Adrien BaiUet, Vie de Monsieur Descartes, Paris, s. d., pp. 29-38. (Первое издание этой книги вышло в 1691 году).

"Когда я был полон восторга и открыл основы изумительной науки"... "И начал я понимать основы открытия изумительного". (Oewres de Descartes, publles par Charles Adam et Paul Tannery, Paris, vol. X, p. 179).

Jean Cavaills, Prhistoire. La cration de Kantor, Paris, 1938, p. 63.

Descartes, Rgles pour la Direction de l'Esprit, Rgle II.

Descartes, Les principes de la philosophie, I, 2.

Указания на эту сторону картезианизма есть у Мальбранша (De la recherche de la vrit, Oeuvres, Paris, vol. IV, p. 355).

Pascal, Les Penses, 77, 78, 79 (по классификации Брюншвига).

См. более подробное обсуждение этого спора и научной эстетики Декарта в книге автора настоящего труда, Actinochimie, Paris, 1936.

Max Planck, Zur Machschen Theorie der physikalischen Erkenntniss, Vierteljahrschrift fr wissenschaftliche Philosophic, 34, 1910, p. 505.

M. Planck, Там же, стр. 56.

Albert Einstein, Ernst Mach, Physikalische Zeitchrift, XVII, p. 107.

Н. О. Лосскии в своем основном труде видит в учении Маха (о котором, впрочем, говорит там лишь попутно, уделяя много больше места Спенсеру и Авенариусу) попытку "возродить материалистическое миросозерцание, хотя и с идеалистическим оттенком, неизбежным при допущении интуитивного знания". (Обоснование интуитивизма, СПБ, 1908, стр. 145). - Нельзя не признать, что это замечание чрезвычайно уступает в силе и основательности данной Н. О. Лосским критике учения Спенсера.

Henri Poincar, La Science et l'Hypothse, Paris, p. 67.

Е. Т. Bell, Les Grands Mathmaticiens, Paris, 1950.

Les Elements de Gometric d'Euclide, traduits litteralement par F. Peyrard, Paris, 1809, p. 6.

Bertrand Russel, Introduction to Mathematical Philosophy, London, I960, pp. 5-6.

Е. Colerus, De Pythagore Hubert, Paris, 1937, pp. 299-300.

D. Hilbert, Les principes fondamentaux de la gometric, Paris,1900, p. 111.

Frank Plumpton Ramsey, Foundation of Mathematics The Encyclopaedia Britannica.  .

См. об этом в работах автора, Actinochimie, Paris, 1936, pp. 31-45 и De la possibilit de nouvelles ides en chimie, Paris, 1950, pp.10-16.

Louis de Broglie, Matire et Lumire, Paris, 1937.

Richard von Mises, Wahrscheinlichkeit, Statistik und Wahrheit, Wien, 1928, p. 179.

Arnold Reymond, Problmes anciens et actuels sur la Logique. Nature des Problemes en Philosophie, Paris, 1949, II, p. 42.

Готлоб Фреге считает разницу между категорическими суждениями и гипотетическими имеющей преимущественно грамматическое значение: "nur grammatische Bedeutung". (Gottlob Frege, Begriffsschrift, sine der arithmetischen Nachgebildete Formelsprache des reinen Denkens, Halle, 1879, p. 4).

Neils Bohr, Causality and complimentarity, В том же издании, что Реймон, II, стр.75.

Exercices spirituels, Paris, s. d., положение 13-ое.

Владимир Соловьев, Теоретическая философия, Собрание сочинений, С.-Петербург, т. VIII, стр. 267.

Wilhelm Windelband, Die Neuere Philosophie, Die Kultur der Gegenwart, Leipzig, 1913, p. 467.

Bernard Russell, A History of western Philosophy, New York, 1945, p. 559.

Karl Jaspers, Descartes uad die Philosophie, Berlin, 1937, pp. 93-4.

Flaubert, Correspondance, vol. IV.

Franz Bhm, Attti-Cartesianismus. Deutsche Philosophie im Widerstand, Leipzig, 1938, pp. V и 283.

"Не знаю ничего более веселого, чем похороны".

