Диаспора

Цивилизации смертны, как и все в этом мире, умерла и та, что дала начало скотоводству и земледелию.

Она умерла в результате катаклизма столь жестокого, ужасного и тотального, что он сохранился в памяти всех народов, в основном как всемирный потоп.

Кто может знать, что стало с людьми, животными, культурой и знанием после этого катаклизма? В древней истории сохранился его след — не случайно существует провал в знаниях о периоде, отделяющем древние века от неолита. Совершенно естественно, что люди, сохранившие остатки древних знаний стремились восстановить их.

Люди были рассеяны, и поэтому восстановление оказалось долгим и длилось тысячи лет. Его невозможно было осуществить без коренных обитателей тех мест, куда попадали носители знаний: туземцев сначала следовало подчинить своему влиянию и обучить.

Этот сложный период истории запечатлен в виде мегалитических памятников, особенно тех, которые мы называем «дольменами».

Они разбросаны на огромных просторах, от Крайнего Запада до Дальнего Востока, и во всех слишком много общего, чтобы можно было усомниться в общности первоначального замысла, а следовательно, и одного первоисточника.

По данным Фернана Ньеля, дольмены есть в Корее, в восточной, приморской части, на острове Канг Хоа к северу от Сеула. В одном из памятников есть плита весом в 600 тонн — ее не могли сделать примитивные люди, ведь чтобы перемещать и устанавливать глыбы, нужны были превосходные инженеры.

Дольмены есть и в Индии, на плоскогорье Декан (где их 2200), в Пенджабе, в Восточном Пакистане, в Сейлане, в Ассаме.

В Азии они есть на Кавказе, в Трансиордании, в области, простирающейся от Ассама до горы Небо, в Гадрамауте-Дольмены встречаются практически повсюду в Северной Африке: на западе Марокко в окрестностях Бени-Снассена, в Айн-Сахила, в Марракеше, Сусе, Таза, в Алжире и Тунисе.

Есть они и в Египте, в пустыне Эдфу, и в Абиссинии, в горных районах Харара, в Судане, в Сенегале (один тамошний кромлех называется «Гробница короля»).

Наконец, в Европе, особенно в Западной, их бесчисленное множество: в Швеции, в приморской полосе от Норвегии до Мальмё и вдоль всего Балтийского побережья. В Центральной Европе их нет, зато есть в Крыму, в Болгарии, во Фракии (около пятидесяти сосредоточено к северу от Адрианополя).

Совершенно ясно, что все памятники находятся недалеко от моря, судоходных рек или в высокогорных районах (но все-таки близко от моря). В Центральной Азии, в Центральной Африке, в Центральной Европе ничего подобного нет.

Я рискну сделать следующий вывод: все памятники созданы мореплавателями, а поскольку самое большое их количество отмечено у берегов Атлантики, логично будет предположить, что источник — на Западе.

Странно, но там, где мы находим памятники, не обнаруживаются следы единой расы, однако в легенде содержится объяснение этого факта. Вернемся к Гесперидам.

Их было трое. Три «дочери Атласа», которые владели садом с золотыми яблоками: черная, красная и белая, три племени, то есть три расы с разным цветом кожи. «Сад» — сокровищница знания — был общим.

В момент катаклизма, опустошившего мир, произошло рассредоточение (возможно, оно началось еще до потопа — колонизировались оба берега Атлантики).

Тот факт, что у Атланта было три «дочери» с разным цветом кожи, доказывает, что, несмотря на, общее сокровище, существовала и некая сегрегация. Естественным в этой связи кажется вопрос: не было ли рассредоточение разных рас по земле кем-то спланировано заранее.

Мы находим следы атлантов черных, атлантов красных и атлантов белых.

Существуют — и сегодня — в Африке, Индии и Южной Америке чернокожие народы, не принадлежащие к негроидной расе, например пелы, оставившие свои следы в Сенегале, где, кстати, сохранились ансамбли дольменов; харатины, между Туатом и Гурарой, которых Робер Шабло описывает как более светлых, чем негры, людей с гладкими волосами, широко расставленными миндалевидными глазами, орлиным носом, тонкими губами и узкими запястьями Они резчики, чеканщики, ювелиры. Есть и другие племена на реке Замбези, где сохранились развалины таинственных городов, наконец, в Эфиопии, где также есть мегалитические сооружения (отсюда, вероятно, началась колонизация Египта «фараонами»).

