В этой части книги речь пойдет о пионерах Сознательной Эволюции, совершивших в двадцатом столетии такие грандиозные открытия в области исследования человеческого сознания, которые не идут ни в какое сравнение с научными достижениями и открытиями в области строения материи, включая атомную и молекулярную физику.

Их имена — Шри Ауробиндо, Мать (Мирра Альфасса), Сатпрем и Джидду Кришнамурти.

Я прекрасно осознаю, что представители всех без исключения религиозных верований, богословских течений и сект, а также разного рода самостоятельных школ, претендующих на монополию владения истиной, крайне агрессивно воспримут все изложенное в этой книге. В доказательство своей правоты они приведут уйму всевозможных аргументов с цитированием и собственной интерпретацией священных писаний, откровений святых, высказываний авторитетов церкви, различных школ, сект, движений и пр.

К великому сожалению, в их аргументации не будет хватать самого главного — опыта личного контакта с Истиной, проводником которой является Божественная (Эволюционная) Сила (Энергия).

(1896–1986)

Джидду Кришнамурти, несомненно, является одним из ярких представителей звездной плеяды практиков-эволюционистов двадцатого столетия, таких, как Шри Ауробиндо, Мать, Сатпрем, Рамана Махарши, ставших на Путь Сознательной Эволюции и сумевших радикально трансформировать индивидуальное сознание, полностью интегрировав его во Вселенское.

Воззрения Кришнамурти о путях и методах Сознательной Эволюции, как кажется на первый взгляд, отличаются от воззрений Шри Ауробиндо и Матери, которых, без преувеличения, можно назвать пионерами Нового Вида на Земле, однако это далеко не так. Поможет нам в этом разобраться сравнительное рассмотрение их взглядов опять-таки сквозь призму принципов Сознательной Эволюции.

Предварительное знакомство читателя с Джидду Кришнамурти начну с краткой биографической справки о его жизни.

Кришнамурти родился в Индии, недалеко от Мадраса, в брахманской семье восьмым по счету ребенком. Свое имя он получил в честь бога Кришны. После ранней смерти матери все заботы о многодетной семье легли на плечи отца, который, переехав в Адьяр, где была штаб-квартира Теософского общества, устроился туда работать помощником секретаря. Тогдашние руководители Теософского общества (Анни Безант и Ледбитер) давно искали мальчика для высокой миссии — стать проводником Мирового Учителя, пришествие которого теософы ожидали со дня на день. Их выбор пал на четырнадцатилетнего Кришну.

Воспитанием и образованием будущего мессии руководила Анни Безант — президент Международного теософского общества. Для получения светского образования Кришну привезли в Англию. С целью подготовки человечества к явлению Мирового Учителя был учрежден Орден Звезды — организация, главой которой стал семнадцатилетний Кришна. Теософы изо всех сил старались научить юного Кришнамурти играть роль Мирового Учителя. Однако он, неустанно продолжая поиск Истины, приобрел свой собственный духовный опыт и стал постепенно отходить от Теософского общества. В 1929 году 33-летний Кришна окончательно решил порвать все связи с Теософским обществом и в одиночку продолжить поиск Истины. На последнем заседании глава Ордена Звезды сказал: «Веру невозможно организовать, она глубоко индивидуальна… Вы можете продолжать создавать новые организации и ожидать прихода кого-нибудь еще, но ни новые клетки, ни новые декорации к ним меня не интересуют. Единственное, чем я озабочен, — это как добиться освобождения человека полностью и безусловно».

С тех пор главным делом его жизни стали публичные выступления и беседы. Именно они стали основной формой работы Кришнамурти как с широкой аудиторией искателей Истины, так и с отдельными людьми. В число его слушателей и собеседников входили писатели, артисты, художники, ученые с мировой известностью, государственные деятели и, разумеется, самые простые люди. Для каждой аудитории и каждого собеседника Кришнамурти находил свой, неповторимый способ общения. Где бы он ни был, всюду его принимали в качестве духовного учителя. В Швейцарии, США, Англии и в Индии организовывались ежегодные циклы бесед Кришнамурти. Сам он категорически возражал против создания организации людей (так называемых последователей), эксплуатирующих его имя в качестве духовного знамени. После ухода Кришнамурти из жизни остались его дневники, записи бесед, книги.

Я долго бунтовал против всего: против чужого авторитета, против чужих советов, против чужих (из вторых рук) знаний; я отказывался считать что-либо Истиной до тех пор, пока не нашел Истину сам. Я никогда не оспаривал чужих идей, но всегда отказывался признать чей-либо авторитет и принять чью-либо жизненную позицию. Пока я не достиг той фазы бунта, когда ничего уже не могло удовлетворить меня — никакое кредо, никакая догма, никакая вера, — до тех пор я не способен был найти Истину.

Проникнитесь всем своим существом (без вмешательства ума) в эти строки. Повторяйте их до тех пор, пока вам не станет пронзительно ясно, что только ум, свободный от всякого рода обусловленности, способен соприкоснуться с Истиной.

Суть учения Кришнамурти состоит в утверждении, которое он сделал в 1929 году, заявив, что «Истина — это страна без дорог: человек не может прийти к ней через организацию, убеждения, догму, церковную или ритуальную, философское знание или психологический метод. Он должен найти ее через зеркало взаимоотношений, через понимание содержания собственного ума, наблюдение, а не интеллектуальный анализ или самоанализ». В этих строках весь Кришнамурти.

Предельная простота сказанного настораживает и в конце концов отпугивает всякого искателя-интеллектуала, чей мозг напичкан всякого рода святыми догмами, крупными и мелкими «истинами» и рассудочными штампами, почерпнутыми из разного рода источников и автоматически (сознательно, а большей частью бессознательно) извлекаемыми из памяти по любому поводу, на любой внешний и внутренний раздражитель. Человек никогда не воспринимает мир таким, каков он есть на самом деле, всегда между реальностью и ее восприятием находится посредник — наша память, в которой хранятся стереотипные отклики на любую вещь, событие или идею.

Действительно, если мы в течение длительного времени будем просто внимательно наблюдать за работой нашего сознания, то и впрямь обнаружим, что на все происходящее как вокруг, так и внутри нас, в нашей памяти находится определенный отклик в виде конкретной мысли. Заметьте, на все без исключения! Это факт, и по-другому мы не можем себе представить наше восприятие внутреннего и внешнего мира.

От чего же зависит наше восприятие реальности? На этот вопрос есть конкретный ответ — от того, что было заложено в нашу память в процессе воспитания, обучения, общения, наблюдения, размышления, личного (неизбежно ограниченного) опыта и пр. Хорошо это или плохо? Не будем к этому никак относиться, а просто констатируем факт, убедившись на собственном опыте, что это именно так, а не иначе. Вмешательство ума (в виде мысли, извлеченной из памяти) в процесс восприятия целиком и полностью обусловливает как само восприятие, так и наше поведение, не позволяя свежим неангажированным взглядом наблюдать за всем происходящим и, соответственно, адекватно реагировать на все внутренние и внешние изменения текущей ситуации.

На самом деле, взгляды коммунистов, социалистов, монархистов и прочих «истов» на одни и те же политические проблемы в корне разнятся, вызывая постоянные трения вплоть до кровопролитных схваток. Взгляды христиан, мусульман, буддистов, иудаистов и пр. на вопросы веры тоже далеко не совпадают и становятся причиной религиозных распрей. Среди самих христиан деление на католиков, православных, протестантов и т. п. вызывает неустранимые разногласия. Отношение к одним и тем же событиям и фактам у представителей различных слоев общества и различных профессий тоже далеко не тождественное. А национальные отношения, являющиеся предметом постоянных споров и камнем преткновения для политиков как внутри многонациональных государств, так и в мировом масштабе?! Даже между близкими родственниками в одной семье возникают частые трения по, казалось бы, незначительным поводам. Словом, за что ни возьмись, возникает целый спектр надуманных проблем, не позволяющих отдельным людям и сторонам видеть события и факты в истинном свете без вмешательства ума с его амбициозностью, предвзятостями, симпатиями и антипатиями, именуемыми точками зрения.

Так называемое логическое мышление способно обосновывать совершенно противоположные взгляды на одну и ту же проблему, не подозревая, что сама логика, являясь инструментом ума, всецело обусловлена информацией, заложенной в нашу память на протяжении жизни. Ум настолько врос корнями в любой процесс восприятия, что без его участия мы не можем даже тотально наслаждаться красотою природы. Так, глядя на понравившийся нам пейзаж, мы тотчас бессознательно обвешиваем его в уме ярлыками-определениями и разного рода эпитетами. Более того, кроме всякого рода определений мы неизменно выказываем и свое отношение к наблюдаемому: «нравится — не нравится», «хорошо — плохо» и т. п. Мы настолько привыкли ставить барьер из мыслей между истинной вещью или явлением и собою, что не представляем себе иного восприятия окружающего мира, а потому он (мир) предстает перед нами безжизненной схемой со слабым ароматом истины, загнанной в прокрустово ложе ума.

Ясное понимание факта тотальной обусловленности человеческого сознания и невозможности дальнейшего существования в рамках постоянных ограничений является своего рода инициирующим фактором, способным запустить механизм исследования собственного сознания. И хотя сам Кришнамурти неоднократно подчеркивал, что на пути поиска Истины не может быть никаких методов, механизм исследования собственного сознания, по сути, является методом освобождения сознания от пут интеллекта и механических привычек — интегральным методом, позволяющим установить контакт с нисходящей Эволюционной Энергией или Божественной Силой.

Кришнамурти перед началом всех своих бесед требовал от слушателей полноты внимания.

Под полнотой внимания он понимает не эмоциональное (с вмешательством эмоций), не интеллектуальное (с вмешательством ума) слушание, а слушание целостное, всеобъемлющее, тотальное, при котором слушатель отдает все свое существо процессу понимания, то есть полностью устраняется барьер между слушающим и говорящим. Кстати, всецельная полнота внимания необходима и при чтении. Подобное (медитативное) чтение позволяет читающему целиком погружаться в письменные источники высшей пробы и делать в них, и одновременно в собственном сознании, удивительные открытия, которые невозможны при обычном (эмоционально-интеллектуальном) чтении. Умение слушать собеседника и читать является неотъемлемой составной частью «метода» Кришнамурти.

Если мы хотим понимать то, что говорится, нам надо рассматривать это без предубежденности, не сомневаясь или соглашаясь, а действительно слушая.

К тому же слушание, которое есть своего рода искусство, требует определенного состояния спокойствия мозга. У большинства из нас мозг беспрерывно активен, постоянно давая отклик на вызов слова, идеи или образа, и этот постоянный процесс отклика на вызов не приносит понимания. Понимание достигается в состоянии, когда мозг очень спокоен. Мозг — в конечном счете инструмент, который думает, реагирует; мозг — кладовая памяти, результат накопленного во времени опыта. Не может быть никакого понимания, если этот инструмент все время возбужден, реагирует, сравнивая то, что говорится, с тем, что уже накоплено. Слушание — это не процесс принятия, осуждения или интерпретации, а полное всестороннее рассмотрение факта. Для этого мозг должен быть спокойным, но и очень живым, способным воспринимать правильно и разумно, а не эмоционально. Только тогда мы можем подходить к проблемам человеческого существования как к целостному процессу, а не фрагментарно.

Теперь предельно внимательно (без вмешательства ума) проследим за ходом рассуждений Кришнамурти, касающихся происхождения мысли, работы мозга (ума), а также места Разума и роли озарения в эволюции человеческого сознания.

То, что мы называем мышлением, происходит в мозгу и, являясь физико-химическим процессом, требует для своей реализации некоторого времени. Поскольку процесс мышления имеет протяженность во времени, Кришнамурти заявляет: «Мысль есть время». Любое движение мысли происходит во времени и неразрывно с ним связано.

Можно видеть, как в политической, религиозной, психологической сферах мысль создала мир ужасающих противоречий, разобщения, и рассудок, который сам является результатом этой путаницы, старается потом установить порядок в таком беспорядке.

Только совершенно слепой не способен заметить вопиющую дисгармонию окружающего мира, но никто не осмелится даже предположить, что весь этот бессмысленный (порою кровавый) хаос создан человеческой мыслью — и ничем другим. Для подавляющего большинства человечества мысль является венцом разума, она, по его мнению, создала цивилизацию и имеет огромные потенциальные возможности изменить настоящую жизнь к лучшему. Так ли это? Попробуем разобраться.

В чем же могут заключаться потенциальные возможности ума? Есть ли в самом уме тот резерв, который позволит найти нечто нетривиальное, позволяющее кардинально изменить природу человеческого сознания и человеческих отношений?

Поле деятельности ума и хранилище мыслей — память. Память не может содержать ничего принципиально нового, поскольку однажды высказанная и заложенная в память мысль уже не нова. Круг замкнулся. К вопросу рождения новых мыслей мы вернемся несколько ниже.

А посему — все так называемые логические манипуляции давно избитыми мыслями неизбежно приведут к старым, хотя и в несколько иной упаковке результатам. Работа ума напоминает детскую игру в кубики, на гранях которых изображены фрагменты рисунков. При сопоставлении этих фрагментов можно получить строго ограниченное (количеством граней кубика) число законченных картин — шесть. Можно, конечно, в этой игре выдумывать разного рода абстрактные или ущербные картинки, выдавая их за нечто принципиально новое, но это иллюзия — все «принципиально новое» старо и также ограничено (исчерпаемо) фрагментами картин на гранях кубиков, или объемом памяти. Исчерпаемость поля деятельности ума (рассудка) настолько очевидна, что не требует дальнейших доказательств.

Попросту говоря, мысль — есть отклик памяти из прошлого. Когда работает мысль, прошлое выступает как память, опыт, знание, возможность. Действующая мысль есть прошлое, поэтому нет нового образа жизни; прошлое живет в настоящем, изменяя себя и настоящее. Поэтому ничего нового в жизни нет, и, когда что-то новое должно случиться, необходимо отсутствие прошлого, ум не должен быть забит мыслью, страхом, чувством удовольствия и пр. Только когда ум не наполнен всем этим, новое может проявиться. И по этой причине мы говорим, что мысль должна быть неподвижна, действуя только по необходимости — объективно и эффективно… Либо вы живете прошлым, либо живете совсем иначе, вот в чем дело.

Если мысли всегда являются результатом прошлых накоплений, то построенное на их основе будущее также не будет чем-то принципиально новым — ошибки и несовершенства прошлого невольно проецируются в будущее, которое представляет собой все то же неоднократно перекроенное прошлое. Попытка спроектировать будущее в поле мысли неизбежно обречена на провал. Тысячелетняя история человечества — яркое тому подтверждение. Ни один опыт революционного преобразования общества не увенчался успехом. Попытка изменить человеческую сущность извне (в том числе путем насилия) попросту несостоятельна. Психологически, за исторически обозримый период, человечество ни на йоту не изменилось — войны, насилие, страх… Само же человеческое сознание представляет собою эдакое ассорти из тщеславия, лжи, вечной неудовлетворенности, страдания, сомнения, жажды власти (в любой форме и над кем угодно), агрессивности, зависти и страха. Если кто-то попытается мне возразить, скрасив темные тона светлыми и благими порывами, то на общем фоне это будут редкие искорки, неспособные осветить мрачные подвалы сознания.

Теперь попробуем разобраться, в чем смысл утверждения Кришнамурти: Наблюдающий есть наблюдаемое или Мыслящий есть мысль.

Совершенно очевидно, что мысль может проявиться лишь тогда, когда есть мыслящий, то есть некое «я», которое мыслит и отождествляет себя с мыслью. Крайне важно осознать, что это «я» (то, что иначе называют «эго») имеет свой, только ему присущий набор мыслей, которые являются определенными откликами памяти на конкретные внешние раздражители, ситуации, вещи, явления или иные факторы.

Иными словами, налицо тотальная обусловленность «эго», которое рассматривает окружающую реальность лишь сквозь призму собственного прошлого опыта — фрагментарно и шаблонно. Отсюда ясно, что два (или более) «эго» не в состоянии понять друг друга. В лучшем случае они находят компромиссные решения или точки зрения, которые в конце концов с течением времени сходят на нет.

Если мы делаем попытку отделить себя от поступков или мыслей негативного характера, например от того, что называется жадностью, то мы делаем большую ошибку — мы и есть та самая жадность. Мы думаем, что жадность — нечто в нас привнесенное, и начинаем с нею бороться, стараемся убежать от реальности и стать щедрым. И так во всем — мы стремимся стать кем-то иным вместо того, чтобы прямо посмотреть на факт и сказать: «Да, я жадный».

Наблюдающий есть наблюдаемое! Реальность — это когда нет разделения между мыслящим и мыслью.

Как только эта формула начинает работать, энергия осознания любого негативного факта растворяет его (факт) без всякой борьбы и попыток становления, чудесным образом трансформируя сознание искателя Истины. Страх, ревность, гнев и пр., тотально осознанные как проявления нашего «я», быстро теряют свою силу и исчезают.

Мой собственный опыт и опыт моих ближайших учеников полностью подтверждает практическую эффективность формулы осознания, предложенной Кришнамурти: Наблюдающий есть наблюдаемое. Никаких специальных усилий — просто осознание любого негативного факта, помысла, позыва без включения аппарата мышления, то есть без каких-либо греховных мучений, раскаяний или анализа.

Упомянутое выше утверждение Кришнамурти: «Мысль — это время» — означает, что, включая аппарат мышления, мы тотчас попадаем в плен психологического времени и ставим непреодолимый барьер субъективизма (мысль всегда субъективна) на пути восприятия реальности. Она (реальность) неизбежно предстает перед нами в искаженном, фрагментированном виде, ограниченном рамками нашего «я», сформировавшегося большей частью под влиянием знаний, полученных из внешних источников (в прямом смысле — из вторых рук) и принятых на веру. Та же доля знаний, которая получена в результате собственного, неизбежно ограниченного (в силу фрагментарности мышления) или ложного опыта, также не вносит ясности в наше видение реальности.

Кришнамурти утверждает, что только при условии исчезновения психологического времени человеческое сознание обретает способность напрямую контактировать с реальностью, воспринимая ее без каких-либо искажений или иллюзий, и действовать, не следуя за мыслью или желанием, а спонтанно (не мысль, а потом действие, а мысль есть действие). Спонтанное действие исходит из Истины и всегда будет своевременным и правильным, то есть абсолютно адекватным сложившейся ситуации.

Исчезновение психологического времени означает отсутствие мысли, то есть совершенное спокойствие ума. Когда ум совершенно спокоен, имеет место процесс, который Кришнамурти называет озарением. Лишь при озарении имеет место целостное восприятие окружающего мира, лишь при озарении способны возникать новые идеи и новое знание, которые лишь спустя некоторое время формируются в нашем сознании в виде словесных выражений (мыслей).

Озарение исходит не из процесса мышления, а непосредственно из Истины, из Всеобщего Разума и действует мгновенно, минуя этап логического выбора и принятия решения. Психологическое время (мышление) должно включаться только тогда, когда необходимо выразить или сформулировать нечто.

Кришнамурти как-то заметил:

«Я совсем не читаю книг по вопросам религии, философии или психологии; достаточно самому проникнуть внутрь себя и найдешь все. Истинное знание приходит в процессе озарения непосредственно из Всеобщего Разума».

Постоянно находясь в поле времени (мысли), человек практически никогда не видит целого, незатронутого мыслью. Отсюда проистекает вся неразбериха в человеческом сознании, в отношениях между отдельными людьми, в человеческих сообществах и в человечестве в целом.

Рассудок занимается какой-то частной, определенной функцией, он специализируется. Где есть специализация, должно быть противоречие и ограничение; и именно так функционирует рассудок…

Именно в рассудке возникает «я» («эго». — Авт.) с его защитными реакциями, его агрессивностью, разочарованиями и скорбью.

Кришнамурти предлагает предельно простой «метод» радикального изменения собственного сознания путем исследования механизма его функционирования.

В силу своей простоты он в штыки воспринимается интеллектуальным умом. Интеллекту гораздо привычнее возводить на своем пути трудности и преодолевать их в упорной борьбе. На пути духовного становления это фактически означает борьбу с собственным «эго» путем использования специальных трудоемких методик, дисциплин, медитативных техник и пр. И невдомек таким горе-искателям, что кажущиеся достижения на этом пути не только не устраняют «эго», а все более раздувают его, подпитывая воинственным духом вечного боя и пьянящим ароматом псевдозавоеваний. Человек, ставший на этот путь, становится попросту заложником своей собственной глупости, попадая в своего рода наркотическую зависимость от используемых методик и дисциплин.

Основа метода Кришнамурти — постоянное наблюдение за процессом собственного мышления.

Чрезвычайно интересно наблюдать процесс собственного мышления, просто наблюдать, как мыслишь. Откуда берет начало эта реакция, которую мы называем мышлением? Очевидно, из памяти… Мы видим, как мысль поддерживает и продлевает удовольствие, испытанное нами вчера, и как мысль продлевает также противоположность удовольствия, являющуюся страхом и страданием; таким образом, тот, кто переживает и мыслит, сам и представляет собой эти удовольствия и страдания (наблюдающий есть наблюдаемое. — Авт.), а также является той сущностью, которая питает и поддерживает удовольствие и страдание. Тот, кто мыслит, отделяет удовольствие от страдания. Он не видит, что в самом требовании удовольствия таится страдание и страх. Мысль в человеческих отношениях всегда содержит требование удовольствия, которое она прикрывает разными словами, такими, как верность, помощь, жертва, поддержка, служение…

Мысль изворачивается, потому что она может выдумывать все, что угодно и видеть вещи, которых не существует. Она может проделывать самые необычные трюки, и поэтому на нее нельзя полагаться, но если вы поняли всю структуру мышления — как вы мыслите, почему вы мыслите, какими словами пользуетесь, как вы ведете себя в повседневной жизни, как вы разговариваете с людьми, как вы к ним относитесь, как вы ходите, как вы едите, — если вы осознали все это, тогда ваш ум не введет вас в заблуждение, тогда ничто не сможет вас обмануть, тогда ум не требует, не подчиняет; он становится необычайно спокойным, гибким, сенситивным (чувствительным), пребывающим наедине с собой, и в этом состоянии ничего не может его обмануть.

Если человек хочет увидеть что-либо очень ясно, его ум должен быть очень спокоен, без всех этих предвзятых мнений, без болтовни, диалога, представлений, образов — все это должно быть отброшено ради того, чтобы видеть. И только в тишине вы можете наблюдать, как рождаются мысли… Только тогда вы полностью спокойны, спокойны всем вашим существом. Тогда, если вы зададите вопрос, как возникает мысль, вы начнете видеть из этой тишины, как мысль обретает форму. Если вы осознали, как возникает мысль, то нет необходимости ее контролировать. Мы тратим очень много времени и расточаем очень много энергии в течение всей нашей жизни, пытаясь контролировать наши мысли: это хорошая мысль, я должен ее поощрять, эта мысль плохая, я должен подавить ее — идет непрерывная борьба между одной мыслью и другой, между одним желанием и другим, одно удовольствие преобладает над всеми остальными; но если существует осознание того, как возникает мысль, то нет противоречия в мышлении…

Позволю себе заметить, что непременное условие для эффективного исследования механизма функционирования мышления — по возможности постоянно находиться активным сознанием в текущей ситуации (или в текущем моменте времени), дабы иметь возможность прямо на входе высвечивать и незаинтересованно (как бы со стороны — не подхватывая, не отвергая и не оценивая) наблюдать все рождающиеся мысли и эмоции.

Все! Никаких усилий! Никакой траты энергии! Не «гулять» сознанием ни в прошлом, ни в будущем, а находиться в реальном времени — это и есть практика активной медитации в чистом виде!

Медитация — это полное опустошение ума. Содержимое ума — результат времени; оно — результат тысячи переживаний, огромного накопления знаний, воспоминаний. Ум так отягощен прошлым, потому что все его знание есть прошлое, а память — результат накопления тысячи переживаний, и все это — известное. Может ли ум, являющийся как сознательным, так и бессознательным, полностью опустошить себя от прошлого? В этом — все движение медитации. Если ум осознает себя — без всякого выбора — видит целиком свое движение, может ли это осознание очистить ум от известного? Ведь если есть хотя бы какой-нибудь остаток прошлого, ум не может быть чистым, невинным. Таким образом, медитация — это полное опустошение ума.

Медитация — одно из величайших искусств в жизни — возможно, высочайшее, поскольку ему нельзя ни от кого научиться. Вот в чем красота медитации. У нее нет ни техники, ни авторитета. Когда изучаешь самого себя, наблюдаешь себя, наблюдаешь, как ходишь, ешь, что говоришь, сплетни, ненависть, ревность, если осознаешь все это в себе, без выбора, то это часть медитации. Поэтому медитация может происходить тогда, когда едешь автобусом и гуляешь в лесу, полном света и тени, или слушаешь песни птиц, или всматриваешься в лицо жены или ребенка.