Р. S. Laplace, Essai philosophique sur les probabilits, Paris, 1921, vol. I, p. 106.

П. Л. Чебышев, О средних величинах, Сочинения, под редакцией академиков А., А. Маркова и Н. Я. Сонина, С.-Петербург, 1889, т. I, стр. 687.

О нем не упоминает ни Кеинс (J. M. Keynes, A Treatise on probability, London, 1921) ни Пакье (Gustave du Pasquier, Le Calcul des Probabilits, Paris, 1926), ни Башелье (Louis Bachelier, Le Jeu, la Chance et le Hazard, Paris, 1920), ни Пуанкаре (Henri Poincar, Calcul dei Probabilits", Paris, 1912). Ничего, к сожалению, не говорит о Чебышеве вообще и Белль в своей книге "Великие Математики".

Е. F. Riedinger, L'ide du Hasard, Paris, 1907, p. 5.

R. de Montessus, Dfinition logique du hasard, Paris, p. 3.

Adolf Lasson, ber den Zufall, Berlin, 1918, p. 20.

Bossuet, Discours sur l'histoire universelle.

S. D. Poisson, Recherches sur la Probabilit des jugements en matre criminelle et en matiere civile, Paris, 1837, pp. 79-80.

Emmanuel Czuber, Wahrscheinlichkeitsrechnung, Leipzig, 1908, I, p. 8.

Ernst Mach, Erkenntnis und Irrtum, Leipzig, 1906, p. 251.

Kant, Awsprche, Herausgegeben von Raoul Richter, Lepzig, 1933, p. 22.

См. об этом Rudolf Eisler, Kant Lexicon, Berlin, 1930, pp. 620-621.

Emmanuel Kant, Critique de la Raison pure (traduction I. Barni, Revue et corrige par P. Archambault), Paris, s. d., vol. I, p. 244.

В тяжелом переводе: "Нечто, отсутствие чего мыслимо".

Elie Metchnikoff, Etudes sur la nature humaine, Essai de philoiophie optimiste, Paris, 1903, p. 336.

Emil Borel, Le Hasard, Paris, 1948, p. 231.

Richard yon Mises. Wahrscheinlichkeit, Statistik und Wahrheit, Wien, 1928, p. 181.

А. N. Whitehead, An Enquiry concerning the Principles of Natural knowledge, Cambridge, 1919, p. 18.

Е. Baudin, Prcis de logique des sciences, Paris, 1938, p. 343.

Albert Einstein, Mein Weltbild, Amsterdam, 1934, p. 207.

Albert Einstein, Generalized Theory of Gravitation, приложение к третьему изданию The meaning of Relativity, Princeton, 1950. p. 146.

Там же, стр. 134.

Die Nachsokratiker, Собраны и переведены на немецкий язык Вильгельмом Нестле, lena, 1923, стр. 270.

Там же, стр. 266.

Цитируется по книге И. Лапшина, Философия изобретений и изобретение в философии, Прага, 1924, том I, стр. 15.

Oeuvres de Fermat, publies par les soins de Paul Tannery et Charles Henry, Paris, 1894, v. II, P. 250.

Перепечатано там же, т. I, стр. 360-61.

Е. Т. Bell, Les Grands Mathimaticiens, Paris, 1950, p. 68.

Oeuvres de Fermat, Paris, 1891, t. I, p. 291.

В комиссию Wolfskell-Stiftung входили Элерс, Гильберт, Клейн, Минковский и Рунге (см. ее Bekanntmachung).

Письмо Паскаля к Фермату от 29 июля 1654 года.

Jacques Bernoulli, L'Art de Conjectures. Цитирую по изданию 1801 года (Caen, An X). Николаи Бернулли сообщает, что его дядя изложил свои мысли впервые в мемуарах Академии Наук в 1705 году и в "Эфемеридах Парижа" в 1706 году. Автор настоящей книги этих статей не видел.

См. об этом в не очень ценной и безнадежно устаревшей работе Шарля Гуро, вышедшей более ста лет тому назад.

