котором почерком Олькотта написано: «Письмо Г. С. О[лькотту], материализованное в его собственной руке Махатмой К. Х. во время ночного визита к нему в лагере, расположенном в Майдане, за Лахором». Как отмечает Барборка, в самом письме дается объяснение того, почему оно было передано Олькотту столь необычным образом. Это было сделано для того, чтобы предоставить ему последнее вещественное доказательство реального существования Махатм. «Вы не только видели меня и разговаривали со мной, но и прикасались ко мне; моя рука пожала Вашу руку, и Кут-Хуми воображаемый превратился в Кут-Хуми реального, — писал Махатма Олькотту. — Ваш скептицизм, часто выливающийся в крайний консерватизм, мешал Вашему внутреннему раскрытию. Он заставлял Вас быть подозрительным в отношении Упасики[32], Борга, Джул-Кула, даже Дамодара и Натха[33], к которым Вы питали отеческую любовь. Нынешняя наша встреча призвана радикально изменить Ваш внутренний настрой. Если этого не произойдет — тем хуже для Вас. Истина не может врываться, подобно взломщику, в наглухо запертые окна и двери. Я пришел к Вам не только по собственному желанию, но и по распоряжению Маха Чохана[34], перед духовным взором которого будущее лежит, как открытая страница. В Нью-Йорке Вы попросили у М. объективных доказательств того, что его визит к Вам не был иллюзией. Меня Вы не просили об этом, но я даю Вам подобное же свидетельство: то, что я передал Вам на Ваших глазах, будет Вам напоминанием о нашей встрече.

Сейчас я иду к молодому мистеру Брауну, чтобы проверить его интуицию. Завтра ночью, когда в лагере станет спокойно и худшие эманации, излучаемые Вашей аудиторией, рассеются, я навещу Вас опять, для более долгой беседы, так как Вы должны быть предупреждены о некоторых событиях, которые произойдут в будущем»(G. Barborka. The Mahatmasand Their Letters. Adyar, 1973. P. 237–239).

Как справедливо отмечает Джеффри Барборка в своей книге, «хотя полковник Олькотт характеризует письмо, возникшее у него на ладони, как личное (и та часть письма, которая таковой является, здесь не приводится), основное его содержание подчеркивает тот факт, что главной целью визита Кут-Хуми к Олькотту было предоставление ему зримых доказательств того, что Махатмы реально существуют и являются живыми людьми, и Их письма действительно были написаны Ими самими[35].

Получение Олькоттом материализованного послания Учителя доказывало также и тот факт, что письма Махатм могли быть созданы и переданы без посредничества Е. П. Блаватской, которая в тот момент находилась далеко в Адьяре»(Ibid. Р. 239).

Способность к материализации подчас помогала ее обладателям не только создать наилучшие условия для мгновенных перемещений в пространстве — с какими бы то ни было целями, — но и сохранить жизнь, о чем свидетельствуют исторические хроники. Так, знаменитый философ и духовный учитель Аполлоний Тианский, дерзнувший открыто бросить вызов порочному и жестокому римскому императору — тирану Домициану, был вызван в суд, где в присутствии сотен римских граждан, заполнивших трибуны, ему было предъявлено обвинение в антиримской деятельности и святотатстве. Наказание, которым каралось подобное преступление, было традиционно — казнь, в лучшем случае — тюрьма. Но, стоя перед римским императором, 85-летний мудрец гордо бросил тарану: «Ты можешь бросить в тюрьму мое тело, но не душу. Но я добавлю, что и тело мое ты заключить не сможешь». При этих словах на месте, где стоял Аполлоний, блеснула ослепительная вспышка света — и знаменитый мудрец буквально растворился в воздухе на глазах огромной толпы.

Способностью к дематериализации обладали не только Махатмы, но и их наиболее продвинутые ученики и сотрудники, в частности Е. П. Блаватская. Интересно отметить, что Блаватская пользовалась этой способностью не только тогда, когда ей приходилось материализовывать какие-либо предметы для того, чтобы доказать окружающим реальное существование паранормальных сил. Были времена, когда Елена Петровна, подобно своим Учителям, в силу определенных обстоятельств дематериализовала и затем вновь материализовала и свое собственное тело.

В частности, полковник Олькотт в своих дневниковых записях сохранил интересные воспоминания о необычных явлениях, происходивших с Е. П. Блаватской. «… Мы находились в гостиной, потом Е. П. Блаватская вышла, чтобы взять что-то в своей спальне. Я видел, как она поднялась по ступенькам и вошла в свою комнату, оставив дверь открытой. Время шло, но она не возвращалась. Я долго ждал, затем, потеряв терпение, позвал ее. Ответа не было, и я забеспокоился, опасаясь, не стало ли ей плохо. Зная, что она не занята приватно — так как дверь в ее комнате оставалась открытой, я направился в ее комнату, еще раз окликнул ее и вошел. Ее нигде не было, даже под кроватью и в туалетной комнате. Она исчезла! Выйти из комнаты обычным путем она не могла, так как за исключением двери на лестницу другого выхода просто не было, ее комната была тупиковой. В свое время я был способен сохранять спокойствие в процессе длительного цикла экспериментов, но это происшествие сильно меня обеспокоило. Я вернулся в гостиную, закурил свою трубку и попытался понять, что происходит… Я решил, что со мной проводят какой-то тонкий эксперимент на ментальном уровне и что Е. П. Блаватская отключила мои органы чувств, лишив меня возможности видеть ее присутствие в комнате, в то время как она, вероятно, находится совсем рядом со мной.

Через некоторое время она, как ни в чем не бывало, вышла из своей комнаты и вернулась ко мне в гостиную. Когда я спросил ее, где она была, — она, усмехнувшись, ответила, что у нее были некоторые дела в оккультном мире, и поэтому ей пришлось стать невидимой. Но как она это сделала, она не объяснила. Подобные шутки она проделывала и со мной, и с другими сотрудниками и до, и после нашего путешествия в Индию» (Я.S. Olcott. Old Diary Leaves I. P. 43–47).

Учителя нередко прибегали к мгновенным перемещениям в пространстве и материализации своих тел для спасения жизней своих учеников и сотрудников — начиная с их детских лет. Так, чудесная помощь Свыше была не раз оказана Елене Петровне Блаватской и еще нескольким будущим деятелям теософского движения. Оставившая нам интересные воспоминания о жизни и деятельности Блаватской графиня Констанс Вахтмейстер так писала о необычных происшествиях ее детства: «В детстве она часто видела рядом с собой астральный образ, который всегда появлялся в минуты опасности, чтобы спасти ее. Е. П. Блаватская привыкла считать его своим ангелом-хранителем и чувствовала, что всегда находится под его охраной и покровительством» (К. Е. Wachtmeister. Reminiscences ofH. P. Blavatsky and The Secret Doctrine. L. 1893. P. 56). О том же упоминает и А. П. Синнетт в своей книге «Случаи из жизни госпожи Блаватской»: «Еще с детства этот образ господствовал в ее воображении. Он был всегда одним и тем же, его черты никогда не менялись; когда пришло время, она встретила его в облике живого человека и сразу же узнала, как будто при нем выросла» (А. P. Sinnett. Incidents in the life ofMadam Blavatsky. N. Y., 1976. P. 49).

Как говорила Синнетту сама Блаватская, таинственный Покровитель хранил ее от бед и не один раз спасал ей жизнь. Первый случай его таинственной помощи связан с падением маленькой Елены с целой пирамиды столов и стульев, которую она соорудила, чтобы добраться до закрытой шторой картины, висевшей высоко на стене. Это падение вполне могло стоить ей жизни. Картина, закрытая шторой, находилась среди домашней галереи фамильных портретов в доме Ган и давно уже возбуждала интерес живой и любознательной девочки. Поскольку домашние отказались объяснить ей, чей это портрет и почему он закрыт, маленькая Елена, отличавшаяся самостоятельностью и упорством в достижении целей, решила открыть тайну необычного портрета сама. Как писал Синнет с ее собственных слов, «она пододвинула к стене стол, поставила на него столик поменьше, на него — стул, затем вскарабкалась на это непрочное сооружение и, опираясь на пыльную стену одной рукой, другой рукой отдернула штору. Увиденное так изумило ее, что она невольно подалась назад, и ее шаткое сооружение немедленно развалилось. Елена так и не смогла объяснить потом, что же все-таки произошло. Она потеряла сознание в тот самый момент, когда пошатнулась и стала падать; когда же она пришла в себя, то оказалось, что она лежит на полу совершенно целой и невредимой, столы и стул стоят на своих местах, штора на картине по-прежнему задернута, и можно было подумать, что все это ей просто привиделось, если бы высоко на пыльной стене рядом с картиной не осталось отпечатка ее маленькой ручки» (А. Р. Sinnett. Incidents in the life of Madam Blavatsky. P. 46–47).

Другой случай помощи загадочного Покровителя был связан с опасным случаем, произошедшим во время катания Елены на лошади. Однажды (Елене было тогда тринадцать лет) во время ее занятий верховой ездой лошадь чего-то испугалась и понесла. Елена вылетела из седла, но одна нога ее застряла в стремени — и она повисла на нем. Девочка не сомневалась, что разобьется, прежде чем лошадь успеют остановить, но вместе с тем ясно ощущала, как кто-то поддерживает ее, не давая упасть на землю и удариться (Ibid. Р. 47–48). Когда лошадь наконец остановили, Елена оказалась жива и невредима.

Участие Учителей в жизни Елены Петровны и необычное проявление Их помощи стали еще заметнее при ее вступлении на путь ученичества. Следующей необычной вехой в жизни Елены стала встреча с Учителем на мосту Ватерлоо, произошедшая в достаточно драматический период ее жизни. С ранней юности смыслом жизни талантливой и необычной девушки был поиск духовных ценностей и знаний. Ради них Блаватская путешествовала по всему свету, изучая наиболее значительные духовные и оккультные учения — от астрологии до каббалы и алхимии, но она так и не смогла найти Учителя, который раскрыл бы ей истинный смысл древней мудрости и, выражаясь словами алхимиков, открыл бы ей философский камень и Красную Деву. Разочарование в результатах долгих поисков привело Елену к глубокому душевному кризису. Как писала сама Е. П. Блаватская в письме к князю Дондукову-Корсакову, — страдающая от всего, уставшая от старой графини Багратион, компаньонкой которой на время поездки в Лондон ей пришлось стать и которая заточила ее в гостинице и постоянно заставляла читать Библию и «Четьи-Минеи», она пришла на мост Ватерлоо, испытывая сильное желание умереть. Грязные воды Темзы казались ей желанным ложем — не найдя духовного знания, она готова была обрести вечный покой. И в этот момент тяжелейшей депрессии перед ней вдруг вновь появился любимый и загадочный облик ее детских видений — ее Учитель! По словам Елены, Он духовно пробудил ее и спас и, примиряя с жизнью, обещал ей «Камень и Деву[36]«(С. Крэнстон. Е. П. Блаватская… С. 69).

Учитель оберегал Е. П. Блаватскую от опасностей и во время ее многолетних путешествий по разным странам. Так, когда интересующаяся различными духовными и оккультными практиками Елена Петровна решила изучить магическое искусство вуду, Учитель явился ей в видении и предупредил об огромных опасностях, которые таит в себе эта практика. Вняв предупреждению, Блаватская тотчас уехала из той местности…

Ко всему изложенному ранее следует добавить, что Адептам Белого Братства нередко приходилось прибегать и к появлению в любых точках планеты не только видимо для окружающих, т. е. в своих физических телах — путем их мгновенной материализации в заданной точке земного пространства, — но и невидимо для людей, в Их астральных телах. Это делалось Учителями для оказания помощи конкретным людям или с целью влияния на определенные события в благоприятном направлении. Присутствие Махатм, в том числе и в Их астральных телах, благодаря мощному духовному потенциалу их аур оказывало положительное воздействие на все, с чем доводилось Им соприкоснуться.

Некоторые люди (в частности, сподвижники Е. П. Блаватской), обладающие повышенной сенситивностью, могли видеть появления Махатм в Их астральных телах. Как свидетельствовали они в своих воспоминаниях, Учителя появлялись в астрале не только для спасения жизней своих учеников, но и для помощи в решении наиболее важных вопросов, связанных с теософским движением.

Так, собрание Теософского общества в Лондоне 7 апреля 1884 года должно было иметь особо важные последствия, потому что в обществе назрел внутренний кризис. Причиной его стала необходимость выбора новых должностных лиц и разрешения спора между двумя фракциями общества. На этом собрании несколько теософов видели появление Махатмы М. в Его астральном теле. Как вспоминала одна из участниц собрания, активная деятельница теософского движения Мэри Гебхард, неожиданно справа от нее, немного впереди, в астральном свете возник силуэт очень высокого человека величественного вида, и благодаря одному из рисунков, виденных ею у Синнетта, она сразу же узнала Махатму М. Видение длилось всего несколько мгновений. Кроме миссис Гебхард появление Учителя видели еще полковник Олькотг, Мохини и, разумеется, Е. П. Блаватская. (А. P. Sinnett. The Early Days ofTheosophy in Europe. L., 1922. P. 56.)Надо думать, присутствие Махатмы М. в астральном теле на собрании сыграло свою роль в успешном разрешении проблемы, возникшей в работе Теософского общества.

Не меньше чудес, связанных с участием в их жизни Учителей Шамбалы, повидали за свою жизнь и Рерихи. За долгие годы сотрудничества с Учителями все члены семьи Рерихов не раз становились свидетелями изумительных, сверхчеловеческих духовно-психических способностей своих Наставников.

Учителя часто оказывали Рерихам разнообразную помощь в их просветительской работе. Конечно, Адепты своевременно приходили на помощь Рерихам в трудных ситуациях, и чаще всего эта помощь осуществлялась с использованием различных каналов Тонкого мира, при которых определенные знаки и советы Свыше получали не только сами Рерихи, но и их сотрудники, а иногда, в особых случаях, и их потенциальные недоброжелатели.

Один из подобных случаев, имевших место в жизни Рерихов, Елена Ивановна описала в своих письмах друзьям: «Были там проявлены и чудеса Преподобного Вл[адыки] Сергия. Одно было в связи с чудесным спасением Н[иколая] Константиновича и моего сына от страшной опасности, другое — в связи с обвинением в масонстве. Человек, написавший статью о якобы масонстве Н[иколая] Константиновича, готовился на следующий же день сдать ее в печать. И вот в ночь он имел видение Св[ятого] Сергия, которое так потрясло его, что он тут же разорвал свою статью и на следующее же утро поехал знакомиться с Н[иколаем] Константиновичем], которого раньше в глаза не видел. Подробности этого видения изумительны, но они не для почты. При свидании расскажу» (Е. И. Рерих, б/д, 1934). Добавим, что великий русский святой, Преподобный Сергий Радонежский, был одним из воплощений Махатмы М., духовного Учителя Рерихов. В одной из своих прежних жизней Махатма М. появлялся как духовный Наставник русского народа! Поэтому Рерихи всегда с особым трепетом относились к образу Преподобного Сергия.

Встречи и общение Рерихов с их Учителями тоже часто отличались весьма необычными обстоятельствами.

Е. И. Рерих

Свидетелем необычных способностей Учителей стал выдающийся ученый-востоковед с мировым именем — Юрий Николаевич Рерих, старший сын Е. И. и Н. К. Рерихов. Этот эпизод его жизни был записан одним из последователей Живой Этики, В. А. Вераксо, несколько раз встречавшимся с Ю. Н. Рерихом после его приезда в Москву. В. А. Вераксо в своих воспоминаниях так передавал рассказ ученого.

Когда Рерихи были в долине Кулу, считающейся одним из самых священных мест Индии, к Николаю Константиновичу часто приходил таинственный посетитель — лама (так называют жители Тибета буддийских священнослужителей). Юрия Николаевича Рериха, тогда еще совсем молодого ученого, очень заинтересовало одно обстоятельство встреч отца с этим гостем: никто не видел, каким образом лама исчезал из дома Рерихов после окончания беседы. Один из учеников Ю. Н. Рериха в своих воспоминаниях описал этот эпизод, рассказанный ему самим ученым и связанный с этими загадочными визитами. Однажды во время прихода таинственного гостя Юрий Николаевич вошел в комнату, где происходила беседа ламы с его отцом. Они сидели напротив друг друга и спокойно, доверительно разговаривали, не обращая внимания на вошедшего. «Я сел на край стула и словно одеревенел. Ничего не слышу и не вижу, а вернее, что-то слышу и вижу, но как бы всею поверхностью кожи. Не знаю, сколько просидел я так. Очнулся, когда Отец перенес меня в полуобморочном состоянии на постель. Наутро Отец с укоризною говорил: «Видишь, как ты травмировал свою психику? Впрочем, ты получил, что хотел». А хотел Юрий Николаевич понять, как Лама-наставник уходил при закрытых дверях: «Видел растворившуюся, словно туман, форму человеческую, прошедшую сквозь… стену» (В. А. Вераксо. Восемь встреч с Учителем. См.: «Мир Огненный», 1997, № 1).

Ю. Н. Рерих

В. А. Вераксо пишет и о случае необычной помощи Ю. Н. Рериху со стороны Учителя. Это было во время работы экспедиции Рерихов в Монголии в 1926–1928 годах.

«Двигаясь из Монголии на верблюдах по горным массивам монгольского Гоби, члены экспедиции посещали кочевья монголов в этих районах. Разбившись на отряды, они изучали памятники, остатки древних погребений, вели раскопки, делали зарисовки, этюды.

Ю[рий] Николаевич] собирал лингвистический материал, изучая наречия оседлых и кочевых народностей. Местность была неспокойная. Экспедиции приходилось отбивать нападения кочевников.

Заняв деревянную палатку в покинутом стойбище, Юрий Николаевич день проводил в разъездах, возвращаясь к ночи в свое жилье. Да и здесь засиживался допоздна, приводя в порядок собранный материал при огне светильника. «Вокруг ни души на десятки километров, только один я в своем жилище. Я так был насыщен впечатлениями, что не думал об опасности, — говорил Юрий Николаевич, отвечая на мой вопрос, не страшно ли ему было в одиночестве. — В тот вечер я так углубился в обдумывание материала, что потерял счет времени. Палатка тесная, лишь стол около оконца да кровать у стены, вот и вся площадь. За окном холмы да тьма кромешная. На миг я задумался, сидел уставший, отдавшись странному покою. «Отодвинься от окна», — почудился мне голос. Я счел его за иллюзию и, очнувшись, продолжал писать. Голос повторился громче, сильнее, но, то ли в сосредоточенности, то ли из-за усталости, я пренебрег им. Словно удар молнии пронзил меня, и уже ясно зазвучал громовой голос: «Отойди от окна!» Одновременно меня отбросило в сторону. В этот миг раздался выстрел, пуля, пробив окно, застряла в стене напротив. Так я приобрел друга, спасшего меня» (Там же). Как вспоминал В. А. Вераксо, позднее в течение нескольких лет работы экспедиции в странах Востока к Ю. Н. Рериху приходил Наставник, подолгу беседовавший с ним, — так же, как в свое время это делал таинственный гость его отца, Николая Константиновича…

Уже после ухода Рерихов из жизни их помощь с иного плана бытия получали их сотрудники, участники рериховского движения. Это было самое драматичное для рериховцев время — годы сталинских репрессий. Как известно, в годы правления Сталина рериховское общество в Риге было разгромлено, а его члены были сосланы в лагеря. Не все из них, отсидев по 20 лет строгого режима, вернулись домой. Руководитель рижских рериховцев, Рихард Рудзитис, во время следствия по делу общества был подвергнут «допросу с пристрастием», т. е. фактически пыткам в казематах всесильной Лубянки.

