(1991-1970 годы до н.э.)

Первый фараон 12-й династии

Основателем династии стал военачальник фараона Ментухотепа IV по имени Аменемхет I. С него началась линия Аменемхетов и Сенусертов, которые восстановили славу Египта в эпоху Среднего царства.

Первым актом его правления стало перенесение столицы. Столица фараонов 12-й династии переместилась в город Иттауи, что находилась к северу от Фаюма. Это имя переводилось приблизительно так – "Владение Двумя землями" или "Завоевание Обоих Земель". Египетские названия всегда были яркими и красноречивыми. Именно из этой твердыни фараон и вершил судьбы государства.

Следующим шагом нового фараона, после перемещения столицы, стало трудное дело по восстановлению в Египте должного порядка, который был нарушен ураганом первого переходного периода.

Государственное устройство в Египте приобрело ряд черт, которых не было в период правления великих династий Древнего царства. Фараон учел особенности развития страны во время Переходного периода. Страна была разделана на множество отдельных областей – номов. И он, объединяя их силой оружия и авторитета, вынужден был учитывать и их интересы.

Страна продолжала состоять из небольших государств или княжеств, главы которых должны были быть лояльными по отношению к фараону и признавали его верховным сюзереном. Но они не являлись ни его чиновниками, ни слугами как это было во времена IV династии. Некоторые представители поместной знати были "великими владыками", или номархами, управлявшими каждый целым номом; иные владели вотчиной, с укрепленным городом. Следовательно, Аменемхет I организовал феодальное государство, как утверждает Борис Тураев, не отличавшееся от тех, что мы позднее находим в феодальной Европе.

Но был у этого государственного порядка один существенный недостаток. Он мог существовать до тех пор, пока во главе его стоял сильный человек, такой как сам Аменемхет. Малейший признак слабости царственного дома приводил к быстрому разложению.

Номархи были в своих землях миниатюрными фараонами. У каждого был двор и собственные чиновники. Номарх был верховным жрецом в своем номе и командовал подчиненными ему лично вооруженными силами, которые содержал на собственные средства.

Но не все вотчины, которыми управлял номарх, были его собственностью. Имущество правителя области состояло из земель перешедшими к номарху по наследству от отца, и из земель, которые он получал от фараона в качестве ненаследственного владения. Именно эти ненаследственные владения и помогали фараону некоторым образом контролировать деятельность номархов. Но и сам владыка обеих Египтов не мог считаться полновластным собственником этих земель.

В каждом номе для представления интересов фараона находился царский уполномоченный, который надзирал "за коронными владениями". То есть в его подчинении находились только земли являвшиеся собственность царя. Но сам номарх был посредником, через руки которого проходили все доходы казны с области. То есть по своему положению правитель области был выше царского представителя.

"Все налоги царского дома проходили через мои руки", – говорил Амени из Антилопьего нома.

Казна или Сокровищница была органом центрального управления объединявшая отдельные области с собственными правителями в одно целое. Центральным органом сокровищницы являлся "Белый дом", который через отделения житницы, "двойной золотой дом", "двойной серебряный дом", отделения ведавшие стадами и другими продуктами страны, собирал в центральные амбары и склады годичные поступления в казну фараона.

Конечно, фараон уже не мог неограниченно распоряжаться всеми средствами страны, как это было при фараонах IV династии и распределять их по своему усмотрению. Зато у Сокровищницы появились теперь иные источники дохода. Кроме внутренних доходов в виде податей с номов, фараон получал регулярный доход с золотых копей в Нубии и на Коптской дороге к Красному морю. Торговля с Пунтом и южными берегами Красного моря, была исключительной прерогативой фараона и давала значительные средства в казну. Также работали на царя копи и каменоломни Синайского полуострова.

Страна расцвела при правлении Аменемхета I и возобновилось храмовое строительство. Можно сказать более, ни в какой иной период истории Египет не пользовался таким благоденствием как во времена Аменемхета I. Сам фараон говорит об этом:

Я умножил пшеницу и любил бога ячменя.

Нил был благосклонен ко мне.

Не было при мне ни голодного, ни жаждущего.

Жили в мире, благодаря моим делам.

Все, что я приказывал было хорошо.

(Перевод заимствован из книги Б.А.Тураева "История древнего Востока" I, 225.)

В 1980 году до н.э. Аменемхет назначает своего сына Сенусерта I соправителем. Вызвано это было внутренними смутами и заговорами внутри страны. Во многих номархах ещё бродил дух сепаратизма, и они хотели вернуть старые порядки.

В 29 год правления фараона, войска под началом принца Сенусерта проникли в Уауат до Короско, конечного пункта дороги через пустыню, пресекающей большую западную излучину Нила, и захватили множество пленных.

Восточная Дельта была усилена крепостью в дальнем конце Вади-Тимилата. В крепости был помещен постоянный гарнизон, на башнях постоянно находились часовые.

Таким образом, как на севере, так и на юге проводилась агрессивная политика. Фараон Аменемхет со своим наследником Сенусертом захотели вернуть Египту былое значение и величие.

Когда старый царь почувствовал приближение смерти, он предал своему сыну краткие наставления, заключавшие мудрость, накопленную им в течение долгой жизни. Это было "Поучение Аменемхета I":

Внимай тому, что я говорю тебе,

Чтобы ты мог быть царем на земле,

Чтобы ты мог быть правителем стран,

Чтобы ты мог умножать добро.

Будь черствым в отношении ко всем подчиненным.

Люди остерегаются тех, кто держит их в страхе;

Не приближайся к ним один,

Не заполняй своего сердца братьями,

Не знай друзей,

И да не будет у тебя доверенных лиц -

В этом нет никакого смысла.

Когда ты спишь, принимай сам предосторожности,

Ибо не находиться людей

В злой день.

Я давал нищему,

Я кормил сироту,

Я был доступен для простолюдина,

Как и для человека с положением.