Condorcet, Essai sur l'application de l'analyse  la probabilit des dcisions rendues  la pluralit des voix, 1785, p. CLXXXIX.

J. Bertrand, Colcul des probabilits, Paris, 1889, p. 320,

Laplace, Essai philosophique sur les probabilits, Paris, 1921, v. II, p. 3.

Laplace, Exposition du Systme du monde, Oeuvres compltes, Paris, 1884, vol. VI, pp. 454-5.

Trechet et Halbwachs, Le Cadcul des Probabilits, Paris, 1924, P. IX. He называя имени Липпмана, Пуанкаре сам об этом рассказал в La Science et l'hypothse.

M. A. Cournot, Exposition de la Thorie des Chance" et Probabilits, Paris, 1843, p. V.

Richard von Mises, Wahrscheinlichkeit, Statistik und Wahrheit, Wien, 1928, pp. 10 и 182.

M. A. Cournot, Matrialisme, Vitalisme, Rationalisme, Paris, 1876, p. 305.

П. А. Чебышев, Сочинения, Петербург, 1899, т. I, стр. 687.

Laplace, Thorie analytique des Probabilits, Oeuvres compltes, Paris, 1886, vol. VII, p. 441.

Laplace, Essai philosophique sur les Probabilits, v. II, p. 105.

D'AIambert, Doutes et questions sur le calcul des Probabilits. Mlange, de litrature, d'histoire et de philosophie, Amsterdam, 1767, vol. V, p. 276.

Н. С. Levinson, La Chance, Paris, 1952.

Laplace, Essai philosophiques sur les Probabilits, Paris, 1921. v. I, p. 11-13. Этот принцип, согласно которому сложная вероятность представляет собой произведение простых вероятностей, обычно включается в теорию, как второй.

Знаменитый физик, профессор Ланжевен, в давнем разговоре с автором этой книги, сказал "Принцип Гейзенберга не очень хорошо поняли и физики. Философы же его совершенно не поняли".

М. A. Cournot, Exposition de la thorie des chances et des probabilits, Paris, 1843, p. 73.

Emile Borel, Le Hasard, Paris, 1948, p.195.

Pierre Vendryfes, De la probabilit en histoire. L'exemple de l'expdition d'Egypte, Paris, 1952, pp. 63-66.

A. Cournot, Considrations sur la marche des ides et les vnements dans les temps modernes, Paris, s. d., vol. I, p.7. - Почти непостижимо, что Эрнст Трельш в своей огромной и столь ученой книге по философии истории даже не упоминает о Курно.

Cournot, там же, vol. II, pp. 345-6.

"Мы не могли рассчитывать на победу на море, да и победа не спасла бы нашего экспедиционного корпуса. У нас не было и одного благоприятного шанса на сто: мы таким образом с легким сердцем шли на почти верную гибель" (Mmoires du duc do Raguse, Paris, 1857, vol. I, p. 366).

Ida Saint-EIme, Mmoires d'une cantemporaine, Paris, 1895, p.109.

Las Cases, Mmorial de Sainte Hlne, Paris, 1842, pp. 341-343

Сочинения Корнелия Тацита, русский перевод и примечания В. И. Модестова, т. II, стр. 147. Летопись, кн. III, гл. 18.

В. Шкловский в очень интересной работе перечисляет 54 "источника" (Войны и Мира). (Виктор Шкловский, Материалы и стиль в романе Льва Толстого "Война и Мир", стр. 248-9, Москва, 1928 г.).

General Comte Philippe de Segur, La Campagne de Russie, Paris, v. I, 1936, p. 92. - Только один военный историк, Пеле, передает по-иному, в высшей степени неясно, мнение Бертье.

A. Thiers, Histoire du Consulat et de l'Empire, Paris, 1866, vol. 14, pp. 345-7.

Mmoires du. general Marbol, Paris, 1891, vol. III, pp. 135-6.

По парадоксальному мнению генерала Гурго, Наполеон потому не ввел в бон старую гвардию, что сражение уже было выиграно, а законы военной науки запрещают вводить в дело резервы без крайней надобности. Более основательно Гурго отвечает на довод о болезни: очевидно, император болен не был, если мог отклонить настояния генералов, требовавших отправки старой гвардии в атаку. (Gourgaud, Napolon et la grande arme, Paris, 1827, vol. I, pp. 269-270).