В своем дневнике он оставил записи о событии, которое запомнилось ему на всю жизнь. В самый ужасный момент пыток, когда боли стали невыносимыми, окружающий его мир вдруг словно растворился. Исчезли стены мрачного подземелья, исчезли лица палачей и нечеловеческая, разрывающая тело и сознание боль… Перед глазами Рудзитиса возникло Видение — Образ Держательницы Мира на горной вершине, — тот самый, что был изображен на одноименной картине Н. К. Рериха, посвященной Елене Ивановне Рерих… Это сотрудница Махатм — Елена Ивановна Рерих — пришла на помощь своему ученику в столь тяжелый момент его жизни…

С многомерностью Космоса и существованием различных форм материи и целых миров, образованных этими формами, связано и столь изумительное явление, как телепортация и способность Адептов Шамбалы мгновенно перемещаться в пространстве на огромные расстояния и появляться в любой точке земного шара. Ведь человек (или, скорее, богочеловек), овладевший пространством и материей, может дезинтегрировать не только какой-либо физический предмет, но и свое собственное физическое тело. Чтобы мгновенно исчезнуть из какой-либо точки физического плана бытия (например, в случае какой-либо угрозы, как это сделал Аполлоний Тианский), Адепт мгновенно дезинтегрирует свое физическое тело, чтобы вновь «собрать» его уже в другом месте. Какая сила при этом переносит дезинтегрированную (или переведенную в тонкое состояние) материю биологического тела с места на место? Это делают, конечно, психическая энергия самого Адепта и его тонкое тело — матрица тела физического. Невидимое и невесомое, тонкое тело способно к мгновенным перемещениям в пространстве, которые скорее даже можно назвать полетами.

Астральное (иногда называемое также тонким) тело является носителем жизненного принципа обычного человека и его души-сознания после смерти физического тела. Но обычные люди в большинстве своем вообще не знают о существовании у них тонкоматериального тела, и уж тем более не способны управлять его действиями сознательно. А между тем при специальной тренировке тонкое тело способно к обретению потрясающих возможностей…

В Живой Этике о подобных способностях человека говорится: «Каждый опыт приближения к Тонкому Миру может облегчить представление о Беспредельности. Даже обычные люди бывают видимы во снах в разных частях света. Нет ничего невозможного в том, что тонкое тело может проявляться одновременно на дальних расстояниях. Изучение свойств человека даст направление и расширению сознания» («Братство», ч. 2, 14).

Как ни странно, одна из наиболее необычных способностей Архатов — перемещаться по пространствам как физического, так и Тонкого планов бытия в своих тонких телах — в наше время получила освещение на научном, причем экспериментально подтвержденном уровне. То, что в Агни Йоге называлось астральными полетами, или выходом в астрал, стало изучаться современными психологами, нейрофизиологами, танатологами и другими специалистами, изучающими феномен, обобщенно названный в психологии измененными состояниями сознания (сокращенно — ИСС). Область ИСС очень обширна и включает в себя целый спектр нетипичных состояний сознания — от необычных сновидений, озарений, видений до так называемых околосмертных состояний, сопровождающих клиническую смерть. В числе последних, т. е. околосмертных состояний, связанных, как правило, с клинической смертью, выделяются так называемые внетелесные состояния, о которых уже говорилось в разделе «Все тайны ясновидения».

Научные объяснения природы подобных состояний сознания вначале сводились к мнению об отклонениях в деятельности мозга, происходящих в силу каких-либо причин (беспорядочная деятельность мозга во сне, галлюцинации, физический или психический шок, применение психотропных препаратов и т. п.). Однако в наше время все больше исследователей приходит к выводу о том, что внетелесные состояния сознания являются результатом деятельности сознания в особых условиях, а не следствием отклонений в функционировании мозга. В частности, исследованиями в данной области занимались Дж. Лилли, Т. Лири, Р. Моуди, Э. Кюблер-Росс, Л. Уотсон, Ч. Файе, А. Ландсберг, Озиз, Харальдссон, а среди российских специалистов — Н. П. Бехтерева, В. В. Короткое и другие ученые[37]. В современных исследованиях данные психические феномены получили названия, помимо ИСС, внетелесных ощущений, внетелесных состояний, опыта (или ощущений) вне тела (ОВТ), выхода из тела (ВИТ) и т. п.

Исследования ВИТ (выхода из тела) проводились Санкт-Петербургским институтом мозга совместно с Международным обществом исследований терминальных состояний сознания. Программа исследований состояла в изучении измененных состояний сознания при нормальных родах.[38] В книге «Магия мозга и лабиринты жизни» Н. П. Бехтерева подтвердила реальное существование явления, называемого в современной научной литературе «выходом из тела» и предположила, что данное явление, представляя собой определенное психологическое состояние, имеет также организменную и мозговую природу.[39]

В США изучением ИСС занималось Американское общество психических исследований (АОПИ). В семидесятых годах американские исследователи провели серию интересных экспериментов, участником которых стал Алекс Тану, владеющий способностью произвольного достижения ИСС[40]. Впечатляющие результаты были достигнуты нью-йоркским отделением АОПИ во время экспериментов с И. Сваном и X. Шерманом, также обладавшими способностью совершать «астральные путешествия».[41]

Важно подчеркнуть, что результаты научных исследований в области нейрофизиологии, психологии, реаниматологии и т. п. подтвердили реальное существование феномена внетелесных состояний. Однако официального объяснения природы подобных явлений в современной науке пока нет.

В Агни Йоге внетелесные состояния объясняются перемещением сознания человека в тонкое тело и переходом его на тонкоматериальный план бытия[42]. Этот переход может быть как непроизвольным (например, в случае клинической смерти), так и контролируемым (как при экспериментах с медиумами).

Характерной особенностью внетелесных состояний является абсолютно субъективное восприятие времени. Это объясняется условиями бытия Тонкого мира — относительностью пространства и времени.

По этому поводу в Агни Йоге говорится: «Даже самые знающие люди с трудом могут переложить действие Тонкого мира на физическое время. Почти немыслимо представить, что для отлучек в Тонкий мир почти не требуется физического времени. Можно совершить самые дальние полеты в мир Тонкий, но часы земные отметят это лишь секундами, настолько измерение Тонкого мира разнится от физического»[43].

Характерными деталями ощущений, испытываемых людьми, находящимися в коматозном состоянии, являются и необычные световые и звуковые эффекты, а также относительность, субъективность восприятия времени.

Не менее субъективным, условным становится во время внетелесного опыта и восприятие человеком расстояний и самого пространства. В работах Р. Моуди и других танатологов приводились свидетельства переживших клиническую смерть пациентов о том, что в момент комы они тем не менее воспринимали окружающую их обстановку, но при этом видели предметы не в обычной перспективе, а как бы со всех сторон сразу[44]. Структура материальных форм иного плана бытия отличается прозрачностью и разреженностью. Даже если восприятие человека во время выхода в астрал касается физического, а не астрального плана бытия, он получает возможность видеть предметы окружающей обстановки в каких угодно ракурсах, вне законов обычной земной перспективы. Кроме того, у людей, находящихся во внетелесном состоянии, нередко возникает способность видеть сквозь твердые предметы.

Таким образом, восприятие человеком окружающей действительности при нахождении его сознания на Тонком плане бытия поневоле создает более широкие возможности для познавательной деятельности.

Эти возможности активно использовались Посвященными в высшую мудрость прежних эпох, и именно в этом следует искать разгадку удивительных знаний древних, которые, не располагая материально-технической базой современной науки, тем не менее знали о мире и человеке многое такое, что совсем недавно заново открыли ученые нашей эпохи. Некоторые познания и умения древних основательно озадачивают, а подчас и ставят в тупик современных ученых, не понимающих, откуда далекие предки могли знать то, что лишь недавно узнали они сами.

В книгах Агни Йоги содержится немало интересных сведений о том, как могут использовать свои тонкие тела высшие Адепты йоги в познавательной деятельности.

Адепты Белого Братства активно используют возможности этого тела в течение своей земной жизни, сознательно выделяя его из тела физического.

Это умение дает Адептам:

1) уникальные возможности для оказания помощи нуждающимся в ней людям, находящимся на далеких расстояниях;

2) широчайшие способности познания других миров. Причем этот вид познания, основанный на сознательном выделении тонкого тела и внетелесных путешествиях, осуществляется Архатами по трем направлениям:

• во-первых, это недоступные для физического тела сферы и места физического плана Земли;

• во-вторых, другие планеты физического плана Космоса, или, как они называются в Агни Йоге, дальние миры;

• в-третьих, высшие сферы Тонкого мира (или, проще говоря, иные планы бытия).

Как уже говорилось, тонкоматериальное тело человека способно к молниеносным перемещениям в пространстве на огромные расстояния. Перемещаясь в астральное тело, сознание йога может посещать различные уголки земного шара, в том числе и места труднодоступные, а подчас и вообще недоступные для физического тела человека. Эту уникальную возможность Архаты Шамбалы используют для исследовательской деятельности, для изучения окружающего мира. О действиях йогов в астральном теле в Живой Этике говорится: «Освобожденное (имеется в виду выделившееся из физического тела. — Авт.) тонкое тело йога посещает различные планы бытия. Пространственные полеты и погружения в недра планеты одинаково доступны».

Если наши ученые могут погружаться на дно морское только в батискафах, и то не на самые большие глубины, то исследователи-йоги в своих астральных телах способны беспрепятственно проникнуть хоть на дно Марианской впадины — ведь астральное тело куда более неуязвимо, чем физическое. В астральном теле можно без особых трудов и риска для жизни побывать и на вершине Эвереста, и рядом с жерлом вулкана. Более того — астральные тела Адептов способны проникать в подземные слои и видеть состояние магм и прочие вещи, которые современной западной науке пока недоступны.

Способности подвижников Востока использовать в познавательной деятельности свои тонкоматериальные тела отмечал и Н. К. Рерих в своей книге «Алтай — Гималаи»: «Лама изумился желанию чужеземцев непременно подняться на вершину Эвереста. «Зачем принимать столько трудов в земном теле? Не проще ли побывать там в духе?» Ламы легко выделяют астральное тело, которому, конечно, любая высота не является препятствием» (Рерих Н. К Алтай — Гималаи. Рига, 1992. С. 43).

Е. И. и Н. К. Рерихи, будучи сотрудниками Шамбалы, также обладали способностью к перемещениям в астральных телах. Об этом говорят многие случаи из их жизни. В частности, однажды Н. К. Рериха в Индии посетила группа альпинистов. Во время беседы с художником они настойчиво допытывались, не поднимался ли он с членами своей экспедиции на Эверест. На одной из картин Н. К. Рериха они обнаружили изображение характерного глетчера, который невозможно было увидеть, не поднявшись на рекордную по тем временам высоту знаменитого пика. А так как последний рекорд по подъему на еще не покоренный к тому времени Эверест принадлежал именно их группе, то было понятно их желание узнать, не побит ли их рекорд русским художником и его спутниками. Н. К. Рерих успокоил спортсменов, сказав, что он и не собирался совершать восхождение на Эверест. Правда, каким образом он объяснил им свою способность видеть находящееся на недоступной для остальных людей высоте — неизвестно.

В «Гранях Агни Йоги» говорится: «Как опытный летчик, прекрасно освоивший свой хороший и добротный аппарат, распоряжается йог своим микрокосмом, тонкая оболочка которого верой и правдой служит ему. Наша цель — вооружить человека без единого физического аппарата, ибо все аппараты заключены в нем».

В самом деле: человек в самом себе носит уникальное средство познания окружающего мира. И батискаф, и самолет, и даже космический корабль — все это заключено в многомерной природе человеческого организма. И можно вообразить себе, какие возможности откроются перед людьми, когда они научатся творчески использовать то, что дано им самой природой! Но чтобы воспользоваться этим, надо иметь развитое в духовном смысле сознание и подвижное тонкое тело. Не случайно в книгах Живой Этики сказано:

… для многих явлений нужно иметь подвижное тонкое тело. Полеты в дальние миры непременно требуют подвижности тонкого тела, которое в своем напряжении достигает огненности. Многими воплощениями и непрестанным устремлением достигается такая возможность. Нельзя насильственно приобрести эту подвижность» («Надземное», 12).

Как говорится в этой же книге далее, для того чтобы суметь использовать свое тонкое тело в творческих, познавательных целях, надо также иметь объективное мировоззрение. Именно оно позволяет человеку знать, что Тонкий мир существует, и верить в то, что изучение этого плана бытия с помощью внетелесных полетов возможно. В «Надземном» говорится о допущении, т. е. внутренней убежденности человека в том, что помимо физического существуют и другие планы бытия, изучать которые можно с помощью внетелесных путешествий:

… Нужно в себе воспитывать широкое допущение, без него нельзя летать в тонком теле. Робкое тонкое тело если и выйдет из плоти, то будет толкаться около и озираться с ужасом. Не легко войти свободно в Мир Тонкий, чтобы без страха наблюдать и поучаться. Толпы Тонкого Мира так же полны особенностей, как и жизнь на дальних мирах. Светящаяся материя не походит на покровы земные» («Надземное», 116).

Внутренняя структура человеческого организма в самом деле способна творить чудеса, позволяя человеку познавать мир не только своей планеты, но и космического пространства! Как бы фантастически это ни звучало, но Архаты Шамбалы способны с помощью внетелесных путешествий посещать другие планеты нашей Вселенной, выходя даже за пределы Солнечной системы.

В наше время на Западе появилось множество книг о так называемых астральных проекциях, авторы которых предлагают читателям самим попробовать… выделить свое тонкое тело и полетать в астрале! Разработаны даже разные методики, способные помочь людям научиться подобным вещам. В принципе, спонтанные выходы в астрал случались не раз на занятиях ребефингом по системе С. Грофа. В этом ничего удивительного нет: определенная дыхательная практика весьма способствует достижению так называемых измененных состояний сознания, в том числе и выхода астрального тела.

Однако авторы подобных книг как правило, почему-то не предупреждают своих читателей о том, что астральные полеты — это не просто модное развлечение, но и довольно опасное занятие. Даже относительно недолгое выделение тонкого тела из физического способно нести в себе определенную опасность для жизни человека, совершающего выход в астрал.

В Агни Йоге неоднократно говорится о том, что полеты в тонких телах требуют не только мужества, но и большого опыта и осторожности, потому что, как говорил Учитель М. «из каждого полета можно не вернуться». Это связано с психоэнергетическими условиями, сопровождающими длительное выделение тонкого тела. Астральное тело связано с физическим особой тонкоматериальной структурой, называемой в восточных эзотерических учениях «серебряной нитью». Внешне она похожа на нить или жгут серебряного или белого цвета. Ясновидящие и люди, обладающие зачатками астрального зрения, воспринимают эту структуру как нить, протягивающуюся в пространстве между физическим телом человека и его тонким телом. Однако в силу каких-либо обстоятельств эта связующая нить может быть повреждена. Полный разрыв «серебряной нити» означает и разрыв связи между физическим и астральным телами. Астральное тело после этого разрыва не сможет вернуться в физическое тело, что означает для последнего смерть.

Так, Е. П. Блаватская, намеревавшаяся однажды посетить свою сестру, В. П. Желиховскую, в астральном теле, писала ей об особенностях подобного «общения»: «Чего тут бояться? Будто ты никогда не слышала о явлении двойников! Я, вернее, мое тело, будет спокойно спать в постели. Даже если оно проснется, ничего страшного не случится, — оно будет находиться в состоянии безобидной прострации. Это и не удивительно: Божественный свет[45] покинет меня и улетит к тебе. Потом он вернется обратно и храм[46] снова будет освещен присутствием Божественного начала. Но, разумеется, это произойдет лишь в том случае, если нить, связующая тело и душу, не прервется. Стоит тебе только громко вскрикнуть — и она может порваться; тогда я неминуемо погибну» (М. К. Нэф. Личные мемуары Е. И Блаватской. М., 1993. С. 240).

Таким образом, возможность не вернуться в свое земное тело из-за какой-либо трагической случайности существует даже при выходах и перемещениях астрального тела на незначительные расстояния.

Что же можно сказать о внетелесных полетах на более далекие расстояния! Тем не менее такие опасные опыты Адептами предпринимаются.

В дневниковых записях Е. И. Рерих и в книгах Агни Йоги не раз говорится, что в своих тонких телах подвижники Востока могут совершать путешествия не только в любые уголки физического плана нашей планеты, но и в высшие планы бытия, и на другие планеты. Для перемещений в пределах земного шара (т. е. на относительно небольшие расстояния) адепты используют свое астральное тело, а для настоящих космических, межпланетных, путешествий — более совершенное тело, ментальное.

«… Мы радуемся, что не только астрал, но ментал действует. Конечно, и астрал выходит, но Мы не ценим действия астрала, для Нас сознание ментала важнее» (Е. И. Рерих. Огненный опыт // Рерих Е. И. У порога Нового мира. М.1994. С. 106).

Использование во внетелесных путешествиях ментального тела вместо астрального уменьшает риск разрыва серебряной нити, существующий при полетах в астральном теле. Но все же при далеких полетах и, соответственно, длительных выделениях ментального тела из физического риск для жизни Адепта равно велик. Это касается и путешествий к другим планетам физического плана Космоса, и полетов в высшие слои Тонкого мира.

Какие опасности могут быть сопряжены с такими полетами, легко себе представить благодаря примеру, рассказанному Елене Ивановне Рерих ее Учителем. Так, в дневниках Е. И. Рерих есть следующая запись слов Учителя о работе в тонком теле одной из сестер Белого Братства: «Хочу добавить один незаконченный опыт. Сестра Изар, родом из Оркнейских островов, предприняла изыскания дальних миров и после одного из полетов не вернулась. До сих пор существуют несколько теорий относительно этого необъяснимого факта. Думаю, что, выйдя за пределы тяготения, она была вовлечена в вихрь неизвестной группы тел. Неведомы дальние миры. Думаю — она существует. Так и зовем неизвестные области «Орклэнд». На вопрос Елены Ивановны: «Сколько лет, как отсутствует Сестра Изар?» Учитель ответил: «Тридцать лет» (Е. И. Рерих. У порога Нового мира. С. 84).

В дневниковых записях нью-йоркской сотрудницы Рерихов, З. Г. Фосдик, говорилось о том, что Сестра Изар все-таки вернулась после своего дальнего полета. Об этом позднее рассказала Зинаиде Григорьевне Е. И. Рерих. Длительность этого полета была вызвана необходимостью изучения этой сотрудницей Братства одной из дальних планет, находящихся за пределами Солнечной системы. Все это время физическое тело Сестры Изар находилось в состоянии летаргии, и о сохранении его жизнеспособности заботились другие члены Белого Братства.

Интересно, что, по словам Учителя М., наибольшими способностями к внетелесным путешествиям на дальние расстояния обладают женщины! Женский организм благодаря своей прирожденной духовной утонченности обладает и наибольшими возможностями для подобных экспериментов. Как говорится в «Надземном»:

«Наши Сестры особенно преуспевают в таких полетах. Синтез женского естества помогает полетам. Не забудем, что иногда такие полеты бывают продолжительными, но в Братстве умеют охранять оставленные тела» («Надземное», 12).

Полеты в тонком теле неоднократно предпринимала в своей духовной деятельности и Елена Ивановна Рерих. О ее бесстрашном стремлении к познанию неведомого Учитель в шутку говорил: «И в будущем, вернувшись из области планет за Ураном, скажешь, наверное, — «только вышла за ворота» (Е. И. Рерих. У порога Нового мира. С. 66).

Ее духовному опыту на Тонком плане бытия посвящены и следующие строки из «Надземного»: «Урусвати может рассказать о том особом ощущении, которое бывает при полетах к дальним мирам в тонком теле. (…) Среди Братьев усердно происходят такие дальние полеты. Люди также стремятся в высшие сферы, но, к сожалению, еще не вполне допускают деятельность тонкого тела. Вообще многие опыты удаются, но только с самой трудной стороны».