Но евшие мой хлеб восстали на меня,

Те, которым я подавал руку, поднялись против меня.

Далее царь повествует о черной неблагодарности людей, о покушениях на его жизнь и о горькой судьбе фараона обреченного не иметь друзей.

В 1970 году до н.э. Аменемхет I умер после успешного 30-летнего царствования.

(1970-1926 гг. до н.э.)

Второй фараон 12-й династии

Наследником Аменемхета I был его сын Сенусерт I. В момент смерти старого фараона принц Сенусерт был с войском на западной границе, куда его послал отец усмирить ливийцев.

Узнав от гонца о смерти царя, Сенусерт, ничего не сообщая армии, спешно покинул лагерь и направился в столицу Иттауи. Отсутствовать в такое время было крайне опасно. Ведь кто-нибудь из гаремных сыновей, покойного фараона мог воспользоваться ситуацией и потеснить законного наследника.

Благодаря десятилетнему опыту, приобретенному, пока Сенусерт был соправителем отца, новый фараон мог поддержать с блеском престиж своей династии. Он доказал, что может руководить великим предприятием, перешедшим к нему по наследству – завоеванием Нубии.

Война была перенесена Сенусертом I за вторые пороги в обширную страну известную под названием Куш. С этого времени название Куш стало часто встречаться в документах, в анналах начертанных на памятниках, в то время как в эпоху Древнего царства это название встречается только один раз.

Подробности это завоевательной кампании неизвестны, но она примечательна тем, что была первой из числа проведенных в чужой стране лично самим фараоном.

Спустя восемь лет после смерти отца Сенусерт I провел ещё одну завоевательную кампанию в Нубии, но на сей раз руководил не сам фараон, а военачальник по имени Ментухотеп.

Этот вельможа и полководец оставил большую плиту в Вали-Хальфе, гласящую о его победах и дающую полный список завоеваний чужеземных стран и городов. Но к своему горю, полководец слишком часто упоминал собственное имя и подчеркивал собственное значение в этих походах. Фараоны не любят, когда им не отдают должное. Ведь сказано: "Отдай кесарю кесарево!" И поэтому фигура удачливого военачальника, но плохого царедворца, была стерта и заменена изображением бога. Это верный знак того, что Ментухотеп попал в немилость и был смещен.

Покоренная Нубия теперь могла дать Египту золото и в большом количестве.

Сенусерт I внимательно следил за развитием международных отношений. При его правлении мы впервые находим записи о сношениях с оазисами. Если фараон был еще не в силах их завоевать, то поддерживал с ними торговые отношения и извлекал немалые выгоды для своей страны. Чиновник Сенусерта Икудиди был послан в большой оазис Эль-Харге, на запад от Асуана, служившего отправной точкой караванов. Свое посещение в город, где находилась священная усыпальница Осириса, Икудиди использовал и поставил там памятную стелу с молитвой богу.

Сенусерт I, назначил и своего сына соправителем, видя огромную в этом пользу для наследника. Ведь он и сам прошел школу соправительства. Когда он умер после успешного 35-летнего царствования, его сын Аменемхет II имел за спиной трехлетний опыт управления страной.

(1926-1895 и 1895-1878 годы до н.э.)

Третий и четвертый фараоны 12-й династии

Институт соправительства успешно использовался для блага страны и сильные правители XII династии никогда не испытывали разорительных войн за престол между родственниками. Аменемхет II вступил на престол без затруднений. И его собственный сын Сенусерт II впоследствии тоже будет соправителем при отце в течение трех лет. В течение 50 лет под властью этих двух фараонов, страна процветала и пользовалась прочным благосостоянием.

Синайские копи стали вновь разрабатываться. Торговля с Пунтом возобновилась и стала приносить Египту большие прибыли. Дорога через пустыню из Копта, по которой можно было дойти в пять дней до Красного моря, была снабжена колодцами и станциями. Эта дорога была севернее той, которая проходила через Хаммамат, и приводила к небольшой гавани при выходе из современного Вади-Газуса, в нескольких милях к северу от поздней гавани в Косере, Леукос-Лимене Птолемеев. Двое из чиновников, отплывших из этого порта (Вади- Газуса), оставили там надписи в память своего благополучного возвращения.

Отдаленные берега Пунта стали знакомы египтянам, о чем свидетельствует сказка о приключениях моряка, потерпевшего кораблекрушение.

Нубийские золотые копи представляли громадный интерес для царского дома и египетские интересы в Нубии охранялись в Уауате крепостями с гарнизонами. В момент смерти Сенусерта II все было готово для полного покорения двухсот миль Нильской долины между первыми и вторыми порогами.

Из строительных проектов этих фараонов известен храм Аунбиса построенный Сенусертом II в Кахуне, вблизи Файюма. В религии времен Среднего царства главенствующее положение сохранил утвердившийся ещё при V династии культ солнечного бога Ра. Другие жреческие коллегии, желая отвоевать для своего кумира хоть частичку славы и силы великого бога, добавляли к его имени имя Ра. Так, например, жрецы бога-крокодила Себека, не имевшего вначале никакого касания к богу-солнцу, называли его теперь "Себек-Ра". Пробным же образом Амон верховный бог Фив стал именоваться Амон-Ра.

У фараона Сенусерта II в ранге любимой жены была хеттская принцесса по имени Неферт. И эта самая прекрасная иностранка стала матерью величайшего правителя XII династии Сенусерта III. И его называли фараоном нового типа. Посмотрите на скульптурные портреты этого фараона. В его лице есть явные неегипетские черты! Высокие скулы и узкие глаза – это влияние чужой крови.

(1878-1844 гг. до н.э.)

Пятый фараон 12-й династии

Если говорить от царях этой династии, то можно без преувеличения заявить, что все они были талантливыми и компетентными правителями. Но при Сенусерте под номером Третьим 12-я династия достигла своего наибольшего расцвета.