На юго-востоке Йемена и в Гадрамауте обитают древние племена, близкие к эфиопам, и, что особенно интересно, имеющие необъясненную пока связь с берберскими племенами марокканского Атласа (у них много общего в музыке, песнях и танцах).

Если не принимать в расчет феномен распространения (рассеяния), невозможно объяснить тот факт, что «красные» обнаруживаются и в Америке, и в восточной части Средиземноморья. Есть хомара (красные) в районе священного города Шауан, в Рифе Слово «финикиец» означает «красный», и финикийцы некогда занимали, кроме берегов Красного моря, все побережье Ближнего Востока и множество островов — Милет, Крит (египтяне называли жителей Крита «кефту» и изображали их бородатыми и краснокожими, как финикийцы)

Они были мореходами, и на их землях находились мегалиты.

Белое племя, связанное с Антеем (его женой была Тингис — Белая), распространилось по Европе до Крайнего Севера и Сибири Они занимают — или занимали — территории, где воздвигались мегалиты, и были нашими «гигантами»

Эта «диаспора», это рассеяние, добровольное или вызванное катаклизмами, привело племена атлантов во все страны света И все легенды о происхождении сходятся в тех пунктах, которые нам известны. Везде обнаруживается тема «человека, спасшегося из вод». Или изгнанного

Самый известный источник — Книга Бытия Рай-Эдем (как похоже на Анды), — обитатели которого, в том числе Адам, были изгнаны на восток после того как съели плод с древа Познания Другая легенда — о мореходе, спасшемся из вод благодаря постройке корабля, это Ной, скотовод, спасший свое стадо, и садовник, растивший виноград

Параллельно в Южной Америке первый человек тоже спасся от потопа, но бежал на запад, был ученым. И спасся он в Андах.

Я говорил о белых атлантах и «гигантах». Замечателен следующий факт. Геракл на западных землях кроме лигуров встречал лишь гигантов. Гериона с его стадом на острове в Атлантике, Какуса на берегах Тибра, который хотел отобрать стадо Гериона, и Антея у Танжера.

Настоящие гиганты? Конечно, нет, это легендарное преувеличение Мифы, повествующие лишь о древних временах, сообщают нам, что после битвы с богами побежденные титаны были сосланы на остров в Океане (очень напоминает Атлантиду), о которой рассказывал жрец из Саиса, но он, рассказывая об атлантах, не отмечал их излишне высокого роста, более того, Геракл был, конечно, сильным человеком, однако чтобы задушить настоящего гиганта, его возможностей вряд ли хватило бы..

Маленький наваррец, побывав в скандинавских странах, где рост 1 м 90 см — обычное дело, может, вернувшись, рассказывать, что видел гигантов. Римляне времен правления Цезаря были сравнительно невысокими людьми и приписывали гигантский рост галлам и германцам — те были заметно выше Когда какой-нибудь легионер рассказывал о своих походах, то вряд ли преуменьшал рост побежденных врагов.

Так какими же были гиганты?

По-видимому, высокими, даже очень высокими людьми, но, возможно, так называли Антея и его народ? Само слово «гигант», не происходит ли оно от «Ант-ей» и не связано ли одновременно с Гигасом-гигантом? На эту мысль навело меня обилие гигантов в западном фольклоре, где они представляются не чем-то единичным, но принадлежащим к целому народу гигантов. Они — не чудо природы, но целое племя.

Жил-был один гигант-великан, который… В сказках гиганты, как правило, не бывают симпатичными. Отношения с ними не всегда просты и безоблачны, но именно дольмены народные предания называют гробницами гигантов, в Португалии дольмены называют «ан-тами». Гробница гиганта или постройка гиганта? Неважно, главное, что гигант связан с Антеем.

И оба они, Антей и гигант, связаны с дольменом дольменом исчезнувшего народа.

Если этот «Ант-Антей» не появляется на Иберийском полуострове (разве что в Андалузии и в «антах» в Португалии), то во Франции его можно найти очень часто. Существует местечко Ант недалеко от Шартра, и мне кажется, что изменение слова «гигант» (geant) через палатализацию дало «Жан».

И таких слов много, хотя пишутся они по-разному.

