С середины прошлого века во всем мире возникла эпидемия духовидения. Многие знаменитые ученые, писатели и политики, я уж не говорю про обычных людей, стали упорно утверждать, что видят странные внеприродные существа-привидения или просто духи умерших знакомых или совсем незнакомых людей. Появились люди-медиумы, которые научились вызывать духов по своему желанию, причем в присутствии публики. Все эти явления получили разные названия – спиритизм, полтергейст, духовидение, въдение привидений или призраков и др.

Вера в эти феномены основана на том, что большинство людей верят в загробную "жизнь после жизни", верят в переселения душ, карму и реинкарнацию, верят в существование "параллельных миров", "четвертых измерений", "небиологических форм разумной жизни" и т.д.

С глубокой древности до нас дошли мифы о путешествии некоторых смельчаков и героев в "Царство Теней", в "Мир Мертвых" и т.д. Более того, в некоторых религиях существовали "Книги мертвых", где описывались психотехника умирания человека, выхода из тела его души и ее путешествие в иной реальности…

Основателями спиритизма считаются сестры Фоке, Кэт и Маргарет, жившие со своей семьей в североамериканском городе Хайдевиль, штат Нью-Йорк.

31 марта 1948 года пятнадцатилетняя Маргарет и двенадцатилетняя Кэт ночью неожиданно услышали у себя в доме очень странный шум и какие-то стуки-сигналы. Обе сестры не испугались, а решили неведомому существу ответить тоже стуком. И вдруг они получили ответ. Тогда сестры разработали стуковой код и установили с неведомым стучащим духом сигнальную связь. Вскоре сестрам стало ясно, что они перестукиваются с "духом мистера Силитфута", когда-то убитого в их доме, как рассказывали родители.

Младшие сестры обо всем наутро рассказали своей старшей тридцатичетырехлетней сестре Лие. А через день о случившемся в доме Фоксов уже знала вся округа. А вскоре и вся Америка начала заниматься установлением контактов с духами. Вскоре мода на связь с потусторонним миром перекатилась и в Европу. Когда она достигла нашей страны, то была создана специальная комиссия во главе с великим русским ученым Д.И.Менделеевым, которому поручили разобраться с этим непонятным и загадочным феноменом духовидения. Д.И.Менделеев после длительных экспериментов и изучения существа проблемы пришел к выводу, что все факты контактов с духами и т.д. – все это игра воображения!

Но уже во всем мире стали обнаруживаться факты, что духи кроме постукиваний могут вращать столы, передвигать предметы, писать письма, появляться в виде привидений, разговаривать и поджигать разные предметы, драться и т.д. Наконец, везде стали появляться кружки спиритов, где проводились массовые сеансы общения с духами…

Современник сестер Фоке, Эндрю Джексон Дэвис, "мудрец из Поукипси", жил в штате Нью-Йорк. Имея скудное образование, он тем не менее писал пухлые труды по философии и прочим наукам, поясняя, что в состоянии транса беседует с великими мыслителями прошлого, такими, как греческий врач и философ Гален (130-201 гг, до н.э.) или шведский мистик Эмануэль Сведенборг (1688-1772). В 1847 году, незадолго до первого "контакта с духами" семьи Фоке, он опубликовал книгу "Священные откровения Природы", в которой доказывал наличие жизни после смерти.

В этих же 40-х годах русский поэт В.А.Жуковский (1783– 1852) написал оригинальную и непривычную статью "Нечто о привидениях". В.А.Жуковский писал: "Привидение есть вещественное явление предмета невещественного. Если этот предмет, который нам в минуту видения кажется существенным и от нас отдельным, есть не что иное, как нечто, внутри нас самих происходящее, то как он сам по себе не существует – здесь нет еще привидения. Оно бывает тогда, когда перед нами совершается явление существ духовных, нами видимых, но не подлежащих чувству зрения. Итак, верить ли привидениям – значит, верить ли действительности таких существ и их чувственному с нами общению… Однажды, идя в договоренное время вместе с женой к живописцу Зону, мы всходили по узкой лестнице, я впереди, жена за мной. Вдруг, став ногой на последнюю ступень, я увидел, что от меня что-то черное бросилось вправо и быстро исчезло в углу. Какой оно имело образ, не знаю: перед глазами мелькнула черная полоса. "Что это?" – спросили мы разом, я у жены, а жена у меня. Ответа не могло быть никакого…

Существуют особого рода видения, которые составляют средину между обыкновенными сновидениями (то есть призраками, от нас неотдельными и не имеющими никакой самобытности) и настоящими привидениями (то есть призраками самобытными и от нас отдельными). Сии видения бывают двоякого рода: в одних наше близкое будущее или то, что уже совершилось (то есть наше, еще нам неведомое, настоящее), предварительно сказываются душе нашей: сей бессловесный разговор чего-то с нашей душой мы называем предчувствием, в котором, как будто прежде самого события, подходит к нам его тень, чтобы нам предвозвестить его приближение и нас приготовить к его принятию. В других или совершается непосредственное сообщение душ, разрозненных пространством, соединенное видимым образом, действующим на наши чувственные органы, или самой душе является нечто, из глубины ее непосредственно исходящее.

Первые из сих видений суть просто предчувствия, как сказано выше; последние особенно принадлежат минуте смертной, минуте, в которую душа, готовая покинуть здешний мир и стоящая на пороге иного мира, полуотрешенная от тела, уже не зависит от пространства и места и действует непосредственнее, сливаясь там и здесь воедино. Иногда уходящая душа, в исполнение данного обета, возвещает свое отбытие каким-нибудь видимым знаком – здесь выражается только весть о смерти; иногда бесплотный образ милого нам человека неожиданно является перед глазами, и это явление, всегда современное минуте смертной, есть как будто последний взгляд прощальный, последний знак любви в пределах здешнего мира на свидание в жизни вечной; и тогда, наконец, в вашей душе совершается нечто необычайное, которое не что иное, как сама олицетворяющаяся перед нами смерть. О таких событиях, выходящих из обыкновенного порядка и для нас неизъяснимых, есть много рассказов, не подверженных никакому сомнению, как, например, случай явления М.Ломоносову духа его отца в минуту гибели в пучине моря за тысячи верст от сына и дома… Другой пример. В Москве одна грустная мать сидела ночью над колыбелью своего больного сына: все ее внимание было обращено на младенца, и все, что не он, было в такую минуту далеко от ее сердца. Вдруг она видит, что в дверях ее горницы стоит ее родственница М. (которая в это время находилась в Лифляндии); явление было так живо, что оно победило страдание матери. "Ах, М., это ты?" – закричала она, кинувшись навстречу неожиданной посетительнице. Но ее уже не было. В эту самую ночь, в этот самый час М, умерла от родов в Лифляндии".

А вот что о духовидении написал великий русский писатель Ф.М.Достоевский (1821-1881): "Привидения – это клочки и отрывки других миров, здоровому человеку их незачем видеть, здоровый человек есть наиболее земной человек, должен жить одной земной жизнью для полноты и порядка. А чуть заболел, чуть нарушился нормальный земной порядок в организме, тотчас и начинает сказываться возможность другого мира, и чем больше болен, тем и соприкосновений с другим миром больше".

А вот что рассказал Президент Американской ассоциации врачей, Президент Американского неврологического общества Уэйр Митчелл: "Однажды после работы я прилег на кровать отдохнуть и почитать. На улице шла метель. Вдруг у парадной двери звякнул звонок. Кто это может быть в столь поздний час? Я встал с постели, одел халат и спустился в холл. За дверью стояла незнакомая девушка, одетая очень легко для зимы – она была без пальто, лишь в зеленом платье и шотландской шали:"Моя мать очень больна. Ей срочно нужна помощь. Очень прошу вас, пойдемте со мной и помогите моей матери!" – слезно стала просить девушка. Я согласился, быстро оделся, и мы вдвоем сквозь метель пошли в сторону бедных кварталов. Шли молча, наконец подошли к маленькому домику, зашли, и я увидел на кровати тяжелобольную женщину средних лет, находящуюся в критическом состоянии тяжелой пневмонии.

Обследовав больную, я повернулся к девушке, чтобы попросить еще одно одеяло для матери, но в комнате уже никого не оказалось. Лишь на спинке шифоньера висели ее зеленое платье и шаль, которые должны были быть после метели мокрыми. "Это одежда моей дочери!" – сказала мне больная. "Но где она?" – спросил я. Тут больная заплакала и сказала: "Моя дочь вот уже месяц как умерла!" Я удивился еще больше, так как впервые столкнулся воочию с явлением мне непонятным и загадочным…"

В 1882 году в Лондоне было создано первое в мире официальное научное Общество психических исследований, а уже в 1886 году основатели этого Общества Э. Герней, Ф. Майерс и другие издали в Лондоне книгу: "Прижизненные призраки", в которую исследователи поместили свыше 600 случаев встречи с духами и привидениями.

Слово "полтергейст" впервые было употреблено 5 мая 1713 года в доме немца Бертольда Герстмана из Дортмунда, когда у него в доме 25 дней шло шумное общение с духами. В дом кто-то бросал камни, внутри духи перебили всю посуду. По комнатам странно летали предметы, сами двигались домашние вещи и шкафы. Слышались странные стуки и голоса… Так как этот дух вел себя очень шумно и скандально (он вдобавок еще и ругался, рвал хозяевам одежду и т.д.), то его решили назвать отдельным термином – "шумный дух" или "полтергейст".

В 1914 году в Санкт-Петербурге вышла книга известного английского исследователя "Исследования в области человеческой психики", в которой автор рассказал о многочисленных случаях шумного поведения некоторых духов.

В середине нашего века самым известным исследователем духов стал англичанин Гарри Прайс (1881-1848), который опубликовал итоги своих исследований духов в двух книгах – "Самый беспокойный дом в Англии" (1940) и "Полтергейст над Англией" (1945). А после своей смерти Прайс стал являться в виде привидения многим исследователям и в разных странах.

В настоящее время самым известным исследователем духов и всех других феноменов является профессор Ли Андрей Гиндинович, Президент Фонда парапсихологии имени Л.Л.Васильева (Москва).

Лично я разделяю точку зрения Д.М.Менделеева, что все это – игра воображения или результат чьей-то не всегда осознаваемой полудетской-полубольной-полухулиганской выходки…

Тем не менее. Вечером 4 октября 1930 года 237-метровый дирижабль "Р-101", самый крупный в мире, покинул Англию, чтобы пуститься в свой первый беспосадочный перелет в Индию. На его борту в качестве инспектора находился Министр воздушных сил Англии лорд Томсон, который, как и многие в то время, считал, что будущее воздушных сил флота принадлежит дирижаблям.

Над Ла-Маншем дирижабль неожиданно попал в шквальный ветер, погода резко ухудшилась, и 5 октября в 2 часа 5 минут поливаемый проливным дождем "Р-101" рухнул на лесистый склон холма неподалеку от г. Бовэ (Франция). Через несколько секунд 142 000 м3 водорода, наполнявших баллоны дирижабля, вспыхнули и загорелись, погубив 48 из 54 человек, находившихся на борту. Погиб и министр лорд Томсон.

Два дня спустя на сеансе спиритизма в Национальной лаборатории паранормальных явлений в Лондоне женщина-медиум Эйлин Гарретт (1893-1970) попыталась установить контакт с духом недавно скончавшегося сэра Артура Конан Доила, известного своими спиритическими пристрастиями. Неожиданно она заговорила полным муки отрывистым мужским голосом: "Двигатели на пределе.., подъемная сила падает.., проверьте маслопровод…" Загадочный голос с того света перечислил более 40 неполадок в системах дирижабля "Р-101", приведших к его катастрофе. При этом упоминались технические подробности, выходившие далеко за пределы скромных познаний миссис Гарретт в аэронавтике. "Голос" назвал себя "Ирвин". По-видимому, он принадлежал лейтенанту воздушного флота Ирвину Кармай-кду, одному из офицеров "Р-101", погибшему при катастрофе. На последующих сеансах "Ирвин" через Эйлин Гарретт отвечал на вопросы специалистов по воздухоплаванию, и хотя не все поверили, что разговаривают с погибшим летчиком, все же все признали, что миссис Гарретт не могла бы освоить так быстро огромную специальную терминологию устройства и работы дирижабля. Но что самое удивительное, что проведенное в 1931 году официальное следствие по делу гибели "Р-101", официально подтвердило, что все факты, сообщенные "Ирвином", оказались верными.

Еще более удивительно, что жена Ирвина и он сам знали, что Ирвин погибнет. Жена Ирвина, узнав о катастрофе, произнесла: "Мы оба знали, что Ирвин не вернется". Предчувствие катастрофы "Р-101" было и в другой семье, семье погибшего механика Уолтера Радклифа. Перед отлетом его маленький сын вдруг стал сильно плакать и причитать: "У меня больше нет папы". Было много и других предчувствий и удивительных совпадений. Катастрофа "Р-101" похожа по своей загадочности на гибель знаменитого "Титаника", где тоже выяснились удивительные и необъяснимые факты общения с потусторонней реальностью.

Многие медиумы (сверхчувствительные люди, экстрасенсы) "слышат" голоса умерших людей в состоянии особого транса и с помощью специальных приспособлений. Чаще всего используется специальная доска-стол с, нанесенным на него по кругу алфавитом. Сеанс спиритизма (общения с духами) выглядит следующим образом. Медиум и другие участники сеанса садятся за этот стол и кладут на него руки. Затем медиум задает вопрос и кладет свою руку на перевернутый вверх дном стакан или другой предмет, который расположен в центре стола-круга, по краям которого нанесены буквы. Медиум входит в транс, и его рука начинает совершать короткие бессознательные движения, которые двигают предмет к какой-то букве на край стола, а затем к другой, третьей букве и т.д., пока медиум не выйдет из транса. Медиум сообщает, что движениями его руки двигал дух. Затем медиум складывает все "отмеченные духом" буквы в слове и получает письменный ответ "с того света" на любой вопрос и от любого умершего человека.

Другой способ – это доска с двумя словами на концах. На одном конце доски располагается слово "да", на другом конце – слово "нет". В центре доски любой предмет. Доска кладется на середину обычного стола. Медиум кладет свои руки на стол перед собой и, войдя в транс, слегка бессознательно надавливает пальцами рук на край стола. Стол начинает шевелиться, и предмет, который находится в центре гадательной доски, начинает шевелиться вместе со всем столом и постепенно или сразу сдвигается по доске к одному из ее краев, на которых нанесены слова "да" или "нет". Таким образом, вызванный дух как бы отвечает на ваш вопрос словами "да" и "нет". Затем медиум кладет предмет опять в центр доски, задает уже другой вопрос и вновь "получает ответ".

Обе эти техники можно делать и всем вместе, все участники кладут ладони на стол, и под руководством медиума начинается уже коллективный сеанс общения с одним или несколькими "духами".

Опытные медиумы могут "общаться с духами" и по более сложной технике, которая называется "автоматическое письмо". В этом случае медиум входит в транс, берет ручку и лист бумаги и пишет все, что автоматически его рука выписывает. Как правило, это текст из слов без перерыва, иногда с рисунками, схемами и т.д. Такого медиума называют опытным "контактером".

Некоторые медиумы предпочитают пользоваться специальной планшеткой – небольшой деревянной рамкой на колесиках и с отверстием для карандаша, напоминающей каретку самописца. Результат получается самый неожиданный: от бессмысленных каракулей до связных сообщений, нередко написанных почерком, явно принадлежащим не медиуму. Содержание их обычно оказывалось довольно темным, но иногда встречались пространные описания загробной жизни, со всей очевидностью выходящие за рамки литературных дарований медиума. Попадались даже произведения умерших писателей и композиторов и т.д., которые эти авторы при жизни не успели написать, а теперь стремились их сообщить. Так, например, бразильский медиум Чико Ксавье? потратил 50 лет на переписывание книг, которые ему диктовали умершие писатели. За все годы у него накопилось более 100 томов. При этом не слишком образованный Ксавьер жаловался, что мало что в них понимает.

Во время сеансов "автоматического письма" медиумы часто работают не только за пределами собственных знаний, но еще и с ошеломляющей скоростью. Известны случаи, когда медиум записывал несколько текстов одновременно: священник Стэйнтон Моузес (1839-1892) воспроизводил обеими руками одновременно сразу два послания, причем – на разных языках! Моузес неоднократно на своих сеансах становился свидетелем загадочных стуков, левитации, телекинеза и других неотъемлемых феноменов сеанса общения с духами.

Одной из самых загадочных разновидностей "автоматического письма" следует считать "принцип соавторства", когда два разных медиума, независимо друг от друга, получают различные части одного и того же произведения. Например, когда Чико Ксавьер записывал "Эволюцию двух миров", из-под его руки выходили исключительно нечетные главы этой книги. Вскоре духи "приказали" ему связаться с доктором Вальдо Виейром, который подтвердил, что "получает" все остальные недостающие главы этой книги от этого же духа.

Лондонская домохозяйка Розмари Браун успешно общается с духами великих композиторов – Бетховена, Листа и др. В начале своей карьеры "духовного посредника" Розмари наигрывала мелодии на фортепиано, предоставляя "душам покойных музыкантов" свои руки, но впоследствии она перешла на "автоматическое письмо". В обычном состоянии Браун не способна сочинять музыку, а в трансовом контакте пишет ее легко и в больших количествах, каждый раз в стиле того композитора, с кем имеет "духовный контакт"; правда, критики заявляют, что при жизни этот композитор писал музыку лучше.

В мире известно много медиумов, регулярно получающих "новые" работы от покойных художников и писателей. Феномен бессознательного или автоматического искусства возможен только благодаря исключительной способности медиумов "отдавать" свои руки "чужой воле", с которой они вступают в контакт,часто даже не находясь в состоянии транса.

В 1970 году английский подросток Мэттью Мэннинг, родившийся в 1955 году в результате преждевременных родов из-за удара током матери, обнаружил у себя способность к "автоматической живописи". Ему достаточно было сконцентрироваться на личности какого-либо великого художника, от Леонардо да Винчи до Беатрис Поттер, чтобы тут же с большой скоростью и без предварительных набросков начать делать картины в стиле этого мастера. "Это не мое – я просто включаю энергию".

Бразильский "маэстро транса" Луис Гаспаретто делает "духовную живопись" с еще большей скоростью, часто две картины одновременно, работая обеими руками и пуская в ход ноги. Он может выполнять эту работу с закрытыми глазами и даже повиснув вниз головой. Английское телевидение сделало о нем фильм, во время которого он за 75 минут написал 21 картину "нового" Ренуара, Сезанна и Пикассо: возмущенные зрители забросали письмами телевизионную компанию, жалуясь на то, что недобросовестные операторы прокрутили фильм с большей, чем обычно, скоростью. Интересно, что без транса Луис Гаспаретто совсем не умеет рисовать, а в трансе он способен создавать высокопрофессиональные картины более чем в 30-ти разных стилях. Луис жаловался на дух Пикассо, что тот временами бывает такой темпераментный, "что срывает с мольберта приготовленную для сеанса бумагу".

В 1905 году американский ювелир Фредерик Томсон почувствовал сильное желание написать пейзаж, неожиданно возникший перед его мысленным взором. Годом позже Томсон посетил выставку работ покойного художника Роберта Гиффорда и вдруг услышал "внутренний голос" Роберта: "Ты видел, что я сделал. Может быть, ты поможешь закончить мою работу?" Впоследствии выяснилось, что ландшафты, которые писал ювелир, реально существовали на земле, хотя и не были известны ему, зато они были хорошо известны Роберту Гиффорду, который, правда, никогда до этого их не писал.

"Жизнь на Земле зарождалась в присутствии и под воздействием разного рода силовых полей: гравитационного (силы тяжести) магнитного поля Земли, электромагнитных (солнечный свет, радиоизлучения от гроз, от возмущений ноосферы), ионизирующей радиации (излучений в коротковолновой части спектра, вызванных наличием радиоактивных элементов, – даже обыкновенный гранит слегка радиоактивен), акустических полей – звуков естественного происхождения, вызываемых ветром, раскатами грома, волнением моря, гулом рек и журчанием ручейков. Возможно, имеются и другие поля, пока не открытые наукой.

Наличие комплекса полей с естественными для Земли параметрами является непременным условием жизни. Например, растения в условиях невесомости не развиваются – это было экспериментально проверено в условиях космического полета. На тех же спутниках те же виды растений, помещенные в условия искусственной гравитации (в центрифугу), развиваются нормально.[18].

Имеются данные о синтезе некоторых аминокислот (веществ, играющих в организмах основную роль, – из них "строятся" белки) при отсутствии света и наличии только магнитного поля (наблюдения проводились под водой на больших глубинах).

Как сильные, так и слабые поля, существенно отличающиеся от естественных, вредны для организма и иногда даже гибельны. Например, на солнце можно обгореть или получить солнечный удар, но без солнечного света в организме резко замедляется процесс обмена некоторых витаминов.

Почти все поля периодически изменяются во времени по величине: изменение уровня солнечной радиации из-за смены дня и ночи, смены времен года – все это вызвано вращением Земли вокруг своей оси и вокруг Солнца. Имеются и небольшие колебания силы тяжести, вызывающие сильные морские приливы, – они обусловлены вращением Луны вокруг Земли. Наблюдаются и колебания геомагнитного поля; наибольшей величины (амплитуды) эти колебания достигают в диапазоне 6-15 колебаний в секунду. (Число колебаний в 1 секунду называется частотой и измеряется в герцах, сокращенно – Гц).