… Мы — Путники на дальних мирах, там можно почерпать многие уроки бесстрашия. Чуждые условия планет, необычная атмосфера могут влиять на сердце Посетителя. Сестра Наша Урусвати знает ощущения далеких полетов. Она знает особенно трудное чувство при возвращении тонкого тела, ведь могут быть всегда осложнения. И много мужества требуется при таком опыте. Нужно посмотреть у Нас чертежи дальних полетов, чтобы признать степень отваги» («Надземное», 37).

Помимо полетов к дальним мирам Архаты Шамбалы способны совершать путешествия в своих тонких телах и в высшие области иного плана бытия. Как сказано в Живой Этике, в обоих случаях внетелесные путешествия совершаются в тонких телах, но происходят они в разных плоскостях: при полете к другим планетам (дальним мирам) тонкое тело двигается в пространстве физической, плотноматериальной Вселенной, а при путешествии в иные сферы бытия (высшие миры) тонкое тело перемещается в границах уже не физического, а Тонкого мира Космоса.

К этому следует добавить, что и тот, и другой вид внетелесного путешествия требуют большой отваги и долгого опыта, так как оба вида полетов несут в себе немало опасностей для физического тела (а следовательно, и для жизни) Адепта. Вот что говорится по этому поводу в «Надземном»: «Урусвати хочет сопоставить полеты к дальним мирам с полетами в высшие сферы Тонкого Мира до Области Огненной. В основе оба полета происходят в тонком теле, но в разной плоскости. Опасность может быть при обоих полетах. При приближении к дальним мирам может чувствоваться перемена давления. Кроме того, не забудем случившееся с Сестрой И[зар]. Такой случай мог угрожать разрывом соединительной нити. Также могут возникать еще большие опасности при своевольном полете к огненным сферам. Тонкое тело может сгореть, если оно не подготовится приближением длительным.

Не нужно забывать, что тонкое тело даже при высоком состоянии все-таки будет телом материальным, которое подвержено законам, хотя и высшим, но тем не менее материальным» («Надземное», 129).

Конечно, Адепты используют свою способность действовать на тонком плане бытия не только в своей исследовательской практике. Гораздо чаще им приходится применять эту необычную способность для самой разнообразной помощи людям.

О деятельности адептов в тонких телах и об их многообразной помощи людям в учении Агни Йоги сказано:

«Урусвати постоянно в тонком теле участвует в Нашей помощи человечеству. Наши сотрудники полетами в тонком теле оказывают столько пользы людям, что никакие анналы не могут вместить. (…)

Мы спасаем достойных людей в минуту опасности. Мы легкими касаниями обращаем внимание искателей. Мы предупреждаем неполезное решение. Мы помогаем творить и содействуем добру. Нужно понять, что Наша работа посвящена знанию. Мы помогаем каждому полезному труженику. Мы не стеснены условными различиями рас и классов. Мы усиленно следим, где блеснет луч самоотверженного подвига. Наш Храм есть Храм Знания. Мы собираем к нему все самое высшее и сберегаем в нем утверждения будущего» («Надземное», 18).

Собственно, примерами помощи «достойным людям в минуту опасности» являются необычные случаи, происходившие с Е. П. Блаватской, которая уже в детстве дважды была спасена от смерти или серьезных травм появлением в тонком теле ее Учителя, Махатмы М. Позднее таким же появлением Учитель М. буквально возвращал к жизни тяжело больную Елену Петровну, когда обычные врачи говорили, что жить ей осталось считаные часы.

Помощь Учителей Мории и Кут-Хуми оказывалась и Елене Ивановне Рерих в ее детские годы, во время заболеваний, сопровождавшихся высокой температурой. Вот как вспоминала об этом сама Елена Ивановна:

«Во время довольно частых заболеваний как бы простудного характера — ложного крупа, по определению врачей, девочку преследовало одно видение: при повышении температуры зрение ее становилось особенным, оно проникало сквозь стены, и она видела, как входная дверь их квартиры открывалась, входили два Великана. Один, немного выше, всегда шел впереди, слегка прикрывая собою второго. Эти Великаны проходили длинным коридором и входили в ее комнату, садились в ногах ее постели и начинали тянуть серебряную нить, которую они извлекали из ее левого бока[47]. Причем больший Великан передавал нить другому, сидевшему сзади и наматывавшему ее. Несмотря на то, что первый Великан всегда ласково улыбался, девочка слегка опасалась их; ей казалось, что они за эту нить хотят притянуть ее к себе, и если это им удастся, то она умрет. Первый, больший ростом Великан, имел синие глаза и темно-русые волосы, тогда как голова другого была темнее и сам Он был тоньше. Одеты они были, как ей казалось тогда, в сюртуки, теперь [известно], что это были индусские ачканы. Видение это повторялось лет до девяти. Иногда девочка близко видела только головы этих Великанов, слегка склонившихся над нею и пристально всматривающихся в нее. Она опасалась их, но не очень, ибо эти видения были не длительны» (Е. И. Рерих. Сны и видения // Рерих Е. И. У порога Нового мира. С. 26).

Возвращаясь к этим необычным видениям в своих дневниковых записях, Е. И. Рерих уточняла, что, когда она болела, загадочные гости-Великаны являлись к ней (в своих тонких телах, конечно) для того, чтобы охранить ее от опасности, которую могла нести ее организму слишком высокая температура.

В книгах Агни Йоги по поводу деятельности членов гималайского Братства на тонком плане говорится:

«Люди жалуются, что не находят сведений о Тонком Мире, но их рассыпано множество, стоит только обратить внимание на полки книг. Не следует полагать, что все исторические легенды измышлены для обмана. Каждый из Нас в течение многих жизней и сам являлся в тонком теле, и видел многие явления.

Неужели, когда Я сам, в качестве врача, проявлялся из Тонкого Мира, эти целительные явления делались лишь ради обмана? Мы можем показать многие тома записи явлений, удостоверенных земными людьми. Следует издать разные наблюдения, чтобы самые неожиданные свидетели могли рассказать все необычное, испытанное ими» («Надземное», 118).

В самом деле, фактов проявления Учителями паранормальных способностей, связанных с Тонким миром, столько, что этому трудно не поверить!

Говоря о материализациях, или появлениях Учителей в астральных телах, необходимо отметить разницу в вибрациях, сопровождающих подобные явления у Архатов, по сравнению с адептами, находящимися на более низких ступенях духовного развития. Перемещения в астральном теле и материализации в Тибете и Индии не являются редкостью среди высокодуховных йогов и священнослужителей. Однако появление перед обычными людьми продвинутого йогина и Адепта Шамбалы в их тонких телах способно оказывать на организмы людей принципиально разное энергетическое воздействие.

Причина этого состоит в том, что ауры Великих Учителей, вследствие их необычайной напряженности, обладают и чрезвычайно мощным силовым полем. Выдержать излучение подобной интенсивности способны далеко не все жители земного плана, включая даже духовно подготовленных сотрудников Махатм. Поэтому во время появлений перед своими земными сотрудниками в тонких телах, а также при материализациях Махатмам, как правило, приходилось предпринимать определенные меры для того, чтобы оградить учеников от чрезмерного воздействия силового поля Их аур.

О характере излучений тонкоматериальных тел Архатов в Живой Этике говорится:

«Урусвати видела Нас и в плотном теле, и в тонком. Лишь испытавшие такие напряжения могут судить о напряжении, с ними сопряженном. Нередко Мы даем увидеть только Лик или Руки, чтобы не причинить сотрясения. Так можно вспомнить Руку писавшую, но и такое проявление уже было чувствительно. Вибрации не могут быть скрыты. И тем более следует применять наивысшую бережность.

Не без причины Мы постоянно говорим о бережности. Люди совершенно не понимают значения этого качества. Сколько пагубных болезней происходит от недостаточной взаимной бережности. Но тем более требуется она там, где различие вибраций мощно. Требуется зоркость и взаимность, чтобы не причинить вреда.

При Наших земных поездках Мы нередко передавали поручения через третье лицо, которое не знало существа поручения и действовало лишь формально.

Явление Щита Нашего тоже преисполнено разными предосторожностями. Трудно понимается значение такой заботы. Люди не могут учесть всех причин, заставляющих Нас быть очень осторожными. По невежеству, люди хотят иметь самые сильные проявления, не думая о последствиях.

Также люди не хотят понять разницы силы вибрации обычного тонкого тела от Нашей. Нередко люди видели материализации, не испытывая особых потрясений, но Наши вибрации иного напряжения. Все относительно, и следует отнестись серьезно к ритму и вибрациям» («Надземное», 5).

О проблеме общения людей с Высшими Существами на земном плане Е. И. Рерих писала:

… следует иметь в виду, что явление или приближение Высших Обликов на земном плане всегда сопровождается страшным потрясением организма. Трепет, который охватывает все существо наше, так ужасен, что сердце может не выдержать. Вот почему некоторые, видевшие только свет такого Приближения, уже падали замертво. Припомните все видения великих Святых. Возьмем хотя бы видение Богоматери Преподобным Сергием, какой трепет потряс Его, какая седина волос запечатлела это посещение и как замертво упал находящийся при нем ученик. А мы знаем, какой почти недосягаемой высоты был Дух приобщившегося к Огню Преподобного Сергия. Но земная оболочка, при всем ее утончении, не может ассимилироваться с тончайшими энергиями без потрясений. Потому, когда Вам будут рассказывать о явлениях Великих Учителей, относитесь к этому с величайшей осторожностью. Так запомните, что «если Высшие Облики и высшие сферы были бы так доступны малому сознанию, то Мир разрушился бы давно». Легко доступны лишь низшие сферы и персонификаторы[48] мира низшего, потому столько искажений и самомнений. Потому медиумы так заблуждаются» (из письма Е. И. Рерих от 16.01.35).

Два последних предложения этой цитаты относятся к многочисленным случаям медиумических проявлений. И до начала теософского движения на Западе, и в наши дни существует немало людей, утверждающих, что они якобы общаются с Учителями и Высшими Существами духовного плана бытия. Однако в действительности все «явления» из мира иного, которые доступны людям с медиумической структурой организма, представляют собой не Учителей, а так называемых персонификаторов, прибегающих к намеренному обману людей, как правило, с целью вампиризма.

Тема различных явлений астрального плана не раз поднималась в письмах Е. И. Рерих. Елена Ивановна неоднократно предостерегала последователей эзотерических учений против увлечений различными видениями и голосами из Тонкого мира:

«Люди совершенно не отдают себе отчета, насколько миры, видимый и невидимый, принимают участие в их действиях и событиях и как часто они являются бессознательными и полусознательными орудиями служителей тьмы. Именно, можно сказать, что две трети всех человеческих поступков совершаются под внушением зримых и незримых советчиков. И, увы, по состоянию человечества, последние советчики принадлежат большею частью к обитателям низших, прилегающих к Земле, слоев. Воздействия низших слоев легче воспринимаются жителями земного плана. Но чистые, высшие внушения может получать лишь чистый сосуд.

Как сказано, луч Высшего Мира — «не мокрая кисея», и если он не воспринят сердцем, то голова может слететь от такого непривычного воздействия. Вспомним, как подвижники годами подготовляли свое тело всякими очищениями и воздержаниями для принятия Иеровдохновения. Вспомним также все те потрясения, которые испытывали даже очень высокие Духи, носившие земную оболочку, при посещении их Обитателями Мира Огненного. Вспомним потрясения и седину Преподобного Сергия[49], несмотря на то, что Дух Его принадлежал к Миру Высшему.

Теперь Вам станет также ясно, что лица, описывающие посещение их Высочайшими Духами и не упоминающие при этом священного трепета, который ввергает сердце в неописуемое состояние, близкое к разрыву, или говорят неправду, или введены в заблуждение персонификаторами из Тонкого Мира» (из письма Е. И. Рерих от 08.06.36).

В связи с данной проблемой Е. И. Рерих приводила в своих работах известный евангельский пример, когдд явившийся Марии Магдалине после своего Воскресения Христос не позволил ей прикоснуться к Нему:

«Конечно, Христос при преображении своем не дематериализовал свое тело, но появился ученикам в своем тонком теле. Точно так же и воскресение было именно в тонком теле. Вспомните, как Он не позволил Марии Магдалине прикоснуться к Нему, ибо прикасание к Высокому Духу может быть смертельным из-за разницы в вибрациях» (из письма Е. И. Рерих от 02.09.37).

Однако не следует думать, что необычайно развитые духовно-психические силы Махатм делают их некими всесильными Небожителями, чуждыми человеческой природе. Сами Учителя неоднократно подчеркивали, что даже самый высокий адепт, живущий на земном плане, в физическом теле, не в состоянии избежать основных закономерностей земного бытия. Адептам — пусть в меньшей мере, чем обычным людям, — тоже свойственны такие ошибки, которые могут совершать и простые смертные. Следующие выдержки из писем Махатм и работ их сотрудников иллюстрируют этот факт конкретными примерами:

«На этом этапе нашей переписки, (…) мой верный друг, будет уместным сообщить вам некоторые факты, связанные с адептством. Запомните поэтому следующие пункты:

1. Адепт, как высочайший, так и находящийся на самых первых ступенях, является Адептом только в течение применения им оккультных сил.

2. Каждый раз, когда эти силы нужны, суверенная воля отпирает двери ко внутреннему человеку[50] (Адепту), который может явиться и свободно действовать только при условии, что его тюремщик, внешний человек[51], будет или совершенно, или частично парализован по требованию данного случая (…).

3. Малейшие применения оккультных сил, как вы теперь видите, требуют усилия. Мы можем приравнять это к внутренним мускульным усилиям атлета, готовящегося применить свою физическую силу. Невероятно, что какой-либо атлет стал бы все время забавляться, напрягая свои мускулы в предвкушении поднятия тяжести; также нельзя предполагать, что какой-либо Адепт будет держать в постоянной напряженности своего внутреннего человека, держать его функционирующим, когда в этом нет немедленной необходимости. Когда внутренний человек отдыхает, Адепт становится обычным человеком, ограниченным его физическими чувствами и функциями физического мозга. Привычка обостряет интуицию последнего, но не в состоянии сделать их сверхчувствительными. Внутренний Адепт всегда наготове, всегда бодрствует, и этого достаточно для наших целей. Во время покоя его способности тоже в покое. (…)

Из вышесказанного вы легко можете сделать вывод, что Адепт является обычным смертным во все моменты ежедневной жизни, за исключением тех, когда действует внутренний человек.

(…) Рассуждайте так: К. Х., когда он пишет нам, не есть Адепт. Не-Адепт подвержен ошибкам. Потому К. Х. очень легко может совершить ошибки» («Письма Махатм», письмо № 886).

Ограничения, свойственные Адептам, касаются и их права применять паранормальные способности, или сиддхи, требующие особых затрат энергии.

О нецелесообразности и даже опасности применения высших сил при отсутствии требуемых условий Е. И. Рерих писала:

«Никто, даже величайшие Духи, не обладают неограниченной возможностью. Все они подчинены космическим законам и потому могут пользоваться своим великим знанием и силою, когда космические условия благоприятствуют. Каждое чудо, совершенное без основательной причины, рассматривается Архатами как насилие. Сказано — «даже Архат может спуститься злоупотреблением чуда».

Конечно, окружающие условия во времена Христа (так же как и теперь) чрезвычайно редко отвечали возможности чуда. Потому и Христос не всегда мог исцелять приходивших к нему. В Еванг[елии] от Матф[ея] 13: 58 сказано: «и не совершил там много чудес по неверию их». Так желаемое дается тому, кто может воспринять его. Во всем нужна кооперация, или сотрудничество (из письма Е. И. Рерих от 11.10.35).

В одном своем письме Синнетту Махатма Кут-Хуми со свойственным ему чувством юмора рассказал британскому журналисту об одной ошибке, которую он совершил так же, как мог бы это делать любой обычный человек.

… Я не могу закончить письмо, не рассказав вам об одном инциденте, который, будучи смешным, все же заставляет меня благословлять свою судьбу, — он наверняка позабавит вас. Ваше письмо с вложенным в него письмом К. К. М.[52] было получено мной на следующее утро того числа, когда вы передали его (…). В это время находился поблизости Пари-Дзонга (…) и был очень занят важными делами.

Когда я получил сообщение о прибытии письма, я как раз проходил по внутреннему двору монастыря. Так как я сосредоточенно прислушивался к голосу ламы Тэндеба Гичао, у меня не было времени читать письмо. Потому, механически вскрыв толстый пакет, я только взглянул на него и положил, как мне казалось, в дорожную сумку, висевшую у меня через плечо. Однако в действительности оказалось, что конверт упал на землю, и его содержимое рассыпалось при падении. Никого не оказалось поблизости, а мое внимание всецело было поглощено разговором. Я уже дошел до лестницы, ведущей в библиотеку, как вдруг услышал голос молодого гелонга[53], крикнувшего кому-то из окна. Обернувшись, я с первого взгляда оценил ситуацию, иначе ваше письмо никогда бы не было прочитано мною, так как я увидел почтенного старого козла, завтракающего им. Это создание уже сожрало часть послания К. К. М. и вдумчиво готовилось расправиться с вашим, как более мягким и доступным для его старых зубов. У меня ушло одно мгновение, чтобы спасти оставшееся, несмотря на отвращение и противодействие животного. Но от письма так мало осталось! Конверт с вашей эмблемой исчез, буквы невозможно было разобрать… Короче, я был просто ошеломлен при виде этого бедствия. Теперь вы понимаете, почему я оказался в таком затруднении: я не имел права реставрировать[54] это письмо, так как оно пришло от «Эклектика» и во всех отношениях было связано с несчастными «пелингами»[55].

Что мне оставалось делать для восстановления утраченных частей? Я уже хотел обратиться к Чохану[56] за получением такого исключительного разрешения, как вдруг увидел перед собой Его святое лицо с необыкновенно сияющими глазами и услышал голос: «Зачем нарушать правила? Я сам это сделаю». И он восстановил отсутствующие части — и притом чисто, как вы видите, и даже превратил скомканный конверт, сильно поврежденный, в новый, с эмблемой и со всем прочим. Я знаю, какую огромную силу нужно применить для таких реставраций, и это дает мне надежду на уменьшение строгостей в ближайшие дни. Потому я от всего сердца поблагодарил козла. А так как он не принадлежал к подвергнутой остракизму расе пелингов, то, в благодарность, я укрепил остатки его зубов, чтобы они могли пережевывать более твердую пищу, чем английские письма, в течение многих лет» («ПисьмаМахатм», письмо № 91).

В учении Агни Йоги говорится о том, что Адепты подвержены не только ошибкам, но и проблемам, свойственным обычным людям. В частности, это относится и к их физическому здоровью и самочувствию.

Отвечая на вопросы последователей, Е. И. Рерих писала:

«Могут ли высокие духи болеть и даже подвергаться заразе? Конечно да, если по условиям своего задания они должны находиться в постоянном общении с людьми. Ведь высокий дух постоянно отдает часть своих сил окружающим и приходящим к нему, и, как бы ни был велик запас его психической энергии, все же при чрезмерной щедрости запас этот может временно истощиться. И вот такие минуты истощения полны опасности, ибо заградительная сеть ауры, не получая излучений, идущих из запаса, питающего наши центры, нарушается, и микробы заразы могут проникнуть в наиболее слабое место. Вот почему в книгах «Живой Этики» так настойчиво указывается на хранение заградительной сети. Ученик, достигший известной ступени духовного развития, не может долго оставаться в отравленной атмосфере городов и должен удаляться в природу для накопления праны и вести более или менее уединенную жизнь. Христос, Будда и другие великие Подвижники часто удалялись в пустыню и не оставались долго в одном месте. В Евангелии от Марка, гл[ава] 5: 25: 34, указано, как Христос, очищая и исцеляя больных, ощущал затрату силы. Когда страдающая женщина прикоснулась к одежде Его — «Иисус почувствовал Сам в Себе, что вышла из Него сила….