Согласно принципам Сознательной Эволюции, регулярная практика активной медитации позволяет достаточно быстро установить надежный контакт с нисходящей Эволюционной Энергией, которая, в свою очередь, принимает на себя функцию активного действующего начала, способного радикально трансформировать сознание искателя Истины.

«Метод» Кришнамурти, при крайней своей простоте, позволяет практически одновременно начать параллельную реализацию сразу четырех этапов Сознательной Эволюции — осознания крайнего несовершенства теперешнего (исходного) состояния собственного сознания, незамедлительного начала практической работы на Пути Сознательной Эволюции, выхода индивидуального сознания в сферы высшего Сознания и установления стойкого контакта с Эволюционной Энергией, и как результат — мягкое, относительно безболезненное раскрытие психического существа и обретение внутреннего Учителя с последующим установлением спонтанной медитации и растворением «эго».

Удивительно красивая, фактически безусильная, стремительная, при правильной и регулярной практике бдительности, реализация практически всего Пути Сознательной Эволюции!

Пора в конце концов озаботиться человеку состоянием собственного сознания, а не барахтаться в бесплодных рассуждениях и спорах о «конце света», об устройстве Вселенной, о политической ситуации в стране и в мире, о хлебе насущном, о дне завтрашнем, о реальности существования бога и дьявола и т. п.

Ум, освободившийся от пут обусловленности, Кришнамурти называет истинно религиозным умом.

Ум, находящийся в состоянии, когда нет более ни усилий, ни стремлений, — это истинно религиозный ум. В таком состоянии ума вы можете прийти к тому, что называется «истиной» или «реальностью», блаженством, Богом, красотой, любовью.

Живой ум, это ум спокойный, который не имеет центра («эго» — Авт.) и который, следовательно, пребывает вне пространства и времени. Такой ум беспределен, а это истина и факт чрезвычайной важности.

Религиозный ум свободен от всякого авторитета. Это крайне трудно быть свободным от авторитета; не только авторитета другого человека, но и авторитета собственного опыта, накопленного человеком… Религиозный ум не имеет верований, не имеет догм; он движется от факта к факту, и потому религиозный ум — это научный ум. Но научный ум — не то же самое, что религиозный. Религиозный ум включает в себя научный ум; но ум, воспитанный на научном знании и привязанный к нему, не есть религиозный ум.

Религиозный ум интересуется и занимается целым, он озабочен не каким-то частным проявлением, а всей полнотой человеческого существования.

Умирать — значит иметь ум совершенно пустой от своего собственного содержания, от своих повседневных стремлений, удовольствий и мук. Смерть — это обновление, мутация, в которой мысль совершенно не функционирует, так как мысль есть прошлое. Когда приходит смерть, возникает нечто совершенно новое. Свобода от известного есть смерть. И только тогда вы живете.

Отрицание Кришнамурти авторитета учителей и учительствования как такового, при кажущейся парадоксальности, имеет глубокий смысл. Сознание человека в сегодняшнем безумном мире настолько обусловлено всякого рода «личными», общепринятыми и вкусовыми взглядами на любую вещь, явление или проблему, что объективно не остается практически никаких шансов увидеть реальность в истинном свете, а следовательно, отличить истинное от ложного. А посему, обладая незрелым сознанием, всякий стремящийся познать Истину подвергается опасности бесконечно плутать в лабиринтах обусловленности, принимая на веру каждое «новое влияние» или «откровение» непомерно расплодившихся «учителей» и «пророков», роем кружащихся над своими потенциальными жертвами.

В мире насчитывается более 160 официально зарегистрированных религиозных конфессий, течений и сект, а если добавить к этому новоиспеченных магов, экстрасенсов и всякого рода агрессивных святых и их последователей, то у искреннего искателя Истины глаза разбегаются от такого количества потенциальных «учителей».

Все они с пеной у рта утверждают, что исповедуемые ими вера и принципы являются единственно верными и правильными, а они — проводники истины, остальные же — шарлатаны, овцы заблудшие или дети антихристовы. Захватив монополию на «истину», каждый из них способствует все большему разъединению людей в этом и без того фрагментированном (по национальным, экономическим, политическим, государственным и прочим эгоистическим принципам) мире.

Возьмите христианскую религию. Казалось бы, какие могут быть в ней противоречия, если она имеет один общий исток — Иисуса Христа, Его жизнь, Его речения? Но нет, пытливые умы отцов церкви, искусственно создав непримиримые противоречия, умудрились разделить живую религию Христа на части — католицизм, православие, протестантизм, — которые, в свою очередь, образовали еще ряд ответвлений и сект «истинно христианского толка».

Бедный искатель Истины, попробуй не ошибиться в таком хаосе при выборе учителя! И выбираются учителя по личному вкусу, по стремлению «души», по мотивам веры и традиций, по индивидуальной склонности, по так называемой интуиции и прочим, в силу обусловленности индивидуального сознания, субъективным принципам. Таким образом, неуклонно множится число горе-учеников и последователей, получающих веру и знания не через собственное сердце, а из вторых рук. В результате вместо желаемого освобождения сознания и соприкосновения с Истиной начинается новый виток обусловленности — и так до бесконечности…

Истинных же Учителей в обозримой истории человечества можно пересчитать по пальцам, а посему вероятность личной встречи с таким Человеком у искателя Истины ничтожна мала, зато вероятность попасть в руки псевдоучителей беспредельна. И ведут слепые слепых в пропасть!

Правда, имеется возможность прикоснуться к Истине и обрести Учителя посредством изучения трудов и жизни истинных Учителей, однако для этого требуется длительная осознанная работа в этом направлении, которая далеко не всегда (опять-таки в силу обусловленности индивидуального сознания) может дать положительные результаты.

Следует сказать, что именно таким путем в лице Шри Ауробиндо я обрел своего первого Учителя. Не гипнотизируя собственным именем, Он помог мне пробить брешь в обусловленности и твердо стать на Путь Сознательной Эволюции. Спустя некоторое время, когда сознание обрело некоторую свободу, ряд Учителей пополнился — Иисус Христос, Гаутама Будда, Шри Кришна, Лао-цзы, Мать, Сатпрем, Кришнамурти, Елена Рерих, Даниил Андреев. Каждый из них внес свою лепту в ту грандиозную внутреннюю работу, которая велась в моем сознании — выход в сферы Всеобщего Сознания, установление стойкого контакта с нисходящей Эволюционной Энергией, рождение психического существа (души), установление спонтанной медитации и многое-многое другое.

Надеюсь, что после сказанного выше становится ясной позиция Кришнамурти по отрицанию авторитета учителей и учительствования как такового. Опасности попасть в руки псевдоучителей или догматического следования за истинными Учителями он противопоставляет индивидуальное начало работы по освобождению собственного сознания от пут обусловленности путем исследования механизма его функционирования.

При правильном, осознанном следовании рекомендациям Кришнамурти на этом пути не может быть серьезных ошибок и необратимых заблуждений. Чистым, незамутненным сознанием ищущий начинает видеть мир таким, каков он есть на самом деле, начинает отличать истинное от ложного, и тогда опасность стать рабом мертвых догм и ритуалов, жертвой псевдоучителей и любой другой формы обусловленности, полностью устраняется.

Только соприкоснувшись с реальностью, какой бы неприглядной, на первый взгляд, она ни была, ищущий может освободиться от иллюзий относительно собственного «я» («эго») и окружающего мира и, не прилагая никаких усилий, просто осознавая ее (реальность), установить стойкий контакт с нисходящей Эволюционной Энергией, которая возьмет на себя всю работу по трансформации сознания.

При недостатке сердечной веры и стремления попытка интеллектуального ума следовать по какому-либо религиозному пути, например по христианскому, неизбежно приводит к выработке христианского стереотипа поведения, то есть к религиозной обусловленности сознания. В результате создается иллюзия полной причастности ищущего к делу Христа, но только иллюзия — живой дух учения Христа в сознании и сердце ищущего полностью отсутствует. Способность увидеть это и в корне изменить ситуацию можно, только полностью осознав реальность, что и предлагает сделать Кришнамурти каждому искреннему искателю Истины.

Кришнамурти отнюдь не отрицает бога как такового, но он против того, чтобы ищущий принимал этот постулат на веру, — он предлагает ищущему самому открыть нечто, что можно назвать истиной, реальностью, блаженством, Богом, любовью, красотой. Не случайно Кришнамурти, по его словам, всегда испытывал влечение к Будде, который в своем учении и проповедях никогда не употреблял слово «бог» и настаивал, чтобы в поисках Истины каждый надеялся только на свои собственные силы.

У всех ступивших на Путь Сознательной Эволюции периодически возникают состояния страха и страдания (печали). Вполне естественно, что человек пытается любым способом избавиться от этих состояний или избежать их. Самый распространенный и вполне естественный на первый взгляд способ — бегство, то есть переключение внешней и внутренней активности сознания на что-то другое. Однако практика бегства не решает проблемы, напротив, подобные состояния возникают все чаще и их напряженность возрастает. Явление это закономерное, оно прямое следствие нисхождения Эволюционной Энергии в сознание ищущего. Страх и страдание — адаптационная реакция клеток человеческого организма (клеточного сознания) на соприкосновение с этой Энергией. Бегство от состояния страха и страдания блокирует контакт с ней, задерживая тем самым процесс трансформации сознания.

Кришнамурти дает ищущему единственно верный рецепт разрешения проблемы страха и страдания — сохранение абсолютной ровности и бдительности сознания.

Есть один путь встретиться с печалью. Бегство, знакомое нам всем, путь, позволяющий уйти от величия печали. Единственный путь избежать печали, — не сопротивляться, не делать движений в сторону от нее, вовне или внутри, полностью остаться с печалью, не стремясь выйти за ее пределы.

Я страдаю, а рассудок всячески стремится удалиться от этого страдания… Поэтому не избегайте печали… Живите с печалью… Что происходит? Наблюдайте. Ум ясен, остр в восприятии. Он стоит лицом к лицу с реальностью… Вот когда рождается сознание, которому нельзя причинить боль.

Можете ли наблюдать страх без вмешательства ума и знаний, которые вы накопили о нем? Если не можете, тогда то, что вы наблюдаете, — это прошлое, а если можете, тогда вы впервые наблюдаете страх без вмешательства прошлого. Вы можете наблюдать только тогда, когда ум очень спокоен… Наблюдающий и есть страх. И когда это осознано, уже не приходится тратить энергию на усилие, необходимое для того, чтобы избавиться от страха, и пространственно-временной интервал между наблюдающим и наблюдаемым исчезает.

Когда вы видите, что вы и есть этот самый страх, когда вы ничего не можете с ним поделать, тогда страх полностью прекращается.

Согласно принципам Сознательной Эволюции, Эволюционная Энергия после установления в сознании ищущего спонтанной медитации начинает постепенную трансформацию физического (клеточного) сознания, подготавливая радикальную трансформацию физического тела и рождение Нового Вида на Земле.

Исходя из собственного опыта, Кришнамурти утверждает, что акты озарения (спонтанной медитации) способны не только разрушить стереотип эгоцентрической деятельности человеческого сознания (то есть растворить «я», или «эго»), но и физически трансформировать клетки головного мозга.

Тьма (в сознании. — Авт.) существует до тех пор, пока существует «я», пока существует тот, кто создает эту тьму, но свет (озарение. — Авт.) рассеивает самый ее центр. И вследствие этого происходит изменение в клетках мозга.

Ум Кришнамурти практически с детства был свободен от мыслей, которые-то и вызывают обусловленность сознания, искажая восприятие реальности. Вот как он писал об этом, обращаясь к себе в третьем лице:

Он лишь недавно открыл, что во время этих долгих прогулок вообще не было ни единой мысли… и так было с детства — ни одна мысль не проникала в его ум. Он смотрел, слушал, более ничего. Никогда не возникала мысль с ее ассоциациями. Не было создания образа.

О работе Эволюционной Энергии непосредственно в физическом теле ищущего сегодня есть многочисленные свидетельства Шри Ауробиндо, Матери, Сатпрема и самого Кришнамурти.

Ниже будут приведены отрывки из записей Кришнамурти о так называемом процессе, который периодически буквально врывался в его сознание и тело.

…Я проснулся в 3.30 с ощущением огромного чувства энергии, взрывающейся энергии великой красоты, когда происходили разные вещи. Такое продолжается все время, когда тело не слишком устало.

…Я проснулся в 3 часа с чувством необычайной силы, света, горящего в уме. Не было наблюдателя. Опыт шел снаружи, но наблюдатель не был проявлен. Было только то — и ничего более. Сила проникала во все существо. Я сел в постели. Так продолжалось три часа.

…Этим утром произошло нечто странное, неожиданное и незваное — такое, впрочем, не зовут. Оно появилось внезапно, как будто в самом центре мозга, в голове, прямо в середине появилось огромное пространство с невообразимой энергией… Если это так можно назвать, то была чистая энергия в безграничном состоянии, пространство, имеющее лишь безбрежность. Неизвестно сколько так продолжалось, но оно было все утро, и в момент, когда я пишу, слово оформляется и отвердевает. На самом деле слова бессильны описать это.

За несколько дней до того, как оставить тело, Кришнамурти сказал: «Я не думаю, что люди осознают, какая удивительная энергия и Разум прошли через это тело… Если бы все знали, что потеряли — безбрежную пустоту».

Если человек не меняется коренным образом, внося в себя существенные изменения, не посредством бога, не посредством молитв — все это примитивно, незрело — он разрушает себя. Сейчас возможна психологическая революция — сейчас, а не через тысячу лет. Человечество прошло путь в тысячелетия, и мы по-прежнему варвары. Поэтому если мы не изменимся, мы как были варварами сейчас, так и останемся ими тысячелетия спустя… Если не остановить войну сегодня, придется отправиться на нее завтра. Вот почему будущее в настоящем.

(1872–1950)

Шри Ауробиндо Гхош родился в Индии в Калькутте в семье врача, всю жизнь питавшего особую любовь к английской культуре. Когда мальчику исполнилось семь лет, его вместе с двумя старшими братьями отец отправил в Англию для получения образования. За время пребывания в Англии Шри Ауробиндо не только получил блестящее образование, но и в полном объеме познакомился с классической европейской культурой.

Вернувшись на родину в возрасте двадцати одного года, Шри Ауробиндо занялся преподавательской деятельностью и сразу же включился в национально-освободительную борьбу индийского народа против английских колониальных властей. В то же время он начал серьезное изучение древней, священной истории своего народа, читая в подлиннике Упанишады, Веды, Бхагаватгиту и другие источники.

В возрасте 34 лет Шри Ауробиндо, до того не практиковавший никаких специальных методов, познакомился с йогом, который научил его практике медитации. За короткое время он добился значительных успехов, достигнув безмолвия ума и полностью освободив сознание от пут обусловленности. Йогические достижения Шри Ауробиндо намеревался использовать в революционной работе, однако божественное провидение распорядилось иначе.

В 1908 году за революционную деятельность Шри Ауробиндо был арестован и год провел в одиночной камере тюрьмы, ожидая смертного приговора. Во время пребывания в тюрьме в его сознании произошли радикальные изменения, круто изменившие всю его дальнейшую жизнь. На суде, неожиданно для всех, он был оправдан и, выйдя на свободу, полностью отошел от революционной работы. Вся дальнейшая деятельность Шри Ауробиндо была связана с исследованием человеческого сознания и практикой Сознательной Эволюции.

В 1910 году, повинуясь внутреннему голосу, Шри Ауробиндо направляется в Пондишери (территория Индии под протекторатом Франции), где безвыездно проживает в течение сорока лет. Все это время он находится на самом острие эволюционных преобразований в сфере сознания, совершая поистине революционные открытия, значение которых трудно переоценить.

Шри Ауробиндо известен в мире как основоположник Интегральной Йоги, как величайший поэт и мыслитель, как великий Учитель (Гуру). Творческое наследие Шри Ауробиндо представлено в 33-томном собрании его сочинений.

Поэтическая поэма «Савитри», над которой Шри Ауробиндо работал более двадцати лет — до последних дней своей земной жизни, развертывает перед читателем эпическую картину Эволюции Сознания на Земле — от разделения и полного Неведения до Совершенного Единства.

В течение 30 лет рядом с Шри Ауробиндо находилась Мать (Мирра Альфасса), которая не только полностью разделяла его взгляды на пути и методы Сознательной Эволюции, но и продолжила начатую им работу после его ухода.

Проповедовать человечеству в будущем какую-нибудь религию, новую или старую, вовсе не является моей целью. Открыть путь, который все еще завален, а не основывать новую религию — вот моя концепция.

Шри Ауробиндо — мой первый Учитель, человек, окончательно и бесповоротно пробудивший меня от глубокой, многолетней спячки, простыми и понятными словами разрушивший скорлупу обусловленности моего ума и буквально заставивший последовать за собою в мир удивительных открытий в сфере сознания. В своей книге «Свобода от Смерти» я подробно описал эти открытия. Они явились результатами практического опыта следования по Пути Сознательной Эволюции.

Шри Ауробиндо — это сама Истина. Голос ее исходит из абсолютного Безмолвия, которое содержит в себе все. Кажущаяся бесстрастность утверждений Шри Ауробиндо на самом деле полна глубокой силы. Сказанное Шри Ауробиндо бессмысленно комментировать — ему нужно внимать и следовать.

Все есть сознание. Этим простым утверждением Шри Ауробиндо постулировал единство Всего Сущего. Основная субстанция Вселенной — сознание, следовательно, в мире нет ничего бессознательного. А если что-то и называют бессознательным, то эта бессознательность кажущаяся. Вся видимая и невидимая Вселенная и ее обитатели состоят из единой субстанции — субстанции сознания. Все материальные объекты, различные поля, живые организмы, существа, силы, частицы и пр., существующие во Вселенной, — это в разной степени проявленное сознание. С принятием этого постулата все нелепицы материализма и идеализма и их непримиримые противоречия (спор о первичности материи или сознания) моментально устраняются — весь мир изначально един. Шри Ауробиндо говорит о многоплановости сознания.

Ментальное сознание — это диапазон чисто человеческий, он отнюдь не охватывает всех возможных диапазонов сознания, точно так же, как человеческое зрение не может охватить все цветовые оттенки, а человеческий слух — все уровни звука, ибо есть множество звуков и цветов, которые находятся выше или ниже доступного человеку диапазона… Точно так же есть планы сознания выше и ниже человеческого плана: обыкновенный человек не имеет с ними контакта, и они кажутся ему лишенными сознания — супраментальный, глобальноментальный и субментальный планы… То, что мы называем несознанием, — это просто иное сознание… По мере того, как мы продвигаемся вперед (по пути эволюции сознания. — Авт.) и пробуждаемся к осознанию души в себе и в предметах, нам становится ясно, что сознание присутствует и в растении, и в металле, и в атоме, и в электричестве — в любом предмете физической природы; мы обнаружим даже, что в действительности оно ни в каком отношении не является низшей или более ограниченной формой по сравнению с ментальной; наоборот, во многих «неживых» формах оно является более интенсивным, быстрым, живым, хотя и менее развитым в направлении к поверхности.

Шри Ауробиндо утверждает, что все творение — это движение между двумя инволюциями: Духа (чистого сознания. — Авт.), в котором все пребывает в вовлеченном состоянии и из которого все эволюционирует в направлении вниз (или деволюционирует) к другому полюсу — полюсу Материи («плотного» сознания. — Авт.), и Материи, в которой содержится все и из которой оно (это все. — Авт.) эволюционирует вверх к полюсу Духа…

Творение было вечно, всегда существует и во веки веков пребудет Вечное, Бесконечное и Единое — это магический средний термин его собственного существования.

Если говорить физическим языком, то чистое сознание, содержащее в себе (в непроявленном виде) все возможные формы и явления, сгущаясь, опускается с духовных высот и образует то, что мы называем материей различной степени плотности (сознательности) вплоть до косной материи, кажущейся нам полностью лишенной сознания, то есть бессознательной. Это так называемое деволюционное движение. Эволюционное же движение — это процесс высвобождения (подъема) сознания из материи к верхнему полюсу инволюции — к полюсу чистого сознания.

Ничто не может эволюционировать из Материи, если оно уже в ней не содержится. Так Шри Ауробиндо сформулировал основной постулат Эволюции как закономерного природного явления, полностью исключающего случайность эволюционных процессов. Процесс эволюции в целом неотвратим и изначально, равно как и его стадии, заложен в самом творении.

Попробую кратко, сквозь призму воззрений Шри Ауробиндо, охарактеризовать механизм эволюционного процесса.

Движитель Эволюции Агни (Божественный Огонь) или Шакти (Божественная или Эволюционная Сила) преобразует как отдельные элементы творения, так и творение в целом согласно Высшему замыслу, разрушая при этом элементы, противные Эволюции.

Наблюдая историю происхождения и развития жизни на Земле, мы можем легко убедиться в справедливости изложенного.

В определенный момент времени под давлением Божественной (Эволюционной) Силы из Царства Минералов (живых кристаллов, обладающих, как теперь известно, прекрасной памятью) в результате эволюционного скачка высвободился импульс Жизни и возникло Царство Растений, где уже очевидны проявления сознательных процессов (смутных ощущений и реакций на внешние раздражители).

Затем, опять же под давлением Эволюционной Силы, появились простейшие живые организмы, которые, болезненно совершенствуясь и усложняясь, сформировали обширное Животное Царство, наиболее развитые представители которого (в лице человека) под давлением все той же Эволюционной Силы достигли высокой степени проявления Рассудка (Интеллекта) и стали, в свою очередь, готовым природным материалом для дальнейшей эволюционной трансформации сознания в его высшую Сверхсознательную (Супраментальную) форму.

Шри Ауробиндо конкретно определяет человеческое состояние.

Есть только два естественных гармоничных движения — несознательное или в значительной мере подсознательное движение жизни, гармонию которого мы находим у животных тварей и в низшей Природе, и движение Духа. Человеческое состояние — это стадия перехода, усилия и несовершенства между одним движением и другим, между жизнью естественной (животной. — Авт.) и идеальной (или духовной) жизнью.

Если духовное раскрытие на земле — это скрытый смысл нашего рождения в Материи, если и в самом деле в Природе осуществляется некая эволюция сознания, то человек, таков, как он есть, не может быть предельной точкой этой эволюции: он является слишком несовершенным орудием духа, сам разум является слишком ограниченной формой и орудием; разум — это некий средний этап сознания, и ментальное существо может быть лишь переходным существом. Но тогда, если человек не способен выйти за границы ментальности, то он должен быть превзойден, должны проявиться суперразум и сверхчеловек, проявиться и стать во главе творения. Но если его разум способен открыться тому, что его превосходит, то тогда нет никаких причин, мешающих человеку самому достичь суперразума и сверхчеловечества или, по крайней мере, отдать свою ментальность, жизнь (витальность. — Авт.) и тело в распоряжение эволюции на этом великом этапе деятельности Духа, проявляющегося в Природе.

Человек — переходное существо. Определив этот факт, Шри Ауробиндо дает ответ на многие вопросы, издревле мучившие лучшие человеческие умы.

Весь ход обозримой истории со всей очевидностью показывает, что человек крайне несовершенен. Гордость нынешней цивилизации — научно-технические достижения, используемые людьми как во благо, так и во вред человечеству, не могут служить мерилом прогресса — психологически человек остается все тем же (как ни обидно это звучит для большинства двуногих) думающим животным, которым он был тысячелетия тому назад, — примеров тому предостаточно. Сегодня человечество вступило в кризисную стадию своего развития, выход из которой для подавляющего большинства прямоходящих видится в бесконечных переустройствах мира по тому или иному сценарию, но никак не в осознании места человека в эволюционном процессе в целом. Человек же, являясь венцом бессознательного (в смысле личного участия в эволюции) природного творения, призван стать своего рода эволюционным мостом между животным миром и новым (супраментальным, как его называет Шри Ауробиндо) миром, сознательно сделав эволюционный шаг в направлении Идеальной (Божественной) Природы.

Для имеющих глаза и уши становится очевидным, что все усилия Великих Учителей человечества, несмотря на кажущиеся различия в формах и методах работы, направлены на осознание человеком своего места в эволюционном процессе и на пробуждение в нем стремления к эволюционному развитию.

Научно обосновав и провозгласив Путь Сознательной Эволюции единственно возможным направлением внутренней работы, способным привести человечество из мира Неведения в мир Божественной Истины, Шри Ауробиндо в течение всей своей жизни занимался его практической реализацией.

В книге Сатпрема о жизненном пути Шри Ауробиндо и его деятельности представлена классификация планов Разума, предложенная Шри Ауробиндо: Обыкновенный Разум, Высший Разум, Озаренный Разум, Интуитивный Разум и Глобальный Разум. Классификация основана на различии планов (ступеней) Всеобщего Разума по качеству вибраций (света), способных быть воспринятыми человеческими индивидами, находящимися на разных стадиях эволюционного развития.