Сенусерт III был величайшим правителем Среднего царства.

Сенусерт III был единственным правителем своей фамилии, который не прошел школу соправительства при своем отце, как все остальные. Но это совсем не помешало ему стать тем, кем он стал.

Немедленно по восшествии на престол он сделал предварительные шаги к завершению великой задачи в Нубии. Самой значительной из числа этих мер было установление непрерывного водного сообщения со страной выше первых порогов. Затем фараон выбрал в качестве южной границы своего царства удобную стратегическую позицию в современных Куме и Семне, находящихся один против другого на берегах реки немного выше вторых порогов. Он воздвиг на каждой стороне реки плиту, указывающую на пограничную линию, и один из этих межевых знаков сохранился до наших дней. На нем выбита надпись:

"Южная граница, установленная в год 8-й при его величестве царе Верхнего и Нижнего Египта Сенусерте III, которому дарована жизнь вовеки веков, с целью помешать какому бы то ни было негру пересекать ее по суше или по воде, на судне, или каким бы то ни было полчищам негров, исключая того негра, который пресечет её для торговли… или имея поручение. С ними будут обходиться хорошо во всех отношениях, но только ни одному судну негров не будет позволено пройти мимо Хе (Семне), идя вниз по течению, вовеки".

В этом месте фараон построил сильные крепости по ту и по другую сторону реки Нил. Наиболее сильная из них, в Семне, получила название "Могуществен Хекура". В её стенах владыка построил храм местному нубийскому богу Дедуну. Эти две крепости существуют и поныне хоть и в разрушенном состоянии.

Но спустя четыре года после сооружения крепостей беспорядки в Нубии повторились. И фараон должен был вмешаться, дабы охранить торговые пути. С этих пор Сенусерт III ещё несколько раз совершал походы в Нубию, которые сопровождались богатой добычей, благодаря чему охрана южных границ была довольно таки прибыльным делом.

Позднее ниже Семне на острове Уронарти фараон построил еще одну твердыню и назвал его "Отражение троглодитов". В семнехском храме было установлено ежегодное празднество, носившее тоже название. Это празднество с возобновленным списком приношений продолжало справляться еще во времена империи.

Три года спустя после основания новой твердыни Сенусерт III совершил свой последний поход с Нубию. Его политика настолько утвердила владычество фараонов на юге, что во времена империи именно его почитали истинным завоевателем Куша. Во времена правления XVIII династии Сенусерта III почитали в Нубии как местного бога. Таким образом, движение фараонов на юг, начавшиеся в доисторические времена, было доведено до конца царями XII династии.

При Сенусерте III был организован и поход на Север в Сирию. Один из его военачальников по имени Себекху упоминает об этом на своей памятной плите в Абидосе. Военачальник с гордостью говорит о том, как царь наградил его: "Он дал мне жезл из сплава золота и серебра, лук и кинжал, украшенные сплавом золота и серебра, вместе с его оружием". Но поход фараона в Сирию был всего лишь набегом с целью захвата добычи, а не завоевательной войной. Ничего общего с его войнами в Нубии это не имело. Только на Юге имя фараона стало по настоящему великим, и его престиж поднялся до небес. Именно с именем Сенусерта III традиция связала первые иноземные завоевания фараонов.

В греческую эпоху этот повелитель Египта стал легендарным героем, которого невозможно было отождествить ни с одним царем ни до ни после его.

Сенусерт III управлял страной в течение 38 лет. Ему удалось обуздать наглую египетскую знать и указать им место, которое было значительно ниже царского. Гробницы номархов, которые были значительно больше царских, в его период исчезли вовсе.

Почувствовав приближение смерти, фараон назначил своего сына соправителем и запечатлел это событие на стенах храма в Арсиное, в Файюме. После смерти Сенусерта III трон перешел к его законному наследнику Аменемхету III.

Пирамида Сенусерта III была построена из кирпича, а облицовка была сделана из белого известняка, которая скрывала дефекты конструкции. Но постепенно когда она была снята в поздние времена, пирамида превратилась в груду камней и в таком плачевном виде предстала пред нами.

Фараон Сенусерт III и грабители могил

Фараон Сенусерт III, столь великий и могущественный при жизни, сделал ещё одно деяние, о котором мало говорят учебники по Египту. Он попытался перехитрить вездесущих грабителей могил и выиграть эту тайную войну, которую фараоны до него проигрывали с неизменным постоянством.

Сумел ли её выиграть Сенусерт III и его коллеги фараоны XII династии?

Разграбление и осквернение "святых могил" еще в период Древнего царства привело к тому, что в эпоху Среднего царства египтяне начали изыскивать всевозможные и порой весьма хитроумные способы сокрытия и предохранения усыпальниц владык и знати. Так, например, в период Среднего царства они уже перестали строить прежние гробницы-мастабы, легко заметные на поверхности, и начали зарывать знатных покойников в глубокие скальные могилы. Гробницы старались не только тщательно маскировать, но и делать их как можно глубже, прикрывая сверху тоннами земли и песка, и сложнее по своему внутреннему устройству.

Например, что "выдумал" архитектор Сенусертанх, живший в период XII династии. Весь наклонный ход к подземному склепу он приказал завалить после своего погребения глыбами камней, а конец его – у коридора, ведущего к усыпальнице,- засыпать грудами песка. При этом над тем местом, где лежал песок, была вырыта огромная вертикальная шахта до "дневной поверхности", тоже наполненная сухим песком. Если бы грабители даже расчистили проход, вынув огромные камни, то, но мере того, как они вынимали бы песок, новые порции его все время поступали бы сверху, не давая возможности добраться до могилы. Черпай себе песок, как воду решетом! Более того, изобретательный архитектор придумал – четыре расположенные друг за другом, опускающиеся наглухо плиты-двери, запиравшие в коридоре доступы к склепу с усыпальницей. Когда уходили последние члены погребальной процессии (до этого заградительные камни были подняты в специальные ниши в потолке коридора), они выбивали замки-крепления, и плиты с шумом опускались вниз, навечно замуровывая дорогу к мертвому архитектору, унесшему в царство мертвых все свои гонорары за устройство "хитрых гробниц".