Так и современный подвижник Индии Бхагаван Рамакришна, оставаясь, во все время своего учительства, в постоянном окружении людей и принимая прикосновения от всех приходивших к нему, часто зараженных злокачественными болезнями, выдавал силы свои вне всякой соизмеримости, следствием чего была горловая болезнь, нечто вроде рака, которая и унесла его. Интересно отметить, что именно эта болезнь породила соблазн в некоторых слабых умах и они усомнились в его духовной высоте. Ведь невежество полагает, что высокий дух при всех условиях защищен от заболеваний и опасностей. Но мы знаем, что камень, сброшенный с утеса Девадаттою на проходившего Будду, если и не убил Его, то все же повредил Ему палец ноги. Есть указания и на то, что Владыка Будда испытывал часто сильные боли в спине. Также и в «Письмах Махатм» можно найти упоминание, как Учитель К. Х., при основании Теософического Общества в Индии, после прикасания к аурам людей должен был удалиться на несколько недель в полное уединение. Так каждый план существования подчинен своим законам, и нарушение их приносит соответственные следствия» (из письма Е. И. Рерих от 22.02.36).

В вопросах физического здоровья адептов особенно выделяется проблема их контактов с обычными людьми. Как уже говорилось в одном из писем Е. И. Рерих, длительное взаимодействие Архата с обычным человеком нежелательно для обоих вследствие разницы в вибрационно-энергетических характеристиках их биополей.

Это обстоятельство играет определенную роль и в скрытости Ашрамов Шамбалы от внешнего мира, хотя главные причины заповедности легендарной обители заключаются, конечно, в другом. Вынужденные при контактах с обычными людьми создавать особые условия для защиты их аур от сверхмощной напряженности своих собственных излучений, Архаты, по-видимому, нередко жертвуют при этом энергетическим равновесием собственного организма.

Кроме того, сложнейшая деятельность сотрудников Белого Братства требует особых условий. По этому поводу Е. Ф. Писарева в биографическом очерке о Е. П. Блаватской писала:

«Многих смущают тайны, окружающие их. Но на это существуют важные причины, из числа которых наиболее понятной для европейского ума должно быть естественное утончение всей нервной системы; в какой степени такая утонченная организация должна страдать от наших современных условий жизни, это поймут все, обладающие «тонкими нервами». Если взять ту же чувствительность, только в неизмеримо усиленной степени, нетрудно представить себе предел, за которым шумы и вибрации городской суеты и скопления множества негармонично настроенных людей станут даже опасными для сильно утончившихся нервных проводников. В этом главная причина того факта, что люди, достигавшие святости, которая неизбежно сопровождается утончением всей нервной системы, всегда стремились в уединение, скрывались в пустынях и джунглях. Когда же человеку с исключительно тонким психическим развитием — по свойствам его жизненной задачи — все же приходится оставаться среди многолюдия, он должен сильно страдать» (Писарева Е. Ф. Елена Петровна Блаватская).

Эта мысль подтверждается и в учении Живой Этики. В одной из книг этого учения говорится:

«Вы слышали, что Наши Братья заболевали от соприкасания с земными дисгармониями. Не раз Они страдали от долгого людского разъединения. Потому Мы редко посещаем города. Эти появления связаны с особыми обстоятельствами и не бывают длительными. При этом Мы в самом городе остаемся весьма кратко. Можно находить в природе места, где не слишком сильны токи разложения. И во Франции, и в Англии имеются пригородные леса, довольно содержащие озон, необходимый для Нас. Не нужно удивляться, что даже Наша накопленная энергия нуждается в озоне. Не нужно думать, что Мы недостаточно сильны, чтобы выдержать флюиды толп. Действительно, Мы можем сосредоточить энергию до огромного напряжения, но во всем должна быть соизмеримость и бережность.

Вы читали, как тяжка была аура некоторых заминдаров[57] Нашему Брату. Конечно, Он мог отбросить их одним разрядом энергии, но такое убийство не входило в задание Нашего Брата» («Надземное», 31).

О разнице в вибрациях, существующей между аурами Махатм и обычных людей, и о нежелательных последствиях их долговременного контакта упоминала и Е. И. Рерих в одном из своих писем:

… следует понимать, что ни один из Учителей Братства, проведший многие десятки лет в главной Твердыне, не может жить среди людей во время Армагеддона. Ибо, если даже ученики, находящиеся на известной ступени, не могут оставаться продолжительное время в долинах и соприкасаться с разными аурами, то как же трудно это для Учителей Бел [ого] Братства! В письмах Махатм упоминается о том, как тяжко заболел Великий Учитель К. Х. после соприкасания с аурами долин и людей. Ведь Великий Учитель К. Х. был вызван обратно в Тибет по Указу предыдущего Вл[адыки] Шамб[алы] на довольно продолжительное время для восстановления заградительной сети. (Конечно, Махатмы имеют возможность вполне защитить себя от воздействия толп, но при такой защите многие могут неожиданно для себя оказаться в Тонком Мире, потому Махатмы и не пользуются своею мощью.) Так же и Учитель М., посещая Сикким для встречи с Е. П. Блав[атской], почти всегда курил особый препарат из озона. Между прочим, отсюда пошла легенда, что Махатма М. курит. Ибо Е. П., описывая свое свидание с М. М. и упоминая индусскую трубку, которую Он курил, не подумала добавить, что это была за трубка и чем была она наполнена. Так творятся легенды» (из письма Е. И. Рерих от 01.08.34).

Какими бы способностями ни обладали сотрудники Белого Братства, главное Их отличие от обычных людей состояло не в паранормальных способностях, а в состоянии сознания, то есть в духовном уровне его развития.

Далеко не всегда во время земных воплощений сотрудники Братства обладали такими паранормальными способностями, которые могли дать Им особое могущество хотя бы в плане защиты своей жизни от преследователей. Естественно, что силы тьмы активно пользовались этим обстоятельством и преследовали сотрудников Иерархии Света где только было возможно. Очень часто члены Братства становились жертвами сил зла и невежественных толп, руководимых ими. На это обстоятельство обращал внимание Е. И. Рерих ее духовный Учитель, Махатма М.:

«Урусвати, можешь ли назвать хотя бы одну Сестру Братства, хотя бы одного Брата, кто не подвергался мучениям и гонениям в земной жизни? Поистине, нельзя назвать таких. Каждый подвиг связан с гонениями. Поединок с тьмою неизбежен, и волны хаоса должны захлестывать смелого борца. Но и такие пробные камни только свидетельствуют о непобедимости духа. Были и сожженные, были распятые, были обезглавленные, были удушенные, были зверьми убитые, явлены проданные в рабство, и отравленные, и заключенные в темницы — словом, все муки претерпели, чтобы испытать свою крепость» («Надземное», 14).

Костры инквизиции прервали жизнь Жанны д'Арк и Джордано Бруно, казнь через распятие претерпел Сам Иисус, обезглавленной и отравленной в своих прошлых воплощениях была Е. И. Рерих, продан в рабство был великий философ Древней Греции Платон, долгое время томился в тюрьме выдающийся философ Александрийской школы Ориген. Этот список жертв среди Братьев Света можно продолжать и далее.

Зная о необычных паранормальных способностях, свойственных Архатам Белого Братства, уместно задать вопрос: почему Их жизни во время различных воплощений часто прерывались насильственно? Если все Адепты высшей йоги могут по желанию дематериализоваться и перенестись в любую точку земного шара, избегнув таким образом преследования, то почему Они погибали на кострах и гильотинах?

Следует сказать, что паранормальные способности были свойственны сотрудникам Шамбалы далеко не во всех Их воплощениях, и на это были свои причины. Ярко выраженными паранормальными способностями (телепортацией, телекинезом, материализацией) владели только те из членов Братства, которые имели возможность во время своего земного воплощения посетить гималайскую Обитель и там пройти особую тренировку по овладению данными способностями. Но далеко не всем сотрудникам Братства такая возможность предоставлялась. Нередко условия воплощения Архатов на земном плане были такими, что память прошлых жизней (и, следовательно, знание об Их причастности к Братству) для Них была закрыта. Соответственно, Они не посещали Ашрам Шамбалы, не владели особыми паранормальными способностями и не могли использовать их для защиты своей жизни так, как это сделал, например, Аполлоний Тианский, дематериализовавшийся на глазах у отдавшего приказ о Его аресте тирана-правителя. Такие сотрудники Братства, как Жанна д'Арк, Джордано Бруно, Ориген и многие другие, владели утонченными духовными способностями — яснослышанием, ясновидением, чувствознанием (духовной интуицией) и т. п., — но не обладали паранормальными способностями, способными спасти Их от преследования и казни.

На то были свои кармические причины. Воплощаясь на земном плане, сотрудники Братства в определенных исторических ситуациях должны были быть «как все» — так требовал всемогущий закон кармы. «… Каждый план существования подчинен своим законам, и нарушение их приносит соответственные следствия», — писала об этом обстоятельстве в письме от 22.02.36 Е. И. Рерих.

Эта проблема была затронута в «Гранях Агни Йоги»:

«Если Ты Сын Божий, то Сойди с креста» — это излюбленная формула незнающих. И даже теперь Учителю Света предлагается совершать многое, не считаясь ни с Законом Кармы, ни с другими условиями, которые допускают или не допускают желаемого. Даже Он не всегда, не везде и не для всех совершал чудеса. Нельзя требовать того, что не дозволяется Законом. Все подчинено ему» («Грани Агни Йоги», т. 13, 200).

Почему закон кармы требовал от сотрудников Сил Света таких мученичеств? Ведь личная карма носителей Света была абсолютно чиста, и она не требовала таких страданий с Их стороны.

Вот что говорится в письмах Е. И. Рерих об обстоятельствах жизни и смерти Жанны д'Арк:

… следует запомнить, что трудная карма — не значит карма низкая. Именно, наоборот. Легкая карма есть карма ничтожества. Часто легкая карма является тяжким испытанием, ибо чрезвычайно редко, чтобы человек мог подняться среди благополучия на следующую ступень духовного совершенствования. Потому среди мудрых принято считать легкую жизнь за проклятие. Если бы Жанна д'Арк была пожалована королем поместьями и кончила жизнь в роскоши и благополучии, то она не была бы Жанной д'Арк. Но не ее личная карма требовала костра. Не забудем о миссиях, принимаемых на себя высокими духами. Отношение к ним со стороны тех, к кому они направлены, утверждает карму тех народов на многие века. Так они являются пробным камнем сознания народов» (из письма Е. И. Рерих от 08.06.36).

Следовательно, тяжелейшая карма, принимаемая на себя Посланниками Шамбалы, была нужна в основном тем народам, миссию духовного просвещения которых Они принимали на себя. Для Них же самих столь тяжелые обстоятельства жизни были лишней проверкой и закалкой духа, еще одним шагом на пути духовного самосовершенствования и выработки высочайших духовных качеств. Это обстоятельство подчеркивается в учении Агни Йоги:

«Нельзя думать, что расширенное сознание дается без битвы. Каждый, желающий сослужить с Нами, знает, что и ему придется выдержать натиск тьмы. На словах все к тому готовы, но на деле каждый или почти каждый желает по возможности уклониться. Не подумает он, что каждый такой уклон есть лишь удлинение пути.

Земные блага очевидны, но невидимы в облаках миры надземные.

(…) Много ждущих. Пусть они, прежде всего, услышат о трудностях пути. Пусть они ясно представят себе битву с тьмою. Пусть не мечтают избежать ее. Путь к радости не может быть легок» («Братство», ч. 2,14).

И эта закономерность тоже неукоснительно учитывалась в Братстве.

Как мы помним, и доктор Лаодзин, и все остальные, кому посчастливилось побывать в Ашрамах Шамбалы, свидетельствовали о необычных, фантастических научно-технических достижениях сотрудников загадочной обители. Но сила и могущество Белого Братства состоят не только в непревзойденном научно-техническом потенциале, на тысячелетия опередившем уровень земной науки и техники. Уникальные возможности Адептов Шамбалы заключаются прежде всего в высочайшем уровне их духовного развития. В Агни Йоге говорится о том, что самым мощным творческим потенциалом в Космосе обладает психическая энергия и тесно связанная с ней сила мысли. Именно развитием психической энергии характеризуется эволюционный уровень любого разумного существа в Космосе. В «Письмах Махатм» о психической энергии говорится:

«Существует сила такая же беспредельная, как и мысль, такая же мощная, как безграничная воля, такая же проникающая, как субстанция жизни, и так невообразимо ужасная в своей разрывной силе, если бы она была употреблена как рычаг, она могла бы потрясти мир до самого основания. Но эта Сила не Бог, раз существуют люди, которые изучили тайну подчинения этой силы своей воле, когда это необходимо» («ПисьмаМахатм», письмо № 58).

Психическая энергия адептов, посвященных в тайное знание, способна творить чудеса. Именно благодаря развитой психической энергии Адептам Белого Братства доступны сверхобычные, паранормальные психодуховные способности — ясновидение, левитация, материализация, телепортация, перемещения в пространстве в астральных телах и т. п. В книгах Агни Йоги о необычных способностях говорится:

«Так называемое четвертое измерение есть свойство психической энергии» («Агни Йога», 542).

Махатма Мория. Рисунок Учителя Джул-Кула

К необычным качествам Махатм относится и их способность сохранять свое физическое тело неподвластным старению в течение нескольких столетий. Об этой особенности Учителей упоминала Е. П. Блаватская. Как-то на вопрос беседовавшего с ней Ч. Джонстона о том, сколько лет ее Учителю, Елена Петровна ответила: «Дорогой мой, не могу сказать вам точно, поскольку не знаю. Но вот что скажу. Впервые я встретила его, когда мне было двадцать лет, в 1851 году. Он был в расцвете сил. Теперь я — старая женщина, а он не состарился ни на день. Вот все, что могу вам сообщить. Вывод вы можете сделать сами».

В одном из писем Уильяму Джаджу Дамодар описывает интересную встречу и беседу Е. П. Блаватской с женщиной-йогиней по имени Маджи. Услышав о приезде в Бенарес Е. П. Блаватской, эта женщина выразила желание встретиться с ней. Во время встречи она спросила Елену Петровну, знает ли она, что у них один и тот же Учитель. В доказательство правоты своих слов Маджи сообщила Блаватской следующие факты: Учитель родился в Пенджабе, но живет обычно в южной части Индии, и еще на Цейлоне. Ему почти триста лет, у него есть сподвижник почти такого же возраста, хотя на вид обоим им не больше сорока лет (Крэнстон С. Е. П. Блаватская… С. 254).

Надо ли говорить, что все необычные способности используются Подвижниками Шамбалы прежде всего для их разнообразной и незаменимой помощи человечеству и природному миру нашей планеты…

Помимо отнимающих огромное количество времени и сил занятий, связанных с повседневными событиями на Земле, Братство также занимается и научными изысканиями. В гималайской Обители проводятся уникальные научные опыты и эксперименты, результаты которых когда-нибудь будут переданы земным ученым и. использованы на благо земной цивилизации. Е. И. Рерих в одном из писем цитировала слова Учителя о том, какие области деятельности особо выделяются в самом Братстве.

… Братство работает группами, и нарастание задач гармонично соединяет Совет для новых комбинаций. На три отдела разделяется работа. Первый — изыскания улучшения земного плана. Второй — изыскания передачи людям этих результатов. Третий — изыскания способов сообщения с дальними мирами.

Первый — требует трудолюбия и терпения, третий — требует находчивости и бесстрашия, второй требует такого самоотвержения, что самый трудный полет является отдыхом» (из письма Е. И. Рерих от 17.01.36).

Конечно, необыкновенные духовно-психические возможности и поистине космические познания Учителей Шамбалы позволили Им существенно расширить горизонты многих областей и направлений науки, по сравнению с уровнем, достигнутым земными учеными. О том, что Махатмы знают о природе и человеке гораздо больше, чем известно западным исследователям, говорят многие положения, изложенные в «Тайной Доктрине» Е. П. Блаватской. В этом фундаментальном научном труде были предугаданы многие открытия западной науки, сделанные от 7 до 100 лет после издания этой книги. Лучи Рентгена, лучистая материя Крукса, открытие электрона Томсоном, теория о том, что материя (вещество) эквивалентна энергии (знаменитая формула Эйнштейна Е = тс2), а пространство и время взаимообусловлены друг другом, — это еще не все, что было предсказано в работах Блаватской. Например, во времена Блаватской считалось, что атом неделим. А в «Тайной Доктрине» говорилось, что атом делим и должен состоять из частиц, или субатомов. «Тайная Доктрина» была издана в 1890–1891 годах. И лишь в 1897 году Дж. Томсон заявил об открытии электрона. И это еще далеко не все, что было предсказано в «Тайной Доктрине», излагавшей взгляды духовных Наставников Блаватской — Учителей Шамбалы — на природу Космоса и человека. «Опыт вне тела» и посмертное бытие сознания, сущность электричества и природа души, лучистое состояние материи и цикличность развития Вселенной — какие только проблемы не были подняты в «Тайной Доктрине»! Недаром «программное произведение» теософии почитывал Эйнштейн — эта книга всегда лежала на его рабочем столе, как свидетельствовала в воспоминаниях о нем его племянница. В «Тайной Доктрине» была затронута и тема, вызвавшая громадный интерес во всем мире несколько десятилетий тому назад, — природа смерти и посмертного бытия сознания. Если бы автор бестселлера «Жизнь после смерти» Р. Моуди почитал «Тайную Доктрину», он нашел бы там не только описания околосмертных состояний и таинственных видений людей, переживших клиническую смерть, — аналогичные тем, которые были приведены в его собственной книге, — но и объяснение психофизиологической природы этих состояний, которого современная медицина до сих пор не имеет…

В книгах Агни Йоги рассыпано немало интересных, хотя и кратко изложенных сведений о том, какими исследованиями занимаются Адепты гималайской Обители и каковы их взгляды на некоторые научные проблемы.

Очень интересными в свете современных научных открытий кажутся астрономические познания Адептов.

В дневниковых записях и письмах Е. И. Рерих приводятся слова Учителя М. по поводу астрономии будущего: «Астрономия скоро уявится на новых понятиях. Современные астрономы ничего не знают не только о механике иных Солнечных систем, но и о пространственных телах, внезапно уявляющихся на нашем горизонте» (Е. И. Рерих. Космологические записи //Рерих Е. И. У порога Нового мира. М.: МЦР, 2000. С. 243).

«Невидимые нами планеты станут доступны зрению благодаря новому изобретению» (Там же. С. 244).

«Моя астрономия являет нашу Солнечную систему много полнее и интереснее всех существующих учебников» (из письма Е. И. Рерих от 08.11.48).

Эта полнота проявляется в более глубоких познаниях относительно природы Космоса — причем как видимой, физической, так и невидимой, тонкоматериальной его стороны (которую большинство наших ученых вообще не признают). В частности, Адептами Шамбалы уже в незапамятные времена решена такая проблема земной астрономической науки, как знание точного количества планет, входящих в Солнечную систему.

Ученые нашей цивилизации уже давно догадываются (если не сказать — убеждены) о том, что в Солнечной системе есть планеты, до сих пор не открытые наукой. Приведем лишь некоторые факты.

В 1982 году НАСА на основе многолетних исследований официально признало возможность существования в Солнечной системе еще одной планеты, пока не открытой наукой, заявив, что далеко за внешними планетами Солнечной системы действительно имеется какое-то небесное тело.

В 1983 году спутник IRAS (Intra-Red Astronomical Satellite[58]) сделал 250000 инфракрасных снимков различных участков неба. Один из снимков запечатлел в созвездии Ориона неизвестный кометообразный объект. Через полгода был сделан еще один снимок той же области, и вновь на нем был обнаружен тот же объект. Джеймс Хаукс на основе произведенных им расчетов сделал вывод о том, что этот объект не может быть кометой. В конце 1983 года Джерри Нейгебауэр, директор Паломарской обсерватории и старший научный сотрудник программы IRAS, заявил, что ученые не могут сказать, что это за объект — планета, гигантская комета или еще что-либо. «Я могу сказать только одно: мы не знаем, что это такое», — заявил он.