Обыкновенный Разум представляется некой серой массой со множеством совершенно темных вибрационных узелков (мыслей), которые роятся вокруг голов людей. Эту серую массу Шри Ауробиндо называет нейтральной основой. Если сверху и нисходит маленькая вспышка света, то она быстро гаснет, оставляя слабый след в виде кратковременной радости и любви. Обыкновенный разум не в состоянии долго выносить ни радость, ни боль. Все быстро растворяется в серой нейтральной основе. Жизнь людей, обладающих Обыкновенным Разумом, скучна, однообразна, зажата в рамки всевозможных условностей.

Высший Разум более прозрачен и подвижен. Общий фон несколько просветляется, приобретая голубоватый оттенок. Вспышки света имеют тенденцию некоторое время сохраняться, соответственно углубляются радость и любовь. Полученные свыше озарения Высший Разум способен понять только путем логического анализа и объяснений, строя определенные ментальные догмы. Высший Разум чаще всего встречается у философов и мыслителей.

Основой Озаренного Разума, по словам Шри Ауробиндо, является не общая нейтральность, а чисто духовная легкость и радость. В сознание вливаются потоки золотистого цвета. Жизнь становится живой, интересной и полной любви. Озаренный Разум присущ истинно творческим натурам — поэтам, композиторам, художникам, ученым. Однако субстанция Озаренного Разума полупрозрачна, в результате чего истинное видение невозможно, а имеет место лишь смутное ощущение Истины. Озаренный Разум по своей природе неуравновешен, а носители его — личности невротические.

Интуитивный Разум, в отличие от Озаренного, — прозрачен и крайне подвижен. Искры знания вспыхивают из голубого Безмолвия над головой и оформляются в конкретные идеи, не требующие логических доказательств и интеллектуальных рассуждений. По словам Шри Ауробиндо, интуиция — это воспоминание Истины. Интуиция является источником особой глубинной любви и радости. Откровения, рождающиеся в Интуитивном Разуме, целостны по сути и не поддаются ментальному дроблению. Однако интуиция может вуалироваться вмешательством рассудка, поэтому при интуитивных прозрениях важно сохранять ментальное безмолвие. Интуитивным Разумом обладают редкие гении человечества — мудрецы, поэты, композиторы, ученые.

Глобальный Разум — это, фактически, Космическое Сознание, но без потери индивидуальности. На этом плане сознание созерцает в безмолвии, большими объемами, охватывая единым взглядом обширные протяженности пространства и времени. Сознание становится массой постоянного света. В результате имеют место всеобщая радость, всеобщая красота и вселенская любовь. Глобальное сознание связывает воедино все элементы вселенской игры, а потому для него не существует понятий уродства, зла и страдания. Глобальный Разум служил источником откровений Великих Учителей человечества и Основателей Религий.

По утверждению Шри Ауробиндо, за пределами Разума лежит Супраментальное Сознание — Сознание Истины, или Божественное сознание. Это не улучшенное (пусть даже Глобальное) человеческое сознание, а сознание принципиально новое, имеющее иную психофизическую основу.

Попытка выразить суть переживаний, возникающих при попадании в сферы Супраментального Сознания, крайне затруднительна по причине ограниченности ментальных терминов, используемых нами в языковом общении.

Шри Ауробиндо выделяет в Супраментальном Сознании два аспекта — аспект видения и аспект силы.

Разум по своей природе неизбежно фрагментирует видимую реальность и путем сопоставления (противопоставления) этих фрагментов пытается нарисовать в сознании картину восприятия реальности. Даже Глобальный Разум, объединяя все видимое в едином луче, тем не менее исходит из одной точки зрения и не в состоянии охватить другие — либо отвергая их, либо ассимилируя.

Супраментальное видение имеет истинно глобальный (интегральный) характер. Шри Ауробиндо назвал это Единым и бесконечно множественным взглядом.

Супраментальное существо зрит по-иному, с иной точки — не сквозь дебри фактов и феноменов сиюминутного, но сверху, не извне и не по поверхности судя, но изнутри, из самой истины сердца всякой вещи.

Для супраментального чувства ничто на самом деле не является конечным: оно базируется на ощущении всего в каждом и каждого во всем; его определяющая способность не создает никаких стен ограничения; это океаническое и эфирное чувство, в котором всякое чувственное знание и ощущение — это волна, движение, брызги или капля, которые все-таки являются при этом средоточием океана и от океана неотделимы… Как будто неясный или банальный, ординарный взгляд сменился взором художника, поэта, видением одухотворенным и возвышенным — видением, причастным видению божественного Поэта и Художника, видением, которому Он даровал всю полноту Своей истины и Своих промыслов, как о всей Вселенной, так и о каждой вещи в ней. Безграничная интенсивность делает все видимое откровением великолепия и величия его (всего видимого) истинного качества, идеи, формы, цвета. Тогда кажется, что в физическом зрении, в «физических глазах» есть дух и сознание, которым доступен не только физический аспект объекта, но и сама главная суть его, энергетическая вибрация, свет и сила и духовная субстанция, из которой он создан…

В то же время происходит тонкое изменение, которое открывает видение в особого рода, четвертом измерении; видение, характерной чертой которого является некое проникновение вовнутрь, видение не только поверхности и внешней формы, но и всего того, что оживляет ее и простирается в тонком виде вокруг нее. Материальный объект предстает этому зрению чем-то отличным от того, что мы видим сейчас: не отдельным предметом на фоне или в окружении остальной Природы, и неотделимой частью и даже в тонком смысле — выражением единства всего, что мы видим. И это единство… — единство тождественности с Вечным, единство Духа. Ибо для супраментального видения материальный мир, пространство и материальные объекты перестают быть материальными в том смысле, в котором мы сейчас воспринимаем их, то есть посредством свидетельства лишь наших ограниченных физических органов;…они предстают перед нами, видны нам, как Сам Дух в образе Самого Себя и Своего сознательного распространения.

Супраментальное видение связует друг с другом прошлое, настоящее и будущее в их неделимой взаимосвязи…

Супраментальная сила — это сила Духа в Материи. Супраментальная мысль спонтанно трансформируется в мгновенное, абсолютно эффективное (безошибочное) действие. Как всегда точно это выразил Шри Ауробиндо: «Любая мысль и ощущение уже есть само действие». Супраментальная мысль автоматически наделена супраментальной силой.

Осознанное переживание нисхождения супраментальной силы в тело очень образно описала Мать.

Было полное ощущение силы, тепла, золота: оно не было жидким, оно было, как пудра. И каждый из этих элементов (их нельзя назвать ни частичками, ни осколками, ни даже точками, если только вы не используете слово «точка» в математическом смысле — точка, которая не занимает никакого пространства) был подобен живому золоту, горячей золотой пыли — он не был ни ярким, ни темным; это не был свет так, как мы его понимаем; это было похоже скорее на массу крошечных золотых точек, вот и все. Они как бы касались моих глаз, моего лица. И какая это была огромная сила! И в то же время — ощущение полноты, покоя всемогущества. Это было изобилие. Это была полнота. Это было движение в своем пределе — бесконечно более быстрое, чем мы можем себе представить, и в то же время был абсолютный покой, совершенная неподвижность, безмолвие.

И еще. Это движение — особого рода вечная Вибрация, не имеющая ни начала, ни конца. Это что-то от самой вечности, что будет существовать вечно и не имеет временных разделений; лишь спроецированное на экран, оно начинает обретать временные разделения… Движение настолько тотальное — тотальное и постоянное, неизменное, что так или иначе оно ощущается как абсолютная неподвижность. Это совершенно невозможно описать, и все же это есть Источник и Опора, Основание всей земной эволюции.

Таким образом, именно Супраментальная Сила является движителем Эволюции. Каждый волен давать Ей название по своему вкусу, но, на мой взгляд, наиболее подходящие синонимы — Божественная Сила (Шакти — древнеиндийск.) или Эволюционная Энергия.

Шри Ауробиндо показал, что внутренняя неподвижность на всех уровнях человеческого сознания — необходимое условие для того, чтобы Супраментальная Сила, которая сама есть неподвижность (при максимуме вибрационного динамизма), могла нисходить в сознание и тело индивида и осуществлять там эволюционные преобразования.

Неподвижность на всех уровнях сознания означает безмолвие разума и полную свободу от импульсов желания любого рода. Говоря физическим языком, именно мысли и желания, являясь вибрационными структурами, блокируют (перекрывают) канал, по которому нисходящая Эволюционная Энергия способна проникать в сознание индивида.

В качестве универсального средства достижения неподвижности на всех уровнях сознания Шри Ауробиндо рекомендует использовать специальную практическую дисциплину, названную им Интегральной Йогой. Ее называют также Интегральной Йогой Шри Ауробиндо и Матери.

Исходя из собственного опыта, могу констатировать, что практика Интегральной Йоги является абсолютно надежным, эффективным, безопасным и сравнительно быстрым средством реализации механизма Сознательной Эволюции на начальных этапах.

Что же входит в практику Интегральной Йоги и каковы основные вехи-достижения на пути ее реализации?

Для того чтобы практиковать Интегральную Йогу Шри Ауробиндо и Матери, не требуется бегства от благ цивилизации и укромного уединения в тиши монастырей, напротив, нахождение в самой гуще мирской жизни позволяет искателю Истины выявлять в своем сознании многочисленные (особенно на первых порах) огрехи и издержки, препятствующие эволюционным преобразованиям. Интегральная Йога не предполагает использования трудоемких методик и разного рода медитативных практик, применяемых в других йогах и специальных дисциплинах. Полем йогической практики становится повседневная жизнь во всех ее проявлениях. Именно в повседневной жизни (на работе, дома, в дороге, на прогулке, на отдыхе и пр.), во взаимоотношениях с окружающими людьми, с природой, с животными, с собственным «эго» в самых различных обстоятельствах ищущий раз за разом делает маленькие открытия, которые в конечном счете приводят к революционным изменениям в его сознании.

Можно до хрипоты теоретизировать на тему о возможности или невозможности коренного изменения сознания в течение одной земной жизни, можно, обложив себя «за» и «против», глубокомысленно рассуждать о пользе или вреде той или иной рекомендуемой методики, можно бесконечно долго сомневаться в правильности утверждений того или иного Учителя — все это будет игрой ума (рассудка) с ее взаимоисключающими крайностями, но никак не истинным знанием, которому можно доверять и которым можно руководствоваться.

Шри Ауробиндо предлагает без пустых рассуждений остановить машину ума и начать практическую реализацию Интегральной Йоги. Но для того чтобы решиться на это, необходимо либо вконец отчаяться от попыток изменить свое сознание какими-либо другими средствами, либо просто безоговорочно принять на веру предложение Шри Ауробиндо, не сомневаясь в его истинности и день ото дня разжигая в своем сердце пламя стремления к единению с Истиной, терпеливо и последовательно реализовывать предписанное Учителем.

В основе Йоги Шри Ауробиндо лежит сама Эволюция со всей Своей неотвратимостью и непреложными законами. Попытка (сознательно или по неведению) избежать эволюционных преобразований сознания неизбежно обречена на провал. За ней может следовать либо крайне болезненная, принудительная трансформация, либо распад сознания индивида.

Шри Ауробиндо как-то заметил: «Наша йога начинается там, где все другие заканчиваются».

Интегральная Йога Шри Ауробиндо и Матери дает возможность ищущему осознанно и постепенно пройти все стадии роста индивидуального сознания в сферах Разума (от Обычного Разума — к Высшему, от Высшего — к Озаренному, от Озаренного — к Интуитивному, от Интуитивного — к Глобальному Разуму) и, наконец, выйти за пределы Разума в сферы Супраментального Сознания — сознания Божественной Истины и Божественной Любви.

Неужели эта захватывающая перспектива не способна разжечь в сердце искреннего искателя Истины огонь стремления и стать путеводной звездою всей его жизни?! Ищущему предоставляется уникальная возможность стать активным, сознательным участником великой Вселенской Мистерии, и упустить ее (эту возможность) было бы непростительно! Впрочем, каждому свое — задворки эволюции, увы, не пустуют.

Работа в Интегральной Йоге начинается с достижения покоя в уме. Это непременное начальное условие для продвижения по Пути Сознательной Эволюции.

Спокойствие ума не означает отсутствие в нем каких-либо мыслей или умственных движений вообще. Они будут на поверхности, и вы будете чувствовать свою подлинную внутреннюю сущность отделенной от них, наблюдающей, но не вовлеченной, способной смотреть за ними и контролировать их, отвергать все то, что должно быть отвергнуто, и принимать все то, что является подлинным сознанием и подлинным опытом.

Важно избавиться от привычки вторжения беспокойных мыслей, дурных чувств, путаницы идей, неуместных побуждений. Они беспокоят нашу (подлинную. — Авт.) природу, скрывают ее, делая затруднительным действие (Божественной. — Авт.) Силы. Когда ум спокоен и мирен, Силе действовать легче.

Абсолютно надежным средством достижения спокойствия ума является практика активной медитации. Она обеспечивает тотальную бдительность контролирующего сознания по отношению к мыслям и желаниям, пытающимся проникнуть в активное сознание и там реализоваться.

Активная медитация должна рождаться ежесекундно как попытка остановить работу ума, направленную на реализацию (в любой форме) мыслей и желаний.

Для практики активной медитации не требуется специальных условий (уединения, тишины, изолированного помещения и пр.) — ею можно заниматься практически в любое время, в любом месте и в любой ситуации, когда ум не занят решением какой-то действительно неотложной задачи. Если некоторое время мы пристально понаблюдаем за работой нашего ума, то убедимся, что львиную долю времени он занят пустыми рассуждениями об увиденном и услышанном, о дне вчерашнем и дне завтрашнем, о сиюминутном и далеком и т. п. и лишь малую толику времени во всей этой ментальной чехарде и мешанине занимают так называемые мысли по существу. Наш ум ни секунду не бывает спокойным, как только одна мысль покидает его, так другая тотчас им овладевает. Таким образом, для занятия медитацией у нас высвобождается масса времени, и грех не использовать уникальную возможность для развития. Однако любая наша попытка хотя бы на время остановить машину ума встречает огромное сопротивление, которое выражается в небывалой агрессивности мыслей, атакующих сознание.

По тактике отношения ищущего к возникающим мыслям Шри Ауробиндо выделяет три вида техники активной медитации.

Один из них — смотреть на мысли и наблюдать, какова природа человеческого ума, поскольку они ее обнаруживают, но не уделять им никакой поддержки и дать им истощиться, пока они не окажутся в тупике.

Другой способ — смотреть на мысли не как на свои собственные, стоять за ними в качестве свидетеля… и отказывать им в одобрении: мысли рассматриваются как нечто, приходящее извне… и их следует принимать как случайных прохожих, пересекающих умственное пространство, с которыми не имеешь никакой связи и которые тебя никак не интересуют. При использовании этого метода… некоторое время спустя ум делится как бы надвое: на часть, которая является ментальным свидетелем, наблюдающим, совершенно не волнующимся и спокойным, и на часть, являющуюся объектом наблюдения, в которой перемещаются и блуждают мысли.

Есть и третий, активный метод, по которому стремятся увидеть, откуда приходят мысли, и обнаруживают, что они приходят не изнутри, а как бы из внешнего пространства вокруг головы. Если удается обнаружить, как они приходят, тогда прежде, чем они вошли, их следует совершенно отбросить. Может быть, это самый трудный путь и не всем он может подойти, но если он подходит, то это — кратчайший и самый действенный путь к безмолвию.

Во основе всех видов техники активной медитации лежит наблюдение — абсолютно безусильный метод, не предусматривающий никакой борьбы с мыслями. В разных ситуациях и в разные периоды времени возможно варьирование видов техники медитации, но до определенного времени (а точнее, до полного замещения активной медитации спонтанной) в уме ищущего будет присутствовать Свидетель (Наблюдатель), основная функция которого — санкционировать для реализации или, напротив, отвергать мысли, входящие в поле индивидуального сознания. Для этого Свидетель, по возможности, постоянно должен находиться в текущем моменте времени, только при данном условии имеет место тотальная (абсолютная) бдительность, что не позволяет силам, противным эволюции (или враждебным силам, как их называет Шри Ауробиндо), овладеть сознанием искателя Истины.

При регулярной практике активной медитации ищущий начинает испытывать необычные ощущения в области головы, явно связанные с медитативной практикой. Это может быть чувство распирания головы изнутри, сопровождающееся сильными болями, периодические ощущения пустоты над головой, сопровождающиеся страхами и «замираниями» в области сердца, своеобразные энергетические «щелчки» и «шумы» в районе макушки головы, проникающие внутрь и т. п. Самое главное — не пугаться этих явлений, они носят временный характер и неизбежно предшествуют стойкому установлению связи сознания ищущего с нисходящей Эволюционной Энергией. Ни в коем случае не следует прекращать практику активной медитации! Терпение и абсолютная ровность в сознании — вот все, что требуется от ищущего в этот период.

С течением времени благодаря регулярной практике активной медитации ищущий начинает ощущать физическую связь с нисходящей Божественной Силой, которая выражается в прямом ощущении ее нисхождения в нижележащие отделы тела с выделением животворящего тепла и вибраций радости на клеточном уровне. Индивидуальное сознание при этом уже не центрируется, как прежде, в теле (в районе головы), а находится как бы над макушкой головы или в окружающем пространстве.

Шри Ауробиндо называет это явление и его замечательные следствия выходом в новый способ существования.

Прежде всего начинаешь отчетливо ощущать, что изменился механизм работы сознания. Если раньше, прежде чем что-то сказать или написать, требовалось предварительно сформулировать фразу и только потом ее озвучить или перенести на бумагу, то теперь речь (как письменная так и устная) спонтанно льется из пространства над головой, обретая уже готовую лаконичную форму. Кроме того, на уровне вибрационных ощущений начинаешь чувствовать некоторые мысли и настроение людей до того, как они с тобою заговорят. Сама же окружающая жизнь начинает казаться неправдоподобной, развертывающейся перед тобой как бы на экране, а ты — оглушенный разлившейся свободой сознания — становишься зрителем.

Главным условием успешного продвижения в Интегральной Йоге является абсолютная открытость искателя Истины Божественной Силе и возрастающее доверие к Ней — доверие, которое в конце концов приводит к безоговорочной сдаче своей судьбы в Ее руки.

В этой Йоге весь принцип состоит в том, чтобы открыть себя Божественному Влиянию. Оно здесь, выше нас, и если вы однажды осознаете его, то вы должны призвать его низойти в вас. Оно нисходит в ум и тело, как Мир, как его Свет, как присутствие Бога безличного или как Ананда (божественная радость. — Авт.). Прежде чем стать обладателем этого сознания, необходимо иметь веру и устремленность к раскрытию. Устремленность, взывание, молитва — суть формы одного и того же, и все они эффективны.

Оставайтесь спокойным, откройтесь и взывайте к Божественной Шакти (Силе. — Авт.), дабы она утвердила Мир и Покой, расширила сознание и привнесла в него столько силы, сколько оно в настоящий момент может принять и усвоить.

Остерегайтесь быть слишком нетерпеливым, так как это может вновь нарушить тот покой и равновесие, которые уже установились в витальной природе.

Имейте доверие к конечному результату и дайте возможность Силе сделать свое дело.

Именно Божественная Сила выполняет в индивидуальном сознании всю трансформирующую работу — Ей не надо только мешать своими тщетными волевыми усилиями и пространными рассуждениями об ожидаемых результатах. Когда в сознании ищущего, посредством сердечного устремления и активной медитации, прочно устанавливается связь с нисходящей Божественной Силой, начинается постепенное мягкое раскрытие всех семи энергетических центров (чакр), начиная с верхнего, расположенного над макушкой головы. Божественная Сила занимается также гармонизацией этих центров, не допуская их деформации и выхода из-под контроля.

Неоценимая заслуга Шри Ауробиндо состоит в том, что он обосновал и впервые применил на практике универсальный метод раскрытия и гармонизации энергетических центров в нисходящем порядке с помощью нисходящей Божественной Силы.

В других йогах с этой целью используется специальная восходящая медитация («медитация кверху»), в результате раскрытие, носящее форсированный характер, начинается с нижних центров, что представляет серьезную опасность для психического и физического здоровья человека, поскольку именно в нижних чакрах центрируются импульсы низкой животной природы (агрессивность, гнев, страх, неконтролируемая сексуальность и пр.), которые без соответствующей защиты Сверху легко выходят на поверхность. Кроме того, вследствие частого практикования «медитации кверху» установившийся восходящий энергетический ток не позволяет Эволюционной Энергии проникать в сознание ищущего и выполнять свою прямую функцию по его (сознания) трансформации.

При регулярных «медитациях кверху» восходящий энергетический ток уносит сознание ищущего в Высшие Сферы, при этом создается иллюзия полного освобождения (так называемая нирвана буддистов), которая тотчас исчезает, как только сознание возвращается в тело. Шри Ауробиндо называет это явление бегством от Эволюции, предостерегая тем самым искателей Истины от добросовестных заблуждений по поводу спасительной силы «медитации кверху», которую буддисты возводят в ранг обязательной в своих религиозных отправлениях.

Мать не уставала повторять: «Спасение должно быть физическим». Именно физическое тело служит мостом между двумя мирами — старым (смертным) и новым (Божественным).

Путем специальных медитативных техник можно быстро достичь небывалых высот сознания, небывалого блаженства, однако физическое (телесное) сознание так и останется нетрансформированным, а потому, спускаясь с медитативных высот на землю, ищущий остается прежним в своих несовершенствах, что заставляет его вновь и вновь бежать из тела. Именно этим два с половиною тысячелетия занимаются буддисты.

Каждый, сознательно ставший на путь эволюционного развития, должен проявлять максимум стремления к достижению цели, отметая все преходящее во имя главного. Вера, терпение, стойкость, мужество — этот Путь не для слабых.

Для тех, кто желает вести духовную жизнь, Божественное должно быть всегда первичным, а все остальное должно быть вторичным.

Пусть вас не беспокоит окружающее и его противодействие. Эти условия зачастую налагаются поначалу как некоторого рода испытания. Если вы сможете оставаться спокойным и невозмутимым и продолжать свою работу, не позволяя себе внутренне волноваться при этих обстоятельствах, то это поможет вам набрать столь необходимую силу. Ибо путь йоги всегда преграждается внешними и внутренними трудностями, и ищущий должен развивать спокойную, твердую и прочную силу, дабы встречать их.

Выше уже упоминалось о враждебных силах, прямая задача которых, по словам Шри Ауробиндо, — активно противостоять эволюционным изменениям в сознании искателя Истины. Нападают враждебные силы, как правило, внезапно, заставляя ищущего сомневаться в правильности выбранного им пути, рисуя мрачные картины будущего, заражая сознание вибрациями страха, сомнения и страдания, создавая в целом трагедийную атмосферу.

Враждебные силы имеют некоторую изобретенную ими самими функцию: испытывать состояние индивидуума, качество его работы, прочность заложенного фундамента и его готовность к духовной реализации. На каждом шагу путешествия они здесь, бешено нападая, критикуя, соблазняя, внушая уныние или подстрекая к мятежу, возбуждая неверие, накапливая затруднения… Малейший, пустяковый, ложный шаг или ошибка, и они появляются на пути, воздвигая в качестве барьера перед вами целые Гималаи. Но это противодействие допускалось издревле не только как проверка или тяжелое испытание, но и как понуждение для вас стремиться к большей Силе, более совершенному самопознанию, большей чистоте и силе устремленности, к вере, которую ничто не может сокрушить, к более могучему нисхождению Божественной Милости.

Для растущей души, для духа внутри нас разве не могут трудности, препятствия, атаки быть средством роста прибывающей силы, расширяющегося опыта, подготовкой к духовной победе?

Эти силы неведения сперва осаждают извне, а потом совершают массированное нападение, дабы одолеть вас и взять в плен. Всякий раз, когда нападение может быть сокрушено и отброшено, в вашем существе ощущается ясность…

Быть в состоянии призывать… Силу Матери (Божественную Силу. — Авт.) в такое время — лучший способ встретить затруднения.

При нападении враждебных сил необходимо, в первую очередь, сохранять ровность в сознании, не допускать эти силы внутрь, высвечивая их с помощью Свидетеля прямо на входе. Если враждебные силы все же успели в вас проникнуть, то ни в коем случае нельзя потворствовать их внушениям и соблазнам. Поначалу это не всегда будет удаваться, но в дальнейшем, хорошо изучив их повадки, вы будете легко с ними справляться. В результате они как бы потеряют к вам всякий интерес, однако периодически возможны сильнейшие рецидивы. Лишь с раскрытием психического существа — частицы божественного присутствия в нашем сознании — враждебные силы будут значительно ослаблены и окончательно уйдут в тень.