Грабители оказались хитрее, зная простую истину, что "на всякого мудреца довольно простоты". Они не стали ломиться в закрытую дверь, а просто напросто проложили в скале со стороны склепа свой, потайной ход и ограбили архитектора.

Насколько тяжела была "работа" первых грабителей могил, говорит тот факт, что в составе "добрых компаньонов", как их называют папирусы, находились мастера-профессионалы – каменщики, медники и другие, хорошо знающие конструкции пирамид и отлично владеющие инструментами. Ведь им приходилось пробиваться сквозь толщу каменной громады, а это дело нелегкое даже для наших современников, вооруженных новейшей техникой.

Нужно не забывать при этом, что грабителям пирамид приходилось действовать, мягко говоря, в сложных условиях, работая тайно по ночам и вынося землю и щебень мешками, корзинами, чтобы никто не обнаружил подкопа. Тот же Геродот вспоминает, что в городе Нине в Ассирии ему пришлось слышать об ограблении царской сокровищницы Сарданапала, заключенной в глубокое подземелье. Там грабители принялись копать туннель от своего дома к царскому дворцу, землю же, вынимаемую из подкопа, они ночью сбрасывали в реку Тигр, текущую у города. Подобным же образом, видимо, поступали и египетские "медвежатники" – Великий Хапи смывал все следы преступления…

Сенусерт II, а затем его преемник Сенусерт III, зная и учитывая печальную судьбу своих ограбленных предшественников, пытаются перехитрить грабителей. Они строят самые хитрые и истории Египта пирамиды с удивительно сложной и запутанной системой лабиринтов, подземных переходов, ложных тупиковых ходов и даже со специально устроенной… фиктивной могилой. Она должна была убедить воров в том, что в пирамиде уже кто-то побывал до них.

Но все напрасно – битву на золото фараонов выигрывают грабители. Вход в пирамиду Сенусерта был устроен далеко к западу от основного сооружения, но эта уловка оказалась не слишком успешной. Когда в 1894 г. французский археолог Жак де Морган вошел в пирамиду, он обнаружил, что его опередили. Тело царя не лежало больше в огромном красном саркофаге.

Но не все царские сокровища достались грабителям. Де Морган доказал, что тщательными раскопками можно обнаружить материал, который грабители пропустили. В галерее под северо-западным углом пирамиды он нашел коллекцию удивительных драгоценностей, принадлежавших, принцессам царской семьи. Коллекция включала ожерелья и браслеты, пекторали, короны и перстни, принадлежавшие женам и дочерям царей XII династии. Современные ювелиры никогда не копировали их дизайн, несмотря на периодически повторяющуюся моду на египетские мотивы; большинство из них слишком тяжелы и слишком изукрашены на современный вкус. Пекторали состоят из инкрустированных золотых пластин по нескольку квадратных дюймов, со сложным резным рисунком, с картушами царей, окруженных соколами и поддерживаемых маленькими коленопреклоненными божками.

А это значит, что фараон все-таки сумел предать нам, далеким потомкам часть египетской истории и культуры. И это была ещё одна его победа.

(1844-1797 гг. до н.э.)

Шестой фараон 12-й династии

Сыном Сенусерта III был еще один Аменемхет III. Он тоже был хорошо известен грекам, но его достижения относились к области искусств, а не к войне.

Столицей Египта, как мы говорили, был в то время Иттауи, близ Фаюма. Фаюм можно назвать большим оазисом, это низина среди пустыни, которая в доисторические времена была заполнена водами Нила. Получилось большое озеро. По форме низина очень напоминает лист дерева, узкий проток связывает ее с Нильской долиной, ведя к реке через расщелину в западных уступах. В начале Среднего царства некий анонимный гений додумался до мысли контролировать эту огромную массу воды для ирригационных целей, которые всегда интересовали царей и народ одинаково: жизнь и благоденствие нации зависели от ирригации.

Был ли неизвестный гений самим царем Аменемхетом III не известно. Хотя придворная молва наделяла фараона всеми талантами. Но царь все равно заслуживает похвалы за то, что увидел ценность предложения. Были построены огромные регуляторы для управления притоком и оттоком воды, а внутри оазиса насыпана громадная дамба, чтобы заставить озеро отступить и получить землю для возделывания сельскохозяйственных культур.

Даже если Аменемхет III и не был инициатором этого великого предприятия, но он сделал больше, чем любой другой царь до него. Дамба имела, по-видимому, около 27 миль длины, и для земледелия было отвоевано примерно 27 тысяч акров. В такой стране, как Египет, где каждый квадратный фут орошаемой земли стоит целое состояние, эти новые площади были громадным добавлением к сельскохозяйственному потенциалу страны. Нельзя удержаться от сравнения этой монументальной системы общественных работ с грандиозным предприятием IV династии, эквивалентным по затратам труда и размаху, – с Великой пирамидой в Гизе. Не то чтобы Аменемхеты и Сенусерты были альтруистами. Отвоеванная у пустыни земля не была роздана труженикам-крестьянам; она была удержана короной. Но от этого значение грандиозного строительного проекта не стало меньше.

"… процветает Египет.
Он сделал сильными обе земли,
Он – жизнь, несущая прохладу;
Сокровища, им розданные,- это пища
Для тех, кто идет за ним.
Он- пища, а рот его – изобилие ".