В 1988 году несколько солидных научных журналов опубликовали уточненные данные, подтверждающие существование невидимой планеты. По их мнению, по размерам она примерно в 4 раза больше Земли.

В 1990 году на основе телеметрических данных «Вояджера-2» было сделано очередное уточнение, касающееся параметров загадочной планеты: ее масса должна быть в 5 раз больше Земли, а расстояние от Солнца — в 3 раза дальше, чем расстояние Нептуна (около 90 астрономических единиц)[59].

Таким образом, современная наука до сих пор не знает, что за неизвестная планета скрывается за внешними планетами Солнечной системы. Известно лишь, что там есть какое-то небесное тело. Но что это — планета, звезда, протозвезда, гигантская комета или что-либо еще — пока неясно. Некоторые специалисты полагают, что в Солнечной системе есть не одна, а даже несколько не открытых пока планет.

Но если земные ученые лишь предполагают это, то Адепты Шамбалы обладают точными знаниями о том, сколько в действительности планет находится в нашей Солнечной системе. Похоже, у земных астрономов в будущем будет шанс сильно удивиться. В своих письмах Е. И. Рерих на основе знаний, переданных ей Владыкой Шамбалы, Махатмой М., писала:

«Наша Солнечная система состоит из большего числа планет, нежели это известно сейчас науке. Правда, некоторые из них находятся еще в процессе оформления» (из письма Е. И. Рерих от 29.01.38).

Махатма Кут-Хуми, отвечая на вопросы своего «мирского ученика» А. П. Синнетта о планетах Солнечной системы, неизвестных западным астрономам, писал:

«Ни интра-меркуриальные планеты, ни те, что в орбите Нептуна, еще не открыты, хотя это сильно подозревается. Мы знаем об их существовании и о том, где они находятся; есть бесчисленные планеты «сгоревшие», говорят ученые; в обскурации[60] — говорим мы; планеты в процессе образования и еще не светящиеся и т. д. Но «мы знаем» мало пригодно для науки, когда даже спиритуалисты не хотят признать наше знание» («ПисьмаМахатм». Письмо № 92).

Все эти планеты (в том числе и еще не светящиеся) хорошо известны ученым загадочного гималайского Братства. В «Космологических записях» Е. И. Рерих называется точное количество планет, являющихся членами Солнечной системы: «В нашей настоящей Солнечной системе имеются четырнадцать планет, некоторые еще невидимы» (Е. И. Рерих. Космологические записи. С. 270).

В дневниковых записях Е. И. Рерих, среди ответов Учителя Мории на вопросы, которые задавали ему Рерихи во время их духовно-телепатического общения, можно прочитать следующее:

««Есть ли сообщения с прочими планетами нашей Солнечной системы?

— С некоторыми по лучам.

— Какая самая низкая[61] планета?

— Явление Сатурна.

— Можно ли знать названия прочих планет?

— Марс, Земля, Юпитер, Каллиопа, Игурион, Егориос, Думерион, явление Урана, лученосная Венера, Монисер, Игдур, Ерумия, Меркурий.

— Большинство из них неизвестно астрономам, — где они находятся?

— Так называемые туманности.

— Названы ли эти планеты в восходящем порядке?

— Разнородны качествами.

(…)

— Как можно определить Логоса нашей Солнечной системы?

— Сознание.

— Может ли Братство проникать за пределы нашей Солнечной системы?

— Очень неравномерно».

(Запись в дневнике Е. И. Рерих от 13.05.24)

Много интересного говорится в Агни Йоге о будущем изучении людьми дальних миров, или других планет Космоса, и о том, что необходимо для того, чтобы данные этих исследований стали более полными и актуальными:

«Урусвати знает, насколько бесполезно заниматься астрономией без понимания психической энергии и тонкого тела. При рассуждениях о дальних мирах нужно, прежде всего, отрешиться от земных мерил.

Можно потонуть в астрономических цифрах, но они не приблизят к сотрудничеству с дальними мирами. Даже спектральный анализ окружен многими условностями. Все механические приборы не могут приблизить сотрудничества с дальними мирами. Из миллиардов небесных тел могут быть усмотрены еще сотни, но самый мощный телескоп будет ничтожен сравнительно с действительностью Беспредельности» («Надземное», 235).

Помимо этого, авторы Агни Йоги высказывают и не менее крамольную для современной официальной науки мысль о применении в научных исследованиях способности ясновидения:

«К шагам познания следует добавить и психическую мощь. В обсерватории пусть будут допущены честные ясновидящие. Пусть механика и психика соединятся. Всякий опыт требует подтверждения. Не будем удивляться, если указанное сотрудничество потребует много координаций и проверок. Каждое сопоставление дает новые мысли и тем само по себе уже полезно. Вавилон и Египет уже пользовались такими сопоставлениями. К сожалению, механика тогда не могла способствовать психической энергии, и настоящей координации нельзя было достичь. В Нашей Башне работа производится на соответствии двух основ. Только так можно взаимно корректировать выводы. Трудно представить себе всю сложность междупланетных условий. Даже при начальном воздухоплавании люди наталкивались на необъяснимые препятствия. Продолжим это соображение в Беспредельность. Так, существуют эксперименты, в которых ясновидящие могут быть весьма полезны.

При разрежении атмосферы особенно могут проявляться незримые силы, и получится очень сильный химизм. Лучи планет могут соединиться с таким химизмом, отсюда происходят неисчислимые вариации сочетаний. Какое широкое поле для исследований, если испытатели отбросят предрассудки!» («Надземное», 235).

Разумеется, научные достижения сотрудников Шамбалы представлены не только естествознанием, в том числе астрономией. Не претендуя на какую-либо полноту в освещении научной деятельности членов гималайского Братства, упомянем хотя бы конспективно о некоторых других направлениях их исследовательской работы.

Гуманитарные науки, культура и искусство всегда были объектом пристального изучения сотрудников гималайской Общины. При этом особое внимание Учителей Востока обращено не только на социокультурную и духовную сторону предметов искусства, но и на их тонкоматериальную сторону, в частности сохранившиеся на них психоэнергетические наслоения. Не исключено, что последние являются своеобразным показателем, на основе которого Архаты изучают процесс психодуховной эволюции человечества. Во всяком случае, в «Надземном» об экспонатах, хранящихся в Братстве, говорится следующее:

«Урусвати видела часть Наших Хранилищ. По эпохам собраны памятники искусства. Но эти собрания не есть музей в обычном понимании. Эти предметы служат как резервуар накопления ауры. Излучения творческие прежнего владельца остаются гораздо дольше на предметах, нежели полагают. Если удастся собрать ряд предметов, собранных в одно время и в одном устремлении, то, действительно, можно получить излучения эпохи. Таким образом, можно изучать подлинный смысл определенных времен. Для психической науки такая возможность чрезвычайно важна…

Пусть не глумятся невежды над Хранилищами Братства. Пусть эгоизм невежества Наши Хранилища представляет себе сокровищами скупцов. На самом деле, каждая вещь является нужным аппаратом. Вещи могут служить для важных наблюдений. Ценно наблюдать отношение древней ауры к современным излучениям. Получается иногда целая война вещей или взаимное дружелюбие.

Мы не только наблюдаем явленным духовным зрением, но и проверяем Нашими аппаратами. Много опытов Нами производится над древними вещами. Это не есть так называемая психометрия, но наука излучений. Также точно, как вы можете наблюдать полезность плодов и растений, так Мы сопоставляем язык вещей по их излучениям. Так можно наблюдать, что лишь малая часть священных предметов имеет прекрасные излучения. Слишком часто они изготовляются своекорыстно и попадают в руки еще более корыстные» («Надземное», 3).

Исследования в области психической энергии касаются не только произведений искусства, но и открытий:

… Так же показательно собрание изобретений. Психическая энергия, утверждавшая изобретение, накладывает свою печать. Такие внутренние свойства тяжко или благотворно сопровождают открытия. Пусть будут чисты руки изобретателей.

Следим пристально за изобретателями. Радуемся, но чаще печалуемся. Так Наша Башня открыта для всего нового. Особенно радостно, когда посланная мысль воспринимается достойным тружеником» («Надземное», 3).

Излишне говорить о том, что подобных исследований, в ходе которых качества психической энергии произведений искусства, культовых предметов и научных изобретений сопоставлялись бы с общественной психологией и культурными особенностями эпохи, в «земной» науке пока не существует.

В таинственной гималайской Обители проводятся серьезнейшие исследования и в тех областях науки, которые существуют и у нас, в современном мире. Но опять-таки ракурс подобных исследований, проводимых в Шамбале, существенно отличается от современного научного видения данных проблем:

«Урусвати знает, насколько усердно Мы заняты астрохимией. Химические междупланетные воздействия представляют науку будущего. Безразлично под каким наименованием, но и в учебных заведениях этому предмету будет уделено большое внимание. Справедливо назвать такой предмет психохимией, ибо не только небесные тела, но и все сущее излучает сильные химизмы. Уже пора обратить внимание на такие взаимодействия не только со стороны так называемого магнетизма, но именно со стороны химических реакций.

Каждое рукопожатие уже есть какое-то химическое порождение. Передается не только телесная зараза, но творится психохимическое вещество. Люди не только отрицают такие воздействия, но даже не допускают, что все междупланетные пространства наполнены сильными химическими лучами. Много говорят о спектральном анализе, но такие заключения остаются в пределах абстракции. Между тем они имеют весьма значительное влияние на земную жизнь. Если хотя отчасти признают, что все тела имеют излучения, то следующим шагом будет признание химизма таких излучений. От малого можно дойти и до великого, и до междупланетных воздействий.

(…) потом и в химических лабораториях будут начаты соответственные опыты. Между тем можно будет понять, почему даже чистые вещества могут иметь как бы отличительные качества. Именно они впитывают психохимические влияния» («Надземное», 87).

Научно-исследовательская деятельность Братства очень разнообразна. Одним из интересных направлений этой деятельности являются опыты с растениями и воздействием на них психической энергии людей:

«Урусвати восхищалась Нашими цветами. Действительно, Мы достигли усовершенствования некоторых сортов. Прежде всего, имела значение психическая энергия, которая способствует развитию растительности. Вместе с нею Мы даем содовое орошение, таким образом, действуем с внешней и внутренней стороны. Можно широко производить воздействие посредством психической энергии. Но нужно производить это систематично и не забывать, что потребуется немало времени и терпения. Вообще, люди губят много удачно начатых опытов отсутствием терпения. Кроме того, у Нас сгармонизированы излучения, и потому каждый может заменить себя равнодействующей волей.

Люди не могут понять, насколько такие исследования им самим полезны. Психическая энергия нуждается в обмене. Посылки ее людям могут вызывать утомление, но касание к растительному миру не причинит обратного удара. Также не забудем, что Мы имеем ближайшее сотрудничество с Тонким Миром, и такой резервуар может легко обновлять энергию.

(…) У Нас много растений и внутри помещений. Нужно иметь жизненное вещество живых цветов для многих опытов. Так Мы советуем почаще беседовать с растениями. Такие токи очень близки к Тонкому Миру. Утверждаю, Мы посылаем Нашу Силу ко всему сущему. Таким образом, получается то органическое единение, на котором так часто настаиваем» («Надземное», 28).

Результаты исследовательской работы Братства в области ботаники нашли отражение в конкретных советах людям о пользе сознательного отношения к растениям:

… Мы встречаем утро среди растений, ибо ничто не собирает эссенцию праны равно растениям. Даже пранаяма может быть заменена общением с растениями. И годно понять, как пристально надо углублять взор в строение растений. Поры растений расширяются не только новыми листьями и цветами, но и удалением омертвелых частей. Закон питания земли посредством щупальцев растений дает возможность черпать из этого резервуара через обоняние и зрение ценное качество жизнеспособности, так называемое «Натуровалорис», получаемое при сознательном устремлении.

Как ценны живые растения, не потерявшие жизнеспособности, так же могут быть полезны препараты, сушенные на солнце. Но следует избегать стадию разложения, ибо разложение одинаково во всем и привлекает наиболее несовершенных духов. Потому нужно следить за состоянием срезанных цветов. Запах разложения надо почуять, не внешность, но запах являет признак. Когда не время цветам, полезно иметь маленькие хвойные деревья; как машина электрическая, они накопляют жизнеспособность, опережая правильность дыхания. И вместо ритуальных дыханий можно получить самый конденсированный запас праны. Конечно, то же условие покоя усиливает действие. Живое понимание мощи природы пошлет без магии освежение возможностей.

Сад Мой полон, кроме низеньких цветов, и растениями длинными и тянущимися. Когда о погоде сомнения, многие растения вносятся внутрь. И на карнизах лестницы стоят цветы, и садовник-старик уносит законченные растения» (Е. И. Рерих. У порога Нового мира. С. 93–94).

Страницы Живой Этики, а также писем Е. И. Рерих повествуют не только об интереснейших научных исследованиях, проводящихся в Шамбале, но и о стремлении Учителей поделиться своими знаниями с учеными нашего мира. Однако, как подчеркивают сами Учителя, далеко не для всех научных сведений, которыми обладают Махатмы, настало время быть переданными людям. Духовно-нравственный уровень большинства людей на нашей планете все еще таков, что многие изобретения могут быть обращены людьми во вред другим и самим себе. Особенно это касается области военной науки. По этому поводу в «Надземном» говорится:

«Урусвати очень хотела бы дать людям больше сведений, но чувствознание указывает границу возможностей. Познание этой границы есть преткновение для многих. Большие несчастья происходили, именно, от небрежения этой границей. Невозможно земным словом определить, где притаилась соизмеримая предельная черта. Расширенное сознание может подсказать, где начнется вред. Сами знаете, как часто люди требуют ответ, который они принять не могут. Люди скажут: «Говорите нам скорее, и мы решим, что примем и что отвергнем». Они хотели бы играть в бирюльки, вынимая лишь приятные себе вещи. Но им нет дела, не развалится ли все построение? Даже дети знают, что нужно не нарушать целое. Но люди взрослые бросаются бомбами и весьма удивляются, когда собственная бомба изувечит их. Они любят твердить Наше сравнение с бумерангом, но не видят следствий своих же ударов» («Надземное», 11).

Действительно, уровень культурного развития мира совсем недавно был таков, что само обладание людьми рядом научных открытий, применимых в военной промышленности, могло поставить планету на грань термоядерной катастрофы. Да и сейчас, в современном мире, нельзя утверждать, что подобный поворот событий полностью исключен. Именно поэтому сотрудники Белого Братства не спешат выдавать миру многие тайны природы, которые при низком уровне нравственного развития человечества могли бы быть применены людьми во вред самим себе и окружающей природе.

В работах некоторых современных публицистов, пытающихся разобраться в загадках, связанных с существованием на нашей планете центра внеземной цивилизации, в частности Э. Мулдашева, говорится о том, что якобы Шамбала является местом, где в течение тысячелетий находятся погруженные в некое состояние сомати (глубокий транс, судя по описаниям автора) представители атлантов и лемурийцев, уцелевшие после катастрофы Атлантиды. Их тела, погруженные в состояние между жизнью и смертью и способные находиться в этом состоянии неограниченное количество времени, выполняют роль генофонда человечества. В случае гибели всей современной земной цивилизации эти тела способны пробудиться к жизни и стать основой для появления на Земле нового человечества, что называется, с нуля. Насколько реальна эта идея? Идея, возможно, интересная для литературы в стиле фэнтези, но учениям самих Учителей Шамбалы она абсолютно не соответствует. Вопервых, какой бы страшный катаклизм ни угрожал планете, но если сама планета при этом сохранится, а не рассыплется на мелкие осколки — всегда есть надежда, что выживет при этом и энное количество счастливчиков, которые после глобального катаклизма продолжат род человеческий и без помощи атлантов. Во-вторых, в учениях Шамбалы говорится, что каждый раз перед мировыми катаклизмами и крупными геофизическими изменениями на планете, сопровождающимися большими жертвами, представители Белого Братства спасают людей высокого духовно-нравственного уровня, уводя их из районов будущих бедствий в безопасные места. Так было и в Лемурии, и в Атлантиде. Наконец, в-третьих, физические особенности людей прежних циклов истории планеты отвечали эволюционным задачам тех рас, к которым они принадлежали. Смена рас сопровождается, соответственно, изменением физического облика людей, а также их физиологической и психической организации. Поэтому находящиеся в сомати, как полагают некоторые, тела атлантов, живших от миллиона до 12000 лет назад (время существования Атлантиды), ни в коей мере не могут послужить генетическим материалом для возникновения нового человечества на планете. Это просто не отвечает требованиям и условиям эволюции самого человечества. Едва ли Природа решит возобновить свое творение с давно пройденной в ходе эволюционного процесса точки. Да и, честно говоря, что-то не верится, что состояние сомати даже в течение 12000 лет (не говоря уже о более долгих сроках) способно сделать человеческое тело неподвластным энтропии (естественным процессам разрушения) настолько, чтобы эти тела могли в один прекрасный момент воскреснуть к жизни, да еще и заняться воспроизводством себе подобных или хотя бы стать донорским материалом для клонирования. Другое дело — мумии или скелеты. Они действительно способны храниться огромное количество лет. Кстати, что в Шамбале действительно есть — так это скелеты великанов Атлантиды, сохраненные в надежных природных хранилищах. Об этом сообщал Махатма Кут-Хуми своему британскому корреспонденту А. П. Синнетту. В частности, Махатма писал о том, что «… сейчас и само существование наших гигантских предков подвергается сомнению — хотя в Гималаях (…) мы имеем пещеру, полную скелетов этих великанов» («ПисьмаМахатм». Письмо № 1).

Не исключено, что в уникальных лабораториях гималайской Обители хранятся и мумии лемурийцев и атлантов, использующиеся для научных исследований.

Как мы помним, о чудесах науки и техники, достигнутых Архатами, говорилось и в древних легендах о Шамбале, и в рассказах побывавшего там китайского ученого Лаодзина, и во многих других источниках. Но конечно, самые интересные и подробные сведения о научно-техническом потенциале гималайского Братства можно найти только в учении Живой Этики.

В книгах Агни Йоги есть немало общих сведений относительно уровня технического оснащения гималайской Обители. Там говорится и об основных принципах работы техники нового, еще не достигнутого земной наукой, поколения:

«… Урусвати видела многие Наши аппараты. По виду они мало отличаются от существующих подобных, но употребление их отличается, к ним добавляется психическая энергия. Уже давно известно, что некоторые аппараты могли действовать лишь присутствием определенного человека. Теперь много таких людей, которые могут заменить собою целые сложные аппараты. Таким образом, человечество привыкает к силам, заключенным в нем самом.

Но у Нас уже давно принят принцип, что каждый аппарат может быть усилен именно человеком. Можно достичь преображения целой жизни лишь допущением осознания всеначальной энергии. В веках Мы привыкли к мысли, что сосредоточение энергии может быть направлено в любую область. Энергия, как молния, соединяет в своем разряде накопленные силы. На том же принципе основаны явления, называемые магическими. На самом деле, такое название только вводит в заблуждение. Можно назвать магическим аппаратом любую электрическую машину. Сами вы, когда производили левитацию и перенос предметов, не производили это магией, но лишь не противились вашей энергии. Принятую, явленную энергию вы выдавали на действо, и она соединялась с энергией космической» («Надземное», 2).

Как следует из этой цитаты, основной принцип деятельности сверхмощных технических агрегатов, используемых сотрудниками Шамбалы, заключается в управлении машинами и аппаратами с помощью психической энергии людей-операторов. Адепты целенаправленно воздействуют своей психической энергией на находящуюся в Их распоряжении высокочувствительную аппаратуру, тем самым достигая необычной мощности и продуктивности в ее работе.