И. П. Липранди, Пятидесятилетие Бородинской битвы, Чтения в Императорском Обществе Истории и Древностей Российских, 1886 г., стр. 23.

Михайловский-Данилевский, Описание Отечественной войны в 1812 году, Петербург, 1839, кн. IV, стр. 287.

Там же, кн. IV, стр. 141.

Le Figaro Littraire, 7 марта 1953, СТр. 11.

См. И. П. Липранди, Война 1812 года. Чтения в Императорском Обществе Истории и Древностей Российских, 1868 г., кн. I, стр. 12.

Весьма обстоятельное критическое изложение этого вопроса дано в ценной статье I. Berlin, Lev Tolstoy's Historical Scepticism. Oxford Slavonic papers, II 1951.

Лишь один пример. Андреи Болконский говорит: "Сражение выигрывает тот, кто твердо решил его выиграть. Отчего мы под Аустерлицем проиграли сражение? У нас потеря была почти равная с французами; но мы сказали себе очень рано, что мы проиграли сражение, и проиграли". Это основная мысль "философии войны" Толстого. - Наполеон сказал дословно то же самое за полвека до "Войны и Мира". А еще много раньше точно такую же мысль высказал маршал Морис Саксонский: "Une bataille perdue, c'est une bataille qu'on croit perdue" (J. Michelet, Histoire de France, Paris, 1876, vol. IX, p. 174).

Так, например, романист Болеслав Маркович (очевидно, именно по поводу "Войны и Мира") бесстыдно писал Тургеневу о "кадетски-наглой в невежестве своем фигуре Льва Толстого, постоянно выталкивающей рыло из-за его дивно-художественного несознательного таланта". (Звенья, Москва, 1935 г., т. V, стр. 295).

Михайловский-Данилевский, Описание Отечественной войны в 1812 году, Петербург, 1839 г., кн. III, стр. 2-3.

Mmoires de Constant, Paris, s. d., vol. IV, pp. 424 et 432.

Eugene Tattet, Journal d'un chirurgien de la Grande Arme, Paris, 1913, p. 224.

Перед самым выступлением в поход 1812 года, в Дрездене, Наполеон объявил, что никогда дальше Смоленска и Минска не пойдет. (Jacques BainviUe, L'Empereur, Paris, 1939, р. 103).

Pain, Manuscrit de 1812, vol. I, p. 271. - Цитируется по Михаиловскому-Данилевскому, кн. II, стр. 72-3.

Gnral Comte Philippe de Sgur, La Campagne de Russie, Paris, 1938, p. 40.

В Париже многие были в ужасе, узнав, что император двинулся из Смоленска на Москву. "Он погибший человек!" - сказал в частной беседе с Пакье морской министр Декрес (Mmoires du chancelier Pasquier, Paris, 1893, tome II, p. 4).

Михайловский-Данилевский, кн. III, стр. 382.

Major-General J. F. C. Fuller, Decisive Battles. New York 1940.

Сочинения Корнелия Тацита, русский перевод и примечания В. И. Модестова, т. II, стр. 271. Летопись, кн. VI, гл. 22.

Mmoires de Madame de Remuzat, Paris, 1880, v.1, p.333.

A. Aulard, Histoire Politique de la Rvolution Franaise, Paris, 1903, p.

Mmoires de Barras, Paris, 1895, v. I, pp. 180-1.

Louis Madelin, Fouch, Paris, 1923, vol. I, pp. 148-150.

Mmoires du comte Beugnot, Paris, 1889, p. 603.

Mmoires de Barras, vol. I, p. 178.