Мать очень точно подметила: «Враг исчезнет лишь тогда, когда он не будет нужен в мире. Он нужен, вне сомнений, миру, как нужен золоту пробный камень, чтобы убедиться в подлинности того, что мы делаем».

Поскольку Интегральная Йога реализуется в гуще обыденной жизни, то контроль за повседневным поведением составляет важнейшую ее часть.

Лишь на самом начальном этапе контроль за повседневным поведением представляет трудность. Когда же в результате практики активной медитации в уме ищущего появляется Свидетель (Наблюдатель), контроль существенно облегчается. В функцию Свидетеля входит постоянная фиксация всех мыслей и желаний прямо на входе в сознание и санкционирование на реализацию лишь тех вещей, которые способствуют продвижению в Интегральной Йоге или ситуационно необходимы. Все препятствующее продвижению, естественно, сознательно отвергается.

Скука — хроническая болезнь современного человечества. Формы бегства от скуки каждый выбирает по своему вкусу. Алкоголь, секс, наркотики, просмотр телевизионных передач, чтение газет и бульварной литературы, примитивная музыка, пустопорожняя болтовня и пр. убивают время, которое можно было бы с успехом использовать для развития. По этому поводу Шри Ауробиндо, как всегда верно, подметил: «Когда вы скучаете, вы теряете случай для развития».

Действительно, если вы отвергаете все формы бегства от скуки, высвобождается уйма времени для продвижения по Пути Сознательной Эволюции. Внутренняя дисциплина, налаженная с помощью Свидетеля, тому гарантия. Место пустой болтовни и пустого времяпровождения занимает сознательная концентрированная работа — активная медитация, чтение и конспектирование специальной литературы, размышление о прочитанном и просто созерцание окружающего мира.

Кто-либо попытается возразить: жизнь в рамках подобных ограничений лишена радости и творческого динамизма. На это есть ответ, данный практикой. Да, это ограничение в мелких, пустых, спазматических и недолгих радостях бессознательного существования. Выбравший Путь развития должен пожертвовать малым и привычным во имя главной Цели. Постоянное присутствие в сердце стремления к Всевышнему (к Эволюции), мыслей о Вечности и Бесконечности, осознание сотворчества с Провиденциальными Силами и есть ни с чем несравнимая радость существования в каждый момент времени! Сердечная молитва и медитация (активная или спонтанная) поддерживают это удивительное чувство полноты существования.

При общении с окружающими людьми ищущий должен сохранять ровность, избегая раздражительности, гнева, бурной радости и прочих эмоциональных всплесков. Все это открывает ворота враждебным силам, которые только и ждут момента, чтобы проникнуть в сознание ищущего и создать там беспорядок, блокирующий связь с Эволюционной Энергией.

Старое сознание долгое время будет пытаться стать на путь осуждения людей за их слова и поступки, что неизбежно влечет за собой появление ненужных эмоций. Лишь тогда, когда истинное сознание утвердится окончательно, появится возможность интегрально видеть действительные причины тех или иных человеческих поступков, при этом надобность в осуждении просто отпадет.

Теперь об отношении ищущего к собственным «греховным» поступкам, вредным побуждениям и мыслям. Слово Шри Ауробиндо.

Необходимо знать и наблюдать вредные побуждения в себе, ибо они — источник внешнего беспокойства, и их следует упорно отвергать, если вы намерены быть свободным.

Но не думайте все время о своих несовершенствах и вредных побуждениях. Сосредотачивайтесь больше на том, каким вы должны быть, на идеале, веря, что поскольку перед вами есть цель — она должна быть и будет достигнута.

Все время замечать ошибки и неправильные побуждения — значит прийти к унынию и ослаблению веры. Обращайте больше свои глаза на грядущий Свет и меньше — на всякий теперешний мрак. Вера, бодрость, уверенность в окончательной победе — вот что помогает, облегчает и ускоряет прогресс.

Ни в коем случае не следует осуждать себя за «греховные» поступки и мысли, равно как и оправдывать их. Необходимо просто осознанно смотреть на те или иные негативные факты, поскольку осознание само по себе смягчает последствия и снижает потенциальную возможность их повторения в будущем.

Отношение ищущего к вещам материального мира должно быть основано на непривязанности. Быть удовлетворенным тем, что имеешь, не расстраиваться при потере и не стремиться к приобретениям — основа правильного отношения к вещам. Вот что говорит по этому поводу Шри Ауробиндо.

Нужды садхака (ищущего. — Авт.) должны быть сколь возможно малыми, ибо существует лишь очень немного вещей, действительно необходимых в жизни. Прочее же — какие-то удобства или вещи, украшающие жизнь, или предметы роскоши — разрешено для пользования или владения йогину лишь в одном из двух случаев:

1) при условии, что он пользуется ими в своей садхане (йогической дисциплине. — Авт.) исключительно с тем, чтобы разрешить в себе способность обладания вещами без привязанности или желания и чтобы научиться пользоваться ими надлежащим образом, в гармонии с Божественной Волей…

2) при том условии, что он достиг уже полной свободы от желания и привязанности, и на него ничуть не подействует и никаким образом не повлияет утрата, отказ или лишение; если же в нем есть жадность, желание, потребность, претензии на обладание или пользование, если он как-то озабочен, огорчен, гневается или досадует при отказе или лишении, то он не свободен в душе, и его пользование вещами, которыми он владеет, противоречит духу садханы…

Аскетизм ради аскетизма не является идеалом в Интегральной Йоге, но самоконтроль в витальном и должный порядок в материальном — очень важная часть ее, и даже некоторая аскетическая дисциплина лучше для нашей цели, нежели произвольное отсутствие надлежащего контроля.

Отношение к пище в Интегральной Йоге Шри Ауробиндо формулирует следующим образом.

Приверженность к пище, жадность и страстное тяготение к ней, обращающие ее в нечто чрезвычайно важное в жизни, противоречат духу Йоги. Сознавать что-то как приятное для вкуса совсем не вредно, только не должно быть ни желания, ни страстной жажды к этому, ни ликования при получении еды, ни неудовлетворенности при неполучении. Следует быть спокойным и выдержанным, а не расстраиваться и не проявлять неудовольствия, когда пища не вкусна и не обильна, съедая неизменно то количество, которое необходимо, не больше, не меньше. Не должно быть ни жадности, ни отвращения.

Не беспокойте свой ум по поводу пищи. Принимайте ее в надлежащем количестве без жадности и отвращения как средство, предоставленное вам Божественной Силой для поддержания тела в надлежащем состоянии, предлагая ее (пищу. — Авт.) частице Божества в себе.

Действительно, перед едой необходимо сосредоточиться на предстоящем процессе принятия пищи, благодаря Всевышнего за саму пищу и предлагая ее частице Божества в себе, и только после этого приступать непосредственно к приему пищи. Этот своеобразный ритуал, если он выполняется не механически, а осознанно, в высшей степени медитативен и символизирует единство Всего Сущего. Принимая пищу, необходимо находиться в самом процессе, не отвлекаясь на посторонние предметы и разговоры.

Рассмотрим вопрос об отношении к сексу в Интегральной Йоге. Приведу цитату из Шри Ауробиндо.

Овладеть половым импульсом, стать настолько господином полового центра, чтобы половая энергия увлекалась вверх, а не выбрасывалась наружу и не растрачивалась, означает, в действительности, что сила, содержащаяся в семени, может обратиться в первичную физическую энергию, поддерживающую все прочие энергии в теле. Но нет более серьезной ошибки, чем допустить примешивание полового желания в его утонченной форме и смотреть на это как на часть садханы (йогической дисциплины. — Авт.). Это было бы самым эффективным способом идти к духовному падению и выбрасывать в атмосферу силы, которые блокируют супраментальное нисхождение (нисхождение Супраментальной Силы. — Авт.), вызывая вместо этого нисхождение враждебных витальных сил, сеющих тревоги и беды.

Если эти слова Шри Ауробиндо кого-то отпугнут из-за нежелания расстаться с вошедшей в привычку тонкой формой получения удовольствия — для Эволюции в целом будет невелика потеря, поскольку в ее ряды должны стать лишь те люди, которые готовы пожертвовать привычным укладом жизни и с полным пониманием ответственности за сделанный выбор встать на Путь Сознательной Эволюции.

При продвижении по Пути Сознательной Эволюции мне самому также пришлось преодолевать определенные трудности в области половой сферы. Несомненно одно — зависимость от секса является крайней степенью рабства. Не секс как таковой (в смысле полового акта), а зависимость от него есть серьезное препятствие на пути достижения сознания Истины. Тотальное осознание данного факта и должно явиться отправной точкой в преодолении этой формы несовершенства. Искреннее, доверительное обращение к Божественной Силе с просьбой помочь избавиться от сексуальных помыслов и беспокойств со временем принесло конкретные результаты — при полном сохранении полового чувства и способности совершать половой акт исчезло ощущение зависимости от секса.

Ищущий должен коренным образом изменить свое отношение к любой выполняемой работе. Кажется вполне естественным, что мы должны быть заинтересованы в результатах своего труда, однако эта заинтересованность вносит лишь беспокойство в наше сознание, равно как и критика со стороны по поводу содержания и качества выполняемой работы. Работа (будь то выполнение должностных обязанностей или мытье посуды дома) должна перестать быть любимой или нелюбимой, приятной или неприятной, интересной или неинтересной, полезной или бесполезной и т. п. Ставший на Путь Сознательной Эволюции должен ровно и незаинтересованно относиться к любой работе и ее результатам. Пока ум во все вмешивается и пытается навязать свою точку зрения — это кажется невозможным, однако по мере успокоения ума меняется и отношение к этой проблеме. От ищущего требуется как можно более добросовестно выполнять любую работу, не заботясь о ее результатах, и равно принимать как похвалу, так и нелестные отзывы о ее выполнении. По мере продвижения в Йоге любая работа будет доставлять ищущему глубинную радость.

И еще один очень важный момент. При выполнении любой работы и любого обыденного действия активное сознание должно находиться непосредственно в самом процессе деятельности, не отвлекаясь на выполнение каких-либо параллельных (мыслительных или двигательных) операций. По сути, это эффективнейшая форма активной медитации, обеспечивающая нахождение сознания ищущего в настоящем моменте времени, что очень важно для обеспечения стойкого контакта с Эволюционной Энергией. Таким образом, если идете, то идите; если едите, то ешьте; если чистите зубы, то чистите зубы — и никаких «блужданий» сознания по сторонам.

Искатель Истины должен принимать все жизненные события (приятные и неприятные) смиренно, как данные Свыше, не ликуя и не расстраиваясь, считая их своеобразным «пробным камнем» на пути достижения абсолютной ровности сознания.

Шри Ауробиндо в процессе своих исследований в области трансформации сознания сделал одно крайне важное для понимания механизма работы Божественной Силы открытие, а именно — двойное движение сознания — восхождение и нисхождение.

Всегда существуют паузы в подготовке и усвоении между двумя действиями. Вы не должны относиться к ним с раздражением или нетерпением, как будто они какая-то несчастная брешь в работе…Сила поднимает часть вашей природы на более высокий уровень, а затем нисходит к более низкому пласту, чтобы поднять и его. Это движение восхождения и нисхождения крайне тяжело, потому что ум, пристрастный к восхождению по прямой, и витальное, жадное до скорого осуществления, не в состоянии уразуметь или следовать этому сложному движению, а потому склонны страдать от него или возмущаться им. Но преобразование всей нашей природы осуществляется нелегко, и Сила, которая совершает это, знает лучше, чем наш ум с его неведением или витальное с его нетерпением.

Шри Ауробиндо утверждает, что чередование светлого и темного периодов — почти всеобщий опыт йогов, и исключения очень редки. Если исследовать причины этого феномена, очень непонятного для нашей человеческой натуры, то обнаружится, что их, как правило, две. Первая заключается в том, что человеческое сознание не в состоянии вынести постоянное нисхождение Света, Силы, Ананды или же не в состоянии их принять и пропитаться ими. Оно требует периодов усвоения, это усвоение продолжается за покровом поверхностного сознания… На более продуктивных стадиях Йоги эти темные, тусклые периоды укорачиваются, становятся не столь мучительными, а также возвышаются чувством более высокого сознания, которое… поддерживает нашу внешнюю природу. Вторая причина — это некое сопротивление, нечто в человеческой природе, что не готово, а может быть, не желает измениться, — часто это какое-то прочное, привычное образование ума или витального плана либо какая-то временная инертность физического сознания, а вовсе не часть нашей природы.

Действительно, попеременно чередующиеся движения восхождения и нисхождения сознания являют собой способ работы Эволюционной Энергии в сознании ищущего. В результате этого двойного движения ищущий планомерно осваивает как высшие, так и низшие планы сознания — Высшую и Низшую полусферы Истины.

С каждой покоренной нами вершины мы должны спуститься для того, чтобы привнести вниз, в низшее смертное движение ее силу и озарение. Таков основной закон Сознательной Эволюции.

Если нисхождение (сознания. — Авт.) имеет место в других Йогах, то это все-таки только эпизод на пути или результат восхождения, главной целью остается восхождение. Здесь же восхождение — это лишь первый шаг, но оно же является средством и для нисхождения. Именно нисхождение нового сознания, достигаемое посредством восхождения, есть отличительный признак этой садханы (Интегральной Йоги. — Авт.)… целью здесь является божественное наполнение жизни.

Искатель Истины постепенно осваивает в восходящем порядке планы Разума: от обыкновенного — к Высшему; от Высшего — к Озаренному; от Озаренного — к Интуитивному; от Интуитивного — к Глобальному; от Глобального — к Супраментальному Разуму. При этом Свет этих планов низводится на условное расстояние по глубине в нижележащие планы сознания, просветляя и трансформируя их, спускаясь все глубже и глубже на самое дно несознательной Материи. Субъективно процессы восхождения и нисхождения сознания ощущаются ищущим как подъемы и спады настроения, сопровождающиеся ощущениями либо эмоциональной легкости и физической прозрачности (при восхождении сознания), либо болезненной угнетенности и телесной тяжести (при нисхождении сознания).

Шри Ауробиндо утверждает, что когда диапазон колебания сознания достигнет конечных точек (как наверху, так и внизу) «верх и низ» соединятся и произойдет радикальное изменение человеческого сознания — на смену ментальному сознанию придет Супраментальное Сознание Истины и Любви.

В своей книге «Свобода от Смерти» на основании собственных наблюдений я выделяю четыре этапа работы Эволюционной Энергии в сознании ищущего — периоды восхождения сознания, периоды нисхождения сознания, периоды глубокого (форсированного) нисхождения сознания и периоды усвоения энергии, каждый из которых характеризуется рядом конкретных признаков-ощущений на уровне телесного сознания и в эмоциональной сфере.

Ниже приведу описание периода форсированного нисхождения сознания. Считаю необходимым обратить внимание искателя Истины именно на этот период, поскольку он включает в себя широкий спектр весьма неприятных ощущений, являющихся прямым следствием работы Эволюционной Энергии непосредственно в телесном сознании.

«Периоды глубокого (форсированного) нисхождения сознания (продолжительностью двое-трое суток с месячной периодичностью) протекают довольно болезненно и мрачно. Начинаются они, как правило, с интенсивного нагнетания в тело Эволюционной Энергии, которая буквально накачивает его энергией, переполняя клетки вибрациями. Своеобразный высокий (свистящий) шум в ушах имеет место в течение всего периода форсированного нисхождения. Вслед за появлением «шума в ушах» возникает, постепенно усиливаясь, головная боль в районе виска и глазницы. Через несколько часов форсированной работы нисходящей Силы в теле в районе солнечного сплетения возникает чувство тошноты, «комок» которой, поднимаясь от желудка кверху, в течение всего периода «стоит в горле». Во рту появляется металлический привкус, на языке возникает белый налет. В различных частях тела и во внутренних органах возникают летучие боли различной интенсивности.

Однако самым неприятным следствием форсированного нисхождения Силы являются частые (до нескольких раз в сутки) внезапные приступы сердечной аритмии и тахикардии (учащенного и неритмичного сердцебиения), сопровождающиеся чувством удушья и нередко последующей кратковременной остановкой сердца. Фактически несколько раз в сутки с тобой происходит процесс, сходный с процессом умирания. При этом в клетках тела (именно в клетках, а не в уме) возникает нешуточный страх смерти. Собственно, ради этого и происходит этот процесс. Клетки (!) должны преодолеть страх смерти, они должны научиться ассимилировать как можно полнее весь спектр вибраций Эволюционной Энергии».

Значение периодов форсированного нисхождения Эволюционной Энергии для эволюции в целом — огромно. Работа Эволюционной Энергии в телесном сознании есть не что иное, как постепенное формирование в рамках старого физического тела, по своей природе подверженного болезням, старению, смерти и разложению, устойчивого тонкого тела, которое в результате последующей радикальной трансмутации станет основой телесной формы Нового Вида, следующего за человеком. По утверждению Шри Ауробиндо и Матери, именно это является конечной целью нынешнего этапа эволюции сознания на нашей планете.

Важнейший этап в практике Интегральной Йоги — рождение психического существа. Ниже приведу выдержки из книги Шри Ауробиндо, где им дается разъяснение термина «психический».

В терминологии йоги под психическим имеется в виду элемент души в природе, чистый дух, или частица Божества, которая стоит за ментальным, витальным и физическим телом (это не «эго»), но которую мы осознаем весьма смутно. Это часть Божества, вечно сохраняющаяся при переходе из одной жизни в другую и накапливающая жизненный опыт при помощи своих внешних инструментов. По мере накопления этот опыт начинает проявляться в развивающейся психической личности, которая всегда стремится к добру, истине и красоте, пока в конце концов не окажется достаточно сильной и готовой обратить свою природу к Божеству. Она (личность) тогда сможет продвинуться вперед, прорвав ментальные, витальные и физические завесы, научится управлять инстинктами и трансформировать природу.

…Слово «душа» в английском языке имеет весьма расплывчатый смысл, этим словом часто обозначается все нефизическое сознание, включая витальное с его желаниями и страстями. Вот почему следует употреблять термин психическое существо, чтобы отличить божественное от инструментальной части природы.

…Душа — искра Божественного Духа, которая поддерживает существование индивида. Разум, жизнь и тело — инструменты для проявления внешней природы. У большинства людей душа скрыта за покровами действующей внешней природы; они принимают витальное существо за душу, потому что именно оно оживляет и заставляет двигаться тело. Но это витальное существо состоит из желаний и исполняющих сил, добрых и злых. Это душа желаний, а не истинная душа. Когда же истинная душа (психическое существо) выходит на передний план и начинает влиять на действия инструментальной природы, а затем и управлять ими, человек побеждает желания витального и превращается в часть божественной природы.

Окончательное раскрытие частицы Божества в человеке (психическое рождение) и выход психического существа на передний план в Интегральной Йоге является результатом направленной работы Божественной Силы в сознании индивида, активизированной посредством практики Интегральной Йоги.

Следует сказать, что период, непосредственно предшествующий рождению психического существа, и собственно процесс рождения сопровождаются довольно неприятными (а порой мучительными) явлениями в области психической сферы. Однако это обстоятельство ни в коем случае не должно смущать искренних искателей Истины — эти негативные явления связаны с упорным сопротивлением и нежеланием «эго» терять свою власть над сознанием индивида. Рождение психического существа происходит одновременно со смертельным поражением «эго». Чем «эго» более развито и стойко, тем длительней и мучительней процесс его умирания.

Вот как Мать описывает процесс рождения психического существа.

Ужасное ощущение, как будто что-то ограничивает ваше видение и ваши движения; все ваши попытки форсировать переход приводят лишь к тому, что вы оказываетесь перед стеной. И вы толкаете, толкаете вновь и вновь, но все тщетно.

Давление становится настолько большим, напряженность вопроса — столь сильной, что что-то переворачивается в сознании. Вместо того чтобы, будучи вовне, пытаться заглянуть внутрь, вы оказываетесь внутри; и в тот самый момент, когда вы оказываетесь внутри, меняется радикальным образом абсолютно все. Все, что казалось истинным, естественным, нормальным, настоящим, ощутимым, кажется теперь гротескным, смешным, нереальным и абсурдным. Вы соприкоснулись с чем-то в высшей степени истинным и вечно прекрасным; вы никогда уже не потеряете это.

И еще. Вы сидите как бы перед закрытой дверью, массивной бронзовой дверью, желая, чтобы она открылась и позволила вам войти. Для этого вы концентрируете все ваше стремление в единый луч, который начинает толкать, толкать эту дверь, ломиться в нее все сильнее и сильнее, с возрастающей энергией до тех пор, пока дверь внезапно не откроется и не впустит вас. И вы входите, как будто вас вытолкнули на свет.

Свои ощущения, связанные с рождением психического существа (души), я подробно описал в книге «Свобода от Смерти». Приведу отрывок из этой книги.

«Сам акт рождения психического существа занимает считанные минуты, однако период, предшествующий рождению, в зависимости от силы вашего стремления и решительности, может иметь различную продолжительность (от нескольких дней или недель до нескольких месяцев). Если ищущий, установив стойкий контакт с Эволюционной Энергией, методично продолжает практиковать в повседневной жизни активную медитацию, то через некоторое время у него возникает комплекс неведомых доселе психофизических ощущений.

Периодически возникают состояния беспричинного страха смерти или сумасшествия. Надо сказать, что спокойно переносить эти состояния чрезвычайно трудно, возникает желание прекратить Работу и вернуться к прежней бессознательной, серой, обывательской жизни с ее спазматическими радостями и священными страданиями. Предательский внутренний голос (голос «эго») подталкивает вас к этому решению. Очень важно не поддаться на провокацию «эго», а сохранить ровность и императивное (повелительное) стремление продолжать Работу во что бы то ни стало.

Для того чтобы родиться в Духе, надо умереть для прошлого, то есть смертельно ранить «эго», которое и является бессменным хранителем прошлого. Именно «эго», агонизирующее под давлением Эволюционной Силы, вызывает приступы страха смерти и сумасшествия. У вас не должно быть никаких сомнений по поводу продолжения Работы. Если суждено умереть, то умрите, но Работу не прекращайте! Дорогу осилит идущий. Всем своим существом доверьтесь Силе, не сомневайтесь в Ее могуществе и целесообразности того, что Она делает с вами. Не мешайте Ей работать в вашем сознании, доверьтесь Ей полностью. Не сопротивляйтесь и не сомневайтесь — все остальное произойдет само собой. Может, кого-то это и отпугнет, но тот, кто решится сделать самый важный шаг в своей жизни, откроет неизмеримо больший мир, чем тот, который боялся потерять. Сомневающимся и трусам на Пути Эволюции делать нечего.

Если ищущий методично продолжает практику активной медитации, все сильнее разжигая в своем сердце пламя стремления к эволюционному преобразованию сознания, то состояния боязни смерти и сумасшествия возникают все чаще и чаще. Если ищущий бдителен и предельно искренен, то он способен заметить, что как только наступает подобное состояние и возникают колебания: продолжить Работу или отложить Ее до времени, то это состояние отступает, приходит некоторое облегчение, но вновь ищущий оказывается на распутье: что же делать дальше? До тех пор, пока рассудок будет создавать проблемы по этому поводу, вы будете обречены на длительную агонию с непредсказуемым результатом, но как только, достаточно созрев, вы твердо и осознанно скажете себе: «Будь, что будет, я готов умереть!» — проблема разрешится практически мгновенно…»

Теперь о самом акте рождения.

«Острота проблемы принятия решения о «добровольной смерти» на протяжении двух суток все нарастала. В течение третьего дня состояние, близкое к смерти или к сумасшествию, подступало десятки раз. Дома вечером я лег в постель… Я был вконец измотан накатами страха. Единственным желанием было — исчезнуть, раствориться без следа, не быть вовсе. В конце концов я решил, что безропотно приму все, что со мною случится, но не отступлю от стремления продвигаться по Пути Эволюции. Одновременно пришло искреннее решение расстаться с прошлым. Как только это было сделано, внутри меня будто лопнул какой-то нарыв и по всему телу разлились вибрационные ощущения легкости и доселе невиданного блаженства. Я тотчас уснул и проспал до утра. Утром я проснулся совершенно другим человеком. Потрясающая вибрационная легкость в теле, чувство любви ко всему Сущему, ощущение единства всего Сущего, физическое ощущение собственного бессмертия, ничем не омрачаемая радость существования — вот далеко не полный, схематичный перечень ощущений, которые довелось мне испытать в первое утро после рождения психического существа. Поначалу я все еще ждал, что страхи вновь вернутся, но они исчезли и более никогда не возникали».

Шри Ауробиндо подводит итог сказанному.

Раздвигаются и раскалываются, рушатся стены, которые держали в заточении наше сознательное существо, теряется всякое ощущение индивидуальности и личности, ощущение Пространства и Времени, собственной деятельности и, наконец, вообще всякого закона Природы… становишься бессмертием, становишься вечностью, становишься бесконечностью.