Все земные организмы приспособлены к колебаниям всех полей с определенной частотой и отрицательно реагируют на изменение частоты колебаний. Попробуйте изменить время сил и бодрствования – вы будете чувствовать разбитость и в конце концов заработаете невроз.

На электроэнцефалограммах (записях электрической активности мозга – ЭЭГ) человека так называемый альфа-ритм с частотой 8-12 Гц фиксируется с наибольшей величиной. Возникает мысль о неслучайности сходства преобладающих частот ЭЭГ мозга человека и низкочастотных пульсации геомагнитного поля. Альфа-ритм играет в работе центральной нервной системы (ЦНС) огромную роль. Воздействие на человека полей с близкими частотами "навязывает" мозгу другую частоту альфа-ритма, сбивает его "настройку" и вызывает отрицательные эффекты. Известен, например, такой случай. Американский физик Роберт Вуд, отличавшийся озорством, в одном из европейских залов, где исполнялась органная музыка, пристроил к органу трубу, настроенную на инфразвуковую (эти частоты человеческий слух не воспринимает, т.е. мозгом они не осознаются) частоту 7,5 Гц. Когда во время исполнения произведения была включена эта труба, слушателей охватил панический ужас, и они, давясь в дверях и толкаясь, убежали, несмотря на то что публика была весьма респектабельная. Насколько можно судить, это был первый опыт использования физического прибора (инфразвуковой органной трубы) для управления поведением человека.

Инфразвуковые колебания вызывают у людей беспричинное, непонятное им, и оттого еще больше усиливающееся, чувство страха. Такие инфразвуковые волны сопровождают цунами, они распространяются быстрее цунами и вызывают тревогу у людей и животных, а если волны слабые, их ощущают только некоторые наиболее чувствительные к инфразвуку животные, которые уходят (уползают) подальше от берега. Казалось бы, техническое средство управления поведением найдено – строй инфразвуковую трубу и пугай, например, солдат вражеской армии. Испуганный солдат – уже не солдат. Но, к счастью, перед таким вредоносным использованием инфразвука природа поставила барьер – физические законы для эффективного излучения волн требуют, чтобы их источник (антенна) был по размерам соизмерим с длиной волны, а длина волны нужной частоты инфразвука – 45 (!) метров. Не очень поворотливое акустическое оружие получается. Кроме того, звуковые волны отражаются от препятствий и возвращаются обратно, а также просто "обтекают" направленный излучатель и распространяются в обратном направлении, в результате чего инфразвуком поражается и обслуживающий персонал. А кто будет пользоваться "оружием", которое "стреляет" в "стреляющего"? Тем не менее возможность применения стационарных инфразвуковых установок, включаемых дистанционно, например в городах для разгона митингов и демонстраций, исключить нельзя. В США и Франции такие опыты проводились.

На фоне страха, вызванного какой-либо причиной, например воздействием инфразвука, человек становится более внушаемым. Сопровождая воздействие, нарушающее эмоциональное равновесие человека, каким-нибудь текстом, можно внушить человеку установки, противоречащие его собственным. Причем сам человек этого даже не заметит.

Года два тому назад Жириновский обещал применить в Сербии против мусульман и хорватов "секретное акустическое оружие". Какое оружие он имел в виду – неизвестно. Но одной из разновидностей могут быть инфразвуковые излучатели. Другой разновидностью некоторые назвали ультразвуковое оружие. Ультразвук – тоже не слышимый человеком звук, но уже по причинам весьма высокой частоты – выше 16000 Гц. Длина волны ультразвука порядка сантиметров и осуществить эффективное его излучение особого труда не составит. Однако ультразвук очень сильно поглощается при распространении в атмосфере, особенно при повышенной влажности, что делает его применение на сколько-нибудь значимом расстоянии невозможным. Кроме того, ультразвук не оказывает специфического воздействия на мозг, и его использование для управления поведением по этой причине затруднено. Однако были сообщения о контактном использовании миниатюрного ультразвукового оружия. Если ультразвуковым излучателем прикоснуться к голове человека, то произойдет частичное разрушение мозговых тканей, очень похожее на поражение при инсульте. Таким образом можно человека вывести из строя или даже убить. Размеры такого излучателя не больше размеров авторучки. В руках шпионов или преступников ультразвуковой излучатель является грозным оружием – истинную причину смерти при вскрытии установить очень трудно, а иногда и невозможно. Но это не относится к рассматриваемой теме – управление поведением человека. Дополнительно только следует сказать, что, воздействуя акустическими колебаниями на организм, можно вызвать нарушения работы или разрушение различных органов – все органы: мозг, легкие, сердце, желудок и т.д. резонируют на разных частотах и усиленно поглощают именно резонансные частоты. Излучая звук требуемой частоты, можно избирательно воздействовать на различные органы.

Что же касается слышимого звука (в диапазоне 16-16000 Гц), то здесь дело обстоит сложнее. Размеры излучателей в слышимом диапазоне могут быть порядка метров, и в атмосфере звук поглощается не очень сильно. Если присутствуют два звуковых тона, очень близких, но все-таки разных частот, между ними образуются так называемые биения – взаимное усиление и ослабление звука с частотой, равной разности частот излучаемых тонов. Это может легко проверить каждый. Возьмите, например, две одинаковые гитары (или любой другой музыкальный инструмент) и троньте две одинаковые струны – вы не услышите два отдельных тона, вы услышите один тон переменной громкости. Это изменение громкости возникает из-за небольшой неизбежной расслойки струи. Явлением биений пользуются настройщики музыкальных инструментов – при точном совпадении частот инструмента и эталонного камертона изменения громкости (биения) пропадают. При наличии более двух тонов картина усложняется, но ее качественный характер сохраняется.

Эти биения могут быть и инфразвуковой частоты. Для мозга совсем неважно, каким образом вы вызываете не свойственный ему альфа-ритм. Важно, что колебание инфранизкой частоты воздействует на центральную нервную систему и нарушает ее работу. Можно подобрать такие ритмы и сочетания тонов в музыкальном произведении, что их гармоники, т.е. звуки с частотами, кратными частоте основного тона (именно они определяют тембр, характер звучания инструмента), и биения окажутся в инфразвуковом диапазоне. Наиболее подходящими для такого подбора оказываются ударные инструменты: барабаны, литавры, тарелки и т.д. Для современных ударников, исполняющих так называемую поп-музыку, построены целые ударные агрегаты, на которых они "играют" всеми четырьмя конечностями. Звук, например, барабана при одиночном ударе носит взрывной характер (несет широкий сплошной спектр, содержащий все слышимые частоты). При повторении ударов с частотой около 3-4 ударов в секунду наиболее сильно выделяются основная частота и ее гармоники, т.е. частоты около 6-8 Гц, 9-12 Гц и т.д. Остальные частоты несколько подавляются. Вы осознанно воспринимаете повторяющиеся удары и неосознанно подвергаетесь воздействию инфразвука. Вспомните, при исполнении опасных трюков в цирке оркестр "играет" барабанную дробь, усиливающую чувство тревоги. Это происходит именно из-за воздействия на ЦНС навязанных альфа-ритмов.

Музыке славянских народов присуща напевность, мелодичность, в ней практически нет взрывных повторяющихся звуков, способных образовывать инфразвуковые биения. Поэтому под нашу музыку легко размышлять, она способствует познанию окружающего мира. А вот музыка некоторых народов отличается обилием взрывных ритмичных барабанных звуков. Под такую музыку размышлять практически невозможно. Попробуйте думать о чем-нибудь серьезном, одновременно слушая современную поп-музыку, – ничего не получится. А уж об абстрактном ассоциативном мышлении – единственном способе творчества – и говорить нечего. Поп-музыка мешает человеку учиться и творить. Поэтому народы, музыка которых основана на барабанных ритмах, существенно отстают в развитии.

Есть данные о том, что под действием барабанных ритмов в организме образуются так называемые эндорфины – вещества, сходные по своему химическому составу с наркотиками и избирательно раздражающие центры удовольствия. Не слыша барабанных или каких-либо других ритмов в течение длительного времени, человек, привыкший к слушанию поп-музыки, начинает испытывать неприятные ощущения. Музыка, содержащая ритмы ударников, сродни наркотику и может вызывать генетические изменения, ведущие к вырождению нации. В современной поп-музыке инфразвуковые гармоники и биения маскируются звучанием других инструментов, но пагубное их воздействие от маскировки не уменьшается.

Этим можно объяснить огромное количество программ с поп-музыкой в передачах "наших" телевидения и радио: цель их нынешних хозяев – оболванить нашу молодежь, внушить под действием музыкальных наркотиков чужие нам ценности, отучить осмысливать действительность. Дешевая водка, музыкальные и химические наркотики одурманивают народ, особенно молодежь, и позволяют им пока безнаказанно грабить Россию и помыкать ее народами. Мешая образовательному и творческому процессам, навязанные ритмы лишают русский и другие народы России будущего.

Если у нас запрещено употребление наркотиков, то почему не запрещено использование музыки для управления поведением, основанное на сходном с наркотиками действии? Воздействие на человека современной поп-музыки, по действию сходное с воздействием наркотиков, – вопиющее нарушение прав человека! Каждое произведение, выпускаемое в эфир или распространяемое на пластинках и магнитофонных записях, должно проходить экспертизу специалистов-акустиков на предмет выявления скрытых инфразвуковых частот.

Кстати, о широко разрекламированных курсах ускоренного изучения английского языка Илоны Давыдовой, записанных на аудиокассеты. В рекламе утверждается, что перезаписывать эти курсы нельзя – тогда, мол, теряется что-то такое, что действует на подсознание и помогает быстрее усваивать язык. Что-то такое, влияющее на подсознание, например ультразвуковые биения, как описано выше, быть может. Возможно, в этих курсах используется в скрытом виде именно управление поведением человека (если в рекламе сказана правда). А вот насчет невозможности перезаписи – явно недобросовестная реклама. Все, что воспроизводит магнитофонный тракт от головки до динамика, может быть перезаписано сколько угодно раз, а то, что через магнитофонный тракт не проходит, и перезаписывать нет смысла – все равно не слышно ни в перезаписи, ни в оригинале. Но если вы решите изучать язык по методу Илоны Давыдовой, имейте в виду: вашим поведением, возможно, управляют.

Несколько лет назад, еще в советское время, работники американского посольства в Москве устроили скандал по поводу якобы облучения посольства микроволнами (радиоволны длиной порядка сантиметров и короче). "Голос Америки", радио "Свобода" твердили об этом облучении несколько месяцев чуть ли не ежедневно. Было или не было это излучение – неизвестно, зато совершенно очевидно другое: американцы боятся облучения микроволнами, как огня. С чего бы это? Ведь предельно допустимый максимальный уровень микроволнового облучения в США в 1000 раз выше, чем был в СССР. В США в каждом доме и, конечно, в посольствах наличествуют микроволновые печи, излучающие очень сильные электромагнитные поля, гораздо более сильные, чем допускалось в СССР. Кстати, покупая микроволновую печь производства США, имейте в виду, что эта печь может обойтись вам очень дорого, например, вызывать невроз, гипертонию или онкологические заболевания. Эти печи могут облучать вас микроволнами с интенсивностью в тысячу (!) раз большей, чем допускали предельные (максимальные) нормы в СССР. Но облучения от этих печек сотрудники посольства США не боялись.

Так что же их так пугало? Может быть, боялись американцы того, что они прочитали в книге П. Броудера "Облученная Америка" (1977 г.), на суперобложке которой напечатано: "Микроволновая радиация может ослепить вас, изменить ваше поведение, вызывать генетические нарушения и даже убить вас. Эту опасность скрыли от вас Пентагон, государственный департамент и электронная индустрия". А может быть, американские посольские работники получали инструкции по поводу возможного применения микроволн для управления поведением непосредственно из спецслужб США?

В начале 70-х годов в США резко увеличился объем исследований по влиянию электромагнитных полей на человека. Через короткое время этот шквал открытых публикаций снизился почти до нуля. Аналогичная ситуация с числом публикаций была перед созданием атомной бомбы: вдруг все физики Запада разом перестали публиковать статьи по ядерным исследованиям. Вскоре были сброшены атомные бомбы на Хиросиму и Нагасаки.

Некоторые связывают этот "бурный поток" американских исследований по воздействию микроволн на биологические объекты с открытием А. Фраем "явления радиозвука". Явление радиозвука может проверить каждый. Возьмите, например, две металлические пластинки, соедините их проводами с розеткой радиоточки (не путать с электрической сетью!) и, прижав пластинки к ушам или к голове за ушами, вы без всяких динамиков или наушников услышите передачу. Правда, вашу кожу при этом будет слегка пощипывать электричеством. Электрические колебания звуковых частот, непосредственно воздействуя на "слуховые" области мозга, вызывают эффект восприятия звука. При радиопередаче высокочастотные радиоволны модулируются звуковыми частотами, т.е. интенсивность радиоволн изменяется по закону передаваемого – звукового сигнала, такого же, как в розетке радиотрансляционной сети. Модулированные звуковыми частотами микроволновые колебания, воздействуя непосредственно на мозг, могут вызвать при определенных условиях впечатление слышимости радиопередачи без всяких приемников.

К счастью, чувствительность нашего биологического "радиоприемника" не очень высокая. Иначе мы бы слышали все радиопередачи всех радиостанций одновременно. Вот уж когда у нас в голове был бы полный "плюрализм". Но достаточно интенсивный сигнал даже ниже того порогового уровня, который мы воспринимаем осознанно, оказывает подпороговое воздействие на подсознание. Таким образом можно незаметно для человека осуществить внушение, т.е. управлять его поведением. Не боялись ли американцы именно таких воздействий на своих сотрудников? При этом будучи хорошо осведомленными о такой "теоретической" возможности. Облучения принимаются и фиксируются обычными радиоприемниками микроволнового диапазона. Факт целенаправленного облучения посольства зарегистрирован нс был, зато американцы проявили свою глубокую осведомленность в вопросах управления поведением.

Кроме описанных возможностей применения технических средств управления поведением, имеется еще и хорошо известный, и запрещенный законодательством почти всех стран прием – так называемый 25-й кадр. Когда к каждому из 24-х кадров фильма добавляется 25-й, к фильму не относящийся, но несущий информацию, которую хотят внушить зрителю, кадр. Этот 25-й кадр не осознается, действует на подсознание, а внушение достигает цели. Конечно, 25-й кадр может с успехом применяться для внушения с помощью телевидения. Недавно по НТВ показали сюжет о разработке в одном из военно-учебных заведений связи технических средств защиты военнослужащих-операторов шахтных межконтинентальных баллистических ракет (МБР). Это говорит о многом. Во-первых, чтобы создать прибор защиты от какого-либо воздействия, надо досконально знать методы и средства, используемые для этого воздействия. Значит, у "нашего" правительства есть специалисты по управлению поведением человека с помощью упомянутого метода, которые могут построить прибор для воздействия на массы людей. Во-вторых, операторы шахтных МБР находятся на глубине более 50 метров под землей, откуда следует, что физические поля, используемые для воздействия, обладают колоссальной проникающей способностью. Защищаться от таких воздействий очень трудно, поскольку неизвестно, какое поле используется.

Можно ли защититься от других способов управления поведением?

Распознать наличие 25-го кадра в телепередаче можно, записывая ее на видеомагнитофон, при замедленном просмотре или просмотре в режиме стоп-кадра.

Избежать воздействия микроволнового излучения можно с помощью экранировки, да и на большой площади осуществить такое облучение затруднительно. Этот метод больше подходит для направленного воздействия на конкретную цель – человека.

Что же касается защиты от навязываемых поп-музыкой альфа-ритмов, то здесь может помочь только бдительность и сокращение времени просмотра и слушания теле-и радиопередач. Необходимо также всеми силами бороться с заполнившими эфир первобытными ритмами, отбрасывающими нашу молодежь в доисторические времена пещерных людей".

В.Кашинов – доктор технических наук, поэтому он не стал затрагивать вторую часть проблемы, гуманитарную. Здесь основой психотронного оружия, автоматически и бессознательно поражающей мозг человека, является психопрограммирующая словесная информация. Еще И. Павлов говорил, что у каждого человека две сигнальные системы, обычная биологическая и вторая – словесная. С учетом этого можно говорить о информационно-психологическом оружии и информационно-психологической войне, которую мы, кстати, проиграли Западу из-за непонимания и недооценки роли информационного оружия. На Западе это отлично понимают, и именно поэтому мы сейчас не видим ни одного русского человека на телевидении, в газетах или журналах, все схвачено иностранцами или лицами, не отождествляющими себя с русским народом. Не зря мы всегда с экранов телевизоров видим, как эти телегерои проговариваются, выражая тем самым свою суть, когда говорят фразу "в этой стране" вместо слов "в нашей стране" так как не считают нашу Родину своей страной. Наше Отечество для них всегда чужое. Поэтому они с нами и воюют, пока словом, а там глядишь и посерьезнее чем-нибудь… Например, 90% всех завозимых сегодня с Запада напитков, продуктов питания и лекарств содержит специальные химические добавки и примеси, разрушающие здоровье русских людей на генетическом уровне. Т.е., нас отравляют, садистски обрекая на медленное вымирание. Вот и еще одно направление психотронного оружия. Есть и другие, еще серьезнее.

В Нью-Йорке существует центр исследования вампиров. Работающий там доктор Стефан Каплан, респектабельный исследователь паранормальных явлений и директор центра, утверждает, что в его распоряжении находится 25 вампиров, кроме того, он знает примерно 500 настоящих, живых вампиров. 300 из них живут в США, трое – в Англии.

Некий вампир женского пола, двадцатилетняя блондинка по имени Мисти, явилась на его лекцию 10 ноября 1985 года поздно вечером, в полнолуние. Когда слушатели узнали, что объявился настоящий вампир, причем очень симпатичный, они принялись просить, чтобы вампир их укусил. Доктор Каплан называет своих вампиров приверженцами культа крови. Обычно они пьют кровь животных – быка или цыпленка. Иные пьют кровь друг у друга.

Светловолосая Кэрол Богенен из Лондона – второй известный после Мисти вампир-женщина. Днем она работает в магазине мотоциклов, а ночью вращается в кругу вампиров. Ее клыки особым образом обработаны и заточены. Зубной врач Кэрол, разумеется, пытался отговорить ее от этого, но безуспешно.

"Мои родители не очень удивились, – утверждает Кэрол в одном из интервью, – потому что вампиры у меня всегда были на уме. Еще ребенком я никогда не боялась фильмов ужасов".

Днем Кэрол одевается в стиле королевы Виктории, обычно это черное, красное или пурпурное одеяние. Как и положено вампиру, Кэрол не любит солнечного света. "Мне нравится вкус крови, – признается она. – Когда она холодная, то имеет металлический привкус и кажется крепче горячей". Ее мечта – стать хозяйкой готической башни, скаковой лошади и.., гроба, в котором можно спать.

Доктор Каплан отмечает, что вампиры обычно живут совершенно будничной жизнью. У них есть семьи, солидная работа, их уважают. В отличие от вампиров из фильмов ужасов они, конечно, не могут после смерти вернуться на землю или сделать свои жертвы вампирами, высасывать кровь человека против его воли или высосать столько крови, чтобы жертве грозила смерть. Убивать "донора" – противно их принципам.

Жажда крови имеет психологическую природу, утверждает доктор Каплан. Известный убийца Джон Хейг после того, как выпивал кровь жертвы, уничтожал "вещественное доказательство" в ванне с кислотой.

Тестируя вампиров, доктор Каплан использует крест, святую воду и.., чеснок. Так можно отличить "настоящих" вампиров от тех, кто притворяется. "Настоящие" вампиры не боятся креста и святой воды, но избегают чеснока – ибо чеснок выделяет из крови жиры, расщепляя их. Возможно, что вампиры подсознательно жаждут крови именно из-за этих жиров.

Конечно, чеснок сегодня – не единственная угроза для вампира. Ему грозит и СПИД. Многие из вампиров доктора Каплана стараются "соблюсти верность" одному и тому же донору.

Статистика доктора Каплана предлагает такие интересные факты: у вампиров большей частью черные волосы и карие глаза; вампиры-мужчины ростом, как правило, пяти футов и десяти дюймов, вампиры-женщины – пяти футов и шести дюймов; средний возраст мужчин – 26 лет, женщин – 23 года; вампиры дольше живут и выглядят моложе своих ровесников.

Многие знаменитые ученые и философы считают, что время представляет собой нечто большее, чем простая цепочка событий. "Отчетливых границ между прошлым и будущим не существует", – утверждал А. Эйнштейн. А Д. Данн (1875-1949) определял время как "движущуюся точку на плоскости вероятностей" и заявлял, что "все, что когда-либо существовало на свете, существует и поныне".

В справедливости этих теорий на собственном опыте пришлось убедиться всем, кому когда-либо довелось совершить "прыжок во времени". Такие люди оказывались свидетелями событий, которые произошли в далеком прошлом или которым еще только предстоит произойти. Наиболее достоверным случаем "временнуго прыжка" считаются приключения двух известных учительниц из Англии в 1901 году – миссис Элеоноры Журден и Шарлотт Моберли. Приехав на экскурсию в Версаль и приблизившись к Малому трианонскому дворцу – месту детских забав несчастной французской королевы Марии-Антуанетты, – они вдруг увидели людей в костюмах XVIII столетия. Облик местности вокруг переменился и совсем не походил на описания, содержавшиеся в их путеводителях. Наваждение вскоре исчезло, но подробные расспросы специалистов-историков позволили установить, что обе девушки видели Версаль таким, каким он выглядел в 70-80-е годы XVIII столетия. Достойные дамы, в правдивости которых невозможно сомневаться, неоднократно приезжали потом в Версаль, однако повторить свой удивительный опыт им больше не удалось.