A. Aulard, Histoire Politique de la Rvolution Franaise, Paris, 1903, p. 496.

Жорес в своем огромном труде подает этот слух как точно установленную историческую истину: "Чрезмерность террора должна была привести к уничтожению террора. Робеспьер мечтает о том, чтобы усилить терроризм, концентрировать его на протяжении нескольких страшных и незабываемых недель для того, чтобы иметь силу и право с ним покончить. Разбавляя и продолжая террор, можно было навсегда нервировать (nerver) Революцию. Пусть весь ужас будет собран в нескольких днях. О, смерть, зловещая работница, торопись, спеши делать твое дело; не отдыхай ни днем, ни ночью, и когда твоя страшная задача будет исполнена, ты получишь окончательную отставку" (Jean Jaurs, Histoire Socialiste (1789-1900), Paris, p. 1811-1812. Правда, Жорес добавляет: "Это была бессмысленная мечта". Тем не менее вся эта страница представляет собой образец худшей исторической манеры знаменитого политического деятеля, бывшего и выдающимся историком: недоказанное намерение Робеспьера выдается за истину, без оснований, без всяких данных читаются, как в книге, его душевные настроения, говорится сначала о "нескольких неделях" террора, а потом даже о "нескольких днях", говорится о праве (!) Робеспьера закончить террор (тогда как подавляющее большинство французского народа никакого террора, конечно, не хотело), и все это заканчивается риторическим восклицанием, едва ли очень уместным в историческом труде.

Mmoires du chancelier Pasquier, Paris, 1893, vol. I, pp. 112-113.

Aulard, Histoire Роlitique, р. 315.

A. Aulard, Taine, historien de la Rvolution Franaise, Paris, 1907, p. 272 и его же Etudes et Leons sur la Rvolution Franaise, Paris, lere srie, pp. 189.

Несколько позднее Давид показывал, что он не обнял Робеспьера, "так как он всех отталкивал". (Georges Belloni, Le Соmit de Suret Gnerale, Paris, 1924, p. 92).

См. С. Lenotre, Le Farouche Amar в Vieilles Maisons, Vieux Popiers, Paris, 1930, v. 6, pp. 38-9 и Deux Policiers, там же, vol. I, Pp. 63-74. Документы, попадавшиеся в свое время в парижском Национальном Архиве автору этой книги, всецело подтверждают мнение Ленотра. - В последнее время Беллони сделал тщетную попытку хоть до некоторой степени "реабилитировать" Комитет всеобщей безопасности.

Louis Madelin, Fouch, Paris, 1923, vol. I, p. 171.

Louis Madelin, Fauch, Paris, 1923, vol. I, p. 176.

Mmoires du comte Beugnot, Paris, 1889, pp. 175-235.

Napolon Ney в предисловии к Mmoires d'une Contemporaine, Paris, 1896, р. XXII.

Комитет Общественного Спасения предписывал: "Торопитесь с бомбардировкой Лиона, умеренность бесполезна с роялистами. Пусть внутренние изменники и внешние враги дрожат, узнав об участи Лиона, туда надо войти с огнем, со штыками на ружьях". (Marcel Navarre, Le Comit de Salut Public, Paris, 1909, p. 22).

Баррас напечатал в мемуарах одно донесение Фуше (v. III, Р. 12).

Это то, что Бокль называл "the protective spirit". (H. Th.Buckle, History of Civilization, in England, London, 1858, vol. II, p. 1.

Wilhelm Dilltheys. Gesammelte Schriften, Leipzig, 1924, В. V, р. 37.

Ernst Troelsch, Historismus und seine Problems, Tubingen, 1922.

G. W. Hegel, Vorlesungen ber die Geschichte des Philosophie, Leipzig 1907, pp. 643-563. Как известно, "Философия истории" Гегеля существует в двух вариантах: запись его лекций, сделанная Эдуардом Гансом, и текст, подготовленной сыном философа Карлом Гегелем. Цитаты здесь приводятся по второму варианту, который, кажется, считается более точным.

Lon Trotsky, Histoire de la Rvolution russe, Paris, v. II. - Все цитаты из этой книги переведены с французского перевода.

Николай Суханов, Записки о Революции, Берлин, 1922, книга III, стр. 26-7.

Суханов, там же, стр. 28.

Кроме того, он, по-видимому, находился (не долго) в состоянии полного нервного расстройства (см. об этом интереснейшую работу Юрьевского, Ленин в июльские дни).