…Психическое существо не обладает само по себе никакими желаниями, оно отличается лишь устремлением к Богу, исканием Бога и любовью к Богу и ко всему, что является Божественным или тяготеет к Нему. Постоянное пребывание психического существа на переднем плане само собой ведет к выявлению истинного сознания и почти автоматическому исправлению побуждений низшей природы.

Таким образом, рождение психического существа означает обретение внутри себя Учителя, который приходит на смену Свидетелю (Наблюдателю) и берет в свои руки дальнейшее руководство нашим продвижением по Пути Сознательной Эволюции.

С рождением психического существа начинается довольно длительный этап работы по окончательному растворению «эго». Смертельно раненное в момент раскрытия психического существа, оно всеми правдами и неправдами стремится вернуть свою диктаторскую роль в нашем сознании.

По определению Шри Ауробиндо, «эго» — это временный объединяющий центр индивидуального сознания.

На определенном этапе эволюции сознания «эго», действительно, играет прогрессивную роль. В процессе эволюции по мере развития у представителей животного мира виталического «эго» происходила постепенная индивидуализация сознания, что позволило животным не только выжить в условиях постоянной борьбы за существование, но и обрести проблески самосознания, внесшие в поведение высших животных разумные элементы. На стадии человека виталическое «эго» отчасти трансформировалось в самосознающее «эго», действующее не только в виталическом плане сознания, но и в поле рассудочного ума. В результате человеческое «эго» стало представлять собой крайне несовершенный конгломерат витального (животного) и рассудочного начал, полностью обособленный от окружающего мира броней стереотипных штампов восприятия и поведения. Действительно, весь окружающий мир «эго» воспринимает только сквозь призму так называемой индивидуальности, изолируя себя от Единой Вселенской Реальности.

Преобладание в структуре «эго» животного начала предопределяет направленность человеческой активности на удовлетворение желаний любого рода, самым деструктивным из которых является желание обладать чем-либо. Агрессивность, алчность, зависть, продажность, стяжательство, ложь, лицемерие, предательство — вот далеко не полный перечень примет нашего поистине кровавого и насквозь лживого времени. Там, где царствует «эго» в любой форме, — гармония невозможна.

Учитесь видеть реальность такой, какая она есть. Не закрывайте глаза и не бегите от нее в созданные воображением иллюзорные мирки. Прямо смотрите на окружающий мир — без осуждения, без паники, без сентиментальности. Видение реальности глазами психического существа — величайшее искусство и сильнейший стимул для эволюционного развития. Не усвоив этой аксиомы, продвигаться по Пути Сознательной Эволюции невозможно.

Являясь продуктом разделяющего ума, «эго» не в состоянии вместить в себя Единство Бытия. С раскрытием психического существа «эго» уходит в тень, однако, в той или иной форме, постоянно пытается напомнить о своем существовании. Все наши «я думаю», «я знаю», «я чувствую», «я хочу», «я становлюсь» — это его попытки вернуть утраченное господство. Любая попытка «эго» проявить себя должна пресекаться на входе. Факт осознания проявления «эго» сам по себе истощает энергию, поддерживающую его структуру. Кропотливая работа в этом направлении с годами приносит ощутимые плоды — умственное и виталическое «эго» полностью исчезают. Шри Ауробиндо утверждает, что со временем должно исчезнуть и физическое чувство отдельности существования, то есть должно исчезнуть и физическое «эго».

Помимо умственного, виталического и физического «эго» Шри Ауробиндо выделяет духовное «эго» — тщательно завуалированное, а потому и наиболее опасное.

Есть люди, которые сделали большое усилие, чтобы преодолеть весь свой эгоизм и все его ограничения и достигли духовного сознания. И здесь они снова имеют все тщеславие и чувство собственной важности… Они преодолели то, что было в физическом и виталическом сознании, но само усилие, которое они прилагали, чтобы победить себя, и эта победа, которую они одержали, дают им чувство чрезвычайной значимости. Поэтому они становятся самодовольными и заявляют о своем авторитете. Духовное «эго» намного опаснее, чем обычное, поскольку человек не осознает, что это есть «эго».

Тем самым Шри Ауробиндо предупреждает искателей Истины, что даже духовно продвинутые личности не застрахованы от глубокого падения по причине завуалированного господства духовного «эго» в результате потери бдительности сознания.

По мере продвижения в Интегральной Йоге сознание ищущего с помощью Божественной Силы постепенно очищается от ментальных наслоений и обретает ментальное безмолвие. Если раньше рассудок вмешивался во все и вся, внося путаницу и неразбериху в любой процесс деятельности, то теперь он включается только по мере необходимости с санкции психического существа. Исчезает двойственность в суждениях, приводившая ранее к серьезным внутренним и внешним противоречиям.

Завершив работу на ментальном плане сознания, Божественная Сила, спускаясь ниже, приступает к очищению витала. Беспокойное витальное хозяйство — мир желаний, симпатий и антипатий — значительно труднее, чем ментал, поддается очищению и трансформации. Действия витального ума целиком направлены на обоснование и оправдание всех наших витальных побуждений. Там, где бурлит витальное, жди вторжения враждебных сил. При надлежащей бдительности ищущего (при активной или спонтанной медитации) нисходящая Божественная Сила постепенно истощает желания, устраняя все связанные с ними волнения, и использует очищенный витал в качестве проводника к физическому (телесному или клеточному) плану сознания.

С этого времени нисходящая Божественная Сила может практически беспрепятственно проникать в клетки тела и начать работу по трансформации клеточного сознания.

Об истинной роли человеческого тела в эволюционном процессе мало кто задумывался всерьез. Лишь Шри Ауробиндо прямо указал на существование этой проблемы.

В духовной традиции тело считалось препятствием, неспособным к одухотворению или переделке, тяжелым бременем, удерживающим душу в земной природе и мешающим ее восхождению к духовному завершению в Высшем, или к растворению ее индивидуального существования в Высшем. Но если эта концепция роли тела в нашей судьбе является вполне приемлемой для садханы (дисциплины самосовершенствования), которая рассматривает землю лишь как поле невежества, а земную жизнь — как подготовку к спасительному уходу… то она недостаточна для садханы, которая понимает божественную жизнь на земле и освобождение самой земной природы как часть тотальной цели воплощения духа именно здесь. Если нашей целью является полная трансформация существа, то необходимой частью этого должна быть трансформация тела, иначе божественная жизнь на земле во всей своей полноте невозможна.

Кратко напомню суть воззрений Шри Ауробиндо на эволюционный процесс в целом.

Все есть Сознание. Существуют два полюса Сознания — полюс чистого Духа и полюс косной Материи. Материя есть Дух, вовлеченный в процесс инволюции. Кажущееся несознание Материи… содержит в себе все скрытые силы Духа. Ничто не может эволюционировать из Материи, если оно уже не содержится в ней. Божественная Сила, скрытая в недрах Материи, является внутренней побудительной причиной эволюции. Сознание выбирается из своего забытья (из косной Материи. — Авт.) в форме Жизни, которая учится просто ощущать, причем сначала смутно, несовершенно, затем полностью, чтобы стать (в конце концов) божественно самосознательной, свободной, бесконечной, бессмертной.

Отсюда следует, что эволюционные усилия Природы направлены на соединение Духа, находящегося в недрах Материи, с Духом пространственным, то есть нисходящей Божественной Энергии с той же самой Энергией, но замурованной в основании Материи. В конце концов эти Энергии должны слиться, и земля станет проявленным обиталищем Духа.

Агни (Огонь), плененный в Материи, — так называли Божественную Энергию, лежащую в основании Материи, творцы древних ведических гимнов. Агни вошел в землю и в небеса, как если бы они были едины, — так гласит Риг Веда, написанная много тысячелетий тому назад. Там же о нем: Единый, сознательный в бессознательных вещах.

Шри Ауробиндо не просто умозрительно раскрыл тайну древних писаний, а раскрыл ее в собственном теле, что позволило ему не декларировать Истину, а утверждать Ее, исходя из йогического опыта.

Выше уже говорилось об основном законе Сознательной Эволюции, открытом Шри Ауробиндо, — о чередующихся (последовательных) движениях восхождения и нисхождения сознания.

Вознесение человека в небеса — это не решение, оно (решение. — Авт.) — в восхождении духа здесь, на земле, и в нисхождении его, с другой стороны, в обычное человеческое сознание, в трансформации земной природы. Именно это, а не некое посмертное спасение, является подлинно новым рождением, которого ждет человечество как венчающего, завершающего движения своего длинного, темного и полного боли пути.

Истина свыше пробудит истину внизу.

С момента начала работы нисходящей Божественной Силы непосредственно в теле ищущего Путь, которым он идет, можно именовать Супраментальной Йогой.

В одном из писем, датированных июлем 1948 года, то есть незадолго до ухода из тела, Шри Ауробиндо пишет:

Следует… помнить, что новый мир, приход которого мы предвидим, не будет создан из той же структуры, что и старый, только с внешними различиями; более того, он должен родиться иными способами: внутренними, а не внешними. Стало быть, лучше не быть излишне озабоченными плачевными событиями, которые развертываются вовне, но скорее расти самому внутри, таким образом, чтобы быть готовым к приходу нового мира, какой бы ни была форма, которую он примет.

На самом дне Материи, в телесном и физическом сознании таятся величайшие трудности. Именно с этими трудностями столкнулся Шри Ауробиндо, когда Супраментальная Сила стала нисходить непосредственно в тело. Вся грязь подсознательного начала всплывать на поверхность. Началась, как выразилась Мать, тяжкая, изнурительная, нескончаемая работа, невидимая и почти неощутимая… Поле грязной битвы. Это беспросветное вечное сражение с мелкими, совершенно незаметными вещами: привычками существования, чувствованиями, реакциями и т. д.

С самого дна человеческой психики на поверхность сознания поднимаются аморфные зачатки низменных животных страстей: гнев, ненависть, первобытные страхи и беспокойство, словом, явления, диаметрально противоположные так называемым «светлым началам». Шри Ауробиндо назвал все это темной полусферой Истины.

В своей удивительной по содержанию и по форме поэме «Савитри» Шри Ауробиндо, искусно используя поэтические приемы, раскрывает титаническую работу искателя Истины в подсознании на самом дне косной Материи.

Я копал глубоко и долго

В ужасе мерзости и грязи

Русло для песни реки золотой,

Жилище бессмертного огня.

Я копал, страдал в ночи Материи,

Чтобы принести огонь человеку,

Но ненависть ада и презренье людей —

Мое пропитанье от сотворенья мира…

У меня тысяча и одна рана,

И короли-титаны наступают на меня…

«Иди туда, куда никто не ходил, — крикнул голос, -

Рой еще глубже, еще глубже внутрь

До безжалостного камня в глубине,

И стучи в дверь без ключа…»

Я погрузился слепыми аллеями тела

До подземных тайн.

Я достиг грозного немого сердца Земли

И услышал колокол его черной массы,

Я увидел источник, откуда исходит его агония,

И внутреннюю причину ада.

На самом дне косной Материи затаилась ее величество Смерть. Именно здесь, в твердой как скала Материи, где томится в заточении Новая Жизнь — жизнь без смерти, и произойдет решающая битва сил Света и Тьмы.

Обращаясь к одному из учеников, Шри Ауробиндо как-то заметил: «Я копаю, копаю, копаю трясину подсознания… Он (Супраментальный Свет) сошел перед ноябрем, но затем поднялась вся грязь, и Его не стало».

Под сошествием Супраментального Света Шри Ауробиндо понимает физический акт соединения нисходящей Супраментальной Силы с Божественной Энергией в недрах Материи, при этом в клетках тела начинает вибрировать живое сознание Вечности, Истины и Любви. В своих поэтических произведениях Шри Ауробиндо называет это переживание непостижимым, непонятным изумлением Света, грандиозной перестановкой Ночи и Дня, когда высокое встречается с низким. Эти метафоры — не плод поэтического воображения, это попытки найти максимально точное, образное выражение конкретного физического опыта — нисхождения в тело Супраментального Сознания.

Свои собственные переживания при нисхождении Супраментальной Энергии я описал в книге «Свобода от Смерти» Приведу отрывок из нее.

«Первое, что бурным потоком захватило меня целиком, — это тотальная телесная (клеточная) радость. Практически одновременно с ощущением телесной радости возникло острое тотальное чувство любви. Слияние радости и любви вызывало ощущение, что само тело состоит из субстанции Любви, и ничего другого, кроме этой субстанции, в Природе не существует. Нет ни печалей, ни страданий, ни смертей, ни болезней — только Любовь, и Единство Всего Сущего — в Любви. Эти ощущения на уровне клеток тела имели физическую основу и не имели ничего общего с так называемыми измененными состояниями сознания (сном, галлюцинациями и пр.). Окружающая обстановка воспринималась совершенно необычно. Полутемная комната и все предметы, в ней находящиеся, стали самосветящимися с преобладанием белого, вибрирующего цвета. Именно эта светящаяся, белая вибрация каким-то удивительным образом связывала саму комнату и находящиеся вещи и предметы в ней воедино и делала все живым, реальным и подвижным (мое тело также находилось в поле этой вибрации).

Исчезла жесткость в восприятии вещей — они стали пластичными. Я сам стал каждым из этих предметов и всей комнатой одновременно. И все это — Любовь и Радость! Вначале я в растерянности и оглушенности сидел за столом, боясь пошевелиться. Затем потихоньку встал, вышел из-за стола, подошел к двери, оглядел комнату — вневременное, вибрационное Единство Всего Сущего, сотканного из субстанции Радости и Любви, было единственно реальным ощущением Бытия. Внутреннее чувство было таковым, что именно это состояние сознания и есть истинное. Не возникало никаких вопросов, поскольку именно в самом этом состоянии содержались ответы на все вопросы».

Основную трудность в реализации опыта нисхождения Супраментального Сознания в настоящих условиях Шри Ауробиндо видит в неготовности низшего земного плана воспринять давление нисхождения Супраментальной Силы.

Для того чтобы помочь человечеству, для индивидуума, как бы велик он ни был, недостаточно достичь окончательного решения индивидуально… Даже если (Супраментальный) Свет готов низойти, он не сможет закрепиться до тех пор, пока и весь низший план также не будет готов воспринять давление Нисхождения.

Отсюда следует, что с определенного момента времени в Йоге должно участвовать физическое тело Земли. Таким образом, индивидуальная Йога трансформируется в Йогу Земли, и ищущий становится активным, катализирующим началом грандиозного Вселенского Процесса, именуемого Эволюцией. Это ли не фантастика?!

Участившиеся природные катаклизмы, ползучие кровавые бойни и народные волнения, небывалый рост числа психически нездоровых людей и прочие аномалии — все это результат давления Супраментальной Силы на сознание нашей планеты. Йога Земли в действии.

Шри Ауробиндо констатирует, что когда в игру вступает сознающий дух, скорость эволюции измеряется шагами наивысшей концентрации. Человечество вступает в Эру Сознательной Эволюции, где каждый день вмещает в себя столетия, а то и тысячелетия предшествующей эволюционной работы Природы.

Мать — сподвижница и последовательница Шри Ауробиндо, — обращаясь к искренним искателям Истины, говорила:

В одиночку вы можете достичь собственного совершенства; вы можете обрести бесконечность и совершенство в своем сознании. Внутренняя реализация не имеет границ. Но реализация внешняя, напротив, неизбежно ограничена, и для осуществления некоего всеобщего действия необходим какой-то минимум физических носителей…

Мы не должны терять ни минуты, исполняя здесь свою работу, потому что именно здесь мы можем по-настоящему сделать ее. От смерти не ждите ничего; жизнь — вот ваше спасение. Именно в жизни должна быть достигнута трансформация; именно на земле прогрессируют, на земле постигают. Именно в теле одерживается Победа.

Шри Ауробиндо — этот одинокий исследователь грязных царств подсознания — не оставил дневниковых записей и воспоминаний о последнем периоде своей работы. Лишь в поэтических строфах нашли отражение те непомерные трудности, с которыми он столкнулся при реализации Супраментальной Йоги непосредственно в теле на уровне подсознания. Мать однажды заметила: «Этим путем никто никогда не ходил! Шри Ауробиндо был первым, и он ушел, не сказав нам, что он делал».

(1878–1973)

Мирра Альфасса родилась в Париже. По матери — египтянка, по отцу — турчанка. Мать — воинствующая материалистка, последовательница учения Маркса. Отец — банкир и великолепный математик. Уже в детстве с Миррой происходили странные опыты, связанные с путешествиями в пространстве и времени. Она имела незаурядные музыкальные, художественные и математические способности. В юности Мирра была знакома со многими известными людьми своего времени — с Роденом, Моне, Густавом Моро и другими. Дважды побывав замужем (за художником и за философом) и постранствовав по свету, она наконец нашла человека, которого в образе индусского божества встретила в молодости в своих странствиях в пространстве и времени. Имя этого человека — Шри Ауробиндо. Будучи натурой ищущей, она полностью разделила его взгляды и, переехав в 1920 году в Пондишери, посвятила свою жизнь многотрудной работе, начало которой положил Шри Ауробиндо. В течение 30 лет она была рядом с ним. Он же дал Мирре имя — Мать, отождествляя ее с материнской Божественной Силой — Шакти. Долгие годы Мать была руководительницей большого Ашрама, основанного Шри Ауробиндо. После ухода Шри Ауробиндо из тела она продолжила его дело, занявшись практической работой по трансформации клеточного сознания. Это была реализация Супраментальной Йоги на физическом уровне, то есть непосредственно в теле. Этой работе она отдала более 20 лет жизни, мужественно сражаясь в одиночку на переднем крае эволюции.

Благодаря Сатпрему, ее ближайшему другу и последователю, мы имеем уникальные свидетельства ее опытов в теле (на уровне клеточного сознания), подготовивших рождение человека нового вида посредством великого перехода. Так и непонятая своими многочисленными учениками, она оставила тело в возрасте 95 лет.

Мать, как и Шри Ауробиндо, нельзя отнести к категории святых подвижников или религиозных учителей, это были реалистичные люди, не отрицавшие, однако, своей Религиозности в высшем понимании этого слова.

Мать как-то сказала о себе: «Я не думаю, что кто-нибудь был большим материалистом, чем я, со всем моим практическим, здравым смыслом и позитивизмом».

Давая характеристику Матери во введении к одной из своих книг, Сатпрем сказал: «Мать — это самое удивительное из всего, что я знал и пережил. Она стала последней дверью, отворившейся после того, как все остальные привели в никуда. В течение девятнадцати лет открывала она передо мной нехоженые тропы, ведущие к будущему Человека или, может быть, к его подлинному началу. Сердце мое билось как будто впервые в жизни. Мать — это тайна Земли. Нет, она не святая, не мистик и не йог; она не принадлежит ни Востоку, ни Западу. Она не творит чудес; она не гуру и не основательница новой религии. Мать — это первооткрыватель тайны человека, лишенного всех подпорок цивилизации, религий, спиритуализмов и материализмов; всех идеологий Востока и Запада — Человека самого по себе, простого бьющегося сердца, взывающего к Истине Земли, простого тела, взывающего к Истине тела…»

Шри Ауробиндо своей практической и научной деятельностью убедительно показал, что человек не является венцом эволюционного творения, и указал путь, по которому должно следовать человечество в своем развитии, чтобы произошло рождение Нового Вида на Земле. Путь Сознательной Эволюции — единственная дорога, способная вывести человечество из эволюционного тупика, в котором оно сегодня находится. Старый мир трещит по швам. Кризис очевиден как на уровне планеты, стран и народов, так и на уровне сознания отдельных людей.

Мать удивительно точно подметила: «Смерть, пища и деньги — три «великие» доминанты человеческой жизни; человеческая жизнь вращается вокруг этих трех вещей: еды, делания денег и умирания…» Я бы добавил к этим трем еще одну доминанту — секс.

Для меня несомненно, что Интегральная Йога Шри Ауробиндо и Матери является эффективным инструментом, позволяющим в полной мере реализовывать Путь Сознательной Эволюции, обеспечивая тем самым благодатную почву для появления на Земле представителей Нового Вида.

Рождение Нового Вида не означает безграничное расширение человеческих возможностей во всех направлениях и появление на свет сверхгениальных людей в тех же самых животных телах, подверженных болезням, старению и смерти. Рождение Нового Вида — это рождение физически нового творения. В настоящее время ростки его набирают силу в недрах клеточного сознания людей, ставших на Путь Сознательной Эволюции. Наше бренное, смертное тело становится полем решающей битвы, в которой рождается великая Победа. В результате этой Победы земля станет проявленным обиталищем Духа.

Говорить о работе, проделанной Матерью, чрезвычайно трудно. То, что сделано ею в течение долгой жизни, не укладывается в рамки привычных представлений о человеческих возможностях. Тонкие наблюдения и филигранные исследования в области неизведанного, проведенные Матерью в собственном теле на уровне клеточного сознания в последние два десятилетия ее пребывания на земле, граничат с тем, что мы называем фантастикой. Она как-то сказала о своей работе: «Сейчас я как раз прокладываю путь в девственном лесу — хуже чем в девственном».

Путевой дневник продвижения Матери по девственному лесу в Страну без Дорог представлен Сатпремом, ее ближайшим другом и сподвижником, в 13-томном труде под названием «Агенда Матери». Находясь в течение почти 20 лет рядом с Матерью, Сатпрем день за днем записывал ее переживания, опыты и размышления по самым разным вопросам, касающимся эволюции сознания. Помимо «Агенды Матери» Сатпремом написана также трилогия «Мать» («Божественный материализм», «Новый вид» и «Мутация смерти») и книга «Разум клеток», где систематизированы основные опыты и переживания Матери, выбранные из многотомной «Агенды». Эти источники использовались мною при написании настоящего очерка, включая цитирование описания опытов и размышлений Матери.

По возможности кратко постараюсь изложить основные факты и осветить узловые моменты насыщенного яркими переживаниями драматического периода жизни Матери, когда она, приняв от Шри Ауробиндо огонь Эволюции, с помощью Супраментальной Силы спустилась в темные аллеи тела и начала интенсивную работу по преобразованию клеточного сознания.

Нисхождение Эволюционной Энергии в сознание искателя Истины, следующего путем Интегральной Йоги, — процесс органичный, не требующий использования специальных йогических техник. Посредством активной (в дальнейшем — спонтанной) медитации — основного инструмента Интегральной Йоги — достигается безмолвие на различных уровнях индивидуального сознания.

Первым очищается интеллектуальный слой, в котором сосредоточены все наши религиозные и философские идеи, фундаментальные воззрения на те или иные жизненные факты и события, глубокомысленные размышления по поводу увиденного, услышанного и прочитанного и т. п. Как только достигается безмолвие на интеллектуальном уровне, Божественная Сила получает возможность начать свою работу на уровне эмоционального сознания.

Все наши приязни и неприязни, восхищения и осуждения, радости и горести и прочие эмоции подвергаются радикальной трансформации, и как результат — безмолвие эмоционального сознания.

Следующим слоем сознания, на который спускается Эволюционная Энергия, является слой чувственных ощущений, где сосредоточены субъективно обусловленные отклики нашего сознания на всевозможные внешние и внутренние раздражители — страх, удовольствие, боль, усталость, напряжение, облегчение и пр. Этот слой сознания значительно труднее подвергается трансформации, чем интеллектуальный и эмоциональный слои. Это связано с тем, что чувственные ощущения представляют собой сформировавшиеся в течение жизни и прочно укоренившиеся в сознании привычки ответной реакции на широкий спектр раздражителей. Однако при соответствующей бдительности и терпении достигается покой и прозрачность и в этом слое сознания.

Только теперь, когда дорога к телу полностью расчищена, Супраментальная Сила начинает работать непосредственно на уровне клеточного (телесного) сознания в слое, названном Матерью физическим умом.

Сатпрем сравнивает перечисленные слои сознания с окутывающей нас четырехслойной сетью.

В действительности мы окутаны вчетверо сложенной сетью; первый слой, со сравнительно слабыми стянутыми ячейками сети, являет интеллектуальный ум; второй слой, с несколько более стянутыми и вязкими ячейками сети, — это эмоциональный ум; затем располагается сеть чувствительного ума с тесными ячейками и в конце — микроскопические ячейки сети физического ума; подо всем этим лежит тело…

Что же представляет из себя физический ум?

Физический ум — ни много ни мало, самое серьезное препятствие на пути прогресса человечества, на пути рождения Нового Вида. Шри Ауробиндо и Мать сумели его разглядеть, понять и в значительной мере трансформировать. Разглядеть и понять физический ум на уровне интеллекта, эмоций или привычных чувственных ощущений невозможно. Открыть и исследовать физический ум можно, лишь совершив нисхождение в клеточное сознание и полностью освоив этот пласт. Когда реакции интеллектуального, эмоционального и чувственного ума заполняют наше сознание, мы не в состоянии распознать физический ум — настолько на первый взгляд он крохотен и незначителен. Но стоит остаться с ним один на один, как начинаешь на своей шкуре ощущать его поистине грандиозные возможности чинить препятствия продвижению по Пути Сознательной Эволюции.