Некоторые ученые приписывают умение пророков предсказывать будущее именно "прыжками во времени", а отнюдь не их сверхспособностями. Так, например, в октябре 1966 года, когда в Аберфане (Уэллс) упавшая в шахту угольная вагонетка убила 144 человека, английские ученые предложили откликнуться всех, кто предвидел несчастье. Откликнулись 76 человек, причем 24 из них сумели представить убедительные доказательства своих пророчеств.

Историк Адольф Джозеф Тойнби (1889-1975) прямо говорил о своих "провалах в карманы времени". В Греции он наблюдал бунт, поднятый в Эфесе святым Павлом, был свидетелем бойни в Миетре (1820 г.) во время войны за независимость Греции, а однажды, к своему ужасу, обнаружил себя в гуще битвы при Фареале (197 год до н.э.). Эти-то "провалы", по словам Тойнби, и побудили его к написанию десятитомной "Истории мира".

А вот другой случай. Командир эскадрильи английских Королевских воздушных сил (позднее маршал авиации) Виктор Годдар в 1934 году, к своему изумлению, совершил путешествие в будущее. Пролетая над вересковыми пустошами в Шотландии, он попал в грозовое облако и принужден был снизиться, чтобы уточнить курс, сориентировавшись по заброшенному аэродрому близ городка Дрема. Мгновение спустя он оказался над Дремом под яркими лучами солнца. Здания внизу, которые он считал разрушенными, казались невредимыми, на взлетной полосе стояли аэропланы незнакомой конструкции, вокруг которых суетились рабочие наземных служб в голубой униформе (отличной от той, что была принята в это время в воздушных силах). В 1939 году Годдара назначили служить во вновь открывшийся аэродром Дрема. Он поспешил прилететь.., чтобы увидеть картину, которую помнил с 1934 года.

Некоторые ученые говорят также и об очень интересном и загадочном феномене "моментального воспроизведения прошлого" (МВП), как о разновидности "прыжков во времени". Речь идет о том, что в минуты смертельной опасности перед мысленным взором человека за одно сверхкратчайшее мгновение может прокручиваться картина всей предыдущей жизни, особенно детства, в мельчайших подробностях. Но надо заметить, что в такого рода биологически критических или смертельных ситуациях человек может увидеть не только свое прошлое, но и будущее. А это уже необъяснимо…

Я хочу рассказать о так называемой феноменалистической реальности, к которой мы причисляем те явления, видения, ощущения и случаи, которые повторяются на протяжении длительного периода времени, не поддаваясь вместе с тем строгому научному анализу[19]. Именно эта «неподдаваемость» составляет важную особенность всех явлений подобного рода, что и позволяет объединить их в одну категорию и тем самым сблизить внешне весьма далекие друг от друга вещи, такие, как, скажем, НЛО, которые люди видят в небе, и змеевидные чудовища, которых наблюдают в озерах и океанах.

Водяные чудовища весьма любопытны. Судя по всем имеющимся сообщениям, огромные и неизвестные нам существа действительно есть в озерах и в морях по всему свету. Однако современная наука, которая, по ее уверениям, изучила и классифицировала почти все формы жизни, какими бы редкими или микроскопическими они ни были, не смогла обнаружить никаких физических следов этих огромных существ.

Сейчас уже имеются фотографии, которые – в сочетании с показаниями свидетелей – доказывают, что чудовищ на самом деле видели, а вот доказательств того, что они физически существуют, нет. Хотя ничто явившееся нам в воображении нельзя считать невозможным, мы тем не менее убеждены, что шансы увидеть лохнесское чудовище, изображение которого показывают на улицах Ивернесса, столь же малы, как и шансы увидеть любое другое фантомное существо, выставленное на всеобщее обозрение.

С феноменалистической точки зрения нет никаких сомнений в том, что озерные и морские монстры действительно существуют. Сообщения о том, что их видели как во внутренних водоемах, так и у морских берегов, поступают из Шотландии, Ирландии, Скандинавии, Канады, Африки, Новой Зеландии – отовсюду, где для этих чудовищ есть достаточная для их размеров "жилплощадь", и даже оттуда, где площадь эта явно маловата. Одно из возражений, выдвигаемых некоторыми биологами против существования лохнесского чудовища, как раз и состоит в том, что озеро Лох-Несс чересчур мало для того, чтобы в нем могла проживать колония таких существ. И вместе с тем есть озера гораздо меньшие по размеру, чем Лох-Несс, и тем не менее там, если верить сообщениям, также обитают гигантские монстры. Капитан Лесли, к примеру, не один год расследовал легенду о Другом чудовище – коннемарском, названном так по району в Западной Ирландии, где находится озеро, в котором оно якобы водится. Время от времени некоторым удавалось, по их словам, увидеть его и в наши дни. Эти монстры достигают как будто полмили в длину. 16 октября 1965 года капитан произвел взрыв в озере Фадда и был вознагражден видом "какого-то чудовища, барахтавшегося примерно в пятидесяти ярдах от берега". Ранее, в 1954 году, библиотекарю из Клифдена, графство Гэлуей, мисс Джорджине Кэрберри и трем ее друзьям исключительно "повезло": находясь на том же озере, всего в двадцати ярдах от себя они, помертвев от ужаса, увидели чудовище ("гигантскую черную змею"), плывшее с открытой пастью прямо по направлению к ним. В своей книге "Драконы и диски" (1973 г.) Ф.У.Холидей описывает ход собственных изысканий на небольших ирландских озерах (некоторые из них были по размерам не больше пруда), в частности на озере Лауф-Науин возле Клифдена (размерами всего сто на восемьдесят ярдов), известном тем, что там видели чудовищ". Вот что пишет Холидей, один из самых, пожалуй, наблюдательных современных авторов, специализирующихся на монстрах, по поводу этого явного парадокса:

"Хотя все вроде бы свидетельствовало в пользу того, что Пайсты (древнее ирландское прозвище фантомных озерных чудовищ) издавна водятся в здешних озерах, было непонятно, чем они питаются. На Науине живет устойчивая популяция коричневой разновидности форели, довольно мелкой. Но предположить, что в маленьком пруду могло жить чудовище величиной по крайней мере с крокодила, питаясь лишь такой рыбешкой, было бы чистейшей бессмыслицей. Ясно, что запасы форели иссякли бы через несколько дней".

Тот же парадокс отмечается и в связи с "суррейской пумой", которая также отличается странной способностью жить в неприспособленной для нее местности (правда, не питаясь при этом ее обитателями). Холидей указывает и на такую странную особенность поисков лохнесского чудовища: оно будто нарочно стремится "удрать" от фотографов или же фото не проявляются, таинственно испаряются и т.д., а иногда фотоаппарат или кинокамеру почему-то "забывают" в машине.

Единственные удавшиеся кинокадры, сделанные еще в 1930 году на Лох-Нессе неким Макреем, никогда не демонстрировались ни публике, ни экспертам.

Поистине злой рок висит и над деятельностью специального Бюро по расследованию лохнесского феномена: с 1965 года, когда на берегу озера был учрежден его первый пост, чтобы вести наблюдения за Лох-Нессом непрерывно в течение полугода, на озере не происходило ничего подозрительного. А ведь годом раньше на том же самом месте многочисленным свидетелям удалось стать очевидцами двух "всплытий" чудовища. В 1965 году чудовище показалось всего однажды, и как раз в тот момент, когда кинокамера сотрудника была неисправна. В другой раз, уже в 1970 году, монстр поднял свою голову из воды как раз через несколько минут после того, как наблюдатель зачехлил камеру и ушел спать.

… В 1971 году энтузиаст поиска "Несси" Тим Динсдейл был на пункте наблюдения, вооружившись сразу пятью телефото-камерами, когда из воды высунулась шея монстра, находившегося от него всего в каких-то двухстах ярдах. Эта неожиданная "встреча" настолько поразила бедного Тима, что он не смог сделать ни одного кадра. Подобный "эффект паралича" при столкновении с фантомными чудовищами отмечался уже давно. Так, в 1857 году лорду Малмсбери его егеря рассказывали о чудовище, виденном ими в Лох-Аркейге. Лорд тут же предложил подстрелить чудовище, на что получил ответ: "Не торопитесь, ваша милость, скорей всего и ваше ружье даст осечку".

Все современные авторы занимаются выяснением бесполезного, на наш взгляд, вопроса: существуют ли подобные создания в физическом смысле. При этом почти все они – от Гулда в 1934 году до Костелло в наши дни – склонны считать чудовища реальными в обычном смысле этого слова. Другие же, их явное меньшинство, объясняют все случаи "явлений чудовищ" ошибкой восприятия, надувательством или психологическими причинами. Среди этих последних главная роль принадлежит, безусловно, великому "развенчателю мифов" Морису Бертону.

Со своей стороны, мы снова заявляем, что считаем такую поляризацию оценок совершенно ненужной.

Если говорить, к примеру, о тех же водяных монстрах, то в прежних книгах можно найти множество упоминаний о них, причем никто не пытался выдавать их за действительно существовавших представителей фауны, а считал продуктом игры стихийных сил.

В жизнеописании святой Колумбы, например, говорится о том, что примерно около 505 года эта святая сперва призвала, а затем отослала лохнесское чудовище, о котором идет столько толков в наши дни. Подобные же случаи "заклинания духов" чудовищ содержатся и в старинных легендах, и в мифах, распространенных по всему свету. В них мы неизменно наталкиваемся на героя, который во всеоружии солнечного сияния побеждает змея или дракона. Таким образом, ясно, что речь идет о явлении, существовавшем издавна.

Есть животные, которые, как полагают, вымерли, но на самом деле не вымерли; которые не должны существовать, но почему-то существуют, как будто бы случайно; которые живут в одной части света, а появляются в другой… Кстати, мы недаром говорим о животных, существующих "случайно": нам кажется, что только при таком подходе можно объяснить некоторые странные особенности распределения мировой фауны, которые редко упоминаются в учебниках по биологии и естественной истории. Мы, к примеру, напрасно пролистали "Жизнь британских млекопитающих" в поисках упоминания о "суррейской пуме" – животном, время от времени появляющемся в графстве Суррей. В конце концов нам пришлось обратиться к единственной авторитетной книге по данному вопросу, а именно к журналу полицейского управления в Годалминге. В нем лишь за период с сентября 1962 года по август 1964 года описывается не менее 362 случаев встреч с таинственными животными, которые, как правило, ассоциируются с пумами. Полицейские записи не подлежат, однако, общественной проверке, но одних сообщений, опубликованных в открытой печати, достаточно, чтобы составить целое досье: с 1962 года по настоящий день, когда пишутся эти строки. Отмечено появление "пумы" и других таинственных животных более восьмидесяти раз. Эти данные можно найти (с указанием источника и подробностей) в номере журнала "ИНФО" за май 1974 года и в журнале "Ньюс" за январь 1976 года – и это лишь малая часть публикаций о данном феномене. Дело в том, что в дополнение к тем случаям, которые известны полиции (о многих из них ничего не сообщается в прессе), а также к тем, которые попадают в досье Лондонского зоологического общества по "суррейской пуме", есть множество таких, о которых очевидцы попросту не сообщают из-за боязни попасть в глупое положение, потому что специалисты, да и не только они, отказываются верить в то, что им удалось увидеть большого неизвестного науке зверя в обжитых районах Южной Англии.

Для тех, кто не знаком с предметом нашего разговора, приведем несколько типичных примеров, чтобы ввести их в курс дела. Сразу же оговоримся: мы могли бы привести большое количество случаев для каждого года, начиная с конца 50-х годов, и для каждого из графств юга страны – от Норфолка до Корнуолла. Однако мы ограничимся на сей раз лишь графством Суррей, где "пума" появляется чаще всего, и прилегающими к нему графствами.

4 сентября 1964 года человек, собиравший черную смородину в Менстеде, Суррей, увидел существо около пяти футов длиной (не считая длинного хвоста), с шерстью коричневато-золотистого оттенка и головой, напоминающей кошачью. На спине животного можно было явственно различить темную полосу. Позднее в Менстед-Коммон на песчаной почве были обнаружены большие следы животного: они тянулись примерно полмили и затем обрывались у высокой изгороди, за которой начинались кусты (по-видимому, зверь перепрыгнул через нее и скрылся в зарослях). 23 и 24 сентября принесли новые известия из Суррея: в лесу была найдена задранная косуля со сломанной шеей и глубокими царапинами на теле, которые могли оставить лишь когти хищника; неподалеку обнаружили телку – еще живую, но истекающую кровью, сочившейся из множественных ран на теле, оставленных когтями хищного животного. На следующий день водитель машины увидел зверя на дороге возле Дансфолда и решил, что это пума.

В октябре известия о "пуме" пришли из соседнего Сассекса. Женщина, прогуливавшая своих собак в лесу, так описала встретившееся ей животное корреспонденту местной газеты "Мидхерст Энд Петуорт обсервер": "Зверь достигал шести футов в длину, мех у него золотисто-коричневатый. Мои собаки загнали его в подлесок, откуда послышались в ответ на их лай хрип и визг". В районе встречи были вскоре обнаружены отпечатки лап крупного хищника. В том же месяце местный лесник безуспешно пытался подстрелить "черного, с узенькими глазами зверя" в фарли-Маунт возле Винчестера, графство Хэмпшир. Такое же животное – "пуму" – увидел и другой лесник в тех же местах Южной Англии; следом за этим было получено еще несколько сообщений о встречах с нею на границе графств Суррей и Хэмпшир.

Лондонская "Ивнинг ньюс" писала об этих участившихся "свиданиях с пумой" 24 и 28 октября того же года. Следующими свидетелями стали двое полицейских: их "пума" разгуливала по церковному двору в Стоук-Поджес, графство Букингемшир, возле памятника Томасу Грею, написавшему там свою знаменитую "Элегию". Этот случай описан в лондонском "Обсервере" за 20 ноября. В тот же день "пуму" видели в Нетлбеде, Оксфордшир, а за два дня до этого она появлялась в Литлуорт-Коммон, Букингемшир; следующее зарегистрированное появление пришлось на 15 декабря, когда животное обнаружили в Юхерсте, графство Суррей.

К январю 1965 года суррейская полиция получила уже такое количество сообщений о "пуме", что решила опубликовать предостережение об опасности, которую влечет за собой прогулка по Хартвуд-Комон, где, полагали в то время, таинственный зверь предпочитал обитать зимой.

Встречи продолжались, и 5 июля 1966 года лондонская "Тайме" поместила сообщение из Уорплесдона, графство Суррей, о том, что накануне несколько полицейских и других свидетелей наблюдали с расстояния около ста ярдов, как рыжевато-коричневая, размером с ньюфаундленда, "пума" с кошачьей мордой и длинным хвостом, заканчивавшимся белой кисточкой, подкралась и убила кролика. Вся сцена продолжалась двадцать минут. 14 августа фотография "пумы" была опубликована в лондонской газете "Пипл". Эксперты, не присутствовавшие на съемке, удобно расположившись в своих креслах, заключили, что перед ними собака, лиса или дикая кошка, на что полицейский инспектор Эрик Бурн, один из свидетелей, возгласил: "Я еще не сошел с ума и могу отличить барсука и лису от пумы. Говорю вам, это была пума".

Что ж, людей в свое время вешали и по менее вескому поводу; характерно, что, как и в ряде других случаев, связанных с необычными феноменами природы, городские власти почему-то с высокомерием отметают показания сельских жителей, считая, что они не в состоянии якобы отличить знакомое им местное животное от зверя, скажем, из Южной Америки.

Феномен "суррейской пумы" не разгадан до сих пор. Еще в 1975 году "пуму" видели несколько раз в период между 6 и 9 мая. Сначала это был "большой, похожий на кошку зверь", бежавший по полю в Брукс-Грине возле Хоршэма, графство Сассекс. При этом две лошади встали на дыбы, сбросив своих наездниц. Полицейская облава обнаружила волоски шерсти на заборе и отпечатки лап, которые, по мнению членов Королевского общества защиты животных от жестокого обращения, должны были принадлежать животному от 90 – до 120 фунтов и уж никак не собаке. В последующие несколько дней похожее на пуму животное появлялось неоднократно, причем однажды оно пересекло шоссе возле Пиз-Поттедж. В апреле 1976 года в "Бат кроникл" появилось сообщение о "пуме" в Западном Уилтшире.

Итак, мы снова сталкиваемся с тайной, привлекающей к себе внимание и не дающейся в руки ни рационалистов-ученых, ни охотников за дичью (а они тоже наезжали в Суррей), ни фермеров, ни полицейских, ни, наконец, сторонников оккультизма и энтузиастов НЛО. О том, что это пума, свидетельствует заключение Лондонского зоопарка, куда из Менстеда (об этом случае говорилось выше) полицейские послали гипсовые отпечатки лап неизвестного зверя. Однако Морис Бернтон, давний специалист по развенчиванию мифов, связанных с лохнесским чудовищем и другими подобными легендами, настаивает, что отпечатки принадлежат собаке-ищейке, – и это несмотря на то, что все, кто видел зверя, утверждают в один голос: это не собака. В общем, если полагаться на свидетельства очевидцев, то можно прийти к заключению: графство Суррей и его окрестности кишмя кишат дикими животными – пумами или еще чем-то в этом роде.

Но ведь этого просто-напросто не может быть. Да, свидетельства налицо, но их нельзя считать окончательными: следы на земле, волоски шерсти, несколько задранных животных и ряд сомнительных фото. Никаких туш и, более того, никаких следов массовой систематической гибели домашнего скота и диких животных в лесах, что должно было бы непременно сопутствовать появлению целой колонии настоящих пум. Одно такое животное, утверждают авторитеты, съедает триста фунтов мяса в неделю:

Это примерно пять косуль. Иными словами, поддерживать такую диету в Суррее с экологической точки зрения невозможно. Даже одна пума, оказавшись на свободе, нанесла бы непоправимый урон местным стадам. В сущности, это та же проблема, как и у энтузиастов НЛО: свидетельства, которыми располагают сторонники одного и другого феномена, носят феноменалистический характер. Мы не можем не верить в существование как НЛО, так и английских "пум" потому, что их действительно видят, и видят часто; с другой стороны, мы не можем верить в них так же, как мы верим в существование аэропланов или лисиц, так как НЛО и "пуму" в силу их природы нельзя поймать и изучить научными методами. "Черную собаку" также часто видели, но никому не удалось ни подстрелить, ни поймать ее. "Пума" в Суррее наводит на мысль о животных – порождениях нечистой силы, таких, как черный медведь без головы, терроризировавший одну сомерсетскую деревню в XVII веке, или об оборотнях и меняющих свою форму животных и людях, о колдунах и о бесчисленных легендах, где фигурируют таинственные существа, населяющие все континенты и океаны мира.

Из всего этого мы создали теорию, которая, подобно всем нашим теориям, носит незавершенный характер. Она заключается в том, что существа, ныне вымершие, а когда-то населявшие те или иные участки суши или моря, продолжают после своей гибели являться в виде призраков в том же самом месте, обретая физическую реальность, чтобы однажды окончательно вернуться В нашем распоряжении имеются некоторые удивительные случаи возвращения к жизни, казалось, вымерших видов. Бермудский буревестник, заметная своим характерным полетом птица, был хорошо известен первым поселенцам островов, которые истребили этот вид к 1621 году. Так полагали, ибо более трехсот лет буревестник не появлялся над своим родным островом. В 1951 году он неожиданно объявился. Вскоре на Бермудах нашли колонию из семнадцати гнезд: теперь эта птица там процветает. В своей книге "По следам неизвестных животных" Хевельманс приводит несколько случаев подобной же тенденции появления вымерших видов в прежних местах обитания. Сюда он относит и драматические примеры обнаружения сибирского мамонта в наши дни.

В Англии неожиданно стал попадаться дикий кабан, который считался истребленным по меньшей мере двести или триста лет назад. 5 августа 1972 года дикий кабан был пойман после долгих преследований возле шоссе к северу от Хартли-Уинтни. Из зоопарка, как установили, кабаны не убегали, но мы все равно не придали бы этому случаю значения, окажись он единственным. Между тем 10 августа в том же районе был замечен еще один дикий кабан, которого безуспешно преследовали полицейские и собаки. Через шесть дней еще один кабан пасся вместе с лошадьми на поле: темно-серого цвета, остромордый, с длинным хвостом с кисточкой. 7 сентября фермер подстрелил возле Брэм-схила, графство Хэмпшир, 100-килограммовую дикую свинью, после чего власти воздержались от указания местопребывания еще одного кабана, о котором было известно. Эти инциденты с дикими кабанами произошли в районе Хэмпшира, Суррея, Беркшира и Сассекса, т.е. региона, где обитает уже известная нам "суррейская пума". Последнее сообщение о появлении дикого кабана получено из Шотландии: там, как пишет газета "Дейли телеграф" от 16 марта 1976 года, один кабан был убит при столкновении с автомобилем в поместье графа Кодора возле Наирна.

А вот мнение С.Н.Поповой: "В отличие от авторов книги, утверждающих, что выяснение вопроса о существовании неизвестных науке животных "бесполезно", поскольку они являются "миром промежуточной реальности" или "продуктом игры стихийных сил природы", наука допускает существование таких животных.