Конечно, человеку нашей эпохи технические средства, находящиеся в распоряжении сотрудников гималайского центра, показались бы чем-то фантастическим, если не пугающим. Самые передовые ученые нашей эпохи сравнительно недавно признали факт существования иных миров и планов бытия и саму возможность существования Разумной жизни небелкового уровня. До сих пор подавляющая часть представителей научных кругов не разделяют эту точку зрения. Между тем научная ступень Архатов Шамбалы такова, что позволяет Им использовать высшие энергии иных миров и иные состояния материи в Их практической деятельности, в том числе и при создании новых видор техники.

«Наши аппараты похожи на телеграфные приемники, но с более тонкими вибрациями. При таком напряжении требуется и нагнетение праны. Вздохи Наших озонаторов могут быть приняты за дыхание живых существ. Ярко может гореть Наше освещение, нечто вроде неоновых трубок. Такие механические приспособления могут быть усилены осознанием Невидимого Мира», — говорят Учителя о техническом оснащении гималайской Обители («Надземное», 77).

Даже явления, в представлении обычных людей тесно связанные с областью мистики, — ясновидение и передача мысли на расстояние — Адепты Шамбалы смогли совместить с применением уникальных технических приспособлений, существующих в Их Обители.

Мы уже говорили о способности Адептов Шамбалы с помощью ясновидения прогнозировать с высокой точностью события будущего и знать о происходящем на всем пространстве земного шара. Разумеется, прогнозирование будущего осуществляется Учителями с использованием информационных каналов Тонкого мира. Но что особенно интересно — для видения будущего Великие Учителя используют определенные технические приспособления, или приборы, называемые Ими зеркалами. В этих зеркалах, представляющих собой, по всей видимости, особые экраны, как бы формируются отдельные образы событий будущего, на основе которых Адепты могут прогнозировать основные тенденции, а в ряде случаев даже отдельные конкретные детали будущих событий.

Есть в Обители и другие возможности для предвидения будущего. О них кратко говорится в дневниковых записях Е. И. Рерих:

… Конечно, кроме зеркал, где сосредоточены изображения, Мы имеем постоянные сообщения, быстрые, как звук и мысль. Их ясность и продолжительность обусловлены разными причинами. Конечно, имеет значение их объем и местность. Не скрою, что неравномерность условий часто уравнивает равноценные события и тогда надо прибегать к корректуре зеркалами. Опытность распознания Лучей помогает классифицировать сообщения. (…) Иногда клише[62] Мирового события проносится так быстро, что только по внутреннему чувству Мы спешим проверить в зеркале» (Е. И. Рерих. У порога Нового мира. С. 91).

Зеркала Шамбалы отражают не только будущее, но и все сколько-нибудь значимые события, происходящие в данный момент во всех странах мира, по всей планете.

Судя по всему, эти же приборы помогают Учителям наблюдать за природным балансом, для чего необходимо видеть любые области не только физического плана Земли (в том числе состояние магм, дно океана в самых глубоких впадинах и т. п.), но и определенных слоев Тонкого мира, тесно связанных с состоянием физических стихий.

Между прочим, сведения о таинственных зеркалах Шамбалы с течением веков просочились в мир и в фольклоре стран Востока обрели образ магического зеркала, в котором Владыка Шамбалы видит все, что происходит в настоящий момент на Земле, а также будущее всего мира…

Но судя по тому, что сказано об этих необычных технологиях в Живой Этике, управление работой этих «зеркал» основано не на магии, а на использовании закона (или принципа) магнетизма с применением психической энергии человека:

«Нельзя называть магией зеркала Наши. Они лишь способствуют работе Нашей энергии. Много может быть приспособлений к усилению действия энергии. Сильные магниты разве могут называться магическими, но воздействие замечательно. Тонкое тело и все опыты вокруг него будут принадлежать науке, но вовсе не магии. Так нужно уничтожить суеверие, связанное с непонятным термином «магия».

Человек постоянно опасается всего таинственного, забыв, что ключ от Сезама в нем самом. (…) Так Наши аппараты действуют при Нашем участии.

Люди могут смеяться, но идеи управляют миром. Слова эти внесены в Устав Братства» («Надземное», 2).

Утверждение о том, что идеи управляют миром, явно служит не только мировоззренческим принципом Братства, но и основным методом его практического участия в судьбах нашего мира. Передача мысли на расстояние и насыщение эволюционными идеями тонкоматериального плана нашей планеты (в понимании Тейяра де Шардена — ноосферы!) является, очевидно, главным способом воздействия Архатов на культурно-историческое развитие человечества. И в этом Адептам гималайского Братства тоже помогают приборы и технологии космического происхождения, опередившие научно-техническое развитие земной цивилизации и потому неведомые нашим ученым. Вот что говорится в Живой Этике о посылке Архатами мыслей на расстояние с помощью их уникальной аппаратуры:

«У Нас имеются и аппараты, которые способствуют передаче мысли на расстояние. Люди удивились бы, увидев, что некоторые аппараты им знакомы, но имеют совершенно иное применение.

Приложение психической энергии преображает самые простые двигатели» («Надземное», 4).

Таким образом, несмотря на колоссальные затраты сил, времени и энергии, связанные с оказанием помощи духовному и культурному развитию человечества, Адепты Белого Братства все же находят время для разнообразных научных занятий и интереснейших экспериментов, проводимых Ими в Их Обители.

Медицинская наука Белого Братства также опередила земную медицину на многие эпохи. Средства, применяющиеся целителями гималайской Общины, заслуживают особого рассмотрения. В «Надземном» о разработанных в Обители методах лечения (а заодно и о будущем «земной» медицины) говорится:

«Настанет время, когда медицина будет преобразована и наряду с физическими лекарствами будут применяться вибрации и внушения. Таким образом, явленные громадные дозы лекарств будут уменьшены, ибо потребуется лишь малый физический импульс, остальное выздоровление будет в зависимости от вибраций и внушения. Гомеопатия до известной степени предугадала течение медицины будущего. Конечно, теперь могут быть успешны лишь те врачи-гомеопаты, которые обладают большой психической энергией. Может быть, они и не знают, в чем заключается удача их врачевания. Но постепенно они услышат о гармонии воздействий внутренних и внешних, тогда начнется новый метод лечения. Сейчас, в зависимости от невежественных условий, врачи не решаются даже себе признаться, что в большой мере действует их психическая энергия. Они готовы приписать успех самым несильным лекарствам, забывая о своем мощном воздействии.

… У Нас особенно развито вибрационное лечение, которое может действовать на больших расстояниях, если больной принимает эти тонкие воздействия» («Надземное», 23).

Нет ничего удивительного в том, что внушению и самовнушению — иными словами, психотерапии — адепты восточной медицины отводят столь большое значение. О роли внушения в лечении самых различных заболеваний (в том числе, например, рака) заговорила уже и современная медицинская наука. Достаточно упомянуть тот факт, что в США, например, десятилетие тому назад была создана экспериментальная клиника по лечению онкологических заболеваний психотерапевтическими методами. Пациенты этой клиники под наблюдением медицинского персонала проходят лечение самовнушением и соблюдением определенных диет. В архиве этой клиники зафиксировано рекордное количество случаев выздоровления больных с неизлечимыми с точки зрения традиционной медицины формами рака.

Сложнее обстоит дело с лечением вибрациями. Подобные методы врачевания современной медицинской науке еще неизвестны. Говоря о лечении вибрациями, авторы Живой Этики, конечно, имели в виду вибрации, генерируемые в пространстве человеческой мыслью, а не исходящие от каких-либо механических или радиоэлектронных приборов.

Научные достижения сотрудников Белого Братства не раз применялись на практике, служа спасению людей доброй воли во многих странах мира.

Гималайские Учителя много раз проявляли свое участие в судьбах людей, деятельность которых способна принести благо всему обществу. Казалось бы — каким образом могут помочь людям, живущим, например, в Европе, находящиеся на другом конце Земли подвижники Индии и Тибета? Но необычно развитая психическая энергия и умение управлять силой мысли позволяют Учителям генерировать и направлять через пространство особые вибрации, способные спасти жизнь человеку, попавшему в беду, или излечить его от смертельной болезни или травмы. При этом большинство людей, получающих такую помощь, но при этом не знающих о существовании Шамбалы, или просто не верящих в это, испытав целительные вибрации, посылаемые Адептами, приписывают их чему угодно, только не истинной причине.

О лечении вибрациями в книге «Надземное» говорится:

«Урусвати может свидетельствовать о целебных вибрациях, посылаемых Нами. Разнообразны эти ритмы. Не все могут распознать их. Кто предположит землетрясение, кто заподозрит дрожание лихорадки, кто припишет своему волнению, и больше всего подумают, что нечто просто почудилось. Тем не менее на разных материках нередко ощущаются Наши целебные попечения. Люди получают помощь, ощущают неожиданное выздоровление, но не понимают, откуда пришла помощь. Не о благодарности говорим, Нам она не нужна. Но сознательное принятие помощи усиливает полезное следствие. Каждое отрицание и насмешка парализует даже сильные вибрации. Мы спешим на помощь. Мы поспешаем принести добро, но часто ли Нас принимают?» («Надземное», 6).

Как это ни удивительно, но Учителя Востока прогнозировали, что известный Им метод лечения вибрациями в будущем будет применяться и «земной» медициной. Вибрационное лечение, оказывается, способно излечивать множество заболеваний, в том числе даже онкологических (на ранних стадиях). Но при этом, конечно, посылаемые вибрации люди должны научиться принимать сознательно. Вот что говорится об этом в «Надземном»:

«Урусвати может отметить целую схему вибрационных лечений на расстоянии. Такие лечения со временем войдут в обиход медицины, но сейчас они возбуждают лишь злобствование врачей. У Нас обращают особое внимание на вибрационные воздействия, применяемые гораздо чаще, нежели люди полагают. При этом следует помнить, что следствия таких воздействий будут гораздо сильнее, если они будут восприняты сознательно.

Между тем, за малым исключением, такое Наше лечение не вызывает очевидного внимания. Люди готовы объяснить вибрации самыми нелепыми предположениями. Они будут усматривать каждый симптом нездоровья, но пренебрегают сильными ощущениями вибраций. Они иногда будут дрожать под токами лучей, но сейчас же изыщут причину. Они вообще будут отрицать возможность передачи вибраций на расстояние. Даже беспроволочный телеграф не заставляет людей представить параллель во многих областях.

Урусвати может свидетельствовать, как часто производятся вибрационные воздействия на разные центры и как скоро наступает прекращение болей. Невозможно представить, чтобы такие разнообразные вибрации могли порождаться самим пациентом, нужно и внешнее воздействие.

Утверждаем, что среди нахождений человеческих будут и такие вибрационные лечения. Множество болезней, и невралгий, и психических заболеваний будут излечены. Рак в своих первых стадиях побеждаем такими вибрациями, и камни могут быть растворены, и железы могут быть приведены к нормальной работе. Также и некоторые кожные болезни будут излечиваться легко.

Могут спросить — много ли повысит успех лечения сознательное восприятие? Очень, больше половины, ибо сознательное восприятие приведет в действие всю психическую энергию организма — такой союзник всегда необходим» («Надземное», 144).

«Урусвати знает наше вибрационное лечение. Оно имеет нечто похожее на радиоволны, но нуждается, чтобы быть принятым в определенных мерах. Для этого принимающий должен быть преисполнен доверия. Также нужно знать, что не всегда возможно употребить токи определенного напряжения. В связи с космическими токами нужна согласованность многих явлений. Нужно это знать, чтобы не было нареканий в том, что Мы не всегда помогаем.

Уничтожение доверия послужит к перерыву токов. Правда, [это] можно преодолеть особым напряжением энергии, но такое напряжение может быть губительным. Притом для успеха воздействия нужно, чтобы лицо принимающее устремлялось к Нам. Не требуется, чтобы принимающий предпосылал что-либо, он должен лишь допустить и не удивляться разнообразию токов. Они могут быть приятными или мучительными по причине различных состояний нервных центров.

Нужно знать, что вибрации прилагаются к нервным центрам, потому нужно спокойствие, чтобы не препятствовать лечению. Можно вспомнить, как вибрации помогли в самых различных заболеваниях.

Люди достаточно знают о гипнотическом внушении, но еще не могут допустить, что вибрации могут достигать на большие расстояния. Люди часто не допускают наиболее полезное, в этом заключается главная драма мира. Самое сомнительное будет принято с готовностью. Наиболее полезное вызывает отрицание.

Мыслитель не уставал повторять о получении лечения из пространства» («Надземное», 308).

Что касается вибрационного лечения, то о разнообразии его методов Махатма М. говорил Е. И. Рерих:

«Урусвати знает, что вибрационное лечение весьма индивидуально. При множестве существующих вибраций невозможно предписать их употребление, необходим путь опыта на основании трех пособников: один из них будет ясновидение, другой — помощь маятника жизни и третий — указание пациента под гипнозом. Только при таких пособниках можно нащупать нужные вибрации. Само лечение может происходить при посредстве электрического аппарата, но также возможны вибрации пассами рук.

Я употребляю особый Наш аппарат, который Урусвати видела, но для этого требуются особые условия, недоступные врачам. Но из этого не следует заключать, что применение вибраций невозможно. При всех условиях только потребуется от врача особая сообразительность и подвижность. Он может заметить, что нужнее применить переменный ток, и тогда он должен быстро найти дополнение. Также он должен понять, когда приложим охлаждающий ток или самый горячий. Не нужно ошибаться в токах, иначе будут нежелательные следствия.

Также нужно иметь в виду, что при эпидемии, о которой мы говорили, могут быть очень ускоренные симптомы, и нужно уметь усмотреть их. Также не следует применять сильных вибраций при недостаточной опытности. Каждое новое применение необходимо проверить на малых неопасных заболеваниях. Также нужно проверить, который из трех пособников приложим. Ведь они применяются и воспринимаются индивидуально.

Урусвати много раз ощущала Наши вибрации. Она знает, насколько они разнообразны, и время их применения тоже различно. Они могут быть очень приятны, но иногда и трудны. Так могут они усилиться при полном доверии» («Надземное», 436).

О том, насколько эффективны медицинские познания сотрудников Белого Братства, свидетельствуют многочисленные примеры спасения Учителями Шамбалы своих сотрудников даже в тех случаях, которые официальная медицина признавала абсолютно безнадежными. Разнообразные методы лечения, применявшиеся Адептами, за всю историю существования таинственной обители несчетное количество раз служили великой идее Общего Блага. Обратимся к ряду исторических примеров, приводимых в теософских источниках.

Много раз своевременную и спасительную в полном смысле слова помощь Учителей получала Е. П. Блаватская, здоровье которой было сильно подорвано, с одной стороны, хроническим переутомлением из-за крайне напряженной творческой и организационной деятельности, а с другой стороны — непрекращающимся потоком нападок и клеветы в ее адрес со стороны врагов теософского движения.

Вера Желиховская, сестра Е. П. Блаватской, описывала в своих воспоминаниях очень необычный случай, произошедший с Еленой Петровной в 1878 году. «В апреле 1878 года с Блаватской случилось что-то странное. Однажды утром, приступив, как обычно, к работе, она неожиданно потеряла сознание и не приходила в себя в течение пяти суток. Состояние летаргии было настолько глубоким, что ее бы похоронили, если бы не телеграмма, полученная полковником Олькоттом и его сестрой, находившейся с ней в то время, от того, кого она называла своим Учителем. В телеграмме говорилось: «Не бойтесь, она не умерла и не больна, но сильно переутомилась; ей нужен отдых. С ней все будет в порядке». Она действительно пришла в себя и, прекрасно чувствуя себя, не могла поверить, что проспала пять дней» (J. Ransom. A Short History of the Theosophical Society: 1875–1937. Adyar, 1938. P. 313–314).

Сама Елена Петровна писала Вере Желиховской по поводу этого необычного происшествия: «Я не писала тебе целый месяц, милый друг, и знаешь, почему? В один прекрасный вторник, утром, в апреле, я встала, как обычно, и села за письменный стол отвечать своим корреспондентам в Калифорнии. Вдруг почти мгновенно я обнаружила, что каким-то необъяснимым образом оказалась у себя в спальне, лежащей на кровати; было уже не утро, а вечер. Рядом с собой увидела некоторых наших теософов и врачей, с изумлением взиравших на меня; тут же были и Олькотт с его сестрой м-с Митчелл — лучшей из моих здешних подруг, — оба бледные, осунувшиеся, как в воду опущенные. «Да что такое? Что случилось?» — спросила я их. А они вместо ответа набросились на меня с расспросами: что со мной случилось? Но как я могла знать, что со мной произошло — вроде бы ничего особенного. Я ничего не помнила, но в самом деле было странно, что всего мгновение назад был вторник и утро, а теперь субботний вечер, как мне сказали. Эти четыре дня беспамятства показались мне мгновением. Ничего себе! Представь только — все они решили, что я умерла, и уже собирались кремировать мое бренное тело. Но тут Учитель телеграфировал Олькотту из Бомбея: «Не бойтесь. Она не больна, а только отдыхает. С ней все будет в порядке». Учитель был прав. Он все знает, и я в самом деле поправилась. Я встала, потянулась, отослала их всех из комнаты и села за работу. Сколько дел накопилось — трудно себе представить» (Там же).

Сама Е. П. Блаватская затем сообщила, что это состояние, в котором она оказалась, было необходимо для того, чтобы избавить ее от смертельно опасного заболевания, грозившего ей из-за хронического переутомления.

В последние годы своей жизни тяжело больная Е. П. Блаватская несколько раз была спасена от неминуемой смерти приходившим к ней Учителем.

Один из таких случаев произошел в январе 1885 года. Е. П. Блаватская внезапно серьезно заболела. Изабель Купер-Оукли, ухаживавшая за больной, вспоминала: «… наступила та тревожная ночь, когда врачи заявили, что ничего больше сделать не могут и больная обречена. К тому времени она уже несколько часов находилась в состоянии комы. Врачи сказали, что она уже не придет в сознание, и я поняла, что это мое дежурство будет последним. (…) Но около восьми утра Е. П. Б[лаватская] внезапно открыла глаза и попросила завтрак, впервые за два дня заговорив своим обычным голосом. Я позвала доктора, и он был поражен переменой в состоянии больной. «Ах, доктор, вы же не верите в наших великих Учителей», — сказала ему Е. П. Б[лаватская]» (цит. по кн.: Крэнстон С. Е. П. Блаватская. Жизнь и деятельность основательницы теософского движения. С. 336–337).

Объяснение этого чудесного выздоровления Блаватской мы находим в книге Джинараджадасы «Личность Е. П. Блаватской». Как он пишет, в то время в проходной комнате находились супруги Купер-Оукли, Дамодар Маваланкар, Баваджи Натх и доктор Ф. Гартман, ожидая, не позовет ли Е. П. Блаватская к себе. Внезапно на веранде дома материализовался Учитель М. Он быстро прошел через проходную в комнату Е. П. Блаватской. Находящиеся в той комнате вышли. Вскоре после своего выздоровления Е. П. [Блаватская] рассказала ближайшим друзьям, что пришедший к ней Учитель предложил ей выбор: умереть сейчас и освободиться от всех мучений или жить еще несколько лет ради создания «Тайной Доктрины». Блаватская выбрала последнее, потому что всегда была готова служить делу Учителей до конца.