Физический ум, вечно сомневающийся и трусливый, представляет собой скопление бесконечно повторяющихся, крохотных, штампованных мыслишек пораженческого характера. Например: «Ой, что-то дует. Как бы не простудиться!»; «Надо проверить, выключил ли я чайник?» (хотя точно знаешь, что выключил); «Что-то колет сердце… Надо принять лекарство»; «Тяжесть в желудке после еды. Не рак ли?» и т. п. Физический ум безоговорочно признает авторитет докторов, ученых, газет и телевидения, и если уж он чему-то (или во что-то) поверил, так это на всю жизнь. Как испорченная пластинка, он повторяет раз за разом мелкие глупости, совершенно не замечая, что это именно глупости. Страх перед будущим, перед завтрашним днем, страх перед одним, другим, третьим,… словом, страхи, страхи, страхи… и, наконец, самый главный страх — страх смерти, смерти, которая в конце концов становится избавителем от всех остальных страхов. Круг замкнулся. Иными словами, физический ум запрограммирован на поражение, на смерть. Как выразился Сатпрем: «Что-то в живой материи тоскует о покое минерала».

По словам Сатпрема, физический ум имеет фантастическую гипнотическую силу, фиксирующую пораженческую психологию вида homo sapiens на уровне сознания клеток. Если смерть вида является препятствием, она должна быть ключом к чему-то еще. Где бы ни была стена, там есть также ее другая сторона. Единственное реальное препятствие — это не видеть стены.

На самом деле, найти единственно правильный выход из, казалось бы, безвыходного положения можно, только реально пребывая в этой самой ситуации, а все теоретические измышления и взгляды не нее со стороны не приводят к успеху. Само по себе препятствие есть одновременно ключ к его преодолению.

Приведу, на мой взгляд, наиболее яркие и образные высказывания Матери, в которых она дает характеристику физическому уму.

Каждый из нас заперт внутри небольшого строения, созданного самым что ни на есть обыденным сознанием, определяющим повседневную жизнь, как будто мы находимся в какой-то тюремной, тесной камере.

Этот материальный ум любит несчастья и притягивает их, он их даже создает, так как нуждается в эмоциональной стимуляции для пробуждения своего подсознания.

Я сделала открытия… Болезни, несчастные случаи, катастрофы, войны, все это происходит потому, что материальное человеческое сознание настолько мало, настолько узко, что у него неистовое стремление к драме… зерно трудности и состоит в этой мелкости физического материального сознания. Драма — нужно, чтобы мельчайшая вещь составляла драму: болят зубы — это становится драмой; ушибся — это становится драмой; ссорятся две нации — это становится драмой; все становится драмой. Вкус к драме… И смерть есть также результат вкуса к драме…

Я спускаюсь куда-то в этом сознании, в эту его часть, что живет в состоянии мрачного предчувствия, тревоги, страха, беспокойства… Поистине, это поистине ужасающе. И все это мы несем внутри себя! Мы не замечаем этой части сознания, но она здесь: она труслива, и это то, что может в одну минуту сделать вас больным. Вы должны всеми способами опуститься сюда для того, чтобы изменить эту часть сознания. И это порождает неприятные моменты..

Я проследила, я увидела власть мысли над телом — она фантастична. Невозможно себе представить, как она фантастична. Даже подсознательная мысль, иногда даже неосознаваемая, действует и вызывает невероятные результаты. Крошечные ментальные или витальные реакции, выглядящие совершенно неважными для нашего обыденного сознания, воздействуют на клетки и могут создавать физические расстройства.

На основании собственного опыта могу утверждать, что при нисхождении Эволюционной Энергии в физическое сознание наблюдается обострение соматических заболеваний. Если следовать «логике» физического ума, обостряются именно те заболевания, которые хранятся в памяти ментализированных клеток. Явление это закономерное, и ищущий должен принимать его как факт, не беспокоиться, сохранять ровность и продолжать работу. Со временем Эволюционная Энергия гармонизирует внутриклеточные вибрации и соматические расстройства исчезают.

Методично, изо дня в день Мать спускалась в физическое сознание, осваивала этот удушающий мир и вступала в битву с нескончаемыми привычками физического ума, укоренившегося в материи, привычками, которые законсервировали человеческий вид на крайне несовершенной стадии развития, окутав его сетью, не позволяющей Эволюционной Энергии проникать внутрь и радикально трансформировать творение.

Мать: «Я ищу свой путь внизу, ищу внизу выход из положения… Путь, к которому я обращаюсь, всегда путь нисхождения — он никогда не идет вверх, всегда нисхождение, нисхождение…»

Совершенно очевидно, что пионеры Нового Вида должны найти способ проникнуть по ту сторону сети и добиться полного ее растворения, чтобы новое существо беспрепятственно могло появиться на свет.

В 1958 году, будучи в возрасте 80 лет, Мать имела доселе неизвестное переживание, которое знаменовало собой начало периода интенсивной работы Супраментальной Силы в плотноматериальных слоях тела. Это был первый прорыв сети физического ума.

По-видимому, меня опускало в расщелину между двумя крутыми скалами, скалами из чего-то более твердого, чем базальт, но в то же время металлического. Расщелина была бесконечной и бездонной, становилась как туннель: все уже и уже. И дна не было видно — кромешная тьма. И я опускалась ниже и ниже, без воздуха, без света… задыхаясь. Внезапно я как будто натолкнулась на пружину у самого дна, пружину, которой я не заметила: с невероятной силой меня выбросило из расщелины и швырнуло в бесформенный, безграничный простор. Он был всемогущим и несметно богатым, как будто эта безбрежность была сотворена из бессчетных крошечных точек, точек, не занимающих никакого пространства, — теплых, темно-золотых. Все было оживотворенным, оживотворенным силой, казавшейся беспредельной. И кроме того неподвижным. Совершенная неподвижность, но заключающая в себе невероятную интенсивность движения и жизни… И энергия, власть, сила и покой — покой вечности. Молчаливая мирная власть, способная ко всему… Это было движением в его предельном выражении, бесконечно более быстрое, чем все, что мы физически можем представить, и оно было абсолютным покоем, было совершенно спокойным в то же самое время.

И еще. У самого дна бессознательного в высшей степени жесткого, неподатливого, ограниченного и удушающего я неожиданно достигла всемогущего источника, который тотчас же выкинул меня в безграничный Простор, где вибрируют семена Нового Мира.

Таким образом впервые произошло соединение «верха» и «низа» — пространственная Божественная Энергия соединилась с Божественной Энергией, замурованной в недрах материи. Мать назвала этот процесс нисхождением Супраментельной Силы.

В дальнейшем опыт расширялся, прорывы сети физического ума происходили все чаще. В зависимости от интенсивности процесса нисхождения и степени адаптации материи к воздействию Супраментальной Силы оттенки переживаний менялись.

Удивительно, «это» (супраментальная вибрация) обладает связующим воздействием: вся клеточная жизнь становится цельной и плотной массой невероятной концентрации — с единственной вибрацией. Вместо обычного для тела множества вибраций здесь лишь одна-единственная вибрация. Как будто все клетки тела были… единой, бесконечно плотной массой.

Единая, необычайно быстрая и необычайно плотная вибрация, которую Мать называет супраментальной вибрацией, по всей вероятности, и есть вибрационная основа, которая обеспечит формирование тел пионеров Нового Вида.

Тело целиком стало Единой, необычайно быстрой вибрацией, тем не менее неподвижной. Я не знаю, как это объяснить, потому что тело не задвигалось в пространстве и тем не менее оно было вибрацией (следовательно, не было неподвижным), но вибрация была неподвижна в пространстве. Вибрация была в теле, как будто каждая клетка обладала вибрацией, и тем не менее здесь был единый блок вибраций.

И еще несколько штрихов к характеристике супраментальной вибрации в зависимости от степени ее интенсивности.

Несколько раз тело воспринимало вибрацию равносильно горению…эта вибрация воспринимается как огонь. Это… такая теплая, нежная вибрация и тем не менее одновременно столь могущественная.

Теперь становится понятным, почему творцы древних Вед (ведические Риши) называли эту энергию Агни (Огонь).

Когда ячейки сети физического ума вновь плотно стягивались, возвращалось прежнее состояние, переполненное пораженчеством.

Подсознание тела переполнено пораженчеством, и это должно быть полностью изменено. Подсознание нуждается в очищении для того, чтобы дать возможность войти в жизнь новой расе, — подсознание насквозь загрязнено. Оно по горло полно пораженчеством: самая первая реакция — это вечное поражение… Потрясающая энергия загорожена этой жалкой вещью.

Изо дня в день идет медленная, незримая, почти незаметная, подспудная работа… Грязное дело битвы.

Мать поразительно точно определяет, что является самым главным в ходе этой нескончаемой, грязной битвы — искренность.

Мать: «То, что я зову искренностью, означает способность каждое мгновенье осознавать себя частью старой глупости… частью мира дурных привычек».

Нахождение каждое мгновение в текущем моменте времени дает возможность видеть все происходящее в сознании (на любом его уровне) в истинном свете, без вмешательства рассудка и эмоций. Это и есть процесс спонтанной медитации, позволяющий Божественной (Эволюционной) Силе (Энергии) беспрепятственно нисходить в сознание ищущего и проделывать там трансформирующую работу.

Бесконечные трудности в сфере подсознательного привели Мать к пониманию состояния Шри Ауробиндо в последние годы его пребывания на Земле, когда Супраментальная Энергия работала в его теле на уровне материального сознания.

Каждая возможная трудность в телесном подсознании возрастает во множестве, как это должно было произойти и как это произошло со Шри Ауробиндо, теперь я понимаю! Меня удивляло, почему его преследовали эти вещи; теперь мне ясно, так как те же самые фурии преследуют и меня. Преграда лежит не в сознании тела, а в телесной субстанции, организованной умом, в первом ментальном движении Жизни.

Таким образом, именно ментализация клеток, происходившая в течение миллионов лет в ходе развития Жизни на Земле (начиная от простейших одноклеточных организмов и кончая человеком) и продолжающаяся по сей день в процессе повседневного существования каждого человеческого индивида с момента его рождения, приводит в конечном счете к формированию и укоренению в тонких структурах клеток прочной ментальной сети, фиксирующей (в форме «привычек») как основные признаки вида, так и приобретенные качества.

Очень важно понять, что все без исключения видовые и приобретенные (на клеточном уровне) привычки носят пораженческий характер — привычки к болезням, к несчастьям, к старению и, наконец, — как ни странно это звучит — привычка умирать. Разрушение ментальной сети, сотканной из привычек, и является одной из основных задач Супраментальной Йоги Шри Ауробиндо и Матери.

Целая система автоматических, тысячелетних привычек должна быть заменена сознательным и непосредственно направляемым действием.

На основе собственного опыта Мать нашла верное истолкование слов Шри Ауробиндо, касающихся способа работы в телесном подсознании.

Шри Ауробиндо неоднократно говорил: «Быть проще… быть проще», — и когда он произносил эти слова, было так, словно стал доступным очень простой путь света… И я знаю, что он имел в виду: не позволять вмешиваться этому рационализирующему, организовывающему, предписывающему и оценивающему мыслительному процессу…

Мне понятно, о чем он говорил: нельзя допускать вмешательства мысли, ведь мысль стремится к сухой регламентации, к жесткому порядку, к обязательной оценке. А это ни к чему. То, что он называл простотой, — это радостная непосредственность действия, движения, жизни. Иными словами, в процессе эволюции мы должны вновь открыть то состояние спонтанного счастья, которое он называл божественным.

Теперь коснемся ряда поистине чудесных переживаний и изменений в сознании Матери, возникших в ходе расширяющегося опыта Супраментальной Йоги.

Тело стало, так сказать, прозрачным, почти несуществующим… Оно больше не служило препятствием для вибраций: любые вибрации свободно проходят через него. И само тело едва чувствует свои границы. Это совершенно новое ощущение… Тело больше не ощущает своей ограниченности: оно чувствует себя развернутым во всем, что есть, во всем окружающем, в людях, движениях, чувствах… — просто развернуто. И это должно быть переходным условием до тех пор, пока не установится истинное сознание, тогда функционирование тела станет совершенно иным, чем прежде.

Все ощущения и переживания, описываемые Матерью, являются результатом прямого (без посредства органов чувств и рассудка) восприятия реальности клеточным (телесным) сознанием.

Вот как Мать описывает новый способ функционирования сознания.

Больше не было противоречий, не было чего-нибудь раздражающего или препятствий, все плавно переходило от одного к другому внутри одного и того же ритма, внутри чего-то столь уравновешенного и ощущаемого таким мягким, несмотря на фантастическую силу в каждом незначительном действии. Это состояние оставалось постоянным и однородным в течение четырех часов. Теперь все — одевание, еда и так далее — больше не происходит обычным образом, я не знаю, как это объяснить… Больше нет памяти, больше нет привычек. Вещи не являются прежними, потому что вы научились поступать с ними определенным образом: они выполняются сознанием спонтанно. Значения воспоминания, памяти, действия заменены… новым методом сознания, постигающим истинную вещь именно в момент, когда с ней имеешь дело… Не «ой, мне надо пойти туда-то». Каждую минуту вы находитесь там, где и должны быть, и когда вы достигаете места назначения: «Да, это как раз то».

Сознание (другого состояния) постоянно работает не в последовательности с тем, что имело место до этого момента, но как результат того, что оно воспринимает каждое мгновение. В обычном ментальном движении есть следствие того, что происходило раньше. Здесь не так: сознание постоянно видит то, что должно происходить, оно следует каждую секунду, следует за своим собственным движением. Это все делает возможным!

Вещи начинают подчиняться другому закону. К примеру, в конкретный момент приходит знание, что делать, что говорить, что должно произойти, — если я просто остаюсь в некоторой степени внутренней неподвижности, большинство мгновенных подробностей жизни узнаются точно в этот данный момент: я знаю, что сказать, как ответить на письмо, знаю человека, который входит. Автоматизм является отличительным признаком вещей, которые вы делаете. В ментальном мире вы думаете прежде, чем сделать что-нибудь, здесь все происходит по-другому.

В нужный момент в событиях, поступках, жестах приходит нужное решение.

Новый способ функционирования сознания попеременно чередуется со старым, привычным способом функционирования.

Переход от одного способа к другому всегда достаточно труден. Несмотря на то что переход происходит довольно постепенно, есть момент, несколько секунд… беспокойства, мягко говоря. Но таков путь уничтожения всех привычек.

Трудность всегда лежит в переходе: если память привычного способа действия (привычного и общепринятого способа действия всех человеческих существ) возвращается, совершенно внезапно… тело чувствует полную беспомощность, как будто оно побывало на грани обморока. Таким образом, тело тотчас же устремляется назад, и прежний ритм вновь захватывает его.

А вот описание переживания собственно перехода.

Вы знаете, что это похоже на то, когда испытываешь настоящее стеснение, вам трудно дышать, вы испытываете тошноту, полную беспомощность, не в состоянии двигаться или думать о чем-нибудь — действительно ужасно, и затем, совершенно неожиданно… сознание — сознание в теле вибрации любви, являющейся подлинной сутью творения, лишь одна секунда: все проясняется, прошло, все прошло. Все равно что перевернуть призму: сразу все исчезает. Единственная оставшаяся вещь — это та тупая привычка (к старому способу функционирования. — Авт.), которая хранится в памяти тела. И, конечно, как только тело вспоминает… В одном случае в клетках какая-то внутренняя тишина, глубокий покой, не допускающий движения, даже мимолетного движения: просто оно (движение. — Авт.) происходит на основе вечного покоя; и в другом случае — это тот внутренний беспорядок, который вызывает трепет (беспорядок в физическом уме. — Авт.).

Качество этих двух вибраций (которые настолько самостоятельны, что обе могут быть отчетливо осознаны) просто фантастично! Одна представляет раздробленность — бесконечное дробление — и высшую степень неустойчивости; другая являет вечный покой, безграничный простор абсолютного света.

Мать называла эти два состояния волновой и зигзагообразной жизнью.

Теперь я постоянно делаю различие между «зигзагообразной» и волновой жизнями. В первой — все остро, жестко, угловато, сплошные столкновения (постоянно на что-то натыкаешься); волновая же жизнь мягка, очаровательна — на удивление очаровательна, но она еще не устоялась. Просто поразительно: это совершенно иной образ жизни. Ведь в обычной жизни даже доброжелательность агрессивна, даже любовь, нежность, привязанность полны агрессии, как будто палкой молотят. А вот «то» (волновая жизнь)… согласованность, завершенность, движение волн такой широты и такой силы! Потрясающе! И никаких нарушений: все на своем месте, оно могуче и нежно несет вселенную в своем волновом движении!

В апреле 1962 года Мать подверглась тотальному опыту нисхождения Супраментальной Силы.

Смерть — иллюзия, болезнь — иллюзия, неведение — иллюзия! Нечто, не обладающее ни реальностью, ни существованием… Единственно Любовь и Любовь и Любовь — необъятная, громадная, изумительная, всесодержащая. И это свершилось!

…если бы это сознание удерживалось постоянно, это было бы вечное чудо (то, что мы называем чудом) — фантастическое и вечное чудо! Но с супраментальной точки зрения это вовсе не было бы чудом, это было бы в высшей степени естественно.

Если человек может постоянно оставаться в этом сознании, у него нет трудностей, несмотря но то, что вещи те же самые. Мир тот же, совершенно другим стало видение и ощущение мира.

…физическая жизнь может быть непрерывной — я на пути к открытию того, что смерть приходит из извращенного сознания. И ничего более.

Истинное сознание Нового Мира — это сознание Любви! Иисус был абсолютно прав: «Бог есть Любовь».

Если Шри Ауробиндо говорил о возможности растворения физического «эго», то Мать вплотную подошла к решению этого вопроса.

Когда тело переходит в «это» (другое состояние), оно чувствует, что в следующую минуту наступит растворение, что оно лишь случайно сохраняет единство. Долгое время считалось, что если исчезнет «эго», то также исчезают бытие и форма, но это неправда! Затруднение заключается в том, что обычные жизненные законы больше не обладают силой. Таким образом, существуют все старые привычки и существует новый способ обучения. Как будто клетки, формирующие состав того, что мы называем человеческим телом, и сохраняющие все в единстве, должны выучить, что они могут продолжать жить без чувства отдельной личности («эго»), хотя тысячелетиями их приучали к тому, что отдельное существование есть следствие «эго». Без «эго» клетки продолжают… соответствовать другому, неизвестному закону, до сих пор непостижимому для тела.

Возникает вопрос: что же заменит физическое «эго» и какая материальная субстанция ляжет в основу тела представителей Нового Вида? Ответ на него даст Будущее. Несомненно одно, что прежнее тело (физическое «эго») должно исчезнуть или подвергнуться радикальной трансформации.

Радикальная трансформация материальной природы — вот то главное, что должно в конечном счете произойти.

Понятно, почему святые, мудрецы и все, кто стремился к непрерывному ощущению божественной атмосферы, пренебрегали всем материальным: их природа не была трансформирована… Однако преобразовать саму материю — вот что важно… Убегать, улетать, возноситься в мечтах, погружаться в медитацию, воспарять в высшие планы сознания — все это очень хорошо, но жалко в сравнении с этой полнотой — жалко и убого!

Все материальное творение покрыто своеобразной тканью, мы могли бы назвать ее «катастрофической» тканью, сплетением недоброжелательности. Это вроде паутины, такой, что все, что бы вы ни пытались делать, будет терпеть неудачу; она заполнена всякими катастрофами и злой волей, как паутина. И тело учится освобождаться от нее. Сеть — это то, что вызывает болезни и несчастья, — это причина всех разрушительных вещей.

Я воспринимала силу, источник которой — высочайшая любовь, это потрясающе! Наконец-то поняла, что в это состояние я вхожу ради обретения силы; она рождается от единения со всей материей… Я увидела, что она может быть использована как метод организации материи, изменения всей материи, а не какой-то ее части и не на какое-то преходящее время… И тогда я начала понимать, что обладание этой силой означает власть возвращения всего на свои места… при условии, что сознание стало достаточно всеобъемлющим. Потрясающе! С этой силой все можно изменить, и как изменить! Ты просто есть «то», Единая вибрация «того». Иными словами, ты есть «то» и потому ты делаешь «то». Ведь это и есть ключ!.. Прямой ключ, не требующий никаких сложных научных пояснений.

Супраментальная Сила — Сила Истины и Любви — способна организовывать и изменять материю без каких-либо специальных усилий с нашей стороны. Потрясающий феномен!

В процессе работы в телесном сознании Мать неоднократно сталкивалась с феноменом, когда ощущение растворения тела (материального «эго») в океане пространственных вибраций было настолько реальным, что она вынуждена была искать способ избежать этого. Ей это удалось. Мать нашла свою мантру — звуковую вибрацию, которая обладает организующим воздействием на… материю.

Смерть является децентрализацией сознания, содержащегося в клетках тела. Составляющие тело клетки удерживаются в определенной форме благодаря централизации в них сознания… По-настоящему первым шагом к бессмертию будет замена механической концентрации на сознательную.

Звук наделен силой, и, заставляя тело повторять какой-либо звук, человек также заставляет его поглощать соответствующие вибрации. Но слова должны нести в себе определенную вибрацию жизни. И происходит замечательное воздействие на тело: оно начинает вибрировать, вибрировать и вибрировать…

Мантра Матери — ОМ НАМО БХАГАВАТИ.

Я заметила, что мантра обладает организующим воздействием на подсознание, бессознательное, на материю, на клетки — на все это требуется время, но благодаря повторению и упорству, в конце концов мантра производит действие.

Сознание клеток овладевает мантрой и в конце концов повторяет ее автоматически и с таким упорством! Я слышала, как клетки повторяют мою мантру! Это напоминало хор, каждая клетка повторяет автоматически.

Странно, мантра производит связующее воздействие на клетки: вся клеточная жизнь становится единой, сплошной и плотной массой невероятной концентрации с единой вибрацией. Вместо обычного для тела множества вибраций присутствует лишь одна-единственная вибрация. Тело становится крепким, как скала, сконцентрированным воедино, будто бы все клетки тела были одной массой.

В своей практике я использовал мантру Матери и могу утверждать, что связующее действие вибраций, генерируемых именно этой мантрой, потрясающее. Опытным путем я пришел к выводу, что наибольший связующий эффект достигается при шепотном и мысленном произнесении мантры. Достаточно двух-трех повторений, чтобы вибрации стойко обосновались в клеточном сознании на довольно длительное время.

В результате трансформации материального сознания у Матери произошли кардинальные изменения в восприятии окружающего мира.

Знание странным образом заменяется чем-то, не имеющим ничего общего с мыслью и еще в меньшей степени с видением, заменяется чем-то более высоким по порядку, являющимся новым типом восприятия: здесь больше нет различия между органами чувств. И это восприятие является тотальным: одновременно зрение, звук и знание. Новый тип восприятия. И вы действительно знаете. Оно заменяет знание. Восприятие, таким образом, более истинно, но столь необычно, что я не знаю, как его выразить.

Способ восприятия времени и пространства становится совершенно другим, он полностью изменяется. Это касается, например, зрения: я вижу более ясно с закрытыми глазами, чем с открытыми, и тем не менее — это то же самое зрение! Это физическое зрение, чисто физическое, но род физического, которое кажется… более глубоким.

Любопытная вещь… зрение совершенно отличается от физического зрения: видишь находящимся рядом все, что угодно, за тысячи миль вдаль и ввысь.

Шри Ауробиндо называл это тонким физическим зрением. Спустя короткое время после начала занятий Интегральной Йогой у меня раскрылся канал тонкого физического зрения. Прямо перед глазами образуется белый ограниченный экран, на котором появляются живые картинки самого различного содержания. Становится возможным наблюдение явлений микромира (в частности, образование молекул ДНК), бытовых сцен, военных баталий мирового масштаба и т. п. Примечательно, что изображение на экране объемное и состоит из мельчайших самосветящихся, не сливающихся между собой, разноцветных, вибрирующих точек. Потрясает четкость изображения и его трехмерный характер. Налицо эффект голографии.

Восприятие внутренней подлинной сути людей стало бесконечно более точным, чем было прежде. Когда я смотрю на фотографию, я больше не вижу через что-то, я вижу исключительно то, что человек из себя представляет…я вижу фотографию внезапно ожившей, в трех измерениях с выступающим из нее лицом человека!