Бельгийский зоолог Б.Эйвельманс, занимавшийся изучением известных науке животных, считает, что их существование вполне возможно и дальнейшее исследование этой проблемы – весьма серьезная задача. Он говорит: "Мне кажется, что легенда о морском змее зародилась потому, что людям приходилось встречаться с разными (еще неизвестно какими) очень большими животными змеевидной формы, принадлежащими к различным классам: рыбам, пресмыкающимся, млекопитающим".

Ведь только в нашем веке было открыто довольно много неизвестных ранее животных. Например, в конце 30-х годов у Коморских островов поймали латимерию, кистеперую рыбу, ровесницу древнейших ящеров. Она считалась вымершей 350 миллионов лет назад! А бронтозавры и плезиозавры вымерли гораздо позже.

Наибольший "успех" выпал на долю неведомого обитателя шотландского озера Лох-Несс. Об этом существе написано немало книг. Сейчас только их перечень занимает одиннадцать страниц в книге П.Костелло "В поисках озерного чудовища". Некоторые зоологи допускают возможность проживания небольшой колонии животных в этом озере. Глубина его – почти четверть километра, протяженность – 38 километров. Видимо, в отдаленную эпоху оно было морским заливом, а изолированным водоемом стало после землетрясения или в результате постепенного подъема суши после окончания ледникового периода на севере Европы. Морские животные, оказавшиеся в изолированном от моря водоеме, могли выжить, несмотря на постепенное опреснение воды. Мягкий климат, множество рыбы, планктон, отсутствие врагов – все это могло благоприятствовать их существованию.

Надо сказать, что водное животное расходует энергию лишь тогда, когда движется. В состоянии покоя оно может долго пребывать с абсолютно расслабленными мышцами, при этом обмен веществ у него менее интенсивен. Ему требуется относительно меньше энергии (чем сухопутному "собрату" таких же размеров), следовательно, оно нуждается в меньшем количестве пищи и расходует меньше кислорода.

Утверждение авторов о том, что нет "физических следов этих огромных существ", вовсе не доказывает "фантомность" их существования. Известно, что крокодилы и другие рептилии (пресмыкающиеся) заглатывают камни, которые играют у них роль балласта. Поэтому трупы их могут оставаться под водой и там поедаются придонными животными.

Наибольшие сомнения зоологов вызывают размеры неизвестных животных. Большинство ученых считают, что новые виды могут иметь небольшие размеры и походить на уже описанные. Но тем не менее даже в нашем веке были открыты довольно крупные экземпляры. Например, о самой большой ящерице в мире, гигантском варане длиной в три метра, ничего не было известно до 1912 года, когда эти пресмыкающиеся были обнаружены на маленьком острове Комодо, в Индонезийском архипелаге. В 30-е годы слухи о неизвестном "лесном буйволе" в Камбодже (сейчас Кампучия) привели к открытию купрея – самого древнего из живущих ныне диких представителей крупного рогатого скота, вес которого достигает тонны. В 1976 году в Тихом океане, вблизи Гавайских островов, поймали удивительную рыбу. Это была акула длиной более четырех метров, питающаяся планктоном. Так был открыт первый представитель нового семейства акул. За огромные челюсти находку окрестили "боль-шероткой". И это далеко не полный перечень открытий за последние десятилетия. После 1940 года каждый год обнаруживается примерно три новых вида птиц, а млекопитающих даже чуть больше. Но около 80 процентов новых млекопитающих относится к летучим мышам, крысам или землеройковым, а 75 процентов новых птиц является малыми певчими птицами.

Необходимо также сказать об "эффекте паралича", наблюдающегося, по словам авторов, у тех, кто сталкивается с неведомыми животными. В этом проявляется особенность психики человека. Каждый знает по себе, что при встрече с неожиданным и неизвестным в первый момент наступает как бы оцепенение, и лишь спустя какое-то время человек начинает действовать. Возможно, эта особенность досталась нам в наследство от далеких предков – мы замираем в первый момент при виде неизвестного, а затем, когда сознание (и подсознание) оценит степень опасности, следует реакция – бежать, вступать в бой, просто полюбопытствовать. Поэтому видеть что-то мистическое в том, что люди забывали о фотоаппарате, кинокамере, т.е. наступал как бы "эффект паралича", – значит плохо знать особенности человеческой психики. Ведь окружающий мир – не лаборатория, где все разложено по полочкам и где, протянув руку, можно достать любую пробирку или образец для исследований. А неведомые животные появляются совсем не тогда и не там, где их ждут наблюдатели и ученые.

Что касается "феномена" "суррейской пумы", то ничего феноменального в приведенных фактах нет, как ни стараются нас в этом убедить авторы. Особых сомнений или неверия приведенные факты не вызывают. Первое, что приходит на ум: пума действительно существовала. Но ничего мистического в этом нет, так как вела она себя совершенно естественно для дикого зверя – убивала телок, кроликов, косуль, т.е. добывала себе пропитание, спасалась от погони. Появление ее очень конкретно по времени – возможно, это животное было завезено каким-то "любителем" животных из Америки и выпущено на волю в графстве (либо убежало). Владелец не счел нужным сообщить об этом властям по каким-то своим соображениям. "Целой колонии" не существовало, поэтому и не было массовой гибели домашнего скота и диких животных в лесах. Тем более что поголовного учета косуль и зайцев в лесах графства, вероятно, не велось. С 1965 по 1975 год сообщений о пуме не поступало. Возможно, животное погибло. А в 1975 году это была уже другая пума или еще какое-нибудь животное. Тем более что во все времена не было недостатка в любителях мистификаций и розыгрышей, особенно в Англии.

Таким образом, можно сказать, что многие научные открытия последнего времени достаточно серьезно поколебали уверенность в том, что еще недавно считалось истиной в последней инстанции. Теперь уже трудно сказать, откуда пошло убеждение: исчез с глаз человека какой-то вид животного, делается вывод – это вымершее животное. Но через некоторое время обнаруживается, что данное животное существует на земле. И никакой мистики нет. Просто сказывается ограниченность человеческих знаний.

Например, несколько видов млекопитающих были "переоткрыты" после продолжительных периодов "вымирания". Так, только по ископаемым останкам, возраст которых составлял около 20 тысяч лет, был известен австралийский горный опоссум. А в 1966 году его поймали в одном горнолыжном лагере у контейнера с пищевыми отходами. В 1977 году специалистом по зоологии позвоночных Дж. Мензисом был описан крылан Бул-мера (летучая мышь). Описание было сделано по ископаемым останкам (возраст 10 тысяч лет), найденным в одной из пещер на Новой Гвинее. К великому удивлению ученого, он вскоре получил экземпляр "вымершей" летучей мыши, пойманной в другой пещере.

Всем известна плотность населения в Японии. Найти там неизвестное науке животное, казалось бы, невозможно. И тем не менее некоторое время назад там был обнаружен совершенно новый вид дикой кошки! В мире животных у нее не нашлось близких "родственников", она оказалась единственным представителем своего вида и рода. А специалисты долгое время считали, что это просто одичавшие кошки, и не занимались всерьез изучением зверька.

В последнее время основными "поставщиками" новых видов были джунгли Южной Америки и Новой Гвинеи. Но ради крупных открытий порой и не нужно забираться столь далеко. Помимо случая с "японской кошкой" можно вспомнить, что мексиканская банановая летучая мышь не была описана до 1960 года, а поразительные птицы-цветочницы были впервые обнаружены на вершине вулкана на Гавайских островах в 1973 году. Так что, наверное, обнаружение неведомых животных вполне еще возможно…"

Чтобы лучше познать самого себя, древние китайцы придумали замечательную систему "Ицзин":

Сеанс начинается с того, что вы мысленно формулируете вопрос, который в данный момент занимает вас больше всего. Затем поочередно подбрасываете три монеты. Это надо проделать шесть раз, чтобы получить шесть черт и составить гексаграмму. Если две или все три монеты легли вверх "орлом", проведите на бумаге сплошную черту, если две или три упали вверх "решкой", начертите прерывистую. Черты располагаются одна над другой, начиная снизу. После того как гексаграмма построена, следует отыскать ее номер в таблице. Для этого разделите ее пополам и найдите верхнюю часть среди триграмм, помещенных по горизонтали, а нижнюю по вертикали. В точке пересечения – номер выпавшей вам гексаграммы. Затем читайте относящийся к ней пояснительный текст – толкование.

Афоризмы, относящиеся к каждой из черт данной гексаграммы, повествуют о последовательном развитии ситуации. Первая позиция (нижняя черта) характеризует лишь зарождение ситуации, когда типичность ее еще до конца не определилась. Вторая позиция характеризует апогей внутреннего развития ситуации. Третья – кризисный момент перехода ситуации от внутреннего качества к внешнему. Четвертая – начало проявления внутреннего процесса вновь. Пятая – максимальное раскрытие ситуации вовне. Шестая (верхняя черта) знаменует завершение ситуации или ее так называемое переразвитие, когда она превращается в свою противоположность.

1. Символ состоит из шести черт ян. Добрый знак. Это мужская гексаграмма, означающая месяц апрель и весенние надежды. Но будьте осмотрительны. Вы на вершине горы, и возможности спуститься у вас нет. Так что будьте бдительны и рассудительны, пока находитесь наверху. Не позднее чем через шесть месяцев ждите крупных перемен. Время благоприятствует вашим начинаниям. В личной жизни у вас известная неопределенность, необходимо внести в нее ясность. Если желание ваше разумно и скромно, оно непременно исполнится. Кто-то противостоит вам, но, если будете решительны и непреклонны, вас ожидает успех. Испытание вы выдержите.

2. Боги пробудили мать-Землю. Трудитесь усердно, и через два месяца усилия ваши увенчаются большим успехом. Вы культурный и жаждущий знаний человек, с любовью относитесь даже к самым малым плодам своего труда. Очень привязаны к матери. Сейчас не время давать волю корыстолюбию, так что не думайте слишком много о материальной выгоде. Желание ваше исполнится, хоть и не сразу. В ближайший период не рекомендуется отправляться в дорогу – ни одному, ни с кем либо. Скоро в вашем окружении появится человек, питающий к вам сильный интерес.

3. Одна из самых злосчастных комбинаций. За что бы вы ни брались, все будет валиться из рук, не давая результата. Не остается ничего другого, как ждать более благоприятного времени. По меньшей мере три месяца старайтесь вести замкнутый образ жизни, что, разумеется, вовсе не означает, что в этот период не следует пытаться продумывать планы на будущее. Будьте терпеливы, прислушайтесь к советам женщины. Об удачливости, везении в делах в данный момент не может быть и речи.

4. Все вокруг вы видите будто сквозь некую пелену, но она скоро спадет, и мир вновь обретет для вас ясность. Однако, поскольку в настоящее время нервы ваши сильно расшатаны, не принимайте скоропалительных решений. Если хотите добиться успеха, не пренебрегайте советами начальства, вдумайтесь в них, скоро все изменится. Не унывайте. Побольше времени уделяйте общению с детьми. Новые планы, новые перспективы уже возникают, но даже близко нет новой любви. Сконцентрируйте волю на исполнении одного-единственного желания.

5. Ждите и собирайтесь с силами, очень скоро они вам понадобятся – когда наступит весна, сойдет снег и вновь зацветут цветы. Слишком торопливые действия сейчас могут принести только вред. Потерпите месяца два, пока не явится некий человек, который поможет вам так, как вы и не ждете. Если же вы теперь решительно и энергично займетесь планированием дальнейших действий, то помощь и поддержка придут быстрее. Ваше материальное положение внезапно улучшится. Возможно, вы почувствуете влечение к человеку старше вас. Старайтесь не слишком обнаруживать свой интерес к нему. Желание ваше исполнится, если вы будете действовать целеустремленно и в достаточной мере осмотрительно.

6. Вы ощущаете дисгармонию. Назревает конфликт. Ведите себя скромно и сдержанно: если вам бросают перчатку, не поднимайте ее. Постарайтесь умерить и свои требования, не пускайтесь ни в какие предприятия в одиночку, пока обстоятельства не изменятся к лучшему. Напротив, примите участие в совместной с кем-либо работе. Пусть все идет своим порядком, тогда и наступит мир и покой, и вы лишний раз убедитесь в том, что жизненные проблемы не только удручают, но и учат.

7. Эта гексаграмма символизирует сознательное уединение. Ваше нынешнее состояние подобно состоянию генерала, решающего, когда лучше всего начать наступление. Будьте внимательны, отбирайте себе в союзники людей с добрыми намерениями и, хотя удача в данный момент сопутствует вам, не забывайте о мерах предосторожности. Вы получите неожиданное известие, или вас постигнет неожиданный визитер. Настоящее время исполнено для вас романтики, что, впрочем, не помешало возникновению разлада с близким человеком. Все будущие дела планируйте тщательно и рассудительно.

8. Самое худшее уже позади, но кое-какие проблемы еще сохранились. Участвуйте в общих делах, успех ожидает вас в сотрудничестве с другими. Храните верность, не пренебрегайте своими обязанностями. Любящие друг друга точно так же нуждаются во взаимном уважении и понимании, как учитель и ученик. Исполнение желаний во многом зависит от того, как вы воспользуетесь советами начальства и друзей. Для азартных игр время неподходящее.

9. Везение, успех не слишком-то характерны для вашего нынешнего положения, но следует иметь в виду, что ночь наиболее темна перед самым рассветом. Обстановка вам не ясна, вы не владеете ею, но это переходное состояние. События, которые изменят его к лучшему, уже на подходе. А пока наберитесь терпения и ждите. Вас привыкли считать человеком, которому деньги сами текут в руки. Будьте предусмотрительны, не ссорьтесь по мелочам с друзьями и знакомыми, не переусердствуйте в работе, чтобы не измотать себя. Через три месяца деньги действительно потекут к вам.

10. В настоящее время ваше поведение должно быть подчеркнуто вежливым, дружелюбным и сдержанным. Уйдите в себя и как следует обдумайте свое положение. Каким-либо способом выкажите свое уважение к начальству, сейчас это пойдет вам на пользу. Произойдет неожиданное событие, которое доставит вам

Большую радость. Для флирта время неподходящее. Дамы, общаясь с недостаточно хорошо знакомыми мужчинами, должны быть особенно осторожны. Это период, когда претензии к жизни следует снизить до минимума.

11. Сейчас, когда счастье благоволит к вам и карьера ваша продвигается вперед и вверх, именно сейчас подумайте о друзьях. В то же время не будьте легкомысленны и небрежны. Если хотите, чтобы везение и успех сопутствовали вам как можно дольше, постарайтесь подкрепить их успехами и в других областях. Желание ваше исполнится, но не стремитесь искусственно ускорить его осуществление. В настоящий момент вы склонны сорить деньгами, сдерживайте себя, держитесь в рамках своих финансовых возможностей.

12. Вам многое не ясно, волнуют проблемы общественной жизни. К вам тянутся люди, недостойные вас. Будьте бдительны и предусмотрительны, не принимайтесь ни за что существенное. Ваше окружение не понимает вас, вы без достаточных на то оснований ссоритесь с одним из друзей. Желания ваши исполнятся процентов на 80, но и то не сразу. В эти дни следите за своим кошельком. Прислушивайтесь к советам начальства, но решения принимайте по собственному усмотрению. Положение скоро изменится.

13. Куда бы вы ни отправились, попадете в хорошее общество. Можете смело вступать в борьбу, преследуя высокие цели, вас поддержит человек, на которого вы не рассчитывали. Очень скоро дела ваши пойдут на лад. Вы несколько неуверенны и неспокойны, это следствие легкого стресса, в котором вы пребываете. Тем не менее желание ваше исполнится, причем настолько полно, насколько серьезно вы отнесетесь к предлагаемой вам помощи старших.

14. Солнце светит ярко. Это означает, что вы ощущаете себя сейчас особенно свободным, кроме того, вы вполне богаты как с материальной, так и с духовной точки зрения. Сконцентрируйте волю на исполнении тех своих желаний, осуществление которых необходимо для успеха в делах. Хотя данный период благоприятен для вас, старайтесь не перегружать себя, постоянно держите в поле зрения главную цель. Не сорите деньгами!

15. Обстоятельства ваши в данный момент можно назвать лишь "умеренно благоприятными". Если поведение ваше будет отличаться сейчас умеренностью и сдержанностью, впоследствии вы станете хозяином положения. В настоящее время по ряду причин, в том числе финансового порядка, вы испытываете некоторое замешательство и беспокойство, но не тревожьтесь, скоро все изменится к лучшему. Если не отвергнете помощь других, желание ваше исполнится. В дальнейшем финансовые дела поправятся.

16. Ваше солнце вот-вот взойдет, удача на подходе, вы ждали ее достаточно долго. Время благоприятствует всякого рода развлечениям, главное – не увлекаться ими сверх меры. Будьте готовы к успеху, который скоро последует. Счастье будет способствовать вам в осуществлении новых замыслов, а также в игре. Шагая по пути успеха, не забывайте смотреть под ноги, чтобы не погрязнуть в мелочности и меркантильности. Желания непременно исполнятся, но нужно подождать еще немного. Будьте осторожны, не тратьте больше, чем получаете.

17. Время более подходит для упрочения руководящих позиций, нежели для вербовки сторонников. Впредь довольствуйтесь пока малыми победами и успехами, они повлекут более крупные. Плывите по течению, а не против него, и тогда все придет в порядок. Желание ваше исполнится с большой долей вероятности, но будьте готовы к серьезным переменам в жизни.

18. Вы станете участником ряда перемен и преобразований в личной жизни других. Тщательно анализируйте, оценивайте события. Вам следует быть хозяином положения, что постепенно станет возможным само собой, благодаря вашему нынешнему состоянию. Вы можете потерять друга. Скоро вы совершите нечто такое, что ошеломит ваших знакомых, а быть может, и вас самих. Отношения с окружающими у вас не в порядке, возникающие отсюда проблемы способны помешать исполнению ваших желаний, так что отношения необходимо прояснить. Будьте предусмотрительны! Тратите вы слишком много.

19. За что бы вы ни взялись сейчас, вас ждет успех. И чем больше результатов вы добьетесь, тем удачнее будут складываться обстоятельства. Близится период, во время которого возможны крупные успехи, сразу во многих делах и сферах деятельности. Решительно добивайтесь намеченных целей, но при этом будьте осмотрительны, чтобы не обидеть, не рассердить и не вызвать зависть друзей. Один из близких вам людей, которого вы очень хорошо знаете, вынудит вас изменить к нему отношение.

20. Будьге готовы к неприятному сюрпризу. Постарайтесь рассудительно и детально осмыслить положение дел, увидеть их так, как они обстоят в действительности. Возможно, вам придется сменить место работы и жительства. Сейчас вам необходимо быть особенно внимательным, не позволять важным вещам ускользать за пределы вашего влияния. Тщательно продумывайте ваши действия и тогда получите помощь оттуда, откуда меньше всего ждете. Желание исполнится, но не так быстро, как бы вам хотелось. Хорошенько обдумайте и проанализируйте возможности осуществления ваших планов, а если дела пойдут хорошо, не забывайте помогать другим.

21. Что-то мучает вас, вы чувствуете себя несчастным. Попробуйте взяться за новое дело, и обстоятельства ваши улучшатся. Вы считаете себя жертвой несправедливости. Если будете постоянно думать о том, как такое могло случиться, делу это не поможет. Очевидно, в чем то вы допустили ошибку, одну из тех, какие в огромном множестве допускают и другие. Наберитесь мужества и извлеките из случившегося важный урок. Что касается исполнения вашего желания, то как раз сейчас кое-кто содейcтвует этому. Оставайтесь рассудительным и ждите спокойно, тогда очень скоро все переменится к лучшему для вас.

22. Данная гексаграмма благоприятна только для дел, имеющих отношение к театру. Она означает, что вы скрываете свое подлинное лицо, что окружающие вас люди тоже ведут себя не вполне искренне и честно. Любовные дела в данный момент довольно проблематичны. Возможны определенные успехи на поприще шоу-бизнеса. Желание исполнится после некоторой задержки. Примите жизнь такой, какова она есть, и извлекайте уроки.

23. В ближайшем будущем вас ожидают крупные перемены. Сейчас не принимайтесь ни за какое крупное дело, вам нельзя попадать в глупое положение. Возможно, кто-то злословит по вашему адресу, распускает сплетни. Желания ваши исполнятся чуть позже. Не робейте, если в какое-то мгновение окажется, что нельзя рассчитывать на помощь друзей. Будьте осмотрительны в общении с лицемерными представителями другого пола.

24. Вам кажется, что вы совершенно запутались в окружающей обстановке и сильно нервничаете по этому поводу, однако помехи малосущественны, и вы справитесь с ними очень скоро, если будете усердно и добросовестно работать. Некий вполне определенный срок – семь дней или семь недель, а может, семь месяцев – обретет для вас большое значение. По всей вероятности, вы и сами чувствуете, что стоите на пороге серьезных перемен в судьбе, и это действительно так. Еще немного, и все устроится. Постепенно монетка к монетке скапливайте деньги. Решительно и неудержимо устремитесь вы новым путем.

25. Господствует единство ясности и простоты, которое принесет вам пользу, если достойные замыслы вы будете проводить в жизнь достойными средствами. Время высшей активности еще не настало. Судьба скоро улыбнется вам, но лишь в том случае, если вы умеете терпеливо ждать. Порой вы слишком озабочены любовными делами, но не волнуйтесь, все ваши желания исполнятся в свой срок.

26. Не тратьте понапрасну силы, в вашей судьбе наступила пауза. Ждите ее окончания в полной готовности, не разменивайте энергию по мелочам, скоро ей найдется более приятное и полезное применение. Желание исполнится, но лишь в том случае, если планку вы установите не слишком высоко. Помощь придет от тех, кто столкнулся с проблемами, подобными вашей. Не пытайтесь силой ускорять ход вещей, результат может оказаться обратным.