П. Н. Милюков, История второй русской революции, София, 1921, том I, выпуск I, стр. 240. - Милюков говорил о "выгоде" лишь относительной - в прямой связи с тем, что сделало (или, вернее, чего не сделало) Временное правительство после своей победы 4-го июля.

И. Флеровский, Июльский политический урок, Пролетарская революция, книга 54, 1926 год, стр. 78.

Мах Scheler, Der Formalismus in der Ethik und die Materiale Wertethik, Halle, 1927, в особенности страницы 98-109.

Автор не читал этих отзывов и судит о них по предисловию самого Шелера к третьему изданию его монументального труда.

Le Senne, Le Problme d'Axiologie, Entretiens d't, Lund 1947, Paris, 1949, p. 26.

Entretiens de Lund, pp. 48, 49, 60, 64-66.

Thodore Gomperz, Les penseurs de la Grce, traduction Rey rnond, Paris, vol. I, p. 336.

Aristoteles, Metaphysik, немецкий перевод Adolf Lasson'a, Iena, 1907, p. XIII.

Oeuvres de Platan, Gorgias. Traduction A. Bastien, Paris, s. d., PP. 274-281.

Oeuvres compltes de Platon, traduction Victor Cousin, Paris, 1827, vol. XI, p. 91.

Там же, стр. 295.

Platon, L'Etat ou la Rpublique, traduction A. Bastien, Paris, P. 277.

Die Nachsokratiker, lena, 1923, v. II, p. 56.

Plotin, Les Ennades, traduction BouiUet, Paris, 1857, vol. III, p. 471.

Там же, vol. I, p. 102.

Spinoza, Ethique, Traduction Raoul Lantzenberg, Paris, s. d., P. 69.

Philosophy of Benedict de Spinoza, Translated by R. N. M. Elwen, New York, p. 388.

A. Foucher de Careil, Refutation indlte de Spinoza par Leibniz, Paris, 1854.

Ludwig Stein, Leibniz und Spinoza, Berlin, 1890.

Bertrand Russell, A History of Western. Philosophy, New York, 1915, pp. 581-596 и A critical exposition of the philosophy of Leibniz, Cambridge, 1906.

Leibniz, Lettres et fragments, publis par Paul Schrecker, Paris, 1934.

Maurice Halbwachs, Leibniz, Paris, s. d., p. 6.

Bernard de Footenelle, Eloge de M. Leibniz, Poris, 1839.

Leibniz, Discours de la Conformit de la Foi avec la Raison, Paris, 1839, p. 507.

Leibniz, Essais sur la Bont de Dieu et la Libert de I'homme, Paris, 1839, p. 59.

"Единственное истинно грандиозное отрицание искусства" - Benedetto Croce, L'Esthtique, Paris, 1904, р. 154.

Arthur Schopenhauer, Parerga und Paralipomena, Leipzig, vol. II, 21, p. 454.

Hegel, Vorlesungen ueber die Aesthetik, Werke, Berlin, 1842, v. X, p. 35

Е. F. Carritt, The Theory of Beauty, London, 1914, p. 200.

George Santayana, The Sense of Beauty, New York, 1896, p. 49.

Alain, Prliminaire l'esthetique, Paris, 1939, p. 5.

С. Л. Франк, Непостижимое, Париж, 1939, стр. 217.

"Люди становятся мучениками лишь во имя того, в чем они не вполне уверены".

Soeren Kierkehaard, Journal, traduit par K. Ferlov et J. Gateau, Paris, s. d., p. 207.

Это косвенно признает сам Ясперс, называя экзистенциализм "eine Gestalt der einen uralten Philosophie" (Karl Jaspers, Existenzphilosophie, Berlin-Leipzig, 1938, p. 1.

Karl Jaspers, Philosophie, Berlin, 1932, v. II, особенно стр. 220-229.

Alfred de Towarnicki, Visite a Martin Heidegger и Maurice Gandillac, Entretiens avec Martin Heidegger, Les Temps Modernes, 1946.

Martin Heidegger, Die Kategorien und Bedeutungslehre des Dns Scotus. Tbingen, 1916, p. 79.