Когда я смотрю на людей, я не вижу их так, как видят себя они сами, я вижу вибрации находящихся в них и проходящих через них сил…физические элементы нормального физического зрения для меня ложны! Но это не препятствует мне видеть физически.

Новое зрение очень… теплое, живое, интенсивное и такое точное! Одновременно становится видным все: не только цвет и форма, но просвечивает сущность вибраций — удивительно!

И особенности зрительного восприятия также отличаются: как будто свет, главным образом, находится не на поверхности предмета, а внутри него — это неотраженный свет… предмет обладает своим собственным радирующим светом… Очевидно, это является подготовкой к зрению посредством внутреннего (а не отраженного. — Авт.) света.

Таким образом, в «старом» физическом теле формируются новые органы (центры) восприятия, готовые в полной мере раскрыться у представителей Нового Вида при грядущем изменении физических условий жизни на Земле.

В своих опытах Мать необычайно тонко осознавала неделимость Вселенной, физически ощущая, что в основе ее лежит единое сознание.

…существует единая субстанция, необычайно гибкая… Это подобно единству, единству, образованному из бесчисленных (по крайней мере, биллионов) сверкающих точек. И единое сознание не является суммой этих точек! Оно вовсе не сумма: сознание едино. Но единство неисчислимо. Любое из использованных слов делает его звучащим глупо!

Все становится живущим сознанием, каждая вещь проистекает из своего собственного сознания и существует как его следствие… Сознание свободно от любых ментальных элементов. И оно такое ясное!

Тело имеет свободный (не привязанный к определенному месту) центр, полностью свободный центр…

Обыденное человеческое сознание, даже наиболее широкое, всегда занимает позицию центра, и вещи существуют по отношению к этому центру… Но теперь нет больше этой точки! Таким образом, вещи существуют сами по себе. Видишь ли, мое сознание находится внутри вещей, оно не является чем-то «воспринимающим». Я больше не чувствую границ своего тела… Действительно, как будто тело стало почти текучим…сознание развертывается во всех вещах. Я не ощущаю никаких ограничений: у меня впечатление чего-то развернутого, даже физически.

Бесчисленные опыты, десятки за день, показывают, что именно благодаря этому тождеству, этой идентификации с другими телами переживаются страдания тех или иных людей… Это факт. И страдания будто приходят не от другого тела, а из твоего собственного. Это значит, что теперь трудно сделать различие между ними. Таким образом, это тело больше не оплакивает свои собственные, личные несчастья: все несчастья его!

Это страдание, это всеобщее несчастье становится невыносимым как вид острого недомогания; оно является, конечно, необходимым для того, чтобы найти из него выход. Выход, означающий исцеление, путь изменения, не бегства. Я не люблю бегства. В этом было мое основное возражение буддистам; все, чему они учат, сводится к обеспечению тебе возможности бегства — это не очень приятно. Лишь изменение, да.

Мир един, а потому страдания и болезни отдельных людей и человечества в целом становятся страданиями и болезнями человека, ставшего на Путь Сознательной Эволюции. Достигнув дна в своем нисхождении в материальное, он ясно ощущает, что именно здесь находятся корни всех несовершенств, что именно здесь властвует сама Смерть. (Как тут не вспомнить страдания Христа перед Голгофой!) Больна вся Земля. Невозможно спастись в одиночку. Мир един, и задача сознательных участников Эволюции — трансформировать его в принципиально Новое Творение. И родятся Новая Земля и Новые Небеса.

Периодически сознание Матери прорывалось в другие миры — миры иной материальности, существование которых так рьяно отрицает материалистическая часть человечества.

У меня был уникальный опыт. Супраментальный свет вошел в мое тело прямо, минуя внутренние и высшие планы сознания. Это случилось впервые. Супраментальный свет вошел через ноги. Червонно-золотой свет, изумительный, теплый, интенсивный. И он поднимался выше и выше. И вместе с его подъемом возрастал также жар, потому что тело не привыкло к подобной интенсивности. Когда весь этот свет сконцентрировался в голове, я подумала, что я сейчас взорвусь и опыт вынужден будет прерваться. Но затем очень ясно тело почувствовало признаки покоя, мира, охватившие все это телесное сознание, все эти клетки так, что тело могло удерживать супраментальный свет. И совершенно внезапно была какая-то доля секунды потери сознания. Я обнаружила себя в другом мире. Другой, но не далекий мир. Он был почти таким же плотным, как физический мир…предметы были такими плотными, как в физическом мире, но они несли свой собственный свет: они не были просвечивающимися или прозрачными, или излучающими свет, они светились изнутри… Они не воспринимались тяжелыми и холодными, как в физическом мире…

…В самом деле, совсем немногое, совсем немногое потребовалось бы для перехода из этого мира в другой для того, чтобы другой мир стал реальным. Было бы достаточно легкого толчка или, вернее, незначительного изменения внутренней позиции.

В дальнейшем Мать неоднократно «посещала» иноматериальный мир, наблюдала за его обитателями, среди которых были и живые и «мертвые», беседовала с ними.

Два часа, по крайней мере, я провела в мире, являющемся тонким физическим, где живые и мертвые находились бок о бок без видимого различия! Невозможно сделать какое бы то ни было различие! Здесь находились живые люди, находились… те, кого мы считаем «мертвыми»: здесь они были вместе, вместе двигались, вместе играли. И все это происходило в восхитительном свете, спокойном, в самом деле очень приятном.

В этом месте те, кто имеет тело, и те, кто больше не имеет тела, перемешаны между собой без какого бы то ни было различия. Они одинаково реальны, одинаково плотные и обладают одинаково сознательным, независимым существованием. И здесь присутствует необыкновенное сходство с материальной жизнью, за исключением того, что вы чувствуете, что люди свободнее в своих передвижениях.

Комментировать сказанное не имеет смысла. Ясно одно — иноматериальные миры существуют параллельно с нашим физическим миром и они населены обитателями. Свое пребывание в иноматериальных мирах разного уровня описывает Даниил Андреев в «Розе Мира». Болгарская предсказательница Ванга по желанию могла свободно пребывать сразу в двух мирах — в нашем физическом и в мире «мертвых», где беседовала с его обитателями.

Мой, правда весьма ограниченный, опыт пребывания в иноматериальном мире позволил все-таки достаточно ясно прочувствовать его «иноматериальность» и реальность одновременно. Все предметы и природный ландшафт этого мира видятся не в отраженном свете, а представляют собою самосветящиеся формы, состоящие из бесчисленного множества не сливающихся между собой разноцветных вибрирующих точек. При этом все точки связаны единой вибрацией, а потому реальность этого мира буквально парализует своей сверхъестественностью. Он воспринимается много реальнее, чем окружающий нас физический мир. Передвижение людей в этом мире действительно не стеснено и напоминает плавание в пространстве на небольшом расстоянии от земли.

Мать открыла одно удивительное свойство вибраций — их заразительность. Уверенность Матери в том, что именно это свойство призвано сыграть главную роль в распространении и укоренении вибраций Истины и Любви в клеточном сознании, подтверждается практическим опытом. Замена вибраций лжи и неведения на вибрации Истины лежит в основе механизма Эволюции.

…Вибрации распространяются… как заражение. Духовные вибрации заразительны, это совершенно очевидно. Ментальные вибрации заразительны. Витальные вибрации тоже (гнев, например, очень легко передается от человека к человеку). Клеточные вибрации должны обладать тем же свойством. Например, всякий раз, когда мне удавалось по-настоящему исцелить так называемую болезнь или нарушение жизненной функции, то есть найти вибрацию, которая устраняет расстройство и восстанавливает равновесие, я просто посылала больным соответствующую вибрацию. Дело в том, что субстанция едина.

Но раз это происходит в одном теле, это может произойти во всех телах. Я сделана из того же самого, что и другие. Разница в сознании — вот и все. Это тело сделано точно из того же самого, точно так же, я ем то же самое, и делается это совершенно тем же способом. И оно (тело) было таким же глупым, таким же темным, бессознательным и упрямым, как все тела в мире.

Это единая субстанция, совершенно одинаковая, которая всюду была бессознательной; и вот что замечательно: есть опыты, которые происходят автоматически, совсем неожиданно здесь и там, у людей, которые даже ничего не подозревают.

Но как только это сделано (это сказал Шри Ауробиндо), как только одно тело это сделало, у него есть способность передать это другим… неожиданно тот или иной опыт происходит с людьми… Это заразно. Я это знаю! И это единственная надежда…

Давление Супраментальной Силы на нашу планету все возрастает. Час Бога пробил! Опыт смерти старого мира и рождения Нового совершенно автоматически происходит во многих телах, однако лишь сознательная работа в этом направлении обеспечивает относительно безболезненную трансформацию старого сознания. В противном случае контакт с Эволюционной Энергией вызывает соматические и психические расстройства различной тяжести. Все болезни рода человеческого происходят от бессознательного сопротивления на различных уровнях сознания настоящим и грядущим эволюционным преобразованиям. Неведение — вот основная причина физической и психической дисгармонии.

Своими опытами Мать показала, что лишь полное устранение чувства «эго» и преодоление телесного (клеточного) страха открывает ищущему кратчайший путь к достижению сознания Истины. Другого метода на заключительном этапе Супраментальной Йоги попросту не существует. Когда нет «я», тогда есть «то».

Для меня наикратчайшим путем явилось (как я могу это выразить?) растущее чувство своей собственной пустоты — несуществования, осознание своей беспомощности, незнания, смирения честолюбия… лишь для страха здесь нет места: если вы испуганы, это вселит в вас ужас. К счастью, мое тело не боится.

В отличие от страха ментального и витального, клеточный страх — подсознательный страх первого дыхания жизни в материи, страх рождения живой клетки в мире, полном неизвестности, в мире агрессивности окружающей среды и ее многочисленных обитателей, борющихся за выживание, — не может быть преодолен путем воспитания смелости или путем устранения видимых причин страха. Лишь достижение тотальной ровности на всех планах сознания и постоянные опыты нисхождения в глубины материального способствуют успешному преодолению этой формы страха — страха Смерти, страха физического несуществования. С каждым опытом глубокого нисхождения сила страха тает, и сама Смерть уже начинает бояться, бояться лишиться своей власти над родом человеческим. Только преодолев этот ископаемый страх, ищущий ступает на прямую дорогу, ведущую к победе над Смертью.

Мать неоднократно подчеркивала, что спасение лежит в глубине тела. Там, и только там, в телесном сознании, находится ключ к трансформации.

Изменение означает преображение. Для преображения вам надо спуститься в тело, и это ужасно… Иным способом ничего никогда не изменится, все останется прежним.

…Решение лежит здесь (в глубине материи). Погрузитесь достаточно глубоко внутрь, спокойно пребывайте там, и «это» (вибрация истины. — Авт.) будет. Вы понимаете, что нужно только быть «этим».

Организованная материя обладает властью все изменять и каким образом! Вы просто есть «это», непосредственная вибрация «этого»… Да ведь это же ключ!

Абсолютный ключ, не нуждающийся для своего действия в тщательно разработанном знании.

…Тело так непреодолимо владеет этим опытом… оно не нуждается в поиске чего-то еще, все находится здесь. И удивительно, почему с самого начала человек никогда не знал об этом. Почему, ну почему они следовали всевозможным вещам: религиям, богам?.. В то время, как это настолько просто! Так просто! Так ясно для тела.

Фантастически простое решение! Лишь ум, с его взглядами, системами, понятиями, пристрастиями, симпатиями и антипатиями создал и донельзя запутал проблему поиска Истины.

Появление Нового Вида на Земле, утверждал Шри Ауробиндо, последует вслед за изменением физического ума. Мать в своих опытах в буквальном смысле нащупала точку приложения Эволюционной Энергии, где должна быть выполнена эта работа, — сознание клеток.

Шри Ауробиндо сказал, что, стоит физическому уму измениться, преображение тела последует естественно. Сознание клеток — вот что должно измениться… Нет слов для описания этого сознания, потому что оно не существует на Земле — оно было в скрытом состоянии, но никогда не проявлялось.

Передача власти. Клетки и все материальное сознание привыкли повиноваться индивидуальному внутреннему сознанию (уму или душе). Но теперь этот материальный ум находится в процессе основания своей собственной организации…

…Присущая ментальному знанию память давным-давно исчезла: я получала необходимые указания исключительно свыше. Но теперь своеобразная память выстроена снизу. Это похоже на изменение команды… Старая власть сдала полномочия. И прежде чем тело приспособится к новой власти, наступает критический промежуточный период… мгновения кажутся бесконечными.

Замечательно то, что теперь это сознание клеток стало организованным. Весь ход человеческого ментального развития, кажется, подошел к своей предельной скорости для того, чтобы достичь… ключа.

Ключа бессмертия.

Вот что я усвоила: религии потерпели неудачу из-за их разъединения, каждая хотела реализовать себя за счет исключения других религий; и все знание терпело крах из-за своей исключительности; и по той же причине терпел крах человек. То, к чему стремится новое сознание, — это отсутствие дальнейшего разъединения. Человек равно успешно способен постичь как предельно духовную сущность, так и предельно материальное, и отыскать точку их связи, где… они становятся реальной силой. И тело обучается этому с помощью наиболее радикальных средств.

Подчас тело чувствует, что это невозможно, тело не может существовать таким образом, но затем, в самую последнюю минуту, что-то входит, и это является гармонией, действительно, неведомой в данном физическом мире. В сравнении с ней физический мир выглядит ужасающим. Действительно, похоже, что новый мир ищет проявления.

У меня никогда (1972 год) не было такого чувства… пустоты — небытия. Ничто. Я ничто. Как будто бы тело каждую минуту умирало, и ежеминутно его чудесным образом спасали. Это необыкновенно. И сопровождается это постоянным восприятием мировых событий…

Как будто две крайности — изумительное состояние и всеобщий распад — существуют вместе, перемешаны. Абсолютно все распадается: люди, на которых ты рассчитывал, подводят, обман, кажется, распространяется повсюду. И в то же время в… сверкании вступает прекрасное, невообразимое состояние, до крайности противоположное всему этому! Как будто бы это состояние хотело заменить прежнее, но прежнее состояние жестоко сопротивляется. И это относится ко всем обстоятельствам, ко всем людям: от правительства на вершине до тех, кто находится здесь. И на несколько минут это чудесное состояние приходит в мое тело и затем уходит. Три минуты блаженства на 12 часов страдания. Другими словами, то пространство, где мир не таков, каким он должен быть, становится полностью болезненным. Обычно мы говорим: «В мире есть как плохое, так и хорошее». Но все это детские разговоры: хорошее нисколько не лучше плохого! Это не таково. Божественное является чем-то другим.

Окружающие меня люди не помогают. У тех, кто рядом, нет веры.

Людские мысли — вот что является действительной помехой! Все эти люди, постоянно думающие: смерть и старость и болезнь, о!

Я боролась и боролась, но… так много лжи вокруг меня.

Это целая система, которая должна быть аннулирована!

Сатпрему: «Ты единственный, с кем я могу говорить. Остальные не понимают».

Трудно даже вообразить, какое мужество требовалось от Матери — маленькой хрупкой женщины, чтобы в одиночку сражаться на переднем крае Эволюции с одряхлевшим, агонирующим и очень жестоким миром.

Многие пророки предрекают «конец света». Сенситивные люди уверяют, что атмосфера буквально пропитана физическим ощущением грядущих перемен. И действительно, настали такие времена, что мир в том виде, в котором он находится в настоящее время, не может более существовать. Близок конец, но конец чего? Да и любой конец всегда является началом чего-то. Мать дает ответ на этот вопрос.

Есть люди, которые даже предвидят конец Земли, но это чепуха. Потому что Земля создана для определенной цели, так что она не исчезнет, пока определенные вещи не будут завершены. Но на Земле могут быть… изменения.

Подлинное изменение в сознании будет таким, что изменит физические условия мира и сделает его совершенно новым творением.

Не может произойти никакого изменения даже в одном элементе или одной точке земного сознания без того, чтобы не вовлечь в это изменение всю Землю, это неминуемо. Все тесно переплетено. И вибрация в одном месте неизбежно вызывает мировые (я не говорю всеобщие, я говорю мировые) последствия.

Я думаю, это произойдет, когда здесь будет достаточно большое количество сознательных людей, наполненных чувством, что другого пути нет. Все, что было и по-прежнему происходит сейчас, должно обнажить свою абсурдность, которая не может продолжаться дольше, только тогда это сможет произойти, но не раньше. Несмотря ни на что, наступит время, когда это произойдет, наступит время, когда движение изменит курс в направлении к новой реальности. Был момент, когда ментальное существо готовилось появиться на земле. Наступит момент, когда человеческое сознание достигнет состояния, которое даст возможность супраментальному сознанию войти в него и проявиться. И это состояние не растягивается, как резиновая лента: наступает момент, когда это происходит — и это может произойти в одно мгновение.

Я чувствую, я поистине чувствую себя на грани открытия ключа, ключа или приема, метода (я не знаю, как это назвать: все эти слова несут искажение), словом, чего-то, что могло бы вызвать ужасное бедствие в одну секунду… если бы человек мог обладать им, не будучи полностью на правой стороне. Какое бедствие? Я не знаю… Что-то, подобное исчезновению мира.

Исчезновению старого, насквозь прогнившего мира мертвых — агрессивного мира лжи, ненависти, зависти, страха, болезней и смерти, мира, атмосфера которого с каждым днем становится все невыносимее для тех немногих мужественных людей, кто искренне выбрал для себя Путь Сознательной Эволюции.

Шри Ауробиндо:

«Цель заключается не в том, чтобы супраментализировать все человечество, но в том, чтобы установить принцип супраментального сознания в сердце земной эволюции. Как только это произойдет, Супраментальная Сила сама позаботится обо всем, что необходимо. Поэтому неважно, чтобы эта миссия была широко распространена. Важно, чтобы это свершилось в ком-нибудь, неважно их малое число; это единственная трудность».

И тогда наступит апокалипсис — губительный для мертвецов и светлый для вечно живых.

(род. 1923)

Сатпрем родился в Париже. Детство и юность он провел на морском побережье в Бретани и, по его словам, жил одним морем. В годы Второй мировой войны Сатпрем был участником французского Сопротивления. В 1943 году он был арестован гестапо и полтора года провел в концентрационных лагерях (Бухенвальде и Маутхаузене). Освобожденный из лагеря в 1945 году, надломленный и опустошенный, Сатпрем отправляется в путешествие по свету в поисках Истины. Сначала он путешествует по Египту, затем едет в Индию. Находясь в Индии, он посетил Пондишери, где встретился со Шри Ауробиндо и Матерью во время даршана (своеобразного лицезрения Учителей всеми желающими). Вот как сам Сатпрем описывает это событие.

Увидеть Шри Ауробиндо было нелегко — это совсем особый случай, событие исключительное, потому что он никого не принимал. И лишь три или четыре дня в году его ученики, ну, и вообще все желающие, могли пройти перед ним и видеть его.

И вот в такой день я отправился в толпе народа для того, чтобы пройти перед ним. Я думал, что он — великий мыслитель, не больше… Шри Ауробиндо был для меня «мыслителем», «философом». Из тех немногих работ, которые я успел к тому времени прочитать… я заключил, что Шри Ауробиндо действительно великий мыслитель.

Впрочем, тот, кого я увидел, был не философ, это был Взгляд. Некое живое СУЩЕСТВО, БЫТИЕ… Это существо… воплощало в своем взгляде, в теле, в своей атмосфере то, что я ощущал, плавая по бескрайним морским просторам. И именно ЭТО смотрело на меня.

Это было подобно тому, если бы я вдруг узнал, определил, увидел свое место — место, где я мог дышать.

Это длилось… может быть, четыре секунды… Четыре секунды — но мне их не забыть никогда…

Я знал, что это — «то, что дается навсегда». Четыре секунды и навсегда. Существо… единственное, какого я нигде больше не встречу.

Однако в Ашраме Шри Ауробиндо Сатпрем так и не остался, поскольку любые стены казались тюрьмой. Он уезжает путешествовать сначала в Южную Америку, затем — в Африку.

В 1953 году Сатпрем возвращается в Индию и становится саньясином (бродячим монахом), практикующим тантризм. Однако, быстро разочаровавшись в монашеской жизни, он в 1954 году вновь приезжает в Пондишери (к этому времени Шри Ауробиндо уже покинул Землю) и близко знакомится с Матерью. В течение последующих 19 лет (до ухода Матери из тела) он находится рядом с ней.

Спустя годы после первой встречи Матери с Сатпремом она призналась ему: «Когда я тебя увидела, нечто мне сказало — Он». И она не ошиблась. Именно Мать дала ему новое имя — Сатпрем. О своем прошлом имени он предпочитает не упоминать.

В 1970 году Сатпрем выпускает книгу «Шри Ауробиндо, или Путешествие сознания», из которой Запад широко узнал Шри Ауробиндо. Став, фактически, доверенным лицом Матери, он день за днем ведет записи бесед с нею, в которых она описывает свои опыты и переживания в период работы на уровне клеточного сознания.

После ухода Матери из тела Сатпрем покидает Ашрам и занимается обработкой дневниковых записей. В результате выходит в свет 13-томное повествование под общим названием «Агенда Матери. Хроника супраментального воздействия на Землю», где представлен и обобщен 20-летний опыт работы Матери в теле на уровне клеточного сознания. Затем выходят в свет: трилогия «Мать» («Божественный материализм», «Новый вид» и «Мутация смерти»), книги «На пути к сверхчеловечеству», «Гринго», «Бунт Земли» и небольшая по объему, но емкая по содержанию книга «Разум клеток», где представлена суть уникального открытия Матери — сознательное изменение генетической программы и новое видение смерти.

Завершив обработку и публикацию дневниковых записей, Сатпрем в 1982 году фактически полностью удаляется от мира и занимается практической реализацией открытий, сделанных Шри Ауробиндо и Матерью.

Говорить о работе Сатпрема (равно как о работе Шри Ауробиндо и Матери) для человека, всем своим существом ощущающего глубину и масштабность проделанной им работы и сделанных им открытий, не сбиваясь на пафосность, крайне трудно. А посему позволю себе лишь краткие необходимые (исходя из собственного опыта следования по Пути Сознательной Эволюции) комментарии к сказанному и написанному самим Сатпремом.

Настало время Великого Смысла.

Мы глядим направо, налево, создаем теории, реформируем Церкви, изобретаем супертехнику и выходим на улицу, чтобы разрушить Механизм, который нас душит, — мы бьемся в крошечных смыслах. Когда земной корабль идет ко дну, разве важно для его пассажиров — справа или слева они окажутся, под черным или под красным знаменем или под небесно-голубым? Наши Церкви уже погибли: они перестраивают свой прах. Наши отечества нас обременяют, машины нас уничтожают, школы душат, а мы продолжаем изобретать новые машины… Мы летаем на Луну, но до сих пор не знаем нашего собственного сердца, так же как и своего земного предназначения. Мы хотим улучшить существование, но сейчас не время для этого — разве улучшают то, что уже прогнило? Настало время ИНОГО. А иное вовсе не означает переделанное старое.

Великий Смысл, истинный смысл говорит нам, что человек — не венец Эволюции. И нас удовлетворит вовсе не триумф современного человека и не расширение способностей ученого гнома, но появление другого человека на Земле, другой расы…

Великий Смысл, Истинный Смысл говорит нам, что единственное, что нужно сделать, — это искать секрет перехода, «великого перехода» к новому существу, нужно сотрудничать с нашей собственной эволюцией, вместо того чтобы бегать по кругу…

И вместо того чтобы позволять Эволюции развиваться самой сквозь тысячелетия бесплодных, мучительных усилий, напрасных смертей и ложных, ничего не изменяющих революций, вместо этого мы можем сконцентрировать ее — мы можем стать сознательными творцами Нового Существа.

В самом деле, давно настало время прямо обратиться к себе с вопросом: кто я и куда я иду? Ответ на него есть — его дали нам Великие Учителя человечества, осталось только сделать открытие в собственном сердце и без страха и сомнения следовать по Пути Сознательной Эволюции. Мир на грани глобальных перемен — перемен на уровне структурной организации Материи, и если кто-то в этом сомневается, то пополнит ряды «мертвых», так и не познав «жизни вечной». То, что раньше казалось сказкой, в настоящее время обретает смысл в форме вполне конкретных телесных ощущений.

Продолжив работу Шри Ауробиндо и Матери в теле на уровне клеточного сознания, Сатпрем детально и в доступной форме доносит до искреннего искателя Истины всю гамму порою фантастических переживаний и ощущений радикальных преобразований, происходящих в материальном сознании.

Весь процесс чрезвычайно механистический. Что совершенно естественно, поскольку его задача состоит в том, чтобы вызвать определенные трансформации в теле — какие именно, мы не знаем.

Вы побуждаемы или принуждаемы необычайной материальной Мощью (Супраментальной Силой. — Авт.), которая делает из вашего существования непостижимые вещи, с непостижимой целью.