27. Вы слишком много говорите и слишком много едите. Не сплетничайте о других, так как вредите не только им, но и себе; Желание исполнится, но несколько иначе, чем вам хотелось. Прекратите сетовать на судьбу. Вам было бы нелишне показаться врачу. Будьте готовы к скорым переменам в жизни.

28. Вы ощутите себя очень счастливым. Желательно взять себя в руки, поскольку ваш темперамент.е.ли дать ему волю, может повредить как другим, так и вам самому. Не будьте излишне самоуверенны, ваши суждения в настоящий момент отнюдь не самые верные. Не пытайтесь добиться успеха силой. Сдерживайте себя и поразмыслите над состоянием дел. Время все изменит. Желание ваше не может исполниться быстро. Остерегайтесь обидеть своей горячностью других.

29. Одна из четырех никудышных комбинаций. В настоящее время для вашей жизни характерны потери и поражения. Единственное, что вы можете сделать, это сократить до возможного минимума число ударов судьбы. Наберитесь терпения и ждите, пока богиня счастья вновь удостоит вас взгляда. Времени у вас много. Займитесь научными изысканиями. Через два, самое большее через пять месяцев положение начнет изменяться к лучшему. До тех пор храните спокойствие и не падайте духом. Это период, когда самоанализ и трезвая оценка положения гораздо важнее, чем отчаянная борьба с судьбой.

30. Внешне все абсолютно превосходно, но в действительности это не так. Вы в плену иллюзий, если не сказать – сомнительного самообмана. Прислушивайтесь к советам друга. Судьба в данный момент благоволит вам. Но это обманчивое впечатление, оно может ввести в заблуждение и нанести серьезный ущерб, если вы целиком положитесь на фортуну. Желание ваше исполнится благодаря вмешательству человека старше вас. В делах связанных с сочинительством и посредничеством, возможны крупные успехи. Прислушайтесь к тому, что говорят люди.

31. Душевному состоянию, в котором вы пребываете, обычно сопутствуют везение и успех. Вы настроены на хорошую волну. Близится несколько неожиданных и очень выгодных для вас событий, почти каждый ваш шаг принесет удачу. Реальные результаты превысят даже самые смелые ожидания, что внесет в вашу душу небывалый покой. Единственный негативный фактор – после всех треволнений возникает необходимость ненадолго уйти от дел и отдохнуть.

32. Вы разрываетесь на части, пытаетесь двигаться сразу в Двух направлениях. Если сохраните выдержку, все завершится с пользой для вас. Не стремитесь к переменам. Желание ваше исполнится, если вы будете терпеливы. Нелишне сейчас провести внутреннюю "инвентаризацию" и попытаться как следует разобраться в дальнейших планах, измерениях. Для новых начинаний момент неподходящий.

33. Вы только выиграете, если немного сдержите себя. Напористость в данный момент пользы не принесет. Эта гексаграмма благоприятна для интересного отдыха и развлечений, а также для консолидации планов на будущее. Осуществление планов, отложите до окончания нынешнего периода неопределенности, используйте его для медитации.

34. Вы стремитесь на передний план слишком активно, более, чем это выгодно вам в данное время. Вы готовы растоптать окружающих, что, мягко выражаясь, не доставило бы им удовольствия. В честолюбии нет ничего плохого, но оно непременно должно сопровождаться тактичностью в обращении с людьми. Желание ваше исполнится, если вы будете вести себя несколько скромнее. Постарайтесь отыскать в этом отношении золотую середину.

35. Удача на подходе. Вас ждут уважение и признание, на которые вы по праву рассчитывали. В будущем вознаграждение будет еще выше. Положитесь на свою счастливую звезду и смело шагайте вперед, при этом пусть вас не печалит, что желание ваше исполнится лишь с некоторой задержкой. Вы неожиданно встретитесь с человеком, которого не очень давно узнали. Постарайтесь тратить немного, в дальнейшем такая экономность воздается вам сторицей.

36. В настоящее время вам сопутствует удача, но не будьте слишком самонадеянны, ситуация скоро изменится. Действуйте обдуманно и предусмотрительно, не увлекайтесь любовными авантюрами. Со стороны вы производите впечатление баловня судьбы, и поэтому вполне возможно, что окружающие истолковывают ваши поступки превратно, но не тревожьтесь, и в ближайшем будущем все станет на свои места. Желания ваши сейчас не исполнятся. Будьте экономны.

37. Ваше место там, куда тянет сердце, там же вас ждет и благополучие. Надежды исполнятся с посторонней помощью. Возможно, вы думаете, что где-то трава зеленее, но, поверьте, если покинете сейчас свой край, очень скоро убедитесь, что совершили ошибку. Наслаждайтесь семейной жизнью, общением с друзьями, покоем в доме.

38. Данный период вашей жизни лишен гармонии. Вам кажется, будто все вокруг придираются к вам, настроены злонамеренно. Даже самые незначительные мелочи выводят вас из себя. Успокойтесь, вы нервничаете, положение скоро исправится. Сподвижников сейчас найти вам трудно. Некая женщина действует вам на нервы. Следите за своими словами и не принимайтесь ни за что новое. В поле ваших интересов в данный момент находится целый ряд вещей, совершенно не соответствующих вашим истинным желаниям.

39. Одна из самых худших гексаграмм. Чем больше усилий вы прилагаете, тем больше оказываетесь оттесненным назад. Трудно сказать, почему именно, но в данный момент фортуну ваша судьба не интересует. Лучше всего сейчас погрузиться в учебу или научную деятельность и в них найти успокоение. Вполне возможно, что несколько ваших друзей придут вам на помощь, окажут поддержку. Следите за своими расходами: в этот недобрый период реальна опасность остаться без средств.

40. Вы пережили долгий период беспокойства и неприятностей. Этому периоду настал конец. Немедленно начинайте действовать, иначе упустите возможность добиться великолепного результата. Некое старое ваше желание исполнится, новое тоже, но чуть позднее. У вас появятся новые друзья. Если отправитесь в путешествие, оно доставит вам огромное удовольствие. Начавшийся период благоприятен для того, чтобы хорошо заработать.

41. То, что вы сегодня отдаете другим, судьба вознаградит вам с процентами. Быть может, вам сейчас кажется, будто вы слишком расточительны, слишком одариваете других, но это впечатление скоро пройдет, и вы будете щедро вознаграждены. Время благоприятствует обдумыванию планов и интеллектуальной деятельности. Большинство ваших желаний исполнится, причем пожнете вы даже больше, чем посеяли.

42. Время благоприятствует выдающимся личностям, но и для прочих оно плодотворно. Осуществляется задуманное, будет оплачено сделанное. Вы сможете оказать помощь другим. Некое дело, которое вам поручит начальство, обернется личной выгодой для вас. Кто-то готовится сделать вам выгодное предложение. Желание исполнится с помощью вышестоящего лица. В ближайшем будущем – возможность неожиданно, но существенно поправить финансовые дела.

43. В настоящий период вы удачливы, но легко может случиться, что из-за собственного упрямства совершите ошибку и оттолкнете от себя тех, кто обычно помогал вам. Пойдите сами им навстречу и проявляйте больше терпимости в отношении с ними. Вполне возможно, что в этот период вы полюбите человека, которому мало симпатизируете, и это, разумеется, окажет влияние на ваше поведение. Не играйте в азартные игры.

44. Хорошо, если характерной чертой вашего нынешнего поведения будет сдержанность. Отнеситесь внимательно к переменам в контактах с людьми и попытайтесь оценивать их действия критично. Исполнение желаний проблематично. Будьте экономны. Внутренне подготовьтесь к тому, что скоро последует неожиданное событие, не сулящее всем ничего благоприятного.

45. Все, что вы сделаете в этот период, за что приметесь, завершится успешным результатом. Некая невидимая сила упрочит ваши отношения с людьми, поможет завязать новые тесные контакты, которые так или иначе станут для вас благоприятными. Былые труды и усилия будут оплачены. Вас преследует Женщина. Она стремится преградить вам путь, помешать осуществлению ваших намерений, вмешаться в вашу жизнь. Несмотря на это, желания ваши исполнятся.

46. То, над чем вы трудились уже долгое время, наконец Даст благоприятные результаты и будет оплачено. Надо только еще немного поработать. Настойчиво и добросовестно, тогда вскоре можно рассчитывать на высокую оценку и признание. Смелые, решительные действия сейчас гораздо более благоприятны, чем бездеятельное выжидание. Положитесь на свои здравый смысл и интуицию, и тогда желание ваше наверняка исполнится. Идеи, которые вы в данный момент обдумываете, скорее всего принесут успех и в финансовом смысле.

47. Одна из четырех наихудших гексаграмм. Это не тот период, когда стоило бы приниматься за что-либо. Затаитесь и ждите. Мысли ваши недостаточно ясны. Некто из вашего окружения, занимающий высокое положение, протянет вам руку помощи. Прислушайтесь к советам этого человека. Вера в собственные силы сейчас у вас очень слабая. Но не принимайте события слишком трагично, ведь этот негативный период пройдет и обстоятельства ваши улучшатся.

48. Хорошо, если вы протянете другим руку помощи, даже если у вас самого дела идут не вполне гладко. Впоследствии вы убедитесь, что такой образ действий очень выгоден. В данный период едва ли можно рассчитывать на признание ваших способностей и достижений начальством, что, конечно, мало вероятно. Вы страстно желаете, чтобы обстоятельства изменились, но время сейчас не благоприятствует этому. Скромные ваши желания могут исполниться и теперь, а вот крупные – нет. Как ни странно, нынешнее ваше финансовое положение не так плохо.

49. Все вокруг вас пребывает сейчас в движении, все меняется, но в конце концов добрые результаты превзойдут даже самые смелые ваши ожидания. В настоящий момент вы не чувствуете в себе уверенности, но скоро она вновь вернется к вам вместе с новыми перспективами, обстоятельства изменятся к лучшему. Вы измените свои недавние планы и отправитесь туда, куда прежде и не собирались. В игре вы сейчас удачливы.

50. Эта гексаграмма имеет для вас позитивное значение, если решительно возьмете на себя роль лидера. Кое-кого ваши успехи не радуют, но не обращайте на этих людей внимание. Остерегайтесь брать на себя или обещать больше, чем в состоянии выполнить. Сильное влияние на вас и на ваше отношение с людьми имеет цифра 3. Дело, за которое вы принялись вместе с двумя единомышленниками, приведет к успеху. Желание исполнится, хоть и не так, как вы изначально задумывали. Вы слишком много истратили на развлечения и на хобби.

51. Вы близки к успеху, но кое-кто прилагает силы, чтобы помешать вам его достигнуть. Не расстраивайтесь из-за этого. То, что вы стремились получить как необходимое вам, на деле окажется совершенно другим, не таким, каким представлялось, так что смело и со спокойной душой можете уступить это сопернику. Скоро в вашем окружении произойдет нечто неожиданное и неприятное, впрочем, это событие ничем не повредит вам. Период благоприятен для отдыха. Не нервничайте из-за того, что обстоятельства складываются именно так, а не иначе. Чуть позже и вам улыбнется судьба.

52. В настоящее время прогресс в делах проблематичен. Очевидно, следует переждать немного и лишь затем снова приступить к работе. От запланированной поездки или путешествия лучше отказаться. Примиритесь с обстоятельствами и тщательно обдумайте свое положение, прежде чем браться за что-либо. Выше голову! Победа над трудностями и кознями недоброжелателей будет за вами, причем очень скоро. Об исполнении желаний без настойчивых усилий с вашей стороны не может быть и речи.

53. Если вы будете продвигаться вперед, тщательно продумайте каждый шаг, успех и удача не изменят вам в дальнейшем. Счастье и впредь останется вашим спутником, если, не поддаваясь на уговоры, вы не станете опережать события. У черепахи не меньше шансов прийти к финишу первой, чем у зайца. Вы в начале долгого пути. Желание в конце концов исполнится финансовые дела поправятся.

54. Всегда и во всем будьте осторожны, особенно в любовных делах. Происходящее воспринимайте спокойно и хладнокровно, иначе можете попасть в неприятное положение. Исполнение желания затягивается. Это период, когда лучше ждать и думать. Одновременно это период, когда доходы превышают расходы. Ближайшие недели очень благоприятны для подготовки к следующему более позитивному периоду.

55. Эта гексаграмма символизирует особенную жатву, сбор богатого урожая и означает, что ваша счастливая звезда ярко освещает все ваши дела. Они идут успешно и ровно и в будущем, возможно, пойдут еще успешней и ровнее. Не забывайте о том, что для вас очень важно всегда быть хорошо информированным и что определенную часть заработанных денег следует откладывать. Данный период особенно благоприятен для дел, связанных с сельским хозяйством, искусством и шоу-бизнесом. Однако, хотя сейчас вам сопутствует успех, нет полной уверенности, что желание ваше исполнится.

56. Есть все предпосылки для успеха в деле. Успешно пройдет и заграничная научная поездка, если таковая планируется. Вы очень честолюбивы, будьте осмотрительны, чтобы не испортить отношения с друзьями и коллегами по работе. Желание исполнится, если претензии ваши не слишком высоки и вы не ждете слишком многого. Вы очень и очень нервничаете по поводу некоего неприятного события, это неразумно, забудьте и не вспоминайте.

57. Положение ваше запутанно, и в данный момент не так просто в нем разобраться и оценить его. Вы склонны изображать события слишком мрачно. Следуйте по пути, который укажет вам человек из вашего окружения, и убедитесь, что это наилучший выход. Через пять месяцев ваша судьба изменится к лучшему. oЧто-то препятствует исполнению ваших желаний, устранить помехи вам поможет женщина. В данный период ни в коем случае не позволяйте уговорить себя на такие действия, которые считаются неуместными и ошибочными.

58. Счастье уже на пути к вам, оно развеет ваше подавленное настроение. Эта гексаграмма имеет отношение ко всему, что связано с органами речи. Не пренебрегайте добрым советом друга и остерегайтесь дурно отзываться об окружающих. Очень благоприятный период для всего, что касается пения и торговли. Не нервничайте по поводу того, что вы все равно изменить не в силах. Сохраняйте спокойствие, удача уже на подходе.

59. После долгого периода неудач вновь восходит солнце успеха. Оно принесет вам все, к чему вы стремились. Возможно, вас ожидает длительное путешествие. Не тратьте много денег. Что касается ваших научных, производственных и любовных дел, то они пойдут блистательно. В ближайшее время у вас появится неожиданный шанс занять лидирующее положение. Желание ваше уже исполняется и исполнится целиком, если вы по-прежнему будете прилагать для этого настойчивые и целенаправленные усилия.

60. Ваше время пришло, активно принимайтесь за дело, но, разумеется, помня о необходимой предусмотрительности, иначе все усилия пойдут прахом. Не принимайте слишком поспешно то предложение, которое вам только что сделали или вот-вот сделают. Вполне возможно, что оно гораздо менее выгодно вам, чем на первый взгляд кажется. То же самое относится к вашим новым любовным и дружеским связям. Разумное и реальное желание исполнится. Для путешествий, дальних поездок время неподходящее. Помните пословицу: не рой другому яму, сам в нее попадешь.

61. Работать не одному, а в сотрудничестве с другими для вас сейчас наиболее выгодно. Остерегайтесь переоценивать свои умственные способности, чтобы не стать спесивым и невыдержанным. Это может поставить под угрозу осуществление ваших планов. Лишь в том случае, если желания ваши разумны и честны, они исполнятся. Начальство в ближайшем будущем обратит внимание на ваши способности и возможности, оценит их по достоинству, что, естественно, в значительной мере поможет вам в движении по пути успеха.

62. Возможно, вы разочаруетесь в том, кого любите, но не воспринимайте все слишком трагично. Наилучший шанс, который вернее любого другого способствовал бы исполнению вашего желания, вы упустили. Но скоро появится новый. Данный период отмечен возможностями хороших заработков, однако для дальних поездок подходит мало. В настоящее время вы придаете слишком много значения мелочам и тем самым размениваетесь, унижаете себя.

63. Если вы поссоритесь с кем-либо, срочно обратитесь к третьему лицу с просьбой выступить посредником между вами. Не поддавайтесь желанию вновь повторить однажды достигнутый успех. Если как следует обдумаете этот совет и последуете ему, наградой вам будет полное осуществление ваших желаний. В данный момент вы бросаете все силы на новое начинание, оно не приведет к успеху. Загаданное конкретное желание исполнится с некоторой задержкой.

64. Удача, которая отметит ваши дела, стоит на пороге. Но действовать пока еще рано. Если будете продвигаться вперед достаточно осмотрительно, обстоятельства станут складываться лучше день ото дня. Желание исполнится в ближайшее время. На подходе счастливый период вашей жизни, ждать которого остается совсем немного.

Во многих странах мира с древнейших времен имеет широкое распространение лунно-солнечно-юпитерный календарь 12-летнего животного цикла. Каждый год восточного календаря имеет свой символ – одного из 12 животных. Восточные люди верят, что между характером людей, годом их рождения и особенностями 12 животных существует прямая космическая связь.

Вера в фей, сохраняясь даже в самые мрачные дни рационалистического скептицизма, опять проявила себя в полную силу в середине XX века[20]. А «маленький народец», который, по общему убеждению, играл весьма большую роль в жизни людей вплоть до средних веков, теперь вновь, после периода отступления из районов прежнего обитания, неожиданно объявился во всеоружии воздушных кораблей и совершенной техники («маленькие» традиционно стремились подражать своим «большим» собратьям) и снова принялся за свои проделки. Читатель, должно быть, догадался, что мы говорим о «пассажирах с летающих тарелок», т.е. НЛО.

Обычаи, сохранившиеся до самого последнего времени, свидетельствуют, насколько тесными были когда-то связи между нами и ими. Мы, к примеру, читаем и сегодня о блюдцах с молоком, которые на ночь выставлялись перед дверью дома, об оставлявшихся невспаханными участках, считавшихся "землей фей", о так называемых тропах фей, которые нельзя было загораживать или строить на них дома. С другой стороны, "маленький народец" не забывал отблагодарить тех, кто уважал его права, принося таким людям и дары, и удачу. Закат отношений между нами и "маленькими людьми" наступил, как принято считать, главным образом в результате деятельности христианских гонителей злых духов, ревностных монахов и проповедников веры, которые залезали в самые глухие уголки, чтобы благословить не только дома и фермы, но также все леса, луга и реки. После их пребывания, по словам Чосера, "не оставалось места феям", где эльфов видели намедни, Шагает тощий проповедник. Д-р Инграм, умерший в 1879 году в возрасте 103 лет, получил в свое время известность как человек, которому принадлежит честь изгнания последних гномов и фей с Шетлендских островов, откуда они якобы переселились на Фареры. Джон Николсон, автор книги "Народные рассказы и легенды Шетлендских островов", услышал об этом от одного из шетлендцев, а тому в свою очередь поведала эту историю мать одного из гномов, которая была уже слишком стара и немощна, чтобы отправиться вместе со своим сыном на Фареры.

Однако если верить письму У. Е. Торнера из Лутона, Бед-фордшир, опубликованному в книге Марвика "Фольклор Оркнейских и Шетлендских островов", то на севере Шетлендских островов гномы все еще не перевелись. Торнер был на Оркнейских островах во время Второй мировой войны и однажды набрел на целую группу гномов, поднимавшихся вверх по скалам Хоя, чтобы найти там укрытие от разыгравшейся зимней бури. По его словам, он насчитал примерно дюжину "маленьких диких людей" с желтой кожей, длинными темными волосами и с недобрым выражением глаз.

Это хорошо согласуется с теорией, выдвинутой в 1890 году Дэвидом Мак-Ритчи, что "волшебный народец" Северной Шотландии и вообще любые волшебные существа – не что иное, как воспоминание о действительно живших здесь когда-то в давние времена аборигенах – финнах, эскимосах или еще каком-либо маленьком народе. Страшную историю на эту же тему написал Джон Бучан. В ней речь идет о похищении одного человека в Шотландии племенем троглодитов из числа кельтских пиктов. Предположение, что они могли сохраниться до сегодняшнего дня, – малоправдоподобное объяснение случаев обнаружения "маленьких людей", особенно с тех пор, как они занялись космическими путешествиями. Однако надо признать, что волшебство гномов и других маленьких человечков издавна давало им преимущество перед нами как в мастерстве, так и в глубине знаний по естественным наукам. Свидетельством этого служит прекрасный стеклянный сосуд "Удача Иденхолла", который раздобыл у волшебного племени дворецкий семейства Масгрейсов в Камбэрлевде (в настоящее время сосуд находится в национальном Музее изящных искусств Виктории и Альберта в Лондоне). А в Королевской ирландской академии в Дублине хранится древний медицинский трактат, подаренный волшебниками одному человеку, которого они увезли в свою страну, а затем возвратили обратно, посвятив предварительно во все тайны медицины. И если признать, что приписываемые им знания действительно таковы, то не приходится удивляться, что их достаточно для построения шарообразных летательных аппаратов, в которых, как говорят, "маленькие люди" путешествуют в Космосе в наши дни.