Название «Жан» часто связывают с собственным именем, предполагая, что участок принадлежал некоему Жану, однако почему-то не встречаются ни Пьер, ни Поль… Вряд ли страна была населена одними Жанами и Жаками.

Можно было бы предположить искаженное в диалекте слово поле — champ, однако встречаются и названия рек типа Жан-Варенн возле Иссудена.

Более того, эти «Жаны» по большей части сосредоточены — хотя и не всегда — вокруг владений Люга, там же, где и мегалиты.

Написание может быть различным, как, например, в случае с Жан-саком, — тоже место Жана.

Стоит отметить, что американские индейцы, сохранившие память о белокожих пришельцах с бородами, называют их Шанами.

Я отдаю себе отчет в том, что все это лишь мои предположения. Я просто хочу отметить эту особенность некоторых названий на нашей земле. И Кос-Межан кажется мне вполне весомым примером..

Геракл, путешествуя на запад, встречал лишь лигуров и гигантов. Если даже я ошибаюсь относительно «Жана», «гиганты» остаются.

Есть еще два гиганта, разгуливающие по легендарной Галлии: один живой и «благодетельный» — Гаргантюа, другой мертвый и обожествленный — Изоре.

Гаргантюа известен лишь благодаря доброму доктору Франсуа Рабле, написавшему о нем роман и описавшему всю его семью: отца Грангузье, мать Гаргамеллу и друзей: брата Жана и панурга.

Но, как и Грангузье, Рабле не был «отцом» Гаргантюа.[20] Гаргантюа — персонаж, чей возраст неизвестен. Анри Донтанвиль, шедший по его следам, много рассказывает о поговорках, стишках и других следах, оставленных им на французской земле.

Он — этакий «корчеватель лесов, устранитель наводнений, преградитель рек и неутомимый переносчик камней» (вот опять наши мегалиты).

Само его имя означает «построенный на камне». Древнее название камня — «кар» или «жар». В его имени — это «гар», есть еще «гант» и «тюа».

«Тюа» значит «этот», «сущность», «единство». Во множественном числе оно удваивается и получается «тюатюа», «тюата», что значит: «эти», «многие», шире — «племя».

Таким образом, Гаргантюа значит «этот — из гигантского камня» или «гигант из камня». Точный смысл неуловим, поскольку до появления индоевропейских языков на Западе имена образовывались аглютинатив-но.

Народные предания связывают его, гиганта, с мегалитами, менгирами, дольменами. Он или уронил камень, который нес, или бросил его, развлекаясь, а поскольку в галльских легендах встречаются и довольно грубые шутки, попросту «облегчился» посреди поля.

Те, кто придал легенде форму, в которой знаем ее мы, конечно, жили много позже. Галлы восприняли легенды, существовавшие задолго до них, и, как и греки, прибавили к ним много чудес. Гигант стал таким большим, что вырывал деревья с корнем. С рождением христианства он даже стал отчасти дьявольским. Церковь усугубила ситуацию, так что мегалиты, сооруже ние которых приписывалось ему, стали считаться дьявольскими.

Трансформировались и предания, тоже в ущерб ему. Но память сохранилась, во всяком случае в названиях.

«Гарган», то есть «камень гиганта», часто встречается в названиях возвышенностей. Это места, которые почитались еще на заре христианства, так что церковь постаралась присвоить их себе, отчасти из-за особых свойств земли, отчасти — чтобы получить выгоду от того почитания, которое их окружало.

Часто «гарган» превращался в «Сен-Георг», иногда даже в «Сен-Горгон» — святой, изобретенный специально по этому случаю.

Иногда их передавали другому святому или святой без переименования, как, например, в Руане, где «гора Гарган» стала частью холма Святой Екатерины. Паломники отправились на поклонение святой, поскольку гора обладала чудодейственными свойствами.

Как и должно быть в стране с большим количеством мегалитов, во Франции много мест с названием Гарган. Упоминавшийся мною Анри Донтанвиль обнаружил этого «гиганта» возле Нефшатель-ан-Бре, в Аваллоне, в Геран-де, в Бовези, в Гудане, в Лимузене, в Жарго, где Гар превратилось в Жар, на современной горе Сен-Мишель, в Горгобан и в Гергови, в некоторых бретонских названиях, где Гар превратилось в Кер, как в Керган.