Множество зданий было возведено на землях Фаюмского оазиса. Сегодня они исчезли в почве, которая их породила, но одно сооружение прославилось на тысячелетия. Это сооружение известно как "Лабиринт", что уже дает некоторое представление о его размерах и сложности. Он еще стоял в греческие времена, и как туристская достопримечательность мирового значения был посещен и описан Страбоном и Геродотом. Сегодня только масса известняковых и гранитных обломков, покрывающая поверхность в сотни квадратных ярдов, показывает, где возвышалось это чудо древнего мира. Но Страбон говорит нам, что потолок во всех помещениях состоял из одного цельного каменного блока и что коридоры были перекрыты монолитными блоками. Геродот пишет, что "Лабиринт" содержал 12 крытых зал и не менее 3 тысяч комнат. Историк сам видел 1500 комнат, которые были на поверхности, – так он пишет, – но он должен был поверить жрецам на слово относительно существования 1500 подземных камер, поскольку они были погребальными и, соответственно, священными. Мы знаем достаточно, чтобы уменьшить вдвое любые цифры, которые египтяне сообщали Геродоту. Однако Геродот – неплохой источник, когда описывает вещи, которые сам видел. Сооружение "Лабиринта" было вполне по силам египтянам того периода. Они высекали массивные блоки для пирамид, резных саркофагов и даже потолков погребальных камер – огромных каменных квадратов. Один современный археолог подсчитал, что "Лабиринт" занимал площадь более 74 тысяч квадратных метров – достаточно большую, чтобы вместить гигантские храмы Луксора и Карнака.

Средства и усилия, которые фараоны Древнего царства вкладывали в гробницы, правители XII династии употребляли в других местах; их пирамиды не производят впечатления. Пирамида Аменемхета III соседствует с "Лабиринтом" в месте под названием Хавара. "Лабиринт" тогда мог быть заупокойным храмом при царской усыпальнице.

Пирамида Хавара – это лабиринт в малом масштабе. Она построена из кирпича-сырца, как и пирамида Сенусерта III. Внутреннее устройство фантастическое; нигде в период Среднего царства архитектор не бросал такого вызова грабителям. Вход был на юге, открываясь на пролет лестницы, ведущей вниз в вестибюль. Из этой маленькой камеры, по-видимому, нет выхода; спрятанный выход помещался в потолке, где одна из плит сдвигалась в сторону, открывая другую камеру. Проход, ведущий из второй камеры, был полностью заложен большими каменными блоками. Один трудолюбивый вор пробил туннель сквозь эти блоки, попавшись на одну из старейших уловок – проход кончался тупиком. Подлинный проход вел в другую камеру, которая тоже выглядела полным тупиком.

Скрытая сдвижная дверь вела во вторую тупиковую камеру; отсюда открывался люк в проход, который также не вел в похоронную камеру, а обходил одну из ее сторон. Два фальшивых погребальных колодца спускались с пола прохода (можно даже пожалеть воров, пробивавших себе путь через весь этот камень, положенный для их одурачивания и изрыгавших, надо думать, цветистые проклятия на древнеегипетском языке). Дальняя сторона прохода была заложена камнем, чтобы намекнуть, что там скрывается что-то важное. Реальный вход в погребальную камеру был спрятан посредине прохода. Если вору действительно удавалось проникнуть так далеко, он мог с горечью разглядывать погребальную камеру, высеченную в цельном каменном блоке и перекрытую цельной каменной плитой весом в 45 тонн. Этот камень запечатал камеру после того, как туда была помещена царская мумия.

Этому трудно поверить, но воры все же проникли в погребальную камеру. Они забрали все, что могли унести, а затем подожгли оставшееся, включая тело царя. Их ожесточение можно понять. Когда Уильям Флиндерс Питри в 1880 г. исследовал эту пирамиду, он имел не меньше неприятностей, чем грабители. Он нашел погребальную камеру, закапываясь прямо вниз в пирамиду, и понял, что придется привезти опытных каменщиков, чтобы пробить блок, служивший крышей. Каменщики прибыли, но туннель, через который им пришлось проходить, был проложен в песке и постоянно осыпался. Питри по привычке рассматривал возможность быть засыпанным заживо как одну из издержек профессии, с которой археологу приходится мириться, но он прекрасно понимал, что каменщики, узнав, как опасен песчаный туннель, тут же разбегутся. Пока у него работали специалисты из Каира, он проводил в туннеле ночи, стараясь подчистить худшие места и восстановить то, что осыпалось в последние сутки. Наконец каменщики закончили работу, и Питри, головой вниз, протиснулся в дыру. Камера была полна воды. Питри расчистил пол, нагребая обломки камней и всякую мелочь на лопату ногой. Расчистив камеру, выдающийся археолог нашел настоящий вход, прослеживая проходы в обратном порядке, из погребальной камеры вовне. Они были заполнены глиной, и Питри едва мог проскальзывать, раздетый, лежа на спине, через все ловушки и повороты, в абсолютной темноте и вони, перемазанный в глине до ушей. Из этого опасного и отвратительного путешествия он не извлек ничего, кроме знания о местоположении входа. Впрочем, он и не задумывался над тем, стоило ли того дело.

Аменемхет III построил в Дахшуре другую пирамиду, хотя похоронен он, вероятно, в Хаваре. Еще раз мы сталкиваемся с этим странным и до сих пор не объясненным феноменом двух гробниц, который появляется в самом начале династического периода.

Аменемхет III был последним из великих царей XII династии. Конец династии теряется во тьме, и ее падение положило конец стабильному правлению на два столетия. Период потрясений, который мы называем II Переходным периодом, последовал за падением Среднего царства, как I Переходный период – за падением Древнего. Похоже на правду то, что причиной анархии и упадка был неуспех централизованного правления, но вопрос, что вызвало этот неуспех, все еще не имеет ответа.