Мы рассматриваем связь между феями и НЛО вполне серьезно. Слишком уж много свидетельств существования "маленького народца" имеется как в прошлом, так и в настоящем, чтобы можно было их отбросить как необоснованные. Вот почему мы не можем согласиться со специалистами по фольклору старшего поколения, с большим удовольствием слушающими причудливые обороты речи, в которых необразованные сельские жители выражают свою веру в волшебство, и в то же время отмахивающимися от подобных суеверий, существующих в наши дни. Ученый мир, похоже, перенял у них предубежденность. Поэтому именно писателям, занимавшимся в послевоенные годы проблемами НЛО и других подобных загадочных явлений в природе, досталось регистрировать феномены, которые, произойди они парой сотен лет раньше, сейчас с гордостью выставлялись бы учеными-фольклористами как самые большие диковины.

В таких книгах, как "Гуманоиды" Чарлза Боуэна (1969 г.), "Пассажиры летающих тарелок" К. и Дж.Лоренценов (1967 г.) или вышедший в 1975 году книге Кларка и Коулмана "Неопознанные", подчеркивается ставшая уже легендой связь между "маленькими людьми и НЛО". Во второй из этих книг можно насчитать примерно пятьдесят сообщений о встречах с "маленькими людьми" в 50-х и 60-х годах и еще столько же с другими волшебными существами. При этом каждая их таких встреч связана с появлением сферического или листообразного корабля, и все описанное детально подтверждается свидетелями. Приведем всего лишь один пример. В полдень 20 августа 1965 года инженер Альберто Угарте с женой и приятелем осматривали руины поселения инков возле Куско, Перу, и вдруг заметили сверкающий диск всего лишь пяти футов в диаметре, который спустился с неба и приземлился на старинной каменной террасе. Из него вылезли какие-то маленькие существа странной формы, излучавшие ослепительное сияние. Однако, завидев людей, они забрались обратно в свой космолет и исчезли.

Свидетельство в пользу существования волшебных "маленьких людей" уязвимо лишь в одном отношении, а именно: учитывая количество сообщений о контактах с ними, собрано поразительно мало материальных доказательств. Некоторые предметы, как, например, выставленный в музее сосуд и медицинский трактат, о которых упоминалось выше, лишь считаются полученными непосредственно от "волшебного народа". Остальные свидетельства их пребывания на Земле – выжженная трава-или примятая растительность в местах, где видели приземляющийся НЛО. В местах "захоронения фей" находили также маленькие кости, но их принадлежность в большинстве случаев оставалась невыясненной.

Возле острова Льюиса на Внешних Гебридах находится небольшой остров: местная легенда утверждает, что это место жительства, а позднее и кладбище "маленьких людей", обитавших здесь в незапамятные времена. Преподобный отец Монро производил на острове раскопки еще, в XVI столетии и обнаружил в земле миниатюрные черепа и кости. В 1630 году капитан Джон Даймс также проводил на этом острове раскопки и также обнаружил кости и черепа, однако решил, что они слишком малы для человеческих. В начале нашего столетия раскопки на том же месте производил историк с Гебридов Мак-Кензи. Он также нашел кости, но они принадлежали морским птицам и небольшим млекопитающим, так что он склонен был считать, что и в прежние времена здесь находили то же самое. По его мнению, легенда о пигмеях родилась из-за неспособности местных жителей отличать скелеты обычных птиц от скелетов гоминид.

Фотографии, на которых запечатлен "волшебный народец", обычно плохого качества, и к тому же их крайне мало. Впрочем, один случай можно считать исключением. В рождественском номере журнала "Стрэнд мэгэзин" за 1920 год сэр Артур Конан Доил, который решил употребить гонорар от своих рассказов о Шерлоке Холмсе на физические исследования, рассказал о случае столь сенсационном, что, по словам журнала, это открывало новую эпоху в человеческом познании. Вместе со статьей публиковались фотографии двух молодых девушек с эльфами и феями. Это были (в свое время их имена не разглашали) Элзи Райт и ее двоюродная сестра Фрэнсис Гриффитс. За домом, где жила Элзи, находилась "лужайка фей". Девочки часто играли там и завели себе друзей среди маленьких жителей лужайки. Летом 1917 года Элзи (ей тогда исполнилось шестнадцать лет, а ее кузине было десять) одолжила у отца фотоаппарат, чтобы их сфотографировать. Девочкам удалось получить великолепные фотографии. Эксперты не могли к ним придраться, а обстоятельства, при которых они были сделаны, исключали всякую возможность мошенничества. Однако другие эксперты утверждали, что это подделка. Поскольку эльфов не существует, говорили они, не может быть и никаких подлинных снимков, сделанных с помощью беспристрастной фотокамеры.

"Вестминстер газет" послала своего репортера, для того чтобы расследовать это дело и разоблачить юных мошенниц. Он обнаружил, что и девушки и их семья – сама честность, и вернулся в газету ни с чем. Друг Конан Доила Эдвард Гарднер также съездил в Йоркшир с фотоаппаратам и помеченными фотографическими пластинками. Девочки отправились с этим оборудованием на поляну и вернулись с новыми фотографиями эльфов. Самое тщательное, изучение фотографий, пробеленное после этого, подтвердило: они – подлинные. Провозглашая "приход фей" в книге того же названия, Конан Доил писал: "Нашему мозгу трудно представить, каковы могут быть конечные результаты, если мы действительно доказали существование на поверхности этой планеты населения, которое, возможно, столь же многочисленно, как и человечество, ведет свою странную жизнь по странным законам и лишь немного отличается от нас по духу".

А вот мнение Е.А.Шервуд: "Для древних вся природа была полна одушевленных существ, которые непосредственно происходили от душ мертвецов, но считались самостоятельными и независимыми от них. В сагах и сказаниях различаются две основные группы – эльфы и великаны, отличавшиеся размерами и обликом. И те и другие родились из живой природы, в обоих персонифицировались видимые силы природы, но в эльфах они кроткие, а в великанах – сильные и буйные. Их связь – с людьми – основное содержание саг. Как души мертвых продолжали жить в ветре, на земле, в холмах и камнях, на полях и лугах, лесах и воде, так и эльфы с великанами проживали там же. Таким образом, дух оторвался от своей основы. Где движение – там жизнь. И движение ветра, воды, колосков и т.д. стало трактоваться как следы пребывания в ветре, воде, на поле таких существ.

Ранее с эльфами не связывали зло: кто их имел в друзьях, тому улыбалось счастье. Это были преимущественно добрые и милые духи, готовые прийти на помощь. Кроме эльфов в сагах встречаются так называемые "малыши" – гномы и карлики, выступающие как духи – хранители земли. Они бывают добрыми И злыми. Были и другие волшебные существа, различающиеся по роду деятельности и облику. Народные сказания населяют "маленькими людьми" особые места на земле. Чаще всего это лес – обиталище духов всех видов, танцующих и играющих по ночам и исчезающих с первыми лучами солнца. Следы их – круг, вытоптанный в траве. Они знают будущее и могут принимать любой вид, выступая оборотнями.

У исландцев и фарерцев сложилось собственное представление об эльфах, живущих среди людей. Внешне они выглядят как люди и ведут такой же образ жизни, отличаясь лишь тем, что очень долго живут.

Карлики – эльфы-кузнецы, живущие в горах. Это старые, толстые, бородатые существа, ростом с трех-или четырехлетнего ребенка, но с появлением солнца превращаются в камни. Они – хранители сокровищ земных недр, особенно золота, серебра и драгоценных камней. В горных местностях до недавнего времени люди, веря в их существование, выставляли в особых местах для карликов горшочки с едой.

Гномы похожи на карликов. По поверьям, они нередко принимают облик кошки, приносят счастье в дом. В старину суеверные люди выставляли им на ночь блюдечки с молоком.

В образе "малышей" выступали в поверьях и духи леса и поля. У крестьян огромную роль играла вера в духов зерна, оборачивающихся зайцем, оленем, свиньей, козой, кошкой, собакой, волком или косулей.

Великаны чаще всего выступают как враждебные силы. Они – ночные создания, носящиеся по воздуху. В отличие от эльфов, среди них реже встречается оборотничество. Они древнее богов и знают много о сотворении мира".

Я считаю, что основой для разговоров о "маленьких людях" послужило увлечение средневековых монархов карликами.

В науке достоверно известно, что рост некоторых придворных карликов был в пределах 60 см. Более того, существовала целая наука по выращиванию людей-карликов, которых затем продавали за большие деньги. На фоне высоких скандинавов, герман" цев и англичан карлики действительно казались очень "маленькими людьми". Поэтому все, что было связано с их жизнью, обрастало самыми невероятными разговорами, историями и слухами…

Киевский психолог Петр Б, организовал творческую мастерскую-семинар расширения собственных способностей и сверхспособностей.

Вот что рассказывает он сам о своей методике:

"…Супруги К, были в отчаянии: ушел шестнадцатилетний сын Станислав. Ушел из благополучного, неконфликтного дома, где имел все блага – и материальные и духовные. Единственный, любимый сын.

Первое задание группе – найти координаты беглеца. Через несколько секунд прорисовывается картина: пустошь, редкие заросли на берегу среднеазиатской реки или озера. Станислав озабоченно беседует с мужчиной в тюбетейке…

Второе задание – узнать, отвечает ли этот побег "магистральной" жизненной программе юноши, является ли его разрыв с отчим кровом необратимым. Мгновение – и у участников опыта возникает видение: Станислав повернул голову, с ожиданием заглянул – через тысячи километров! – в глаза родителей. Мать разрыдалась.

Что ж, все в порядке. Препятствий к воссоединению семьи нет. В налаженном механизме человеческих взаимоотношений случился небольшой сбой, который легко ликвидировать. Для этого вам, уважаемые супруги, придется поработать. Мы дадим методику, используя которую вы сможете через месяц с помощью друзей Стасика узнать точнее, где он и что с ним происходит; через два месяца он сам сообщит о себе; еще несколько дней – и сын окажется дома.

Прошло два месяца. Отец юноши позвонил, чтобы поделиться радостью: операция "Блудный сын" благополучно завершилась.

Это лишь один эпизод из практики учебных групп игрового психотренинга "Си-мо-рон", работающих уже несколько лет в Киеве. Эпизод, достаточно ярко иллюстрирующий основную направленность тренинга: творческое вторжение в реальность, преображение негативных ее аспектов в позитивные. Простой смертный, прошедший курс "Си-мо-рон", приобретает способность влиять на то, что раньше ему казалось неподвластным.

– В доме прорвало водопровод, – рассказывает Наташа Б. – Вода с верхних этажей прошла на первый, течет по стенам. Диспетчер говорит, что придется раскапывать трубы, это дело нескольких дней. И тут я вспоминаю: я же волшебник, симо-ронист! Вот я мысленно путешествую по трубам… Нахожу трещину… Становлюсь треснувшей трубой.., вижу, как меня сваривают автогеном… На мне образуется крепкий шов. Через час или два пошла вода.

Скептик, разумеется, потребует доказательств, что ремонт осуществила Наташа, а не сантехник. Но участники тренинга не нуждаются в признании: они делают свое дело не ради похвалы, а потому что не могут не делать его. Это становится их повседневной жизненной потребностью, смыслом их существования.

Пенсионерке Г, предстоит операция щитовидной железы. Может не выдержать сердце…

– Нужно ли мне идти на операцию? – вопрос к "волшебникам".

Однозначный ответ группы: нет, не нужно. За работу берется Светлана В. Ритмичные телодвижения, странные, не имеющие аналогов в нашем языке звукосочетания… Все это напоминает зажигательный шаманский танец. Пройдет несколько дней, и счастливая Г, явится с сообщением: рентген показал – опухоль рассосалась, будто бы ее и не было.

В чем же суть методики "Си-мо-рон"?

Учащиеся с первой минуты попадают в атмосферу непринужденных игр, взламывающих стереотипы и комплексы, взращенные в них социумом. В душе индивида восстанавливается детскость, природное естество, родниковый инстинкт, исследования, творения мира. Шаг, за шагом открываются возможности, о наличии которых в себе он и не подозревал, думая, что это прерогатива особо одаренных людей. Интуиция, ясновидение, самоисцеление, трансформация вещей и явлений. Ниспровергающая традиционные представления…

И это еще не все – симоронист свободно общается с так, называемыми небиологическими формами жизни – различного рода "домовыми", "ангелами", населением "параллельных" миров и т.п. Он без переводчика, по своей инициативе может говорить с экипажем НЛО или "шумным духом" – полтергей-стом, проникает в свои прошлые воплощения, завязывает знакомство с будущими…

Все это – аспекты сотрудничества со вселенной, в которой он чувствует себя не песчинкой, не винтиком, а полнокровным хозяином.

Самоочевидно, что из бытия симорониста автоматически уходят беды, огорчения, болезни, он живет насыщенной творческой жизнью, максимально реализуя свой природный потенциал. Независимый, раскованный, свободный от каких бы то ни было страхов и тревог за будущее, он распространяет вокруг себя гармонию и указывает своим примером дорогу другим – дорогу в завтрашнее сообщество, лишенное разногласий и драк.

Иногда спрашивают: а не может ли человек, освоивший нашу методику, использовать свое могущество во вред другим. Ни это ведь означает нанести урон самому себе: воссоединившись с изначальным Универсумом, мы не только приобретаем его права и полномочия, но и берем на себя ответственность за все, что происходит в поле нашего присутствия. Малейшая ошибка теперь может обернуться крупными неприятностями для нас:

Срабатывает принцип бумеранга, обратной связи.

Еще типичный вопрос: в какой мере эта методика использует приемы других школ, что лежит в ее фундаменте? Можно сказать, что "Си-мо-рон" восходит к эзотерической практике древнекитайских адептов Дао и Чань, европейского оккультизма, индийской космологии, славянского язычества, заимствует психотре-нинговый опыт у мексиканских индейцев и шаманов Севера. Из современных направлений психической саморегуляции "Си-мо-рон" ближе всего к гештальтгруппам, психодраме Д. Морено, лабораториям терапии искусством, "Прорыву" Вернера Эрхарда, "Мш аупатус" Александра Эверегга.

Если же говорить об основном отличии игрового психотренинга от других сходных техник, то это, прежде всего, категорический отказ от применения тех или иных готовых формул, универсальных, на все случаи жизни, рецептов, кем-то когда-то разработанных мантр, упражнений, медитаций, которые действуют как бы автоматически, наверняка.

Тренинг корректно, мягко подталкивает его к этому моменту, исключая какие бы то ни было формы суггестии, гипнотического воздействия, помогая вскрыть и полностью выявить его собственный творческий потенциал. Сроки же пробуждения глубинного истинного "я" у каждого – сугубо индивидуальны. "Си-мо-рон" не действует, как таблетка: чтобы достичь с его помощью устойчивого успеха, нужно затратить месяцы и годы. И тогда окажется, что любой из нас, независимо от возраста, жизненного опыта, образования, способен на многое, очень многое".

В настоящее время в Киеве каждый день, без перерыва и одновременно, проходят сотни различных курсов и семинаров по обучению всех желающих всему, чего желаете…

В православной религии во все века были свои святые и свои пророки. Одним из таких людей был Иоанн Кронштадтский.

Заговорил я о нем для того, чтобы с его помощью раскрыть психотехнику совершения правильной молитвы. Молитва – это прямой метод и способ общения человека и Бога. Если правильно выполнять молитву, то в любой религии вы обязательно получите результат. Ибо еще наши предки учили нас: "Просите Бога, и вам будет дано; ищите, и найдете; стучите, и вам отворят! Только делайте это искренне и всем сердцем вашим!"

А вот что говорил о технике молитвы Иоанн Кронштадтский, "Истинные христиане и теперь, как и всегда, испытывают, на себе благодатную силу молитвы. Но отчего же между нами мало таких, которые считали бы молитву самым действенным средством во всех злоключениях и напастях? Что значит, например, такое заявление: когда христианину при случившейся с ним какой-нибудь беде подаецгь совет помолиться Господу, он холодно принимает совет, как будто бы дело шло о давно испытанном и не оказавшем, пользы средстве. Это значит только то, что между христианами все еще мало таких, которые умеют молиться как следует, а потому и не испытывают на себе всей спасительной молитвы. Молитва – великое и святое дело, благоуханный цвет духовной жизни. Сперва надлежит научиться молиться, познать, какая молитва угодна Богу. Это – великий подвиг.

Прежде всего христианину надлежит с благоговением приступить к молитве, к этой живой беседе. "Молясь Богу, надо всегда представлять себе Его бесконечное величие. Его всеведение, бесконечную благость, и правду, и святость. Всегда считай за великое счастье беседовать в молитве с Господом или с Пречистою Госпожою Богородицею и с трепетом благоговения молись им. Дорожи постоянно и неизменно этим высочайшим счастьем, этим блаженством…"

Когда ты молишься Богу, то не иначе представляй себе близость Его как так, что ты ежеминутно дышишь Им, двигаешься, просвещаешься, освящаешься, утешаешься и укрепляешься, – словом, живем Им по Писанию: "о Нем бо живем и движемся" (Деяние). И отнюдь ничем сторонним сердце да не занимается в это время. Второе и самое главное условие успешности молитвы – живая сердечная вера в силу молитвы. Многие не молятся потому, что им кажется, будто они не получали от Бога молитвою никаких даров, или считают молитву ненужным делом. Бог, говорят, все знает прежде нашего прошения. Но наши прошения нужны именно для усиления нашей веры. "О, жено, велика вера твоя!" – сказал Господь, исполняя прошение жены хана. Спаситель для того и заставил женщину усиленно просить, чтобы возбудить ее веру, усилить ее. Такие люди не видят того, что они не имеют веры – самого драгоценного достояния христианина".

Молясь, нужно так веровать в силу слов молитвы, чтобы не отделять самих слов от самого дела, выраженного ими: нужно веровать, что за словом, как тень за телом, следует и дело, так как у Господа слово и дело неразделимы: "Ибо Той рече, и быша: Той повеле, и создашася" (Псалом). И ты также веруй:

Что ты сказал на молитве, о чем попросил, то и будет. Ты просишь здоровья себе или кому-либо – слово "здоровье" имей за самое дело: веруй, что ты его уже имеешь, – имеешь верный залог в самих словах и получишь непременно за свою непоколебимую веру. То беда, что мы маловеры и отделяем слова от дела, как тело от души, как форму от содержания, бываем на молитве, как в жизни, телесны, духа не имуще (Иуд.), оттого-то и бесплодны наши молитвы.

Чувствуй только искреннюю нужду в том, о чем молишь, да искренно веруй, что всякое даяние благо и всяк дар совершенен от Бога нисходит, а не от людей, не от случая, не от обстоятельств, не от судьбы; что видит и слышит Владыка каждую твою нужду, каждое движение твоего сердца и твоих мыслей. Ибо хотя от человека многое невозможно, но не у Бога: вся бо возможна суть у Бога!

Правда, "во время молитвы бывают иногда моменты убийственного мрака и стеснения сердечного, происходящих от неверия сердца. Не малодушествуй в эти минуты, не думай, что изнемогла истина: она никогда не изнеможет, потому что истина – Сам Бог, и все существующее в Нем имеет свое основание и причину: и изнемогает в истине только твое слабое, темное сердце, которое не всегда может переносить напряжение света ее и не всегда способно вместить чистоту ее. Так бессильна, хладна, бесплодна бывает душа наша…"

Исполненная живой сердечной веры, молитва, естественно, должна быть согрета истинным, горячим чувством. Многие люди молятся лицемерно, и их лицемерная молитва вошла у них в привычку: они сами даже не замечают и не хотят замечать, что молятся лицемерно, а не в духе и истине, так что если бы кто сказал им, что они молятся лицемерно, они разгневались бы на дерзнувшего сказать такую, по их мнению, нецелесообразность. До лицемерия человек доходит не вдруг, а постепенно. Сначала он, может быть, молится от сердца, но потом, так как молиться всегда сердцем составляет значительный труд, к которому надо всегда принуждать себя, ибо Царствие Небесное (сказано) силою берется, он начинает больше молиться устами, поверхностно, а не из глубины души, так как это гораздо легче. Таких людей очень много; Господь говорит о них: "приближаются Мне люди сии усты своими и устами чтут Меня, сердце же их далече отстоит от Мене" (Мф).

Помни, что если ты во время молитвы не празднословишь, а с чувством говоришь слова молитвы, то слова твои не возвратятся к тебе без силы (как шелуха без зерна), но непременно принесут тебе те самые плоды, которые заключены в слове, как плод в оболочке. Но если ты слова бросаешь попусту, не чувствуя сил их, как шелуху без ядра, то пустыми они к тебе и воротятся; шелуху бросаешь, шелуха к тебе и воротится; семя бросаешь, колос тебе принесет, и чем лучше, тучнее семя, тем обильнее колос. Так и с нашими молитвами: чем искреннее, сердечнее будешь произносить каждое слово, тем больше плода от молитвы. Кто из молящихся не испытывал это? Поэтому все, приступающие работать Господу в молитве, научитесь быть подобно Ему кроткими, смиренными и истинными сердцем, не будьте хладны, постарайтесь иметь Дух Его, ибо кто Духа Христова не имать, сей несть Его (тот и не Его) (Римл). Господь подобного Себе и сродного ищет в нас, к чему бы могла прививаться благодать Его. И люди немного ценят те услуги, которые мы делаем с холодностью, по привычке. А Бог хочет именно нашего сердца. "Даждь Ми, сыне, твое сердце" (кн. Притчей) – "Сын Мой! Отдай сердце твое Мне, и глаза твои да наблюдают пути Мои", потому что сердце – главное в человеке, жизнь его; больше – сердце наше есть самый человек. Потому, кто не молится или не служит Богу сердцем, тот все равно что вовсе не молится, потому что тогда молится тело его, которое само по себе, без души то же, что земля.