Сотрудница Е. П. Блаватской графиня Констанс Вахтмейстер

Еще один случай таинственного выздоровления в тот момент, когда врачи и все присутствующие не сомневались в том, что жить ей осталось считаные часы, произошел с Е. П. Блаватской в Остенде, уже в разгар ее работы над «Тайной Доктриной». Верная сподвижница Елены Петровны графиня Констанс Вахтмейстер, дежурившая ночью у постели больной, под самое утро внезапно заснула. Открыв глаза, она увидела, что первые лучи солнца уже осветили комнату, и испугалась, что в то время, как она спала, Е. П. Блаватская могла умереть. «Я с ужасом повернулась к ее постели — и увидела Е. П. Блаватскую, спокойно смотревшую на меня своими ясными серыми глазами», — вспоминала Констанс Вахтмейстер. «Графиня, подойдите поближе», — сказала она. Я бросилась к ней: «Что случилось? Вы выглядите совсем не так, как вчера вечером!» Она ответила: «Да, Учитель был здесь; он предложил мне на выбор или умереть и освободиться, если я того желаю, или жить еще и завершить «Тайную Доктрину». Он сказал, как тяжелы будут мои страдания и какое трудное время предстоит мне в Англии, поскольку я должна буду туда поехать. Но когда я подумала о тех людях, которых я смогу еще чему-либо научить, и о теософском обществе, которому я уже отдала кровь своего сердца, я решилась на эту жертву». Как вспоминает графиня Вахтмейстер, она окончила свою речь веселым предложением позавтракать (К. Е. Wachtmeister. Reminiscences of Н. Р. Blavatsky… P. 75).

Участие Учителей не раз спасало жизнь не только Е. П. Блаватской, но и других деятелей теософского движения. С одним из самых молодых и способных теософов — индийским учеником Махатм Дамодаром Маваланкаром произошел следующий случай. Как писал Олькотт в своих мемуарах, в детстве Дамодар заболел лихорадкой и был уже при смерти. В этот момент ему было видение: перед ним появился добрый мудрец, взял его за руку и сказал, что он не должен умирать, он должен жить, потому что в будущем его ждет важная работа. Видимо, в этот момент ребенку был передан мощный посыл психической энергии, которая спасла ему жизнь. После знакомства с Е. П. Блаватской и начала сотрудничества с Теософским обществом духовно-психические способности юноши стали постепенно раскрываться. А увидев впервые Учителя Кут-Хуми, Дамодар узнал в нем мудреца, спасшего его во время той болезни в детстве.

Аналогичная ситуация была и в жизни Уильяма Джаджа, одного из видных американских деятелей теософского движения.

Как он писал в автобиографическом очерке, будучи семилетним ребенком, он опасно заболел. Пытавшийся спасти ему жизнь врач сказал отцу и родственникам мальчика, что маленький мученик умирает, а затем констатировал его смерть. Но спустя немного времени ребенок внезапно ожил прямо на глазах убитых горем родственников. По мере выздоровления Уильям вдруг стал проявлять необычные способности и познания, которых раньше у него не было, к огромному удивлению взрослых, не понимавших, откуда у него все это появилось.

Он настолько сильно изменился внутренне, что домашним приходилось узнавать его заново. Его никто не учил чтению, но по выздоровлении он начал жадно читать книги по месмеризму, френологии, психологии, религии, магии, розенкрейцерству. Апокалипсис Иоанна Богослова особенно захватил его, и он упорно пытался проникнуть в его истинный смысл. Правда, Джадж не сохранил в памяти конкретного облика Учителя, пришедшего к нему на помощь. Однако сам случай его чудесного выздоровления, а более всего — необычная психодуховная трансформация, произошедшая с ним, заставляют предположить участие в его судьбе Высших Существ.

У. Джадж, сотрудник Е. П. Блаватской

Некоторые секреты необычных целительских возможностей Махатм были раскрыты в их учении. В основе целительской помощи, оказываемой Адептами, лежала, конечно же, передача больному большого количества собственной психической энергии, восстанавливающей работу всех функций и систем организма. Кроме того, обладая способностью видеть состояние тонкоматериальных тел человека, Учителя умели безошибочно диагностировать любое заболевание и располагали точнейшей информацией о том, какое количество энергии необходимо передать пациенту, на какие органы или их системы она должна быть направлена и т. п.

Интересно, что в свое время Махатма Кут-Хуми, вступивший в переписку с А. П. Синнеттом по просьбе последнего, предупредил его жену Пейшенс Синнетт о необходимости беречь здоровье (в будущем ей угрожало тяжелое заболевание) и передал ей прядь своих волос, которые она должна была носить при себе. Волосы Архата, намагнетизированные жизнедательной энергией его ауры, своим излучением помогали П. Синнетт сохранять равновесие в организме. Кроме того, они магнетически связывали организм пациентки с самим Учителем, что также являлось сильнейшим фактором сохранения ее здоровья. О методах целительства с помощью психической энергии Учитель писал Синнетту:

«Почему бы вам не попытаться совершить месмерические исцеления не с помощью медальона, но используя собственную силу воли? Без энергетической функции последней никакой медальон не принесет много пользы. Волосы в нем сами по себе только «аккумулятор» энергии их хозяина, и сами по себе они не могут более лечить, чем накопленное электричество может повернуть колесо, пока оно не направлено на объект. Приведите вашу волю в действие — и вы сразу приблизите ту личность, на чьей голове они росли посредством психического тока, который всегда течет между ним и отрезанной у него прядью. При лечении болезней не обязательно, но желательно, чтобы целитель был абсолютно чист. Много целителей в Европе и в других местах, которые не отвечают подобному условию. Если целительство производится импульсом искреннего доброжелательства, свободного от примеси скрытого эгоизма, — целитель создает ток, который пробегает, как легкий трепет, затрагивая шестое состояние материи[63] и ощущается тем, кого вы призываете на помощь, если последний в тот момент не погружен в какую-либо работу, требующую от него изоляции от всех внешних влияний. Обладание локоном волос какого-либо Адепта, конечно, является решительным преимуществом так же, как для солдата в бою — обладание закаленной саблей; но размеры реальной помощи психотерапевта будут пропорциональны той степени силы воли, которую он возбудит в себе, и также степени психической чистоты его мотива. Талисман и его Буддхи находятся в симпатической связи» («ПисьмаМахатм», письмо № 112).

Роль вспомогательных средств при оказании сотрудникам целительской и иной помощи могут выполнять и специально создаваемые для этого терафимы — предметы с наслоенной на них психической энергией.

«Вы знаете, что каждое осознание и представление какого-либо объекта тем самым приближает нас к нему. Как Вы знаете, психические наслоения объекта могут быть перенесены на его терафим. Особенно важны астральные терафимы дальних миров и астральные терафимы людей. Можно передавать человеку необычайное усиление его психической энергии, воздействуя непосредственно на его астральный терафим. Такие воздействия мне не раз приходилось видеть и ощущать при чрезвычайном утомлении и исчерпанности сил. Терафим дальнего мира, будучи осознан и вызван в представлении, приближает нас к себе или, обратно, приближается к нам, ибо психическая энергия, как основная, связывает все сущее» (из письма Е. И. Рерих от 24.02.39).

В своих дневниковых записях сотрудница Е. И. Рерих, Зинаида Григорьевна Фосдик, со слов Елены Ивановны писала о том, что в Братстве был создан терафим Е. И. Рерих для оказания ей помощи, крайне необходимой во время сложнейшего, требующего огромного духовного и физического напряжения эксперимента — так называемого Огненного Опыта, заключающегося в открытий и трансмутации высших центров сознания (чакр).

О конкретной помощи Учителя во время этого опаснейшего эксперимента Е. И. Рерих писала друзьям:

«… я дважды была на краю огненной смерти и была спасена лучами Вел[икого] Вл[адыки]» (из письма Е. И. Рерих от 20.0435).

… поверх всех (медицинских) средств я могу воспринимать вибрации, посылаемые Вел[иким] Вл[адыкой], и эти вибрации утишают и даже останавливают многие воспаления. Неоднократно я была спасена ими от общего возгорания центров, или от «огненной смерти», от которой в свое время погибли некоторые монахи и монахини» (из письма Е. И. Рерих от 12.07.38).

Были в практике Адептов Шамбалы и такие случаи, которые напоминали уже не столько чудесные исцеления, сколько воскрешения умирающих. К данной категории случаев можно отнести и помощь, оказанную Е. П. Блаватской и двум деятелям теософского движения, когда они были еще детьми. Эти таинственные воскрешения совершались благодаря знанию Адептами Шамбалы особых методов реанимации, основанных на умении воздействовать на состояние их астрального тела. В учении Агни Йоги и работах Е. П. Блаватской раскрывается психоэнергетический механизм этих таинственных воскрешений.

Как уже говорилось, носителем жизненного начала в человеке и основным хранилищем его жизненной энергии является астральное тело. Оно соединяется с физическим телом при помощи особого энергетического механизма, называемого на Востоке «серебряной нитью». В момент смерти или умирания происходит отделение астрального тела от физического. Если при этом серебряная нить не порвалась, целитель-Адепт может передать астральному телу человека часть своего запаса жизненной (психической) энергии. Сильный энергетический импульс мгновенно восстанавливает запас жизненных сил и, следовательно, жизнеспособность и физического, и астрального тела умирающего, и пациент, которого западные врачи признали безнадежным, вдруг оживает и вскоре полностью выздоравливает. Что самое интересное — иногда эта передача тонкой энергии умирающему осуществляется при помощи… звука! Об этом свидетельствует Е. П. Блаватская, жизнь которой несколько раз была спасена Учителем именно таким способом.

Вот как пишет об этом Елена Петровна в «Тайной Доктрине»: «Мы утверждаем, и настаиваем на этом утверждении, что звук есть прежде всего огромная оккультная сила; и это такая колоссальная мощь, что вся электрическая энергия, которую мог бы выработать миллион Ниагар, не идет в сравнение даже с малейшим потенциалом ее, если она приложена по законам оккультного знания. Можно произвести звук такого свойства, что пирамида Хеопса поднимется на воздух, или умирающий, даже на последнем вздохе, будет возвращен к жизни, наполненный новой энергией и силой. Ибо звук порождает озон, или, скорее, притягивает воедино элементы, которые вырабатывают его, чего не умеет химия, но что вполне по силам алхимии. Он может даже воскресить человека или животное, чье астральное «жизненное тело» еще не отделено безвозвратно от физического в результате обрыва магнетической, или одической, нити. Уж можете поверить, что писательница, трижды спасенная от смерти этою силою, знает кое-что об этом не понаслышке».

Так что не стоит видеть в евангельских рассказах о воскрешении Христом мертвых лишь иносказание или вымысел. Согласно древним источникам, такой способностью обладали также Аполлоний Тианский, Сергий Радонежский и многие другие святые разных времен и народов. Авторы Агни Йоги считают, что в будущем этот механизм реанимации станет известным и доступным и нашим, «мирским», врачам. Как писала Е. И. Рерих, «настанет время, и оно не за горами, когда врачи будут воскрешать мертвых, если тонкое тело не успело еще совершенно отделиться от своей плотной оболочки, или, как говорят на Востоке, пока серебряная нить, связующая тонкое тело с физическим, не порвалась».

Правда, для этого нашим врачам придется сначала поверить в то, что у пациента, помимо физического, существует еще и невидимое обычным зрением астральное тело, затем научиться диагностировать его состояние и, наконец, уметь воздействовать на это тело, передавая ему исцеляющий энергетический импульс…

Стоит несколько слов сказать и о том, каким образом создаются лекарственные препараты, которые Архаты используют в своей медицинской практике.

Хотя почти все необходимое для жизни Братства производится в самой Обители, все же некоторые материалы, нужные для исследовательской работы и медицинской практики, доставляются в Ашрам извне. В источниках есть следующие упоминания об этом:

«Урусвати наблюдала Наших собирателей лекарственных растений. Некоторые из них знают, что трудятся с какой-то важной целью, но большинство собирает без всякого понимания. Они сдают в определенное место собранные растения. Кто-то приходит за ними и платит за них. Иногда это бывают китайские торговцы, а явное появление сарта или индуса нисколько не смущает малых работников. (…)

Невозможно намекнуть даже в кратких словах о важных заданиях лекарственных растений. Неминуемо слух распространится, и возникнет опасность нашествия. (…)

Иногда странные покупатели приобретают некоторые вещи, назначение которых им неизвестно. Такие покупки направляются через Непал. Говорю это, ибо нет опасности, что и эти пути будут найдены. Много сказок слагается о Нашей Обители» («Надземное», 49).

Человека, не знающего о подлинном происхождении Шамбалы, наверняка сильно удивил бы и масштаб научных занятий ее сотрудников, и фантастический, по меркам нашего мира, уровень науки и техники, достигнутый членами Братства.

Но тех, кто знает, откуда появилась на Земле таинственная обитель, по идее ничто не должно удивлять. Тайна самого происхождения Шамбалы объясняет многие загадки, связанные с существованием на нашей планете этого центра высшей цивилизации. В том числе и загадку наличия в гималайской Обители науки и техники поистине космического уровня, на много веков опередившего уровень нашей цивилизации.

Думается, наше повествование о Шамбале было бы неполным, если бы мы не затронули еще одну тему, тесно связанную с историей гималайской Обители, — тему высших планет, с которых пришли на Землю Аватары. Тем более что энергии этих планет, оказывается, играют огромную роль в эволюционных процессах, происходящих на нашей Земле.

Придя на Землю и воплотившись в физические тела людей Земли, Аватары не утратили связи с высшими планетами, с которых Они пришли, а также с другими мирами Космоса. Это только земное человечество — в немалой степени благодаря Князю тьмы и его подручным — отделено от цивилизаций других планет барьерами трехмерного физического пространства и времени. Но как только сознание людей поднимется на следующую ступень космической эволюции — ступень богочеловеческую, — оно сразу же сможет преодолеть земные ограничения, свойственные Разуму, привязанному к физическому плану бытия, и выйдет на «космические просторы», т. е. сможет воспринимать реальность высших планов бытия. А потом — творчески участвовать в этой реальности! Но это будет лишь в светлом будущем, когда сознание землян усовершенствуется в нравственном и духовном отношении так, чтобы не повторить судьбу Атлантиды, большинство жителей которой овладели некоторыми тонкими энергиями, но попытались их использовать в низких, эгоистических целях, противоречащих моральным законам Космоса, — и расплата не заставила себя ждать.

Сознание наших космических Учителей — Аватаров достигло сверхчеловеческого, божественного уровня развития задолго до Их прихода на нашу планету. Именно поэтому постоянными союзниками Великих Учителей Шамбалы на всем протяжении Их деятельности на Земле являются цивилизации других планет и галактик. Более того, Махатмы используют в своей творческой деятельности на Земле не только неограниченный потенциал Космического Разума, но и мощные космические энергии, в частности, энергии других планет Солнечной системы, достигших более высоких ступеней космической эволюции, чем наша Земля. Ведь эволюционировать могут не только человечества разных цивилизаций — эволюционируют и сами планеты как небесные тела; энергии, излучаемые ими, становятся более утонченными, гармоничными и высоковибрационными. Эволюционные и творческие энергии, излучаемые высшими в эволюционном плане небесными телами, активно используют Аватары в своей подвижнической деятельности на Земле.

В Агни Йоге говорится, что в Космосе существует стройная система взаимообмена энергиями между планетами, планетными системами, созвездиями, галактиками и т. д.

В космологических работах Е. И. Рерих (основанных на записях ее бесед с Учителем) говорится о том, что Земля, Солнце, созвездия Зодиака и созвездие Ориона имеют между собой определенную систему энергообмена, направляющего все эволюционные процессы на нашей планете. Солнце, как центр нашей Солнечной системы, получает от Ориона и других небесных тел (созвездий Зодиака, очевидно, тоже) массу космических энергий, преобразует эти энергии, а затем посылает их планетам Солнечной системы. В свою очередь, планеты Солнечной системы «передают» свою энергетику Солнцу, которое перерабатывает эту энергетику и направляет ее в созвездие Ориона. Возможно, что из этого загадочного созвездия эта энергетика уходит еще дальше в Космос.

«… Солнце трансмутирует все энергии, получаемые им из сфер дальних, и передает их планетам нашей Солнечной Системы.

Солнце получает отработанные энергии планет, находящихся в нашей Солнечной Системе (…) трансмутирует их в своем Огненном Горниле и затем снова высылает их в свою Систему», — писала Е. И. Рерих (Е. И. Рерих. Космологические записи. С. 273).

Судя по всему, духовным центром этой Системы является Орион (точнее, три звезды этого созвездия), посылающий на Землю мощные энергоинформационные потоки, направляющие развитие нашей планеты. Судя по всему, созвездие Ориона играет для Земли роль своеобразного эволюционного камертона, «настраивающего» на своих, более высоких, вибрациях, энергоинформационное поле Земли.

Вполне возможно, что созвездие Ориона представляет собой нечто вроде духовного центра Галактики или Метагалактики. И об этом хорошо знали древние народы Земли. Н. К. Рерих писал в своих работах о том, какое значение имел Орион в культурах Востока и Азии.

«К востоку неугасно горит тройное светило Ориона. По всем учениям проходит это поражающее созвездие. В архивах старых обсерваторий, надо думать, можно найти многое о нем замечательное. (…) Неустанно притягивает Орион глаз человеческий. Опять говорят астрономические бюллетени о непонятных розовых лучах, вспыхнувших в этом созвездии. Созвездие Ориона включает знаки «Три Мага»[64]. В древних учениях значение Ориона приравнивалось значению Атласа, держащего ношу мира» (Н. К. Рерих. Алтай — Гималаи. М., 2009).

Ориону поклонялись и древнейшие цивилизации Египта и Мезоамерики. Представители этих цивилизаций на обоих континентах — и в Африке, и в Южной Америке (может быть, когда-нибудь, до разрушения Атлантиды, эти части суши были соединены между собой?) не только строили весьма похожие между собой пирамиды, но и ориентировали самые крупные пирамиды на три основных звезды созвездия Орион! Именно так сориентированы египетские пирамиды в Гизе (главной из которых является так называемая пирамида Хеопса) и пирамиды священного города майя Теотиауакана.

Р. Бьювел и Э. Джилберт в своей книге, посвященной исследованиям культуры Древнего Египта, делают следующие выводы: «… пирамиды Гизе являются символами пояса Ориона. (…) Я сделал хорошую фотографию трех звезд пояса Ориона и положил ее рядом с панорамой пирамид Гизе. Совпадение оказалось ошеломляющим. Мало того, что расположение пирамид было идентично расположению звезд, но даже яркость звезд соответствовала размерам пирамид» (Р. Бьювел и Э. Джилберт. Секреты пирамид. М., 2000. С. 166–167).

Впрочем, Орион вдохновлял не только Посвященных жрецов Древнего Египта и майя. И цивилизация Древнего Египта, и цивилизация майя являлись прямыми наследниками знаний Атлантиды. А атланты, в свою очередь, получили Высшее Знание от… угадайте, от кого? Конечно, от Аватаров, пришедших на нашу планету в незапамятные времена и принесших ее народам уникальные познания о Космосе и человеке.

Деятельность Аватаров — Посланников Космического Разума — сопровождала поддержка высокоразвитой цивилизации Ориона. Где именно и в какой форме (или в каком виде космической материи) существует эта цивилизация — нам ничего не известно. В Агни Йоге говорится о трех звездах созвездия Орион, называемых древними народами «Тремя Магами». Но как бы то ни было, в учении Живой Этики говорится, что основанию Шамбалы предшествовало получение «Сыновьями Бога» необычного дара, присланного на Землю цивилизацией Ориона, — метеорита, обладающего необычайно мощным энергоинформационным излучением. Этот метеорит был послан на Землю тремя звездами из созвездия Орион. На том месте, куда с неба упал загадочный Камень, излучающий невидимые космические лучи, была основана Шамбала…

К загадочным свойствам Посланца Ориона мы еще вернемся, а пока поговорим про другие планеты, энергии которых помогают Великим Учителям выполнять их сложнейшую миссию на Земле.

Как мы помним, в Агни Йоге сказано, что Аватары пришли на Землю с Венеры и Юпитера. При этом самое активное участие в духовной эволюции Земли принимает ближайшая к ней планета — прекрасная «Звезда утра», Венера. Именно с Венеры пришел на Землю нынешний Владыка Шамбалы, которого на Востоке называют Майтрейя — Будда Будущего.