Принц-соправитель

Последние годы жизни старого Аменемхета III были омрачены горем – умер его любимый сын и наследник престола Египта принц Эвиб-Ра (Хор Ауибра). Сохранилась деревянная статуя этого царевича, что храниться теперь в Каирском музее. По ней видно, что принц был красивый и величественный юноша, и мог быть отличным фараоном. Впрочем, в его гробнице имя его было обведено в картуш и имело царские символы. Так что его можно считать фараоном.

До его захоронения сумел добраться археолог де Морган. Именно внутри гробницы он нашел великолепную деревянную статую царевича и его деревянный саркофаг. Среди погребальной утвари, сохранившейся в соседнем тайнике, был украшенный золотыми пластинами ящик с канопами. Эти находки ныне выставлены в Каирском музее.

(1797-1789 гг. до н.э.)

Седьмой фараон 12-й династии

Аменемхет IV был сыном фараона Аменемхета III и правил страной в течение восьми лет. При нем основы центральной власти сильно расшатались, и номовая знать укрепилась в своих владениях.

(1789-1785 гг. до н.э.)

Последняя правительница 12-й династии

Царица XII династии Себекнофру или Нефрусебек была последней правительницей представительницей своего великого рода. Эта династия была одной из самых значительных в истории Древнего Египта.

Это примечательно, что Шестая династия, которой закончилась эпоха Древнего царства, тоже завершилась правлением женщины. Мы уже рассказывали историю царицы Нитокриды. И вот теперь женщина заканчивала блистательный период Среднего царства.

Царица Себекнофру могла бы выйти замуж и вместе с мужем стать основательницей новой династии фараонов. Желающих заполучить её в качестве жены было, наверняка, больше чем достаточно. Почему же она не выбрала никого? Ответа на этот вопрос нет до сих пор.

Гробницы этой царицы тоже не найдено, хотя Флиндерс Питри обнаружил две неизвестно кому принадлежавшие гробницы между Дахшуром и Лиштом в Мазнуне. Может быть, одна из них последнее место, где упокоилась Себекнофру? Какие же страшные тайны хранят немые каменные развалины?

Информации об этой царице практически нет, но давайте вместе попытаемся разобраться. Египет времен Среднего царства солидно изменился по сравнению с периодом Древнего царства. И эти изменения прежде всего коснулись бараков правителей Египта. Теперь они стали заключать так называемые дипломатические браки, которые заключались с целью умиротворения соседей.

Иностранные девушки занимали места рядом с фараонами и тем самым нарушались древние права коренных египтянок. У фараона Сенусерта II в ранге любимой жены была иностранка хеттская принцесса по имени Неферт. И эта самая прекрасная иностранка стала матерью величайшего правителя XII династии Сенусерта III. И его называли фараоном нового типа. Посмотрите на скульптурные портреты этого фараона. В его лице есть явные неегипетские черты. Высокие скулы и узкие глаза – это влияние чужой крови.

Фараон Сенусерт II присвоил титул принца-наследника сыну от иноземки Сенусерту. После Сенусерта III правил его сын Аменемхет III. А этот последний прославился многими великими делами и не многим уступал великому Сенусерту III.

Аменемхет III правил страной долгий период времени, о чем говорит большая стена в Эль-Кабе воздвигнутая в 44 год его царствования. Но принц-наследник этого фараона по имени Эвибра умер раньше своего отца. Аменемхет III похоронил его рядом со своей пирамидой. И имя Эвибра было заключено в царский картуш с тронным именем.

После смерти наследника Аменемхет III назначает наследником второго сына принца Аменемхета, который после короткого соправительства стал фараоном Аменемхетом IV.

Но царствование этого царя было коротким всего 8 лет. Это фараон, очевидно, пал жертвой дворцового переворота и ему наследовала принцесса Себекнофру его царственная сестра и дочь Аменемхета III.

То есть действительно повторилась история, что была в конце Шестой династии когда фараон Меренра II был убит и ему наследовала мать царица Нитокрида (по некоторым сведениям Нитокрида была сестрой Меренра II). Что же это за злой рок висит над Египтом? Почему история повторилась?

Наследование по женской линии уже не было чем-то неслыханным в Египте. Но самое главное здесь имя новой царицы. Она была названа в честь бога-крокодила Себека.

Центром культа этого бога был город Крокодилополис. Однако следует отметить, что божество это ассоциировалось с поклонением богу Сету. Но не известному нам Сету врагу Осириса, а хеттскому богу Сутеху.

При фараонах Пятой династии Себек упоминался как сын Нейт, которая олицетворяла женское начало и была богиней, что создала сама себя. Поклонение Себеку было основано на страхе перед этим богом, а не на любви к нему. В этом его отличие от Осириса, или Ра.

Уважали крокодила далеко не во всех номах Египта. В одних его почитали как бога, а в других на крокодилов охотились из спортивного интереса. В религиозной литературе некоторых номов Себек-крокодил представлен врагом доброго бога Осириса. Геродот писал в своих книгах: "Те, кто живет в районе Фив и озера Мерис, относятся к крокодилу с религиозным почтением… Жители Элефантины сделали из этого зверя предмет пищи".

Хотя уже при Шестой династии была, сделала попытка отождествить Себека с солнечным богом и в "Книге мертвых" есть упоминание его жилища на Холме Восходящего Солнца. Он входит в число первых богов страны Кемет (Древний Египте назывался Кемет, что переводиться как "Чёрная земля") и отношение к нему меняется во всей стране. А это практически религиозная реформа, которые впрочем были в Египте делом не таким уж редким.

Итак, царица с именем Себекнофру царствовала в Египте как независимая государыня в течение пяти лет. И после её, возможно, насильственной смерти ушло в небытие могущество XII династии и величие Среднего царства.

Первый фараон 13-й династии

Фараон Себекхотеп (хотя у Брестеда и Тураева этого фараона называют Сехемра), носивший имя бога с головой крокодила, основал новую фиванскую династию. Переход власти к новой династии произошел, по сведениям известного египтолога Бориса Тураева, без потрясений мирным путем. Во всяком случае новые фараоны захватили власть и все управление огромной страны.

