ПОГРОМ КАК ОСНОВА КОНСЕНСУСА

Погромы в Кондопоге не были просто бандитской разборкой или бытовым конфликтом, точно так же, как не были они и «народным выступлением» (из трех с лишним десятков тысяч жителей города в нападениях на кавказцев приняло участие не больше нескольких сот человек, да и то при поддержке «гастролеров»). То есть начиналось всё с бытовой драки и столкновения криминальных кланов, но закончилось серьезной политикой и серьезной пропагандистской работой.

Для крайне правых погром оказался способом привлечь к себе внимание и продемонстрировать «поддержку масс». Иными словами, это уже не просто «настроение», а политическая реальность, с которой должны считаться и власть, и общество.

Две организации, выступившие в Кондопоге «политическим крылом» погромщиков, - это Движение против нелегальной иммиграции и Национал-большевистская партия Эдуарда Лимонова. И дело не только в активистах этих групп, немедленно прибывших на место происшествия и принявших горячее участие в последующих событиях, но и в той бесспорно авангардной роли, которую эти организации сумели сыграть в погромном движении. Именно они помогли превратить общее «настроение» в ясную программу, сформулировать четкий и логичный пакет расистских требований и распространить опыт Кондопоги по другим городам.

До сих пор эти две группировки недолюбливали друг друга, а в столице откровенно соперничали. К тому же НБП в последнее время пытается обрести респектабельность. Не отказываясь от своих идейных принципов, четко сформулированных в трудах Лимонова, партия и её лидер сегодня предпочитают публично не упоминать о своих документах, в которых объясняются преимущества фашистской диктатуры и необходимость её установления в Российской Федерации. Что касается ДПНИ, то это не столько партия, сколько широкий фронт, в рамках которого уживаются сторонники разных взглядов - от последователей доктора Геббельса до умеренных сторонников гуманного фашизма в духе Бенито Муссолини.

Однако во время событий в Кондопоге все тонкости идейных различий и партийное соперничество были отброшены. Общность идейных основ движения оказалась важнее тактических разногласий. Обе организации проявили способность к единству действий.

Либеральная пресса любит и жалеет молодых людей из НБП, периодически подвергающихся репрессиям властей. Мало какая политическая организация удостаивалась такого количества сочувственных статей в изданиях, защищающих у нас в стране ценности западной демократии. А сам Эдуард Лимонов давно стал любимым персонажем глянцевых журналов.

Напротив, к ДПНИ либералы относятся, по меньшей мере, брезгливо, а его сторонников прямо называют фашистами. Зато руководство зюгановской КПРФ с ДПНИ не только открыто сотрудничает, но и вырабатывает общие идеологические позиции. Эту задачу успешно решает молодой интеллектуал Петр Милосердов, явившийся одним из организаторов «Правого Марша». Он по совместительству выступает идеологом в обеих организациях. А чтобы ни у кого никаких сомнений не оставалось, в поддержку Милосердова выступил сам Геннадий Андреевич Зюганов: «Вот молодой коммунист пытается разобраться в соотношении классового и национального, а ему окрик: «У, националист». А ведь хороший опыт по работе с молодежью на базе русского вопроса в партии есть… Национальное чувство и классовое сознание, как показывает… опыт, прекрасно сочетаются».

Национал-большевики в КПРФ тоже пользуются популярностью. Хотя лидеры КПРФ и либералы даже в условиях путинского режима не могут избавиться от взаимной неприязни, но симпатии к НБП их объединяют. По существу именно НБП становится мостиком между двумя крыльями официальной оппозиции. И именно эта организация выступает наиболее активным проповедником идеи объединения всех оппозиционных сил.

Судя по реакции значительной части прессы, шанс для такого объединения есть. Погромы в Кондопоге были восприняты с сочувствием и пониманием в самых разных концах политического спектра. Разумеется, серьезные идейные разногласия по-прежнему существуют, но неприязнь к «черным» оказывается сильнее, помогая преодолеть разделяющие людей барьеры. Коммунисты зюгановского толка сразу же нашли в погромах «классовую основу», а либералы, поразмышляв немного, согласились, что существует «культурная несовместимость», которую иначе как радикальными методами преодолеть нельзя. Если кавказцы не хотят стать точно такими же, как русские, то придется с ними разбираться по всей строгости уличного закона. Поскольку, как показал опыт евреев, даже забыв родной язык, отказавшись от собственной религии и проникнувшись русским патриотизмом, «инородцы» всё равно не могут изменить цвет глаз, форму носа и понизить курчавость волос, то разбираться придется долго, вплоть до окончательного решения вопроса.

В общем, цели ясны, задачи определены, за работу господа-товарищи!

Специально для «Евразийского Дома»