Искренность в молитве предполагает неизбежно искренность и прямоту сердца во всем поведении христианина, во всей его жизни и общении с людьми. "Если хочешь, чтобы Господь давал скорее сердечную веру в молитве, старайся от всего сердца все говорить и делать с людьми искренно и не будь с ними двудушен.

Когда будешь прямодушен и доверчив с людьми, тогда Господь подаст тебе прямодушие и искреннюю веру и по отношению к Богу. Разум должен прийти на помощь нашему бедному сердцу, погруженному всецело в суету житейскую, возбуждая его представлениями и мыслями о совершенствах божественных. Душа наша согревается, оживляется и воспламеняется умным Солнцем Богом, когда умом своим, как зажигательным стеклом, мы наведем на сердце, как на духовную точку в нашем существе, это мысленное Солнце. И тогда Оно будет действовать на сердце всею Своею простотой и Своей силой. И чем дальше, чем решительнее ты будешь иметь сердце свое обращенным к Богу и к Его святым, тем более будет сердце твое просвещаться, очищаться и оживотворяться.

Хорошо иногда на молитве сказать несколько своих слов, дышащих горячей верой и любовью к Богу. Да не все чужими словами беседовать с Богом, не все быть детьми в вере и надежде, а надо показать и свой ум, ведь к чужим словам мы как-то привыкаем и хладеем. И как приятен бывает Господу этот наш собственный лепет, исходящий прямо от верующего и благодарного сердца!

Но для достижения дара истинной молитвы необходима христианская жизнь. Обыкновенный порядок жизни не совсем благоприятен совершенству в молитве. Ибо тогда, когда в ней надобно отрешаться от всего и как бы не существовать для внешнего, тут все взывает вон и низвергает дух с высоты, на которую лишь только востечет он со всеми усилиями. Благость Божия к нам, грешным, однако, столь велика, что кто бы ты ни был, как ты много ты ни оскорбил Небесного Отца своими прегрешениями, но, если, осознав их всем сердцем и разумом своим, возведешь с верой взор к Нему, будь уверен: Он слышит тебя! Где во всей полноте, силе и красоте является жизнь в Боге? На высших ступенях молитвы, – говорит богомудрый наставник, – так велика сила молитвы и так высоко ее значение! Молитва есть все: вера, благочестие, спасение".

Одно из самых загадочных явлений человеческой психики – интуиция. Что это такое? Как и почему она возникает? Кто обладает этим уникальным даром природы? Точных ответов нет. Можно было бы назвать явление ясновидением, списать на потусторонние силы и отложить вопросы до лучших времен. Но интересно, что думают по этому поводу специалисты-медики? Исследуют ли загадку?

– К сожалению, человечество еще не изобрело приборы, которые могли бы измерять, взвешивать, фиксировать наши чувства, догадки, состояния, мысли, – отвечает И. Мосину доктор медицинских наук, профессор И. Фейгенберг. – Работа в этом направлении чрезвычайно сложна и, по сути дела, еще только начинается.

– Но о каких-то результатах, видимо, уже можно говорить?

– Без сомнения. Но для начала небольшой экскурс в историю. Интуиция интересовала людей с давних пор. Известно немало высказываний о таких ученых, как Ф. Бекон, Р. Декарт, Б. Спиноза, М. Ломоносов, о роли интуиции в жизни людей, научном творчестве. Со временем встала более прозаическая задача: экспериментально проверить, доказать и определить, что же все-таки представляет собой интуиция.

Одно время полагали так, что проявление интуиции связано с ускорением обменных процессов в организме. Но эту гипотезу пришлось отбросить, так как многие научные решения приходили к ученым во сне, во время прогулок, игры в шахматы и т.д. Например, Д. Менделеев увидел свою Периодическую систему как раз во сне. Внезапное озарение могло настичь человека в любое время суток, независимо от его внутреннего состояния.

Наши исследования приводят к выводу, что интуиция теснейшим образом связана с механизмом так называемого вероятностного прогнозирования, которым пользуется буквально каждый человек.

Со дня своего рождения человек попадает в самые различные ситуации. Он их запоминает: что за чем происходит, в какой последовательности. Со временем, когда какие-то обстоятельства повторяются, то мы мысленно: их сравниваем с предыдущими событиями и пытаемся предугадать, спрогнозировать, что последует дальше.

Например, опытные сталевары по множеству мельчайших признаков безошибочно предсказывают, как будет протекать процесс плавки. Причем порой они сами не могут объяснить, почему именно так, а не иначе. Как показывает практика, интуиция не возникает, на пустом месте. Она-привилегия людей думающих, умеющих наблюдать и анализировать, обладающих "большим житейским и профессиональным опытом.

Сейчас специалисты уже пытаются найти способ определять, кто обладает даром предвидения. В ряде профессий от нашего "внутреннего голоса" очень многое зависит. Например, в промышленности все более широкое распространение получает профессия оператора. Заметили, что хорошо работает тот оператор, который не ожидает наступления события, а пытается его спрогнозировать. Умение предвидеть особенно важно в аварийных ситуациях.

– Не могли бы вы привести несколько примеров феноменальной интуиции? Ведь именно они наглядно демонстрируют, какие колоссальные возможности скрыты в человеке.

– В свое время в Москве, в нашем институте, работал замечательный ученый, академик И. Кассирский. Во время одного из обходов он увидел только что поступившего больного. Кассирский мельком глянул на него и тут же спросил: "Почему больной брюшным тифом лежит здесь? Срочно отправьте его в отдельную палату!" Все засуетились, больного изолировали. И только через два дня обследование подтвердило заболевание тифом.

Другой пример. Вы никогда не обращали внимание на тот факт, что многие талантливые скрипачи – выходцы из Одессы? Оказывается, там была музыкальная школа, которую возглавлял удивительный человек П. Столярский. Он вырастил целую плеяду замечательных скрипачей. Среди них такие, как Д. Ойстрах, С. Фурер… Столярский обладал бесценным даром: к нему приводили пятилетних мальчишек, и он, слушая их игру, безошибочно определял, из кого будет толк, а из кого нет. Причем, что любопытно, сам он был посредственным музыкантом.

В Ленинградской области на автовокзале работает женщина, которой достаточно мельком посмотреть на пассажиров в автобусе, чтобы среди 30 человек моментально определить безбилетника. Ее коллеги по работе ставили даже шутливые эксперименты:подставляли таких солидных внешне безбилетников, на которых просто грешно думать нехорошее.

Что любопытно, при анализе этих примеров обнаруживается закономерность: ни один из специалистов не мог объяснить, на основании чего ставился диагноз, угадывался будущий музыкант, обнаруживался безбилетник. Ясно одно: у этих людей интуиция опирается на опыт, приобретенный за долгие годы работы, и служит как бы его высшим проявлением.[21].

В нашей стране уже давно существует новая интересная наука – криптобиология. Эта наука занимается поиском и изучением реликтовых гоминвдов, в том числе и "снежных людей".

Вот что говорят те, кто видел "снежных людей".

Павел Беленицкий: В начале июня 1989 года из Душанбе я отправился на поиски "снежного человека" в составе группы исследователей, руководил которой Е. Михайловский. Мы должны были обследовать несколько пещер в районе озер Пайрон и Искандеркуль в Таджикской ССР. До нас в этих местах уже побывали такие же экспедиции из других городов.

Мы удачно добрались до места, разбили базовый лагерь и организовали круглосуточное дежурство. Нашим проводником была Нина Гринева, студентка из Ворошиловграда, которая именно в этих местах наблюдала "гоминида" в 1980 году. В конце июня к нашему базовому лагерю подошла группа туристов из Самарканда. Они проделали большой путь через перевалы и направлялись в сторону Душанбе. Из их рассказов особенно запомнился эпизод с семьей таджиков, переправлявшейся через бурный поток. Одна из женщин с полугодовалым ребенком на руках оказалась в отчаянном положении – посреди потока оступилась и выронила ребенка. Казалось, малышу грозила неминуемая гибель, но вдруг в двухстах метрах ниже по течению, из зарослей в воду бросилось громадное человекоподобное существо, подхватило ребенка, вынесло его на берег и скрылось в кустах.

С начала экспедиции прошел уже месяц, но ничего, кроме нечетких следов, нам найти не удалось, хотя в наиболее возможных местах появления существа мы устраивали фотоловушки. Между тем многим участникам экспедиции пора было возвращаться домой. Я же мог пробыть в горах до середины августа. Один местный житель предложил мне обследовать другой район, где, по слухам, появляется загадочное существо. Так я оказался в Самарканде. Но идти в горы одному было безрассудно, и я решил поискать следы реликтового гоминида в областной библиотеке. И действительно, там я нашел свидетельство о том, что через Самарканд в 1864 году везли пойманного дикого человека, правда, о дальнейшей его судьбе сведений не было. В библиотеке я и познакомился с Гобжаном Цыковиным, врачом, занимающимся тибетской медициной, которому доводилось видеть его на территории Китая в сороковых годах. Он предложил мне участвовать в небольшой разведывательной экспедиции в район, где много раз видели "снежного человека".

И вот 15 июля я, Гобжан и два местных жителя отправились в горы. Через десять дней мы оказались в верховьях небольшой речушки на небольшом плато, очень удобном для лагеря, откуда хорошо просматривались окрестности.

Первым его увидел один из наших попутчиков: на дальнем склоне мелькнула фигурка странного существа, похожего на человека. Но толком очевидец рассказать ничего не мог, и мы готовы были посчитать увиденное плодом воображения.

Вечером все собрались у костра. Гобжан скоро ушел спать, а мы засиделись. Ночь за разговорами пролетела незаметно, и было уже 6.35 утра, когда я заметил, что товарищи смотрят куда-то за меня. Я обернулся и онемел: подле ближайшего дерева стояло в полный рост громадное существо, похожее на обезьяну. Большая голова втянута в плечи, руки опущены. Он немного подался назад, хрустнул веткой. Я инстинктивно схватил тлеющую головню. В этот момент он издал резкий, трудно передаваемый крик. Из палатки выбрался Гобжан и тоже его увидел. Наклонившись, Гобжан взял маленький топорик. Тут существо повернулось и, ступая равномерно огромными шагами, скрылось. Гобжан последовал за ним, но вскоре потерял из виду.

Тем временем совсем рассвело, из-за горы выкатило солнце. Мы тщательно обследовали местность и обнаружили непрерывную цепочку следов. Наиболее четкие следы были в том месте, где он стоял. Отпечаток его ступни был 37 сантиметров в длину и в ширину – 16. Ростом он был примерно 2 метра 20 сантиметров. Независимо друг от друга мы описали увиденное, и по этим описаниям я составил отчет об экспедиции. Вот строки из него: "26 июля 1982, 6.35 местного времени (4.35 по московскому). Почти минуту наблюдали волосатого человека с втянутой шеей, глубоко посаженными глазами; челюстно-лицевая часть несколько выступает, грудь выпячена, но не очень сильно, сам он производит впечатление плотной фигуры; широкоплечий. Губы плотно сжаты. Растительности на лице нет (усов и бороды), оттенок волос коричневый. Агрессивных действий не предпринимал. Наблюдение зафиксировано с 11,5 метра ".

Сергей Каргопольцев: В июле 1988 года я участвовал в комплексной научно-спортивной экспедиции, занимавшейся поисками реликтового гоминида на Северном Кавказе, в районе предположительного обитания "алмасты". Нам удалось обнаружить миграционные тропы "алмасты", две лежки, а также многочисленные следы. След, зафиксированный нами (39,5 см в длину и 18 см в ширину), был очень похож на тот, который оставил легендарный "бигфут", снятый Роджером Паттерсоном. Существо, оставившее такой след, должно быть ростом выше двух метров.

Сергей Кречмер, наш биооператор, использовал новый метод биолокации для обнаружения движущегося объекта в темное время суток. Можно с уверенностью сказать, что "алмасты" приближался к нашему базовому лагерю. Сначала Сергей установил это с помощью рамки, а вскоре мы увидели промелькнувшую фигуру.

Я разговаривал с двумя очевидцами, наблюдавшими "алмасты" в 1963 и "1984 годах. Они подробно описали существо, указали На заметно выдающиеся надбровные дуги и очень короткую шею.

Результаты экспедиции убедили нас в том, что район поисков выбран удачно, и мы надеемся продолжать исследования.

Явление, о котором рассказывают П.Беленицкий и С Каргопольцев, находится пока за гранью наших знаний о мире. И прежде всего потому, что встречу с реликтовым гоминидом (как принято сейчас называть это животное) невозможно целенаправленно воспроизвести. Любой ученый, занимающийся живыми системами, знает, что добиться полной воспроизводимости результатов исследований животных нельзя. Математикам удалось рассчитать уровень так называемой доверительной вероятности наблюдаемого явления, который составляет 95 процентов. Из двадцати испытаний искомый объект или явление должны наблюдаться девятнадцать раз. Если меньше – значит, делать выводы рано, надо продолжать работу. Но как? Практика полевых поисков убедительно показывает, что объект исследования чрезвычайно чуток ко всем попыткам его обнаружить или как-то на него воздействовать. Как правило, встречи с этими существами случайны, пригласить его "на огонек" еще никому не удавалось: и, возможно, никогда не удастся. Поняв это, криптозоологи, обратились к помощи других наук[22].

Ученые США провели математический анализ свидетельств очевидцев встреч с реликтовыми гоминидами с помощью ЭВМ и пришли к выводу, что в этих свидетельствах нет внутренних противоречий, следовательно, многочисленные обвинения во лжи в адрес очевидцев лишены оснований. Большую помощь в исследованиях может оказать и генетика популяций, созданная русскими учеными С.С.Четвериковым, Ф.Г.Добржанским, Н.В.Тимофеевым-Ресовским. Основываясь на данных этой науки, ученые установили, что в популяциях, лопавших в неблагоприятные условия или вымирающих, повышается генетическое и фенотипическое (внешне наблюдаемое) разнообразие. Если обратиться к набору окрасок, свойственных реликтовому гоминиду, то мы обнаружим, что палитра эта намного богаче, чем у большинства обезьян, хотя и окрасок, не свойственных млекопитающим, например зеленой или синей, не наблюдали.

В немногочисленных популяциях, живущих на больших территориях, неизбежны близкородственные скрещивания, которые ослабляют потомство. Появляется много животных с разными внешними отклонениями. Например, как у существа, виденного недавно в Сибири, а также больше детенышей мужского пола, что происходит и у людей (в годы стихийных бедствий, войн, голода – мальчиков рождается больше на 3-5 процентов). Если считать, что реликтовый гоминид – вид, который сегодня чувствует себя на нашей планете плохой вымирает, то в нем самцов должно быть больше. И действительно, в тех случаях, когда удавалось определить пол существа, встречалось больше самцов. Иными словами, все то, что мы знаем о реликтовом гоминиде, не противоречит представлениям Современной биологии о живом существе.

Но что же такое "снежный человек"? Можно ли причислить это животное к людям? Палеонтологи пока еще не могут с уверенностью сказать, когда на Земле исчез неандерталец – крупный. Очевидно, не очень интеллектуальный человеческий вид. По данным раскопок, он вымер 30 тысяч лет назад, однако палеонтологическая летопись регистрирует только отдельные моменты развития живого мира. То, что эта летопись неполна, было хорошо известно еще Ч.Дарвину. Советский палеонтолог И.А.Ефремов (больше известный как писатель-фантаст) создал науку о сохранении и разрушении ископаемых останков умерших животных – тафономию. Наука свидетельствует, что любая форма вымирает позже, чем это можно зафиксировать с помощью раскопок. Безусловно, и – последние неандертальцы из жизни ушли не 30 тысяч лет назад, а значительно позже. Популяции в отдельных уголках планеты могли дожить и до наших дней, но при этом быстро эволюционировать. И хотя реликтовый гоминид, очевидно, не является классическим неандертальцем, но его облик, по описаниям, именно таков, каким должен был быть эволюционировавший неандерталец.

Многочисленные противники криптозоологии утверждают, что живой мир нашей планеты в основном изучен и будто бы найти в нем столь крупное животное сегодня уже невозможно. Между тем научная практика свидетельствует об обратном. В 1987 году китайские ученые обнаружили в Тибете неизвестный ранее вид обезьяны. А еще не так давно, в 1955 году, ленинградский ученый, академик А.В.Иванов описал даже новый тип морских животных – погонофоры. Окружающий нас мир полон тайн. Надо непредвзято их изучать, используя весь багаж знаний, накопленных современной наукой.

Начиная с 1967 года мне пришлось побывать в десятках морских, ледовых и сухопутных экспедициях (гидрографических партиях) в районах Крайнего Севера и Арктики, начиная с Мурманска и до залива Креста. Четыре года я пробыл на Чукотке и здесь впервые услышал о реликтовых людях-гигантах "чучунаа". О чучунаа много говорили и в Якутии. Но наиболее интересно о них рассказал наш известный геолог и исследователь В.Пушкарев.

По всем легендам и рассказам чучунаа приходили с востока, т.е. со стороны Чукотки. Случайность? Может быть. Но небезынтересно в связи с этим отметить свидетельство известного русского исследователя Севера В.Богораза. В своей капитальной монографии "Чукчи", вышедшей в 1934 году, он приводит этот чукотский рисунок и комментарий к нему: "Чукчи рассказывают также о существовании племени великанов… Один из чукотских рисунков изображает великана по имени "Моржовым мясом одетый". Этот великан пришел из-за моря… Он был так тяжел, что везде оставлял следы… Однажды он лег спать на открытом месте. Три человека увидели его и поймали, привязав канатами к кольям, вбитым в землю. Потом они убили его своими кольями".

Вот о чем до сих пор рассказывают в восточной Якутии.

Совсем недавно жил в Верхоянских горах дикий человек – чучунаа. Ростом был больше двух метров, одевался в оленьи шкуры и питался сырым мясом. Жил чучунаа высоко в горах, в пещерах. Зимой он обычно спал, а летом на рассвете или поздно вечером его часто встречали оленеводы и охотники.

Завидев человека, чучунаа, как правило, убегал, но иногда свистел, после чего вступал в бой.

Бывало, чучунаа подходил к жилищу человека. И если в этот момент там не оказывалось мужчин, он мог ворваться и силой увести с собой женщину или ребенка. Женщину он делал своей женой, а ребенка находили спустя два-три года, одичавшего, потерявшего речь и рассудок…

В прошлом году мне пришлось побывать в Верхоянских горах, на нижней Лене и Яне, где, как рассказывают.е.е тридцать-сорок лет назад чучунаа можно было встретить, если побродить месяц с оленеводами по горным пастбищам Верхоянья. Вместе со мной исследованием этого вопроса занимался доцент Московского инженерно-строительного института В. Пупко. Мы побывали в селах нижней Лены и Яны, в оленеводческих бригадах, кочующих на летних пастбищах высоко в горах, разговаривали с бывалыми охотниками и любителями-краеведами. В этих рассказах образ чучунаа стал проявляться все яснее и яснее, превращаясь из сказочного и фантастического во что-то реальное.

Молодые оленеводы знали лишь то, что до войны чучунаа встречали в горах и говорили о нем как о персонаже красивой сказки, которую им рассказывали в детстве. Но постепенно, расширяя опрос, мы слушали все новые и новые рассказы. Нам говорили люди, у которых очевидцами были отец или мать. Обычно встречи с чучунаа относились к 20-м годам, а иногда к дореволюционному периоду. Наше основное правило было не вмешиваться в рассказ. Мы слушали его весь от начала до конца. Потом просили описать подробней внешность и поведение чучунаа при встрече с человеком. И наконец, спрашивали мнение рассказчика о происхождении этого существа, об образе его жизни. Важно было не подтолкнуть собеседника к тому, что хотелось бы услышать. А интересовало нас многое.

Вот типичный рассказ, записанный нами в южном Верхоянье на реке Хобойотгу в одной из оленеводческих бригад со слов Татьяны Ильиничны Захаровой, 55 лет, по национальности эвенки, проживающей в поселке Суордах Верхоянского района:

"После революции в 20-х годах жители нашего села встретили чучунаа, когда однажды собирали ягоды. Он тоже рвал ягоды и обеими руками засовывал их себе в рот, а когда увидел людей, встал во весь рост. Он был очень высок и худ. Говорят, больше двух метров. Очень длинные руки свисали ниже колен. Одет был в оленью шкуру, босой. На голове длинные лохматые волосы. Лицо большое, как у человека, но темней. Лоб был маленький и выдавался над глазами как козырек. Подбородок был большой, широкий, больше, чем у человека. А так очень похож на человека, только намного выше ростом. Через секунду он побежал. Бежал очень быстро, высоко подпрыгивая после каждого третьего шага…"

"Таких конкретных описаний чучунаа мы записали несколько десятков. Рассказывали их одинаково и эвены, и якуты. Наконец, в поселке Хаысардах Верхоянского района мы встретили Горохову Елену Афанасьевну, которая в начале 20-х годов сама видела чучунаа. Вот ее рассказ: "Вскоре после революции, году в двадцать первом, мы косили сено в долине речки Ниэм (приток Яны). Где-то в середине дня я варила обед на поляне недалеко от речки. Мужчины в это время косили сено, и я услышала треск в кустах, и на поляну вышел необычный человек огромного роста, на три головы выше наших мужчин. У него были длинные растрепанные черные волосы. На теле и ногах плотно сидела оленья шкура. Лицо было очень темное. Я не разобрала, какое оно у него. Он сильно сутулился, руки были очень длинные, до колен, и тоже мохнатые, в шерсти. Человек быстро пересек поляну, даже не посмотрев в мою сторону, наверное, не видел меня. Я испугалась, потому что не знала, кто это. Вечером, когда все собрались, мне сказали, что это был чучунаа".