"Bzz, bzz, bzz, bzz. Heiah! Heiah! Heiahah! Bzz, bzz, bzz, bzz!" – (J.-P. Sarte, Les Mouches, Paris, 194.3, p. 116). У Луначарского никак не хуже. Например, в мистерии "Иван в раю" "хор богоборцев во главе с Каином и Прометеем", начинающийся так: "Ад-даи-дай - У-у-у Грр-бх-тайдзах - Авай, авай, пхоф-бх". Или же песня "девомальчика" в его же "Василисе Премудрой": "Наннау-унуяя-наннау-у-у - Миньэта-ай-ай - Эй-ай - Лью-лью", и т. д.

Чехов в воспоминаниях современников, Москва, 1952 год, стр. 476.

Звенья, том IV, стр. 77.

Taine, Philosophie de l'art, Paris, 1904, vol. I, pp. 76-78.

Descartes, Principia Philosophiae, III, XVI, XIX. Oeuvres publis par Ch. Adam et Paul Tannery, Paris, 1905, vol. VII, pp. 85-6. - Более подробно излагается мысль Декарта в работе автора настоящей книги "Actinochimie", Paris, 1936, pp. 59 и след.

Nicholai Copernici Torunensis, De revolutionibus Orbius Coelestium, libri six. Варшава, 1854, в частности главы VIII и X.

Galileo Galilei, Intorno a due nuove scienze, Edizione Nationale 1898, vol. VIII, pp. 58, 75.

Galileo Galilei, Dialogo sopra i due massimi sistemi del mondo vol. VII, p. 489.

См. работу автора этой книги: "De la possibilit des ides nouvelles en chimie", Paris, 1950 p.

Вестник Европы, январь, 1894, стр. 339.

Проф. в. В. Зеньковскии, История русской философии, Париж, 1948-1950 гг., том I.

Николай Бердяев, Русская идея, Париж, 1946, стр. 6.

Там же, стр. 7.

Н. Бердяев, Русская религиозная психология и коммунистический атеизм, Париж, 1931 г., стр. 30-31.

Бердяев, Русская идея, стр. 111-113.

Цит. по П. Н. Милюкову, Очерки по истории русской культуры, Париж, 1930 г., том III, стр. 215.

Русская Старина, ноябрь 1886 года, стр. 468.

См. об этом составленную по неизданным материалам заметку С. Брейтбурга, Лев Толстой за чтением "Капитала" Маркса, "Звенья", сборник V, Москва, 1935 г., стр. 732-741.

Вл. Соловьев, Мнимая критика, Собрание сочинении, т. VII, стр. 670.

К. Леонтьев, Польская эмиграция на нижнем Дунае, Собрание сочинений. С.-Петербург, т. IX, стр. 338.

К. Леонтьев, Письма к В. С. Соловьеву, Собрание сочинений, т. VI, стр. 336.

Вл. Соловьев, Собрание сочинений, т. II, стр. 130.

С. Л. Франк, Непостижимое, Париж, 1939 год, стр. 297.

Борис Садовский, И. С. Тургенев, Русский Архив, 1909 г., I-IV.

Сергей Соловьев, История России с древнейших времен, Москва, 1857 г., том I, стр. 206.

George P. Fedotov, The Russian Religious Mind, 1946, p. 369.

А. Н. Пыпин, История русской литературы. С.-Петербург, 1898, т. II, стр. 253.

Н. А. Карамзин, История Государства Российского, СПБ., 1834 г., т. IX, стр. 55-65.

Митрополит Макарий, История русской церкви, С.-Петербург, 1874 г., т. VII.

Th. G. Masaryk, Zur Russischen Geschichts- und Religionsphilosophie, lena, 1913, p. 40.

Памятники древней письменности и искусства, вып. XVI, стр. 28.

Памятники древней письменности и искусства, вып. XVI стр. 66.

Там же, стр. 85.

А. П. Новицкий, История русского искусства, Москва, 1903, т. I, стр. 57.

В. Соловьев, Собрание сочинений, т. II, стр. 302.