Венера с древних пор связывается народами Земли с божественным Женским Началом, и это древнее знание верно в основе своей: высоковибрационные энергии, излучаемые этой планетой, особенно сильно влияют на сознание женщин Земли, тем самым ускоряя их духовную эволюцию. Столь сильное воздействие этой планеты именно на женщин не случайно: как говорится в древнейших эзотерических источниках, именно на Венере находится Великая космическая индивидуальность, олицетворяющая собой Космическое Женское Начало — Матерь Мира. Этот великий дух в Агни Йоге считается духовной Матерью семи Аватаров, пришедших на Землю, а затем вступивших в битву с иерофантом зла для того, чтобы спасти землян от козней Падшего ангела. Не случайно Матерь Мира называют также Матерью Владык, подразумевая под этим Владык Шамбалы, Аватаров. О роли Матери Мира в деятельности Логосов-Аватаров Махатма М. сказал Е. И. Рерих: «Матерь Мира — Наша Глава! Примеры жриц могут пояснить. Мужчина должен проявляться в видимом, женщина — в Невидимом». Невидимая и таинственная Матерь Мира всегда оказывала и будет оказывать огромное духовное воздействие на эволюцию нашей планеты.

Влияние на Землю Космического Женского Начала таинственным образом связано и с положением Венеры относительно Земли. В одном из своих писем сотрудникам Елена Ивановна Рерих сообщала: «Звезда Матери Мира есть планета Венера. В 1924-ом году планета эта на необычайно короткий срок приблизилась к Земле, и лучи ее окропили Землю, создав много новых мощных сокровенных сочетаний, которые дадут новые следствия. Много женских очагов зажглось под этими мощными лучами» (из письма Е. И. Рерих от 11.01.35).

Под «женскими очагами» здесь имелись в виду новые возможности и новые центры духовного пробуждения и развития женщин Земли.

В Живой Этике немало говорится о Великом духе Матери Мира, влиянии на Землю ее планеты — Венеры и о новом космическом цикле развития нашей планеты, который фактически уже начался:

«Урусвати» — пора сказать, что так зовем звезду, которая неудержимо приближается к Земле. Издавна она была символом Матери Мира, и эпоха Матери Мира должна была начаться, когда Ее звезда приблизится к Земле небывало.

Великая эпоха начинается, ибо духоразумение связано с Матерью Мира. Даже знающим срок дивно смотреть на физическое приближение сужденного. Важно наступление очень великой эпохи, которая существенно изменит жизнь Земли.

Великая — Я так радуюсь, видя, как новые лучи пронизывают толщу Земли. Если даже они сначала тяжелы[65], то их эманация вносит новые элементы, так нужные для толчка[66]. Новые лучи достигают Землю в первый раз от ее сформирования. (…) вещество лучей проникает глубоко» («Листы СадаМ.», т. 2. «Озарение»),

Подчеркнем, что с именем «Урусвати» связана еще одна планета, а с ней, в свою очередь, — одна из самых глубоких тайн будущего Земли. Сотрудники гималайского Братства называют «Урусвати» не только Венеру, но еще и новое, пока еще неизвестное землянам (в том числе ученым) небесное тело, приближающееся к нашей планете из глубин Космоса. Иногда это небесное тело называется в Агни Йоге звездой, но чаще — планетой. Эта планета не случайно носит такое же название, как и Венера: она тоже связана с Космическим Женским Началом и будет иметь особую связь с Венерой. Соответственно, ее роль в духовной эволюции Земли будет не менее значительной, чем роль Венеры. Этой планете суждено принести на Землю новые, сверхмощные космические энергии, которые сыграют колоссальную роль в событии, предсказанном человечеству тысячелетия тому назад. В Библии это событие было названо Апокалипсисом…

Таинственная новая планета станет так называемой «Звездой Апокалипсиса», появление которой перед началом судьбоносных событий Апокалипсиса было предсказано во всех древних пророчествах, от Авесты и Махабхараты до индейцев майя и хопи. Этот вопрос подробно освещен в книге А. Марианис «2012: Апокалипсис от А до Я»[67], в которой рассматривается не только «небесная механика» Апокалипсиса, но и основы учения Махатм о смене космических эпох и о том, какие изменения это космопланетарное событие привнесет в жизнь каждого из нас.

Тот факт, что Аватары пришли на Землю с высших планет, поневоле рождает вопрос: на что похожи эти планеты и их цивилизации? Видимо, эта информация относится к числу наиболее эзотерических тем — ее в Живой Этике и «Гранях Агни Йоги» не так уж много. Но все же некоторые наиболее общие черты жизни высших цивилизаций были сообщены Учителями.

В письмах Е. И. Рерих говорится:

«Человеческая эволюция считается венцом Мироздания, но мы знаем, что земной человек еще очень груб в своей форме и тканях по сравнению с обитателями, скажем, Юпитера и Венеры» (из письма Е. И. Рерих от 29.01.38).

Под грубостью форм и тканей подразумевается, по-видимому, примитивизм земной, физической, плотной по структуре материи по сравнению с тонкой, светящейся и пластичной материей Тонкого мира. Цивилизации Венеры и Юпитера существуют на тонкоматериальном плане бытия, и именно из материи этой плана созданы тела обитателей этих планет. Поскольку духовное развитие людей этих цивилизаций несравненно выше, чем у землян, лица и тела обитателей Венеры и Юпитера исключительно красивы. И природный мир этих планет тоже гораздо совершеннее земного. Е. И. Рерих писала об этом со слов своего духовного Учителя:

«Сказано, что на высших планетах меньше животных и они гораздо совершеннее. Так, на Венере совсем нет насекомых и хищников. Там настоящее царство полетов. Летают люди, летают птицы и даже рыбы. Причем птицы понимают человеческую речь. Краски рыб и оперения птиц достигают изумительных сочетаний и красоты» (из письма Е. И. Рерих от 13.08.38).

Судя по всему, из насекомых на Венере есть только пчелы и муравьи, так как в другом своем письме Е. И. Рерих пишет: «Пчелы и муравьи были принесены Великим Учителем с Венеры в назидание человечеству. Также имеется легенда, что пшеница была принесена Изидою с Венеры. Интересно отметить, что ботаники утверждают, что, тогда как все злаки встречаются в диком виде, пшеница никогда и нигде не была найдена в ее первобытном состоянии» (из письма Е. И. Рерих от 14.08.36).

Значит ли это, что на Венере есть жизнь не только на астральном плане, но и на физическом, проявляясь хотя бы в существовании низших биологических существ, подобных пчелам и муравьям, и растений, например пшеницы? Или Великий Аватар, придя на Землю, принес с Венеры лишь астральные «эмбрионы» пчел, муравьев и пшеницы, создав (или найдя) для них на Земле подходящие физические формы? Об этом мы можем только догадываться.

Жившая в Нью-Йорке ученица и сотрудница Е. И. Рерих, Зинаида Григорьевна Фосдик, в своем дневнике записала некоторые сведения о жизни на Венере, которые передавала ей Елена Ивановна. В частности, в дневнике 3. Фосдик говорится о том, что «люди на Венере живут в астральных телах, младенцы уже при рождении имеют такое же развитие, как семилетние дети на Земле, живут до сорока лет, затем растворяют свои тела» (З. Г. Фосдик. Мои Учителя. Запись от 31.08.26).

Еще один вопрос, который несколько осветили Учителя Шамбалы в данных Ими учениях, — это вопрос об основах инопланетных научных технологий.

В текстах, переданных Учителями Шамбалы ученику Н. К. Рериха, Борису Николаевичу Абрамову, было сообщено много интересного о том, что представляют собой технологии, использующиеся некоторыми высокоразвитыми цивилизациями Космоса. Правда, в этих сообщениях не говорится о том, о каких именно планетах шла речь в сведениях, сообщаемых Абрамову Учителем М., — имело ли это отношение к прошлому Венеры, когда жизнь существовала на ней еще в физических формах, или речь идет о других планетах, возможно, не имеющих отношения к нашей Солнечной системе.

Но об основных принципах создания и функционирования техники высших цивилизаций там говорится следующее:

… Многие приборы и аппараты имеют полуфизический, полупсихический характер, имея тенденцию все более и более утрачивать свою материальную, плотную, часть. Искусственно создаются органические генераторы энергии, наподобие живых организмов, могущих производить требуемый вид работы. Но лучшим генератором все же является аппарат духа и тела человека» («Грани Агни Йоги», 1957, 258).

«Аппараты и машины приводятся в движение Космической Энергией, аккумулируемой в человеке и направляемой человеком через свой организм. Огненная воля Строителей и Создателей Миров приводит их в движение и силу ему дает. Много легче привести в действие аппарат малый или машину. Точно так же, как на вашей Земле, люди различаются своими способностями по запасам психической энергии, точно так же и у Нас разница эта огромна, но избранные работники, накопившие Сокровище огненной энергии, могут уже управлять Нашими аппаратами. Они считаются самыми ценными людьми на планете. Ценность каждого различна. Мощные энергии человека поставлены на сознательное Служение Эволюции человечества. Мысль о подвиге может дать силы в течение целой жизни свершать этот подвиг. Какова же сила и энергия мысли такой! Она огромна, она неизмерима, как энергия силы зерна. В своем теле человек применяет силу мысли, превращая мысленную энергию в нервную и механическую. В Наших аппаратах совершается тот же процесс, но уже не в теле человека, а вне его. Аппараты отличаются большой сложностью и тонкостью и по сущности ближе всего могут быть сравниваемы с живым организмом в некоторых своих частях. Помыслите об энергии семени. О неиссякаемой мощи жизненного принципа даже в растениях или в низших организмах. Если принцип найден, применение его становится возможным. Синтетическая органическая химия проложит путь к некоторым возможностям и у вас. Но уловить и овладеть механически жизненным принципом землянам еще не дано. Но будущее сияет необыкновенными возможностями. В будущее и устремляйтесь: в нем все» («Грани Агни Йоги», 1957; 462).

Как можно заключить из последних строк этого фрагмента, подобный уровень технологий в будущем может стать доступным и землянам…

А вот что сказано в «Гранях» об общих закономерностях жизни на высших планетах и творческой деятельности их разумных обитателей:

… Творчество человека на Высших Планетах много совершеннее, чем на Земле. Нет той инертности, сопротивляемости и противодействия материи, которая в сущности своей гораздо более утончена, чем на Земле. Чем выше планета, тем пластичнее и подвижнее материя, тем легче подчиняется духу. Хаотическое состояние мышления человеческого на вашей Земле вызывает катастрофы, бури и разные неуравновесия. Гармоническое состояние сознаний людей, населяющих Высшие Миры, создает и окружение соответствующее намного быстрее и легче, чем на Земле. На Высших Планетах люди очень красивы. Но достаточно нарушить законы гармонии, как физическое тело тотчас же реагирует, отражает в материи язвы духа. Потому ничему низко несовершенному нет там места. Многие ужасы у вас на Земле прикрывает тело земное, но там это просто невозможно. Нечестивец уничтожает себя сам именно благодаря пластичности материи и легкой реакции ее на воздействие воли. Злой воле нет места на Высших Мирах. Она обречена на быстрое самоуничтожение. Потому творчество людей там направлено к красоте, гармонии и Свету. Как люди у вас заботятся об одежде, пище и заработке, так же и там заботу насущную являют служить красоте и красотою творить. Красотою наполнена жизнь, и искусство — достояние всех и форма выражения жизни. Планета украшена сознательным трудом и усилиями населяющего ее человечества и превращена в прекрасный цветущий сад. Нет неуравновесий климатических, геологических и магнитных. Заградительная сеть планетной ауры прочна необычайно и крепко охраняет от пространственных опасностей и неожиданностей. Магнетизм Солнца в колебаниях своих уравновешивается этой защитной сетью. Подземный огонь регулируется психической энергией человечества, которой может управлять, ибо она объединена гармонично, Индивидуальность, Ведущая планету. Согласованность между человечеством и Иерархией Света полная. Управление иерархично. Все творится в созвучии с Волей Космической. Труд поставлен как основание жизни, труд радостный, труд творческий, труд беспредельный. Овладение некоторыми видами Космических Энергий избавляет от тяжелого физического труда и дает в руки людей неисчерпаемые возможности совершенствования. Огненна и напряженна борьба за овладение новыми ступенями Знания и новыми, не подчиненными еще Космическими Энергиями. Творит дух, и сложность, и громоздкость машин земных заменяет аппарат человеческий, в лаборатории своей создающий нужные для творчества элементы и приводящий в движение огненные энергии микрокосма. К примеру, можно сказать, что ночью люди аурой своей освещают свое окружение. Кроме того, им служит конденсированный пространственный Свет, для чего не нужно ни электростанций, ни сложного оборудования. Просто волею на особых проводниках из пространства коагулируется шар света. Светят светильники духа, как в ваших храмах — лампады. Опыт к тому имеете на Земле, когда в древних святилищах верховным иерофантом с неба вызывался пространственный Огонь, зажигавший светильники храма. По сравнению с вашей Землей жизнь там кажется раем, осуществленным в плотных формах. Но этот рай, если сопоставить его с планетой еще более высокой, покажется тусклым и серым, ибо, чем выше Звезда, тем совершеннее формы жизни, осуществляемые на ней. Предела в Беспредельности нет. Многое из того, что необходимо и неизбежно у вас, на Земле, там совершенно не нужно. Не нужны банки, деньги, отчетности, расписки, письма, почта в вашем понимании. Не нужны замки, затворы, сейфы, запоры, оружие. Не нужны писаные законы, адвокаты, суды. Каждый сам себе судья, и малейшее отклонение от законов нравственности тотчас же накладывает нестираемую печать на лик человека и обрекает его на пребывание в семье самообреченных, пока не выздоровеет дух. Не нужны ни кино, ни театры: в любом месте, на лоне природы, люди могут насладиться творчеством духа великих «писателей», видя глазами, воочию, в формах астральных, его «книгу», запечатленную в свитках Акаши. Не надо ни бумаги, ни других материалов. (…) Много, с вашей точки зрения, чудесного имеется там, но ставшего столь же обычным, как ваше кино или телевидение. Там письма пишутся мысленно и отправляются волей через пространство. Аура планеты не запятнана и не загрязнена преступлениями, жестокостями и пороками. Дышится легко и свободно. Нет горя, нет болезней, нет бедности, нет нужды, нет старости в вашем понимании, нет грубости, невежества, насилия, нет злобы, обмана, зависти. Несовершенства есть, но своего порядка, не похожие на грубые, болезненные наросты духа, столь часто встречающиеся на Земле. Вот почему детям Земли дается устремление к Дальним Мирам. Надо Землю поднять над Землею, и Миры Дальние будут этим рычагом духа, которого не мог найти Архимед» («Грани Агни Йоги», 1957; 258).

Очевидно, что и жизнь на планетах, с которых пришли на Землю Аватары, в своем прошлом или в настоящем похожа на приведенные выше описания.

Цель всей деятельности Аватаров на Земле — обеспечить такое же счастливое будущее и для нашей планеты и ее человечества…

Знают ли об этом люди? И что вообще им известно о гималайском Братстве?

Примечания:

2

2 A.R. Wallace. Contributions to the Theory ofNatural Selection. N.Y. 1870. P. 360.

3

3 К.Э. Циолковский. Научная этика // Циолковский К.Э. Очерки о Вселенной. М., 1992. С. 127.

4

4 К.Э. Циолковский. Воля Вселенной // Там же. С. 45–47.

5

5 Вариант транскрипции этого понятия — Чоханы (англ. Chohan). — Прим. ред.

6

6 Кумара (санскр.) — подвижник-аскет, принявший обет безбрачия. — Прим. авт.

28

28 Н. Ковалева. Четыре пути кармы. Агни Йога о человеке, Космосе, жизни. М., 2009.

29

29 С. Крэнстон. Е.П. Блаватская. Жизнь и творчество основательницы современного теософского движения. Москва — Рига, 1996.

30

30 Имеется в виду Е.П. Блаватская. — Прим. ред.

31

31 Е.П.Б. — Е.П. Блаватская, имя которой часто упоминалось в теософской литературе в виде одних инициалов. — Прим. ред.

32

32 Упасика — духовное имя Е.П. Блаватской в Белом Братстве. — Прим. авт.

33

33 Члены Теософского общества, кроме Джул-Кула, являвшегося учеником Махатмы Кут-Хуми. — Прим. авт.

34

34 Маха Чохан (вариант транскрипции — Маха-Коган) — руководитель гималайского Братства. — Прим. авт.

35

35 Противники Е.П. Блаватской и теософского учения в целом выдвинули версию о том, что все сведения о Махатмах являются обманом и в действительности Их не существует, а автором Их писем является сама Е.П. Блаватская. — Прим. ред.

36

36 Использующиеся в алхимических трактатах символы духовного просветления и высшего знания. — Прим. ред.

37

37 Lilly J. С.The Centre of the Cyclone. N.Y., 1972;Leary T. The Politics of Ecstasy. N.Y., 1970; Н.П. Бехтерева. Магия мозга и лабиринты судьбы. СПб., 2005 и др.

38

38 Н.П. Бехтерева. Зазеркалье // Невероятное, любопытное, очевидное. 1996, № 13. С. 10–11.

39

39 Н.П. Бехтерева. Магия мозга и лабиринты жизни. СПб., 1999. С. 214.

40

40 А. Ландсберг, Ч. Файе. Встречи с тем, что мы называем смертью // Жизнь земная и последующая. М., 1991.

41

41 Д. Мишлав. Корни сознания. Киев, 1995.

42

42 «Грани Агни Йоги». Т. 2, 113; т. 8, 380 и др.

43

43 «Сердце», 141.

44

44 R. Moody. Life after Life. N.Y., 1975. P. 27–28.

45

45 В данном случае — дух и душа. — Прим. авт.

46

46 Физическое тело. — Прим. авт.

47

47 По-видимому, в данном случае был задействован энергетический центр сердца. — Прим. авт.

48

48. Негативные сущности развоплощенного плана, нередко с целью энергетического вампиризма появляющиеся на спиритических сеансах вместо вызываемых спиритами духов известных им умерших людей. — Прим. авт.

49

49 В Житии Преп. Сергия описывается явление ему Богородицы, вызвавшее у святого физическое потрясение организма; по преданию, волосы Преп. Сергия поседели. — Прим. ред.

50

50 Внутренним человеком в учениях Махатм называется душа, духовная сущность человека. — Прим. ред.

51

51 Внешний человек — личность, в данном случае, в частности, физическое тело и обычное сознание (рассудок) человека. — Прим. авт.

52

52 Один из членов Теософского общества. — Прим. авт.

53

53 Гелонг — звание священнослужителя в Тибете. — Прим. авт.

54

54 Имеется в виду восстановление письма «феноменальным» способом, путем материализации утраченных частей. — Прим. ред.

55

55 Пелинг (тиб.) — человек с Запада, иностранец. — Прим. авт.

56

56 Чохан (в другой транскрипции — Коган) — руководитель гималайского Братства. — Прим. авт.

57

57 Земиндар (заминдар) — помещик, землевладелец. — Прим. авт.

58

58 Инфракрасный астрономический спутник. — Лет.

59

59 В.Ю. Конелес. Планета, о существовании которой мы забыли. Интернет-статья.

60

60 Обскурация — особый, «скрытый» период в существовании планеты. — Прим. авт.

61

61 Имеется в виду низкая по уровню вибраций, то есть фактически по уровню развития планеты. — Прим. авт.

62

62 Клише — оттиск, форма будущего изображения. — Прим. ред.

63

63 Имеется в виду высшее, огненное состояние материи, соответствующее шестому принципу человеческого существа — Будцхи. Прим. ред.

64

64 Имеются в виду три звезды Ориона, называемые в древности «Тремя Магами». — Прим. авт.

65

65 Речь идет о восприятии новых космических лучей человеческим организмом. — Прим. авт.

66

66 Имеется в виду эволюционный толчок, необходимый нашей планете для ускорения ее развития. — Прим. авт.

67

67 А. Марианис. 2012: Апокалипсис от А до Я. М., 2010.