Если бы Шри Ауробиндо и Мать не открыли бы Путь и не попытались бы рассказать об этом, вы бы в страхе бежали с первыми каплями этого грозного ливня.

Хотя не совсем так! Первые «капли» просто восхитительны, тело и клетки наполняются текучим, пропитывающим, плавным восторгом — прямо как вишни в бренди!

И не один из тех «экстазов» в заоблачных высях не стоит этого телесного чуда, как если бы вы приземлились в Божественном.

По собственному опыту знаю, что «первые капли» божественного Нектара, мгновенно, с огромной скоростью вдавливаемые (другого слова не подберу) в тело в районе макушки головы, разносят по всем клеточкам непередаваемый восторг и радость существования.

Это «купание» продолжается несколько недель, затем «капли» становятся все более плотными, увеличиваются в размерах, становятся проливными, тревожащими — сокрушительными. Повелительными.

То, что было «каплями», становится ливнем и, наконец, Ниагарой. То, что клетки с восторгом приветствуют, становится подавляющим и сжимающим на уровне сердца и мозга. То, что было твердо жидкостным, все ощутимее становится более твердым на уровне скелета — и сопротивление растет и растет.

Это «нечто» имеет невероятную скорость распространения — мгновение ока, и оно достигает кончиков пальцев… «Это» проходит через макушку и бросается вниз, чтобы ударить по неподдающемуся препятствию, сгущенному, словно базальт, под ступнями. «Молния» бьет туда, отскакивает от препятствия, поднимается, чтобы ударить снова, и снова, и снова, с каждым вздохом. Это «капельный молот»… или скорее разновидность бурильного молотка… Здесь, внизу, базальтовый или минеральный слой, который кажется столь же отражающим и обширным, как Земля.

Этот плотный, солнечный элемент выше последней надментальной черты, черты, которую мы предположительно не можем пересечь, не оставив тело, Шри Ауробиндо назвал «Сверхразумом» или «Супраменталом». Он сказал просто:

«Сверхразум тверже алмаза, и все же текучее газа».

Не будь он «текучим», вы были бы расплющены, как блин, или взорвались изнутри…

Но что же эта новая «вещь» добивается?.. Какова ее эволюционная цель? Если она расплющивает нас и вколачивает в Землю такую энергию, то в конце концов должно произойти нечто.

Тело дает простой ответ: это сокрушение нашей могилы, это дыхание над могилами.

Все старые человеческие способности покинуты, и вам кажется, что вы все больше и больше погружаетесь в изнеможение, как если бы угасла вся старая витальная энергия, но в то же самое время вы погружены, пронизаны и разбиты огромной Энергией, находитесь на грани невыносимого… как если бы вы были на самом краю смерти, которая все не наступает, и одновременно на пороге новой жизни, которая все не наступает…

Существование на грани жизни и смерти. Думаю, что после этих откровений у большинства искателей Истины поубавится энтузиазма следовать Путем Сознательной Эволюции и они пойдут другой дорогой. Это и к лучшему. Бог им судья. На Пути должны остаться лишь те, кто не ради личной выгоды и личного спасения сделал свой выбор, а те, кто готов бесстрашно вынести все тяготы грандиозной эволюционной работы ради реального (а не призрачного) будущего нашей планеты. Высокопарность этих слов только кажущаяся — они целиком отражают Истину. В Эволюцию не заманивают калачом или пряником — стремление эволюционировать должно исходить из сердца и стать повелительным. Остальные же пусть тешат себя иллюзиями спасения в религии, в науке, в искусстве, в милосердии и тому подобном.

Прежде всего надо сделать так, чтобы тело не паниковало, не говоря уже об отсутствии паники в уме и витальном — это как само собой разумеющееся и достигается на ранних стадиях интегрального йогического совершенства.

…Первые шаги в новом обучении тела заключаются в том, чтобы не паниковать. И единственный способ сделать это — поставить его в совершенно безвыходное положение, чтобы показать ему, что оно не умирает вопреки «законам», которые были лишь законами старых научных и медицинских творений.

Два трудных объективных урока преподносят сердце и мозг.

Так, у вас начинаются затруднения с сердцем, длительные и иссушающие и достаточно близкие к «пределу»… Если вы пойдете консультироваться к доктору, с вами покончено. Мораль для вас: никогда не ходите консультироваться к доктору рыб, если вы хотите стать гуманоидом… Затем следует последняя «сердечная атака», и необычайная «слюна» начинает выделяться во рту и течет в горло, подобно эликсиру. И «атака» прекращается… После этого вы покончили с «атаками» и покончили с верой в «закон сердца».

Что касается мозга, то это труднее вынести, я несколько раз серьезно пугался — особенно один раз, когда ощущал нечто подобное тому, как если бы железную трубу протаскивали через мозг в задней части черепной коробки. Затем следует серия вспыхивающих друг за другом «очагов» и так много, никогда ранее не происходивших «взрывов», что вы больше не верите в «закон мозговых извилин».

И наконец тело больше не верит ни в один закон, потому что оно постоянно умирает и постоянно находит себя все еще стоящим на двух ногах, дыша… с трудом. Спустя несколько лет оно (тело) уже знает, что существует другой Закон — единственный Закон, новый закон по ту сторону смерти.

Кто знает, когда произойдет внезапная мутация? Но внезапное должно быть подготовлено некоторой предшествующей инкубацией. Я помню слова Матери: «Я чувствую себя так, будто вылупляюсь из яйца».

Таким образом, тело постепенно избавляется от великого множества привычек старой (смертной) жизни, чтобы в конце концов произошла мутация ее величества Смерти.

Тело долгое время остается неспособным вынести этот ливень или найти способ переносить его… Тело напрягается и делается негибким и безнадежно пытается найти приемлемое «положение». Оно пытается как-то усесться, стоять, лежать, пробуя тысячи вариантов… Если оно (тело) держится стойко, то превращается в «железную болванку», и затем вас начинает охватывать жар, подобно тому, как если бы оно обладало громадным электрическим сопротивлением, а через него пропускали ток.

Словом, с определенного момента Пути тело уже не принадлежит тебе — оно становится, по выражению Сатпрема, «железной болванкой», подлежащей всесторонней обработке «вещью» (Эволюционной Энергией). Процесс действительно становится автоматическим, но строго дозированным.

…Если тело решает позволить себе продолжать движение, и «пусть все происходит так, как происходит», то оно корчится от боли… и если «вещь» действительно проходит вниз через два позвонка, то напряжение уже не то, как когда оно достигает третьего, четвертого и так далее. Достаточно, чтобы привести вас в отчаяние… нет способа или учебника научить плаванию в шторм: единственный способ — это не тонуть. И тело либо пройдет «медные трубы», либо нет. Единственный путь — это СТАНОВЛЕНИЕ, день за днем и год за годом. Вы становитесь тем, что за пределами смерти…

В той «железной болванке»… тело со временем начинает чувствовать наиболее болезненные «канавки» и открывает свою новую физиологию… Это двойное дыхание: наряду со старым кислородом, втягиваемым в легочные пути, «вдыхается» (через макушку)… свежая порция того ливня, что приходит свыше и начинает циркулировать. Тело начинает открывать новые циркуляторные тракты.

…Тело замечает, что эти болезненные колеи, как будто бы суженные, были издревле известны в восточной медицине — их называли каналами Кундалини, расположенными вдоль позвоночника, но эти каналы проходят дальше вниз к кончикам пальцев — и в медицине их называли меридианами. Но теперь эта система работает больше не так, как знали в древности. Эти каналы больше не служат для подъема энергии вверх, к макушке, теперь они являются путем для нисхождения и циркуляции того «нечто»…

Очевидно, это новый вид дыхания, которое не заменяет старое, а накладывается на него, и здесь остается только процитировать Веды: «Он заставил фонтанировать из одной скважины человеческие силы и вещи божественные». Это дыхание обладает удивительной очищающей мощностью.

Это не локальное дыхание… это тотальное дыхание, и «трубка», то есть основная линия спуска, разбухает или разветвляется на миллионы и миллиарды телесных ответвлений, по числу клеток, от головы до кончиков пальцев, где она наконец ударяет по той разновидности фундаментального базальта — но «базальт» везде! Все тело набухает как раздутый баллон или как бомба с той невероятной плотностью, могущественной, повелительной непреклонной, но везде в конечном итоге обнаруживается железная оболочка, в которую все ударяет и ударяет новое сокрушительное дыхание.

Несколько раз мною было испытано переживание предельного «набухания» физического тела. Сам процесс «набухания» начинался во сне, а пробуждение наступало от все усиливающегося чувства нагнетания в тело необычайно плотной Энергии, заполнявшей его по каким-то невидимым каналам. Тело при этом начинало испытывать легкий страх, и этого было достаточно, чтобы процесс прекратился. Правда, каждый последующий опыт позволял удерживать это состояние более длительное время.

В конце концов, если органы приспосабливаются к этому фантастическому «текучему давлению», если сердце, мозг и клетки переносят сокрушительные удары, то остается одна вещь, которая это совсем (или пока?) не переносит, — скелет. Это хитроумное приспособление… упрямо становится на пути этой крушащей текучести.

Кости — это то, что более всего сопротивляется… Скелет сильно протестует против того, чтобы быть раздавленным этой спускающейся плотностью, чем больше она давит, тем больше он сопротивляется…

Всякое сопротивление, как известно, порождает тепло — сопротивление мира сейчас порождает особый жар.

«Особый жар» сопротивления мира выражается прежде всего в войнах и всякого рода конфликтах и катаклизмах.

Но в индивидуальном теле этот жар проявляется очень странно. Тело погружается в некоторый… умеренный кипяток. Глобальный кипяток.

Древние Риши знали этот Огонь, они называли его Агни. Тело попросту чувствует себя бурлящим и лопающимся, но без того, чтобы буквально кипеть или гореть, а охваченным необычным жаром, не регистрируемым термометрами — как это ни могло бы показаться странным.

Чтобы изменить свойства тела, достаточно изменить его атомную структуру, говорит нам наука, но все тела и формы на Земле составлены из одних и тех же атомов. Существуют не тысячи тел, тел рыб или обезьян или людей, в каждом из которых должны происходить различные «процессы», существует одно-единственное тело и один-единственный идентичный процесс.

И существует один-единственный инструмент, та Мощь, или новая Энергия, вынуждающая сейчас этот мир преобразовываться в нечто иное.

Единое тело нашей планеты — вот что в конце концов должно подвергнуться трансформации. В настоящее время к тому есть все посылки. Супраментальная Энергия оказывает сильнейшее давление на материальный план сознания, и есть сигнал к возможному прорыву ее на атомарный уровень. И тогда… наше тело станет чем-то иным, как и иным станет окружающий мир. Иным — но каким? Не «волновым» ли?

У меня было единичное переживание, неизменно длившееся несколько дней подряд и исчезнувшее затем без видимой причины. Быть может, оно было просто для того, чтобы показать телу: «Смотри, это тоже возможно». Может быть, мы должны подождать до тех пор, пока все не будет готово в великом земном тигле… Вместо обычного крушения под ударами плотного, бомбардирующего дыхания все происходило так, если бы (но происходило реально, без всяких «если бы») «текучесть» стала преобладать над «алмазной твердостью» этого процесса: полное затопление! Хлынувший поток плотного воздуха, но воздуха тем не менее струящегося через все тело, прокатывающего через него свои волны, наполняющего тело ощущением легкости и мощи, и все снова и снова. Поистине, как если бы кости стали какими-то кипящими хрящами без какого-то ни было сопротивления или, возможно, как если бы та «молниеподобная» и волнообразная текучесть проходила бы через них, как через некую иллюзорную стенку, растворяющуюся и уходящую в свою интраатомную пустоту. И все было закручено в волну и наполнялось восторженной легкостью…

Внезапно появлялась новая структура, которой не требуется ждать дарвинской благоприятной Среды и медленных модификаций каркаса при эволюции одного вида к другому. Эта плотность держит вас прямо, безо всякой конструкции, благодаря единственной мощности — текучей плотности.

Но странно, эта плотность, или Энергия, одновременно является вашей структурой и вашим дыханием. Два величайших эволюционных ингредиента соединились вместе.

Старый закон определенен и автоматичен: поедающий будет съеден. Как сформулировала Мать: «Пища содержит в себе зерно смерти».

Новый принцип существования. Дыхание, питание и сохранение структурной формы — единый процесс, не зависящий от каких-либо внешних факторов и обстоятельств. Мир пожирания друг друга, мир борьбы за существования и мир смерти уступят место миру Божественной Истины. Фантастика! Фантастика, которая, без сомнения, когда-нибудь (может быть, совсем скоро) станет реальностью. И приблизить это время можем только мы своим сознательным участием в эволюционном процессе.

Мир мертвых и мир живых — где проходит граница между ними? Феномен одновременного пребывания в двух мирах был описан Матерью. Сатпрем также побывал в потустороннем мире и попытался объяснить механизм происхождения этого феномена.

С того времени, как упали первые «капли» Нектара и я начал все глубже и глубже погружаться в эту телесную шахту под давлением Огня свыше, я не прекращал видеть умерших людей!

…Теперь я начал видеть весь образ действия умерших людей, причем тех людей, которыми я как-то особенно или вообще не интересовался, и они приходили ко мне и рассказывали или показывали свои истории (как всегда, несчастливые) и иногда сообщали кое-что неожиданное.

То, что мы продолжаем жить после смерти, это совершенно очевидно, во всяком случае, для меня… Новый феномен… заключался для меня в том, что это сознание материального тела (клеточное сознание. — Авт.), наиболее подверженное разрушению, наиболее смертное, то, которое мы оставляем в ящике в нашими костями, — это единственное сознание, которое имеет доступ по ту сторону могил… то самое сознание, которое не только… прикасается к потустороннему миру, но видит «мертвых» более живыми и непосредственно более доступными, чем живущих!

Тогда нет ничего удивительного в том, что именно тело хранит настоящий секрет, — именно эти первые клетки или тот микроорганизм, насчитывающий несколько миллиардов лет, хранит то, что мы тщетно ищем… Именно клетки знают Нектар бессмертия, «воздух» за пределами могил, ЖИЗНЬ, более полную, чем все наши жизни, свое дыхание, более мощное, чем все наши кислороды, и, наконец, знают не только выход из этой могилы, но и способ дать войти сюда другому «воздуху», что разрушит наши стены.

Таким образом, наше тело, а точнее, телесное (клеточное) сознание является мостом между миром мертвых и миром живых.

И еще один удивительный феномен, встречавшийся также в опытах Матери, — пористость или проницаемость тела для всего происходящего в мире и его единство со всем космическим (материальным) творением.

Причем тело скорее не «взирает» на нечто, близкий или далекий факт, происшествие, личность, а скорее внезапно обнаруживает себя в этом, как если бы оно было прямо погружено в ситуацию, — временами оно терзается или же начинает беспомощно рыдать, как если бы оно было охвачено всеми печалями мира…Именно тело обладает космическим сознанием, абсолютно и непосредственно. Вы наголо раздеты, различные одеяния, покрывавшие вас, спали одно за другим — и весь мир здесь.

Эта «бомбардировка», которую тело претерпевает день за днем, это вторжение или внедрение другого воздуха, другого способа дыхания в эту пористую материю, и особенно в позвонки, являющиеся, помимо прочего, частью общей Материи, должны, несомненно, оказать… непредсказуемое разрушительное воздействие на этот старый клеточный и земной конгломерат…

Так что мы «высаживаемся» в другой воздух, который радикально изменит лицо Земли, воздух, который неумолимо бомбардирует и обрабатывает Землю, чтобы сформировать и вывести на передний план новый вид, способный переносить Нектар, который так жаждет Земля, и жить им.

Именно человеческое тело, принимая на себя сокрушительные удары Супраментальной Энергии, становится ее проводником в материальное тело Земли. Таким образом идет подготовка к появлению нового (следующего за человеком) вида на Земле и одновременно к радикальной трансформации творения в целом — «Земли» и «Небес».

Любое откровение Сатпрема ценно. Если он повторяет себя, то для описания одного и того же опыта или переживания в повторах находит несколько иной ракурс и иные краски, что позволяет ищущему интегрально воспринимать физическое зерно Истины всем своим существом. Войдите в эти строки. В них — голос Истины.

По правде говоря, никто и никогда не проделает эту работу эволюционного рождения ради своей собственной выгоды, скорее, он будет умирать тысячи раз.

Это вопрос жизни и смерти всех видов, но разве была когда-либо жизнь при триумфальном шествии смерти, со времен первой могилы первого микроорганизма?

То что было лишь «идеей» (имеется в виду процесс трансформации. — Авт.), стало единственным настоятельным и повелительным фактом. Я не знаю, как мне разобраться в этом, я знаю только, что есть стремление властное, неизбежное, неотвратимое… и это стало какой-то физической необходимостью, и что я не смог бы заниматься чем-то другим. Я не знаю никакого направления, я не знаю — куда иду, но это маловажно, важна эта исключительная концентрация и это развертывание почти физической потребности, которая содержит или должна содержать свое собственное, неизбежное направление. Это как бы пробуждение стремления в физическом сознании, и движение происходит по своему собственному, неизвестному мне закону. Я знаю только, что хочу жить исключительно в этом…

Первый этап этой Супраментальной Йоги — это пробуждение стремления в материальном (клеточном) сознании. Под воздействием этого стремления спускается «это», спускается Супраментал, тогда происходит Чудо, немного пугающее вначале, но Чудо, никогда прежде невиданное. Нужны месяцы, чтобы немного приучить тело переносить этот водопад (это, скорее, как расплавленная руда)… Это трудно переносимо и совершенно чудесно. «Это» спускается и дробит, и взбивает, и очищает всю промежуточную магму. Это первая «нить», которая устанавливается между материальным человеческим сознанием и Супраментальным Сознанием. Затем, однажды, входишь во второй этап, именно здесь находится мое открытие.

Под воздействием этих повторяющихся «спусков» однажды, внезапно, все материальное, клеточное сознание начинает подниматься! Это невиданно! — мы слышали (или испытали) о Кундалини, которая поднимается; у меня этот опыт был тысячи и тысячи раз на протяжении 10 лет; она поднимается вверх и распускается в огромном, очень приятном и светящемся пространстве. А здесь, внезапно, однажды, это как будто тело оказывается под огромным магнитом, и все сознание тела начинает подниматься (чувствуешь миллионы мельчайших частиц, которые захвачены «магнитом» и начинают подниматься отовсюду одновременно).

В первый раз имеется полное ощущение, что сейчас умрешь — это путь «выхода», когда человек умирает. И в течение долгого времени и все дни тело чувствует, что вместо разреженного воздуха пересекаешь плотные слои, все более и более плотные и почти непереносимые — это становится почти взрывающимся, как будто все материальное клеточное сознание «наверху» входит в какую-то расплавленную атмосферу. И там, после дней и недель адаптационных опытов происходит нечто совершенно неожиданное: поднимался, поднимался под воздействием этого Магнита, и «это» становилось все более и более плотным, а затем вдруг, неизвестно как «это» оказалось здесь. Ты больше не поднимаешься, не опускаешься: «это» здесь. «Это» было в теле на уровне Материи, без верха и низа; та же самая плотность атмосферы, или Силы, была непосредственно здесь… Как будто провел много-много дней, поднимаясь к небу, а затем вдруг это небо оказывается перед вашим носом, в вашей комнате и в вашем теле.

Небо находится в Материи, в глубине Материи: эти все промежуточные слои (ментальные, витальные, физические и пр.) создают оболочку, или труднопроходимый кокон Лжи. И когда они пересечены, Материя оказывается самой собою, то есть — она божественна!

Новое здесь. Предстоит долгое и медленное, тщательное очищение всех клеток и атомов, чтобы «это» текло беспрепятственно. И тогда ВСЕ БУДЕТ ВОЗМОЖНО.

Победа над жестоким господством Лжи во всех ее проявлениях и, в конце концов, над Смертью венчает многотрудный Путь искателя Истины. От него требуются стремление, вера, бдительность, искренность, терпение и мужество. Без этого путь в Эволюцию заказан.

Работа состоит в том, чтобы прийти сюда (в физическое сознание. — Авт.) и обнаружить (то, что называют «смертью», — это конечный феномен), а обнаруживают ЖЕСТОКОЕ господство, которое зажало всю жизнь — человеческую жизнь, во всяком случае. Это господство ЖЕСТОКОЕ, страшное, ужасающее — это отвратительно. Это ЖЕСТОКОЕ ГОСПОДСТВО жизни (которая смертна. — Авт.) над Материей. И вот работа, в какой-то степени, состоит в том, чтобы РАЗОБЛАЧАТЬ это.

Тело как будто имеет тысячи волокон, погруженных в старый перегной эволюции, а старый перегной, который является человеческим, — это «жизнь». Если ты удаляешь эти корни, она лопается!

И вот надо вырвать эти корни, а затем ПОВЕРНУТЬ их к Истинной Жизни — истинной Жизни, которая БЕЗ смерти: ЧИСТАЯ жизнь.

Это будет ЧИСТАЯ жизнь: жизнь без смерти. Это не значит «бессмертная» — это значит без смерти: внутри смерти не существует, смерти со ВСЕМИ ее трюками. Потому что смерть — это результат, финал ЗЛА, КОВАРСТВА, ЖЕСТОКОСТИ, ЛЖИ, ИЗВРАЩЕННОСТИ — всего, что мы видим повсюду.

…Когда ты идешь внутрь, ты видишь, на какой глубине начинается эта грязь! ИЗВРАЩЕННОСТЬ, ЗЛОБА, ЖЕСТОКОСТЬ.

Люди не отдают себе отчета. Напротив, они ткут, ткут и снова ткут всевозможные нити, чтобы быть КРЕПКО-КРЕПКО-КРЕПКО связанными Смертью. Они их ткут всеми способами: своими газетами, своим телевидением, своей наукой, своими книгами, романами, приключениями, своими… Они ткут, поистине они ткут с удовольствием смерть вокруг себя…

…Все их средства — ЧАСТЬ Смерти!!! Они являются уловками смерти: их хирургия, их медицина, их физика, их наука — это все УЛОВКИ Смерти, ИЗОБРЕТЕНИЯ Смерти, уловки, чтобы вас запутать. Их исцеления являются ЧАСТЬЮ Смерти!

Но они с наслаждением ткут. И мир находится в чудовищной паутине, ужасающей — которую они ткут с наслаждением, день за днем, ВСЕМИ своими трюками, всеми своими телевизорами, газетами, романами, всей своей литературой, всей своей философией. Все является ЧУДОВИЩНОЙ паутиной.

Мы очень тупы. Мы продолжаем заниматься нашим старым ремеслом — быть тупыми.

О, теперь «процесс» известен — наконец. Я слушал Мать в течение нескольких лет, и я, очевидно, «понимал» головой, но теперь я понимаю ТЕЛОМ…это разные вещи — видеть Ложь телом и видеть ее головой — понимать КОРНИ этой Жестокости. О, это мерзость!

Только эта другая (супраментальная. — Авт.) Сила имеет ВЛАСТЬ войти туда. Но когда Она входит, Она заставляет плясать смерть, которая внутри!

Первый шаг — это, очевидно, установить контакт с этой Силой. Затем Она сама делает свою работу — странную работу… Работу делаешь не ты! Тебе же нужно добиться того, чтобы не быть соучастником всего этого смертельного кишения. Не нужно быть соучастником — в этом трудность.

Итак, для этого не существует учебника. Нет ничего. Но это чудесный путь, потому что, раз ничего нельзя знать, ты УВЕРЕН, что не ошибаешься! Ты уверен. Ошибиться НЕВОЗМОЖНО. Потому что ты не знаешь, какой шаг нужно сделать, а какой нет — ты не можешь знать, ты не знаешь, ты не знаешь НИЧЕГО!

Таким образом, это совершенно автоматический путь — совершенно материальный и совершенно автоматический. Тебе ставятся все препятствия, любые трудности, всякие осложнения: все, что нужно для того, чтобы ты изучал новый способ дыхания, новый способ бытия. И ты не можешь его изобрести, ты не можешь его спроектировать — это невозможно. Это невозможно.

Ошибиться нельзя — пути нет!

Ах, как это будет хорошо, в день, когда вся ложь мира РУХНЕТ! Это будет прекрасно.

Эволюционный прорыв сделан, и мы сейчас живем вопреки самим себе. Смерть разражается повсюду, но это крышка нашей могилы. Новое солнце жжет и взбалтывает и лущит эти маленькие тела, находящиеся в бедственном положении. И новое дыхание, взваленное сейчас на наши побитые плечи, когда-то внезапно испустит свой неожиданный нектар.

Тогда бессмертная жизнь потечет капля за каплей через наши легкие, чтобы переформировать нас в соответствии с ее… таинственным законом.

И явится настоящая земля.

И настоящие люди.