Мне, вообще-то, деньги не нравятся. Но их наличие удивительно успокаи...

Мне, вообще-то, деньги не нравятся.

Но их наличие удивительно успокаивает нервы.

(- Джо Луис)

Отношение к деньгам – ключевой момент, куда более, чем образование, талант или даже удача, определяющий уровень финансовой стабильности. Есть масса историй о великолепно образованных, талантливых людях, мыкающихся в бедности, которые повсюду ищут финансовой поддержки, но внутренне – даже не осознавая этого! – напрочь её отвергают. А равно как и истории о других, не столь образованных людях, к которым деньги липнут, как железные опилки к магниту.[5]

Ирония судьбы в том, что не сам человек выбирает себе эти негативные установки, от которых так страдает, – они были вложены в него, как программа в компьютер: религиозным ли воспитанием, идеологической ли средой, образами фильмов, рекламы, литературы…

Давайте оживим в памяти образы чистых и святых людей – монахов и монахинь с жертвенными чашами, индийских аскетов, священников, отшельников всех конфессий мира, пожертвовавших благосостоянием во имя духовной жизни и отринувших дела мира сего. Сюда же как нельзя лучше подходит и образ Иисуса Христа, изгоняющего торговцев из храма, и цитаты Святых Писаний о том, что корень всех зол – деньги и что богатому ой как непросто пройти вратами Рая. Возникает устойчивый стереотип: бедность тождественна духовности.

Доступ к энергии денег начинается с признания в себе смешанных чувств вины, зависти и негатива по отношению к ним. А также – в отношении тех людей, у которых в деньгах нет достатка. Если добровольную бедность вы ассоциируете со смирением, благодатью, духовностью – тогда какой же отклик у вас в душе рождает мысль о благосостоянии? Подумайте об этом.

На протяжении столетий литература и театр (а позднее – кинематограф) изображали богатых злодеев и бедных героев, будто благосостояние, по определению, есть грех, бедность же – добродетель. Возьмём, например, «Рождественскую историю» Чарльза Диккенса. Глубоко несчастный богач и скряга Эбенезер Скрудж и – на контрасте – бедная, но счастливая семья Кречетов. Или, например, классика Голливуда, фильм «Эта удивительная жизнь». Вот Джордж Бейли – бедный, горе мыкающий семьянин, олицетворение духа самопожертвования, дога и любви. А вот мистер Поттер, владелец банка и половины города, – квинтэссенция зла и жадности. Конечно, и в литературе, и в кино бывали представлены добрые, великодушные богачи, но это скорее исключение, нежели правило.

Многочисленные ТВ-передачи, бестселлеры, блокбастеры, ток-шоу, связывающие бедность с духовностью, имеют силу гипнотических внушений. Простое осознание порождённых ими убеждений – уже наполовину избавление.

Когда человек знает, что у него есть негативная установка в отношении денег, он свободен исследовать её. И избавиться, будь на то его воля. Но такого выбора не существует, если его судьбой помыкают неосознанные убеждения и мотивы.

Как-то много лет назад, когда подсознание моё ещё было полно отвращения к деньгам, я, щёлкая пультом, случайно попал в разгар передачи "Жизнь богатых и знаменитых». Данный её выпуск был посвящён Барбаре Стрейзанд. Она показывала съёмочной группе и всей телеаудитории свой необыкновенный дом. Пол одной из комнат, например, украшал очень толстый, с замысловатым рисунком ковёр ручной работы из натуральной шерсти. Его одного хватило бы, тут же сообразил я, чтобы устлать всё моё жилище (включая стены и потолок), и стоил он наверняка примерно столько же. Тут Барбара приподняла угол ковра, и под ним оказался выложенный мрамором пол с точно таким же рисунком. Так что, когда ковёр забирали в чистку, можно было по-прежнему наслаждаться прекрасным узором.

Эта демонстрация роскоши показалась мне вызывающей и глубоко оскорбительной. С гневом праведника я подсчитал количество африканцев, которых можно было кормить целый год за счёт стоимости одной только мраморной плитки.

На самом деле, конечно же, движим я был не праведным гневом, а негативным отношением, полном предрассудков и инфантильной наивности, к успеху и благосостоянию. Почему-то в тот момент я не напомнил себе известный факт: достаток этой великой актрисы – итог её упорного труда, реализации таланта и неустанного творчества.

Может, на моём отношении отразилось то, что в то время я работал на двух работах, получая всего около 7 долларов в час? Мне приходилось вкалывать по одиннадцать часов в сутки, чтобы просто свести концы с концами, – однако мой долг рос и не было ни малейшего просвета на горизонте.

Но когда я позднее узнал, что Барбара Стрейзанд за год отдаёт на благотворительные цели столько (в процентном отношении, разумеется), сколько иные люди не отдают за всю свою жизнь, – тот во мне что-то перевернулось.

Я осознал, что если и дальше буду так негативно относиться ко всем без разбора богачам, то самому мне обеспеченным не стать вовеки. Ведь если я так не люблю деньги, то с какой стати им любить меня?

В этот момент я отчётливо увидел весь свой негатив и понял, что сам нагромоздил препятствия на собственном пути. И тогда я поставил перед собой цель: создать стабильный достаток в семье и посвятить себя заработку удовлетворительных денег, получаемых за работу по душе. И в будущем основать филантропическую организацию помощи неимущим и бедным.

Часто, говоря о добровольной бедности и простоте жизни, приводят в пример Махатму Ганди. Это был мудрый, отважный человек, вдохновивший миллионы людей Индии и всего мира. Да, он действительно советовал людям следовать своему примеру и жить как можно проще. Это широко известно. Гораздо менее известно высказывание одного состоятельного промышленника, спонсора благих проектов этого святого человека: «Знали бы вы, во что обходится мне поддержание этой пресловутой простоты!»[6]

Управление деньгами требует не чудес и гениальности, но честного исследования своих ценностей, убеждений и бессознательных помех, стоящих между вами и благосостоянием.

Четвёртые врата – это длинный тоннель, подземная шахта, где в расщелинах искрятся драгоценные камни озарений. Но здесь также полно ям и опаснейших развилок. Так что будем внимательно смотреть, куда ступаем. Вперёд!

До того, как потенциальный клиент поинтересуется: «Сколько вы хотите за свои услуги?», спросите себя: «А сколько же, в самом деле, стоит моё время, услуги, талант, достоинство?» Ответ должен быть ясный и реалистичный, отражающий как ситуацию рынка, так и ощущение собственной ценности.

По мере того как ваши действия начнут проистекать из этих реалий, мир щедро снабдит вас не только деньгами – но и вниманием, дружбой, любовью. Всем тем, что вы раньше, сами того не зная, активно отвергали. Вы словно крепите над дверью «Добро пожаловать!» вместо прежнего «Никого нет дома». Трудитесь и принимаете должную плату ради изобилия и уважения. И что самое главное, наслаждаетесь этим.

А так как подсознания людей общаются друг с другом посредством языка тела (и иных, ещё не до конца понятых, способов), то окружающие единодушно начнут поддерживать вас, принимая сигналы типа: «Я уважаю свой труд, и потому звезда моей судьбы восходит!» вместо: «Ах нет, я не справлюсь! Я не вижу себя в этом деле». Управляя деньгами, вы управляете самой своей жизнью.