В. Соловьев, Собрание сочинений, т. VII, стр. 658.

В. С. Соловьев, Оправдание Добра, Собрание сочинении, т. VII, стр. 9 и следующие.

"Как известно, - говорит Соловьев, - этот несчастный писатель, пройдя через манию величия, впал в полное слабоумие" (Там же, стр. 10).

Вл. Соловьев, там же, стр. 334.

Hegel, Vorlesungen ber die Philosophie der Geschichte, Leipzig, стр.339.

К. Леонтьев, Средний европеец, как идеал и орудие всемирного разрушения. Собрание сочинении, т. VI, стр. 67.

К. Леонтьев, Племенная политика, как орудие всемирной революции.

К. Леонтьев, Средний европеец, Собрание сочинении, т. VI, стр. 79.

К. Леонтьев, там же, стр. 77.

К. Леонтьев, Мои дела с Тургеневым, Собрание сочинений, т. IX, стр. 77.

К. Леонтьев. Мое обращение и жизнь на св. Афонской горе. Собрание сочинений, т. IX, стр. 13.

К. Леонтьев, там же, стр. 17.

К. Леонтьев, Записки отшельника, Собрание сочинений, т. VI, стр. 137.

К. Ф. Федоров, Философия общего дела, Москва, 1906-13, т. II, стр. 87.

Там же, т. II, стр. 162.

Там же, т. II, стр. 396.

К. Ф. Федоров, Философия общего дела, Москва, 1906-13, т. II, стр. 277-8.

John Stuart Mill, La Philosophie de Hamilton, французский перевод Козелля, Париж, 1869 г., стр. 74.

Die Welt ais Wille und Vorstellung, Leipzig, T. II, ГЛ. 41, стр. 1251-2.

Sartre, L'Exittentialisme est un humanisme, Paris, 1946, pp. 20-26.

М. Чайковский, Жизнь П. И. Чайковского, Москва, т. III, стр. 344.

А. Врубель, Биография, "Искусство, 1910 г., стр. 323.

Дневники П. И. Чайковского, Москва, 1923 г., стр. 255, 251.

М. Чайковский, Жизнь П. И. Чайковского, Москва, стр. 349.

Н. А. Римский-Корсаков, Летопись моей жизни, Москва, 1928, стр. 304.

М. Чайковский, Жизнь П. И. Чайковского, Москва, т. III, стр. 637.

"Пиковая Дама", к 45-летию постановки в Мариинском театре, Ленинград, 1935 г., стр. 41.

Надо иметь ум - ненавидеть своих врагов.

Ernst Troelsch, Der Historismus und seine Probleme, Tbingen, p. 371.

Там же, стр. 5

H. Th. Bukle, History of Civilizaition in England, London, 1858, v. I, p. 177.

Бокль даже сделал подстрочное примечание к этим словам: "Были высказаны предположения, что в России меньше безнравственности, чем в Западной Европе; но это, вероятно, ошибка".

Carl L. Barker, Modern Democracy, Yale University Press, 1947, p. 100.

Эти строки были давно написаны, когда автор настоящей книги прочел в "Нью Йорк Херальд Трибюн" (20 января 1953 г.) статью американского государственного деятеля (Edward W. Barrett, former Assistant Secretary of State, Plea to give Dulles a Chance). В ней вскользь сообщается: "We have seen Mr. Dean Acheson so busy fending of missiles (some square hits, but most of them foul balls) that he often could give only part time to the problems that are the real threat to the country".

Victor Martin, doyen de la Facult de Thologie Catholique  l'Universit de Strasbourg, Les Cardinaux et la curie, Bibliothque catholique des sciences religieuses, Paris,1930, p. 12.

Corlo Prati, Papes et Cardinaux dans le Rome moderne, Paris, 1925, p. 139.

Mmoires du Cardinal de Retz, Paris, 1859, v. 3, p. 368.

А. С. Хомяков, Полное собрание сочинений, Москва, 1861, т. I, стр. 89.

Der ungefalschte Luther, nach den Urdrucken hergestellt von Dr Karl Haas, Stuttgart, 1881, Band I.