Этот фараон мои иметь и несколько имен, тем более что это совсем не противоречило традиции. Себекхотеп в честь бога-крокодила Себека, и Сехемра в честь бога солнца Ра. Имена последующих фараонов династии указывают на то, что культы крокодила и солнца сохраняли баланс власти.

Первый фараон XIII династии в течение первых 4 лет безраздельно повелевал страной от Дельты до южной границы вторых порогов, где в этот период регулярно отмечалась ежедневная высота разливов Нила. А это свидетельствует о силе царской администрации. Местные крепости по -прежнему включали гарнизон под началом коменданта и подчинялись центру.

(1774-1772 гг. до н.э.)

Второй фараон 13-й династии

Судя по имени следующего фараона династии, эти правители считали себя законными потомками фараонов великой XII династии. Хотя точно не известны основания позволявшие им так именовать себя.

Власть царского дома при Аменемхете V ослабевает и, возможно, он пал жертвой придворного заговора.

Третий фараон 13-й династии

О правлении этого повелителя науке ничего не известно. Но падение авторитета царской династии при его правлении продолжалось.

Четвертый фараон 13-й династии

О правлении этого повелителя я также не могу сообщить ничего.

Пятый фараон 13-й династии

По всей видимости, пятый фараон XIII династии был узурпатором власти. Последовало быстрое разложение государственных структур. Провинциальные властители стали восставать один против другого и началась ожесточенная борьба за власть.

Шестой фараон 13-й династии

Седьмой фараон 13-й династии

Восьмой фараон 13-й династии

Девятый фараон 13-й династии

Десятый фараон 13-й династии

Одиннадцатый фараон 13-й династии

Двенадцатый фараон 13-й династии

Тринадцатый фараон 13-й династии

Четырнадцатый фараон 13-й династии

Этот фараон оставил после себя небольшую гробницу-пирамиду в Фивах.

(1754-1751 гг. до н.э.)

Пятнадцатый фараон 13-й династии

Правил недолго и известно, что он был свергнут с престола. Никакими великими деяниями не проявил себя.

(1751-1740 гг. до н.э.)

Шестнадцатый фараон 13-й династии

Фараон-узурпатор Неферхотеп сверг царя Себекхотепа III и стал твердой рукой править страной. Он не скрывал своего незнатного происхождения и на памятниках выводил имена своих настоящих родителей, которые совсем не относились к титулованной знати. На абидоссской стеле Неферхотеп оставил отчет о своей ревностной заботе о местном храме Осириса.

Этот повелитель царствовал 11 лет и ему наследовал сын Сихатор.

Семнадцатый фараон 13-й династии

Правил очень недолго, несколько месяцев. Уступил престол своему дяде брату отца Себекхотепу.

(1730-1725 гг. до н.э.)

Восемнадцатый фараон 13-й династии

Брат фараона-узурпатора Неферкара. Правил Египтом пять лет. Обнаружена статуя этого фараона в человеческий рост в Нубии, куда её без сомнения просто перевезли в более позднее время.

Его правление было временной реставрацией. Но о характере этого человека науке ничего не известно.

(1725-1714 гг. до н.э.)

Девятнадцатый фараон 13-й династии

(1714-1700 гг. до н.э.)

Двадцатый фараон 13-й династии

(1700-1698 гг. до н.э.)

Двадцать первый фараон 13-й династии

(1698-? гг. до н.э.)

Двадцать второй фараон 13-й династии

Двадцать третий фараон 13-й династии

(1698-? гг. до н.э.)

Двадцать четвертый фараон 13-й династии

Двадцать пятый фараон 13-й династии

Двадцать шестой фараон 13-й династии

Двадцать седьмой фараон 13-й династии

Двадцать восьмой фараон 13-й династии

Двадцать десятый фараон 13-й династии

Тридцатый фараон 13-й династии

Тридцать первый фараон 13-й династии

Тридцать второй фараон 13-й династии

Тридцать третий фараон 13-й династии

Тридцать четвертый фараон 13-й династии

Эта династия, получившая несчастливый номер 13 ничем великим не отличалась. Туринский список приводит длинный перечень имен фараонов, занимавших трон в течение ста лет. Многие из этих фараонов царствовали не больше года, а некоторые всего несколько дней. И это прямое свидетельство крайней политической нестабильности и ослабления центральной власти.

В списке династии (смотри ниже) можно видеть имена 34 фараонов и это за сто лет! Для сравнения в списке царей 12-й династии, которая правила 206 лет, насчитывается всего восемь фараонов.

Еще одним доказательством социальной нестабильности, служит тот факт, что цари 14-й династии из Ксойса правили в Дельте одновременно с 13-й династией.

(1715-1650 гг. до н.э.)

Согласно Манефону эта династия происходила из Ксойса и правила в Дельте одновременно с 13-й династией. От этой династии до нас дошли только имена фараонов. И этих имен 26 и правили они только небольшой отрезок времени в 65 лет. Следовательно, их трудно назвать царями в полном смысле этого слова. Степень родства между этим перечнем правителей установить трудно и непонятно почему Манефон выделил их в отдельную династию. С таким же успехом можно было перечислять все династии полунезависимых номов царства Египетского.

Геродот из Галикарнаса – древнегреческий историк прозванный "отцом истории". Одна из его книг была посвящена истории Древнего Египта.

Манефон – египетский историк, верховный жрец в Гелиополе. Жил в царствование фараона Птолемея Первого (305-285 гг. до н.э.). Автор истории Египта на греческом языке. Ему принадлежит принятое в науке разделение истории Египта на 30 династий фараонов и на периоды Древнего, Среднего и Нового царств. Работа Манефона погибла, и мы знаем её только в сокращенном изложении поздних историков Иосифа Флавия, Евсевия и Юлия Африкана.