В массиве Сен-Бом священный грот в начале нашей эры находился между Локус Гаргариус и Каркариум, не может быть, чтобы два этих имени не были связаны между собой — это след давних «путешественников», отметивших свое пребывание здесь.

В другом обличье Гарган обнаруживается в Англии под именем мифического короля Гегунта (но его дунн стал Норвичем. Завоеватели-саксы не знали его, и бретонцы уже забыли).

Галльские хроники рассказывают о «Гурганте» с ужасной бородой.

Есть место, называемое Монте-Гаргано, где прежде стояло изображение коленопреклоненного быка, которое считается легендарной могилой великого Калхаса.

По Ликофрону, этот Калхас был убит Гераклом ударом кулака в голову (вот мы и вернулись к войнам Геракла) По мнению Буассака, «Калхас» — слово, чуждое греческому языку

В Микенах есть еще гора Калкани, возможно то был Гарган, мифический Кракус, который основал Краков.

Анри Донтанвиль прямо связывает Гаргана с Аполлоном и Беленом. «В обоих случаях, — говорит он, — как с Гарганом, так и с Аполлоном, похоже, они имеют отношение к религии, предшествовавшей вторжениям греков, галлов или римлян, религии, предшествовавшей индоевропейцам, то есть, неополитической»

Я не считаю — применительно к Гаргану или Гаргантюа, — что речь шла о религии в широком смысле, даже если «с помощью» суеверий гигант был в какой-то степени обожествлен речь идет об исторической легенде. Такое существо, гигант из камня, это не бог, но некто, стоящий выше.

С другой стороны, в странах древнего гэльского[21] языка, например в Ирландии, «Гант» относится не просто к камням, во Франции, если приглядеться, тоже.

Ирландия дала нам «Моргана», «Ганта» с моря, прибывшего мореплавателя, морского человека. Он ученый, а его жена — Моргана — фея или колдунья (для одних фея, для других колдунья)

Но «Гант» смягчается, палатализуется, как говорят в Сорбонне, и «ган» превращается в «жан». Мы снова возвращаемся к нашему «Жану» — которого я все больше и больше считаю исходно великим Антом-Антеем

Платон говорил о колонизации, проводившейся атлантами до катастрофы, поглотившей их континент, очень может быть, что это действительно происходило в глубокой древности.

Жорж Пуассон, изучавший Атлантиду с точки зрения науки, — сторонник происхождения атлантов от кроманьонца, палеолитического человека разумного.

Эта кроманьонская раса — западная раса — конкурировала с расой «темной», происходившей из Азии или Западной Африки, давшей средиземноморскую расу, от которой потом произошла нордическая.

Эта кроманьонская раса снова обнаружилась в мезолите, в Испании, на Кантабрийском побережье в направлении Овьедо, где ее потомки жили до бронзового века. Скелеты гуанчей с Канарских островов представляют почти чистый ее тип. Эта раса была сосредоточена преимущественно у берегов Атлантики.

Некоторые ученые полагают, что в наши дни Дор-донь, юг Шаранты и Страна басков полностью заселены потомками кроманьонцев.

Некоторые находят ее среди андалузцев, берберов и в Ирландии.

Возможно, все это справедливо. Но у меня остаются сомнения относительно народов слишком древних, от которых сохранились лишь части скелетов, даты существования которых определяют по предметам, которые могли находиться на том же месте за десятки тысяч лет до них.

Однако кое-что следует запомнить: постоянное наличие одной расы (кроманьонской или иной) в Марокко, Андалузии, Стране басков, Шаранте, Ирландии, а также и древность этой расы.

Прав я или нет, но я вижу в этих жителях Атлантического побережья, пришедших, возможно, из Атлантиды, «Антов», «Гигантов», «Жанов».

Дополнительное — и точное — указание: мифология басков сохранила воспоминание о властелине дикой природы, который изобрел сельское хозяйство и металлургию, оставаясь жителем лесов с длинными волосами: Баха-Жаун.

Примечания:

2

0дин из двух главных чинов в республике, облеченный исполнительной властью и командующий войсками.

20

Существует более ранний роман анонимного автора «Великие и неоценимые хроники о великом и огромном великане Гаргантюа».

21

Язык шотландцев кельтского происхождения, относится к группе индоевропейских. Начал обособляться от ирландского с XIII века