Надписи в гробницах эпохи Среднего царства – особенно крупные тексты оставили номархи Менат-Хуфу, Гермополя, Асуана.

Литература – в этот период появляется множество литературных источников, что дают нам громадное количество исторического материала о жизни в те далекие времена. Распад страны, война всех против всех, упадок центра и божественной власти фараонов, падение внешнего могущества и внутреннего благосостояния отразились на литературе Древнего Египта.

1. Разговор разочарованного со своей душой – произведение неизвестного автора, сохранившееся в 155 строках на папирусе и составляет вторую часть поэтико-философского диалога, в котором говориться о препирательстве несчастного отверженного и покинутого всеми неудачника с собственной душой. В недостающем начале папируса, очевидно, содержалась повествовательная часть, фабула в которую вставлены разговоры.

Разочарованный готов покончить с собой, но его собственная душа не хочет за ним следовать. Вот они и препираются в присутствии богов, говорят о жизни и месте в ней человека.

2. Собрание слов, выбор изречений, изыскание мыслей изрядного сердца, составленное гелиопольским жрецом Хахеперсенебом, именуемым Онху – в британском музее храниться деревянная доска с текстом под таким названием. Имя автора, тождественное с одним из имен Сенусерта II, указывает на дату произведения. Это было время, когда Египет уже переживал свое блестящее время. Но, несмотря на это тон текста пессимистичен. Автор называет себя "размышляющим о происходящем, о положении дел на земле". Как и несчастный препирался со своей душой, так и здесь гелиопольский жрец беседует со своим сердцем и ждет от него ответа на свои мысли о полном упадке на земле справедливости.

3. Обличение Ипувера – важнейший документ из истории Древнего Египта. Мудрец Ипувер произносит перед царем и его свитой длинную речь. Как пророк и мудрец попал к царю трудно сказать. Возможно фараон сам пожелал слушать его и послал за ним, а может последний и сам явился во дворец обличать царя как пророк Нафан к Давиду.

Длинные речи Ипувера представляют собой множество плохо сгруппированных логически текстов-изречений, в которых мудрец рисует безотрадное состояние отечества. Картина нарисованная автором отражает происходившее в Египте во времена крушения Древнего царства или перед эпохой гиксосов. Война не прекращается внутри и извне, в связи с этим развивается анархия и падает общественная безопасность. Искусства и ремесла приходят в упадок, социальный и политический порядок нарушается, падает почтение к богам и религии. Небезопасны гробницы царей и совсем распустились грабители могил.

Ипувер говорит, что во всем этом виноват сам царь. И пророк советует ему обратить внимание на культы богов и заняться обеспечением обороны страны от внешних врагов.

Но привести все в хорошее состояние под силу лишь великому бога Ра, который или сам, или через своего наместника – мудрого царя – мог бы как пастырь человечества искоренить зло. Но силы бога было невидно. И Ипувер рисует другую картину благоденствия, когда все предадутся мирным занятиям, будут веселы и довольны, не будут забывать и обязанностей по отношению к усопшим предкам. Царь дает ответ мудрецу, но текст документа дальше непонятен по причине испорченности оригинала.

4. Пророчество Ноферреху – папирус хранящийся ныне в Эрмитаже. Известен как Папирус N1116. Издан и переведен известным египтологом Голенищевым.

Содержание папируса говорит нам, что в эпоху Среднего царства была еще свежа память об ужасах переходного периода. Для мыслящих людей было достаточно поводов к пессимистическим размышлениям при Аменемхетах и Сенусертах. Несмотря на процветание страны при этих фараонах многие видели, что времена процветания Египта могут быстро минуть и снова смениться временами упадка и горя.

5. Повесть о красноречивом крестьянине – автор переноситься в эпоху гераклеопольских царей IX-X династий. Главным героем он выводит беззащитного крестьянина, шедшего в столицу продавать произведения своей родины и ограбленного дворовым человеком вельможи.

Крестьянин жалуется вельможе на произвол и тот находит, что он весьма красноречив и решает, что его красноречие может позабавить фараона. Десять раз крестьянин произносит свои речи пред царем и, в конце концов, добивается справедливости.

6. Наставление гераклеопольского фараона своему сыну Мерикара – документ принадлежит к числу наиболее ценных свидетельств эпохи.

7. Поучение Аменемхета I к сыну Сенусерту I – небольшой текст дошел до нас в целом виде, с заглавием и обычным заключением. Поучение написано по поводу гаремного заговора на жизнь Аменемхета. Фараон советует своему наследнику не доверять никому – ни друзьям, ни братьям. Фараон говорит что от людей нельзя ждать благодарности, о том что любой может предать и нанести удар в спину своему благодетелю.

8. История о потерпевшем кораблекрушение – фантастическая повесть, рассказанная от первого лица, является одним из важнейших памятников эпохи.

9. Гимн Сенусерта III – написан при его жизни.

Дважды велик царь своего города над
миллионами воинов: другие же правители
над людьми – не более, как простой народ.
Дважды велик царь своего города: он – плотина,
сдерживающая поток во время разлива.
Дважды велик царь своего города: он – прохладная сень,
где всякий может почивать,
пока не рассветет совсем.
Дважды велик царь своего города: он – твердыня
со стенами из крепкого кесемского камня.
Дважды велик царь своего города: он – убежище,
недоступное грабителям.
Дважды велик царь своего города: он – приют,
скрывающий охваченного ужасом от его врага.
Дважды велик царь своего города: он – тень,
свежая водянистая растительность в жатвенную пору
Дважды велик царь своего города: он – теплый и сухой
угол в зимнюю пору.
Дважды велик царь своего города: он – скала,
сдерживающая порыв ветра во время бури.
Дважды велик царь своего города: он – Сехмет
для врагов, преступающих через его границу.

Владимир Андриенко

Луганск 2007