Рассказы, записанные нами на правобережье Яны, в Верхоянских горах и в поселках нижней Лены, рисовали образ чучунаа совершенно одинаково и только вносили новые штрихи в его повадки и образ жизни.

Мы не ограничились опросом населения в данной местности. Такой же опрос я проводил в Намеком районе центральной Якутии, разговаривал с людьми, приехавшими с Вилюя, но ни в том, ни в другом месте о чучунаа ничего не было известно.

Ничего не было известно о чучунаа и живущим на севере Амурской области.

В результате этих исследований нас прежде всего поразила строгая приуроченность рассказов о встречах с чучунаа к определенной территории. Это горные массивы, расположенные к востоку от реки Лены и в междуречье рек Яны и Индигирки. Верхоянский и Полоусный хребты, а также устья рек Оленек, Лены и Яны. Рассказы уводили нас все дальше на восток, на северную Колыму и Чукотку. В центральной и западной Якутии чучунаа или вообще не знают, или опять-таки "прописывают" в далеком Верхоянье.

На северо-востоке же Якутии в одних местах, по рассказам, он встречался постоянно, в других заходил лишь изредка. Особенно "урожайной" на рассказы о чучунаа оказалась долина реки Адычи (приток реки Яны) – один из самых труднодоступных уголков Якутии. Даже сейчас человек – редкий гость в этих местах. Если не хотите плыть восемьсот километров по порожистой, бурной реке, зажатой между крупными скалами и болотистой тайгой, летите вертолетом. Здесь мы записали множество рассказов о том, что прадеды современных оленеводов – не раз наблюдали детенышей чучунаа, переплывавших в ледоход реку и воровавших у них пищу. В 100 километрах от устья реки стоит небольшой поселок Адычи. Количество рассказов о встречах о чучунаа возрастает в этих местах в несколько раз. Если принять существование чучунаа как реальность, то можно предположить, что именно в долине Адычи происходило их размножение.

Кроме того, поражает строгая приуроченность появлений чучунаа к определенному времени. По всем рассказам, чучунаа встречали часто в конце прошлого и начале этого столетия. Он был свиреп и силен и нередко сам нападал на человека. Происходили столкновения местных охотников с ним, заканчивающиеся, как правило, убийством того или другого.

В 20-30-х годах нашего века встречи с ним стали значительно реже. Он стал менее агрессивен и обычно при встречах с человеком убегал. Нападения его на жилища людей прекратились, хотя подобные рецидивы время от времени повторялись.

Наконец, в 50-х годах зафиксировано всего лишь две встречи с чучунаа – по реке Адычи. В настоящее же время никто из оленеводов и охотников чучунаа не видит, а о встречах с ним говорят как о событиях, действительно имевших место, но в прошлом.

И везде, во всех рассказах удивляет подробное, чуть не анатомическое описание его внешности – внешности человекообразного существа, необычайно ловкого, сильного, приспособленного к суровым условиям жизни в труднодоступных местах.

Вот рассказ, записанный со слов бывшего научного сотрудника Якутского научно-исследовательского института языка, литературы и истории Якутского филиала Сибирского отделения Академии наук СССР Барашкова И.И., 1908 года рождения: "Всякие предания и рассказы о чучунаа я слышал с Детства. В те годы говорили, что его встречали пастухи-оленеводы на Верхоянском хребте и на нижней Лене. Очень много об этом слышал в сороковом и сорок шестом годах, когда работал в Ленской историко-археологической экспедиции Института истории материальной культуры Академии наук СССР.

Тогда записал рассказ Винокурова Ивана, председателя Арыкского поссовета Булунского района, эвенка по национальности. Его отец еще в царское время в устье реки Оленек по возвращении с охоты в сумерках встретился с чучунаа – человеком-гигантом, одетым в оленью шкуру. Чучунаа громко свистнул, отец выстрелил, и тот упал лицом вниз. Когда отец раздел его, тело чучунаа оказалось густо-волосатым. Он надевал оленью шкуру очень плотно на себя. Такое бывает, когда делают чучело. Голова у чучунаа продолговатая. Нижняя челюсть выдается вперед".

А теперь полистаем "Уранхай Сахалар" – труд известного советского историка и этнографа Ксенофонтова Г В.

Вот что он пишет: "Чучунаа – человек. Питается охотой на Диких оленей. Ест он мясо в сыром виде. Говорят, что с дикого оленя он целиком сдирает шкуру, как мы сдираем шкуру с песца. Эту шкуру натягивает на себя. Он будто бы живет в норе наподобие медведя. Голос у него противный, хриплый, трескучий. Свистит, пугает людей и оленей. Люди встречают его весьма редко. Часто видят его убегающим. Бежит с быстротой птицы. Чучунаа бродит в одиночку, завидев человека, тотчас же убегает или начинает стрелять. Он будто бы имеет деревянный лук.

Лицо у чучунаа черное, в нем нельзя разобрать ни носа, ни глаз. Чучунаа видят только в летнее время, зимой он не бывает". Ни в собранных нами рассказах, ни в описании известного ученого чучунаа не обладает никакими фантастическими атрибутами и выглядит вполне земным существом. Все другие персонажи эвенского и якутского фольклора, как правило, наделены фантастическими качествами и внешностью. Здесь абахы с хвостом и рогами и людоеды со ртом на груди.

Большинство местных жителей северо-восточной Якутии считает, что чучунаа – это остатки дикого племени неизвестной народности, приходившего откуда-то с востока, постоянно враждовавшего с их предками. Они считают, что чучунаа имел лук и очень метко стрелял. Существует и другое мнение, что слово "чучунаа" произошло от "хучанаа", в буквальном переводе – беглец, отверженный.

Но в этих случаях встает целый ряд противоречий. По всем рассказам, чучунаа – человек-гигант, ростом 2– 2,5 метра, тело его покрыто густыми волосами. Ни одна из палеоазиатских народностей, как и заходящие сюда пришельцы с юга, запада или востока, не обладала такими качествами.

Да и то, что чучунаа не знает огня и всегда встречается только в летнее время, противоречит этому.

Так кто же он?

Где бы мы ни спрашивали о происхождении чучунаа, всегда говорили, что он приходит с востока. И это еще одно удивительное совпадение буквально всех рассказов о чучунаа".

А вот как комментирует рассказ В.Пушкарева С.Николаев:

"Изложенные в сообщении В.Пушкарева рассказы действительно довольно часто можно услышать в Якутии. Целые их серии встречаются в полевых записях почти всех, кто изучал историю края. С частью таких записей можно ознакомиться в Рукописном фонде Якутского филиала Сибирского отделения АН СССР. Однако преобладающее их большинство находится в личных архивах собирателей. Например, у меня накопилось их также немало. Причем некоторые из них я слышал еще в детстве – от родителей, родственников.

Как правильно отмечает В.Пушкарев, рассказы эти еще не увидели света. Причина тому проста – они слишком странны и поэтому вызывают двоякое чувство: им веришь и не веришь. Недоверие основывается примерно на следующих фактах.

Прежде всего в любви к сенсациям якуты в прошлом не уступали "лох-нессцам". С другой стороны, их рассказы первоначально могли иметь чисто практическое назначение. В.Пушкарев правильно подметил, что в большинстве рассказов чучунаа появляется только летом. Не связано ли это с тем, что раньше, когда якутские стойбища были разобщены, беспокойство о детях, часто остающихся без присмотра, достигало апогея именно в летнее время – в зимние морозы малышня не могла уйти далеко от жилья? Запугивать будущих охотников зверьем тоже было нельзя. Оседлые народы в данном деле прибегают к услугам водяных, вурдалаков леса и злых духов скал (кстати, не этим ли объясняется "существование" гималайского йети?). В этом смысле появляющийся только летом и уносящий детей и женщин загадочный чучунаа был бы идеальным мифическим "караульным" таежной детворы. И его подобная "служба" была бы тем больше нужна, чем глуше и малолюднее местность. Рассказывая же детям о страшном чучунаа, охотники не могли не считаться с превосходной осведомленностью своих детей в анатомии. Поэтому для детей чучунаа мог стать реальностью лишь в том случае, если в облике своем он "соберет" черты охотника и зверя.

Логично? Да. Однако сколь многочисленны случаи в истории науки, когда стройные логизмы наглухо закрывали путь дерзновенным, но весьма перспективным, как оказывалось, поискам. И именно поэтому я всецело поддерживаю предложение В.Пушкарева не отмахиваться от поисков следов чучунаа.

Якутия велика и в прошлом была настолько малолюдна, что вряд ли можно ручаться за полную ее освоенность людьми так, чтобы совсем не оставалось места другим высокоорганизованным существам. К тому же сами охотники никогда не относили чучунаа ни к зверям, ни к духам. О них всегда принято говорить как о людях странных и чудаковатых. С ними, кажется, даже велись бои. И из рассказов видно, как их беспощадно истребляли. Может быть, поэтому рассказчики иногда ведут себя довольно странно: они как будто опасаются криминала. Как знать, не уничтожен ли в лице чучунаа самый примитивный палеоазиат Сибири, веками уходивший от наседавшей с юга цивилизации в необжитые части Севера? Ведь так поступали и индейцы Амазонии, и "дикари" филиппинских джунглей, и последние остатки австралийцев, отступившие в совершенно безводную глубь пустынь. С этой версией хорошо согласуются некоторые этнографические сведения о самых труднодоступных участках Севера. Например, не всем, вероятно, известно, что у некоторых старух, живших в Верхоянских горах и на хребте Черского, и сегодня можно увидеть каменные скребки. Причем они убежденно говорят о преимуществах их перед железными. Старые охотники-оймяконцы и ныне не расстаются с методами добывания огня путем трения. Правда, они их чуть модернизировали: трут заменили ватой из телогрейки, а серу – порохом или порошком марганцовки.

Говоря о необходимости более внимательного отношения к рассказам о чучунаа, надо заранее оговориться о формах разумной организации поисков. Самодеятельные экспедиции из кого попало и беспорядочный "туризм" в данном деле не окажут никакой помощи по той причине, что самого чучунаа ныне давно уже нет в живых. Ибо иначе мы, местные этнографы, давно бы получили весточку от широкой сети своих информаторов".

Со своей стороны я хочу заметить, что на Чукотке издревле, существует странный обычай и морских охотников-эскимосовд который заключается в том, что если бригада морских охотников на вельботе (крупная морская лодка) отправилась в море на промысел морского зверя и вдруг, к примеру, один из охотников в пылу охоты ушел с вельбота в море, то остальные его товарищи его не спасают, а считают, что его забрал бог моря. Более того, если морской охотник все же как-то добрался до берега, хотя большинство из них плавать не умеет, то все соплеменники считают его вернувшимся с того света мертвецом. Этот несчастный отселялся от всех, ему запрещалось общаться с соплеменниками, и все его сильно боялись. Не зря слово "чучунаа" очень – похоже на слово "хучанаа", что переводится с местного как "отверженный".

Отверженный человек постепенно дичал. Дело в том, что приморские чукчи – это эскимосы, и они намного крупнее ростом внутренних (тундровых) чукчей. Кроме того, образ жизни и язык морских чукчей сильно отличается от образа жизни и языка тундровых. Если приморские чукчи живут морской охотой и строят свои селения у моря, то тундровые чукчи живут разведением и выпасом оленей, ведя кочевой образ жизни и не имея своих селений.

Поэтому, когда морской чукча изгоняется в тундру, то он всем кажется гигантом. А что касается странного волосяного покрова, то отверженный чукча изготавливает себе одежду из оленьей шкуры, мехом наружу. На Севере холодно, поэтому одежда покрывает все тело, и внешне такой отверженный чукча кажется диким волосатым существом. Тем более что отверженный может украсть женщину, ведет себя осторожно, постоянно скрывается и т.д.

Я однажды беседовал с известным якутским юристом В. Ивановым, и он мне рассказал, что в бытность его работы прокурором он действительно сталкивался с такого рода одичавшими людьми. Но когда милиционеры их ловили и раздевали, то они оказывались или сумасшедшими, или одичавшими, но такими как и мы людьми, хотя когда их ловили, то они внешне выглядели очень похожими на волосатых реликтовых гоминидов.

Тем не менее я свыше 30-ти лет посвятил изучению Арктической прародины русского народа. Собрал уникальный, никому еще не известный материал о наших предках – арктических русах. Поэтому у меня есть все основания утверждать, что вплоть до начала нашего века на севере Якутии сохранялись остатки реликтовых русов, тех самых, которые 3 миллиона лет тому назад покинули нашу гибнущую прародину Арктиду (Ориану) и переселились из Арктиды в бассейн реки Русь (ныне Лена). Здесь они расселились и впоследствии разделились на южных и северных русов. Южные со временем стали народом Саха, а северные были оттеснены еще на Север и со временем вымерли. Северные русы действительно были почти в два раза выше южных…

"Скала, толкавшаяся невидимыми руками, начала раскачиваться, беззвучно, как в сновидении. Огромный массив ее, медленно чертя дугу за дугой по звездному небу, то, казалось, валился на нас, то откидывался назад, освобождая пространство. Размахи становились все упорней и длинней: скала то приникала почти к самой земле, то вставала во весь рост, как бы наскучив беспрестанным издевательством крошечного существа – человека над своей огромной и мертвой сущностью".

Скалы, податливо Падающие и, однако, не Могущие упасть, как бы ни нажимала на них рука человека, Не вымысел Александра Грина. В том же рассказе, откуда взят отрывок, писатель заметил, что такие скалы есть в Америке. Там они действительно есть. Увидеть это природное чудо можно и в Закавказье. В одном из ущелий около потухшего вулкана Арагац, на территории древнего армянского монастыря Арич, есть скала, которая качается при сильном ветре. На ней возведена часовня. Не знаю, есть ли еще где в мире такая "зыбкая постройка"… Еще одна качающаяся скала известна в Колхиде, на горе Квир: скала Кваканцалиа. Это глыба, напоминающая куб со стороной в полтора метра. Вес глыбы довольно внушителен – примерно одиннадцать тонн. Стоит, однако, нажать указательным пальцем на одно из ребер каменного куба, как эта махина приходит в Движение – она качается с амплитудой в несколько сантиметров, издавая при этом легкий стук[23].

Секрет явления прост: дело в размещении точек опоры по отношению к центру тяжести глыбы. Но народные поверья окружили скалу Кваканцалиа ореолом сказочности. По мегрельскому преданию, одиннадцатитонная глыба служила игральным мячом для легендарного героя Арамхуте и его товарища.

Качающиеся скалы – довольно редкое явление природы, неудивительно, что вокруг них сплелись легенды.

Мифология европейских народов, по свидетельству французского географа Элизе Реклю, приписывала им волшебную силу. "Чемпионом" среди качающихся камней является, по-видимому, утес возле города Тандиль в Аргентине. Эта 270-тонная громада раскачи вается ветром, хотя тридцать пар быков, по народному преданию не смогли ее опрокинуть. Местные индейские племена собирай лись у этого священного для них камня, чтобы идти отсюда войной на европейских захватчиков. Современные аргентинские гаучо также почитают эту скалу.

Качающиеся под ветром глыбы есть на острове Файяль в Азорском архипелаге и в Приморских Альпах на юге Франции У, города Хайдарабад в Индии нагромождены огромные глыбы гранита и гнейса, некоторые из них круглые, и их можно раскачивать руками. Согласно легенде, бог-творец Брахма именно здесь свалил излишки стройматериала, из которого он создавал мир…

Годы идут, а экстрасенсорика по-прежнему остается чем-то загадочным и малопонятным. Журналист О.Мороз провел "круглый стол" по этой проблеме с известными учеными, среди которых директор НИИ экспериментальной медицины академик Н.Бехтерева, президент Академии медицинских наук академик Н.Ю.Блохин, заведующий лабораторией Института молекулярной биологии член-корреспондент М.Волькенштейн, председатель медицинского совета Минздрава академик АМН О.Гаврилов, заведующий лабораторией Института радиотехники и электроники доктор физико-математических наук Э.Годик, заместитель директора Института радиотехники и электроники академик Ю.Гуляев, заведующий кафедрой 2-го Московского медицинского института член-корреспондент Г.Косицкий, заведующий отделом науки "Литературной газеты" О.Мороз, старший научный сотрудник Института радиотехники и электроники доктор биологических наук В.Сучков, сотрудник психоневрологического диспансера № 11 доктор медицинских наук В.Файвишевский.

"О.Мороз: Говорят, интерес к экстрасенсам есть свидетельство некоего духовного кризиса у людей наподобие того, как в прошлые времена о кризисах свидетельствовали волны интереса к ведьмам, животному магнетизму Месмера, спиритизму…

Н.Блохин: Я не согласен, что волна интереса к экстрасенсам является симптомом духовного кризиса, который мы будто бы переживаем. Тяга к таинственному всегда была свойственна людям. Но сейчас некоторые группы населения оказываются падкими на сенсационные сообщения отдельных журналистов, о чем недавно справедливо писала Литературная газета в статье Синдром столоверчения.

М.Волькенштейн: Разделяю точку зрения, что повышенный интерес к экстрасенсам и увлечение ими есть свидетельство неких кризисных явлений. Конечно, стремление к чудесам всегда было и будет. Но возникают периоды резкого усиления таких стремлений. Никто не помышлял об экстрасенсах в тяжелые времена войны и послевоенного восстановления нашей страны. Расцвет экстрасенсов произошел в последние десятилетия. Для меня очевидно, что это непосредственно связано с теми уродливыми явлениями в жизни общества, беспощадную борьбу с которыми ведет сейчас партия. Экстрасенсы "расцвели" в атмосфере отсутствия гласности, начальственного неуважения к науке и культуре. За спиной каждого видного экстрасенса (и каждого лжеученого) стояло некое начальство – к счастью, во многих случаях уже таковым не являющееся. Времена меняются, и вот уже Е.Давиташвили заявила в печати, что никакой она не экстрасенс, а всего лишь массажистка. Но еще недавно деятельность экстрасенсов, телепатов, телекинетиков широко пропагандировалась недобросовестными и невежественными журналистами, а также, увы, некоторыми учеными, одураченными фокусами чудотворцев. Разумная критика почти не публиковалась. К немногим органам печати, неизменно занимавшим достойную позицию, относится "Литературная газета".

Весьма типично, что каждое выступление против лженауки, против увлечения экстрасенсами встречается их защитниками с истерической злобой. Мне не раз приходилось слышать такие, например, слова: Вы, видимо, из тех, кто ранее запрещал генетику и кибернетику. Забавная по-своему передержка: запреты на генетику и кибернетику также исходили от начальства, в этом смысле экстрасенсы находятся в одном лагере с последователями Т. Д. Лысенко.

О.Мороз: Особенность сегодняшнего момента, мне кажется, состоит в том, что, может быть, впервые появилась возможность при помощи строгих научных методов потянуть за ниточку и окончательно распутать клубок, прояснить то, что было еще не совсем ясно. Этим интересен сегодняшний момент: наука, строгая наука, не чураясь материй, которые уже скомпрометировали себя в глазах ученых, занялась ими и дает нам информацию, на которую можно стать, как на твердую почву. Это твердая опора в болоте, которое не просыхает уже много лет. Говоря об этом клочке суши, я имею в виду в первую очередь работы Института радиотехники и электроники, ради обсуждения которых мы здесь и собрались сегодня.

Ю.Гуляев: Некоторое время назад нас попросили разобраться, есть ли какие-то отличия в проявлении физических полей у тех людей, которые считаются экстрасенсами, и у обычных людей. Мы составили некую программу работ, которая является, если так можно выразиться, беспроигрышной. То есть если даже никаких значительных отличий между экстрасенсами и прочими людьми обнаружено не было бы, все равно эта программа исследований оказалась бы полезной и в научном, и в практическом отношении. Составленная нами программа предполагала измерение слабых физических полей человека – электрического поля, магнитного, электромагнитных излучений разных диапазонов, акустических излучений, а также исследование химических выделений (их условно можно назвать химическим полем).

О.Мороз: То есть это все, в общем-то, известные поля? Ю.Гуляев: Ну конечно, известные, мы не можем измерять то, что не известно.

Был создан измерительно-вычислительный комплекс, основанный, естественно, на максимальном применении вычислительной техники и самых чувствительных, какие только известны сегодня в мире, датчиков, регистрирующих все эти поля и излучения.

Что же выяснилось? Выяснилось, что эти вот слабые поля и излучения, которые окружают человека, несут довольно существенную информацию – о его органах, их функционировании. Мы сами, конечно, не медики, но те авторитетные научные коллективы медико-биологического профиля, с которыми мы работаем, считают, что с помощью аппаратуры, которую мы можем предоставлять в их распоряжение, они смогут получить серьезную информацию о человеке в целом. Хотя, конечно, это дело еще только в самом начале.

Теперь что касается экстрасенсов. Как я уже сказал, в нашей исследовательской программе был некий пункт, предполагавший сравнение физического излучения у разных людей. У всех ведь разные физические и физиологические свойства. Скажем, сколько бы мы с вами ни тренировались, мы не прыгнем выше полутора метров, в высоту, У нас просто нет для этого данных. А Паклин за два метра прыгает. Разница есть во всем. Какова же она в этих вот полях и излучениях? В качестве обычных людей мы обследовали сотрудников нашей лаборатории. А с другой стороны активное участие в этих измерениях принимала Е.Давиташвили.

О.Мороз: Вы только – ее обследовали, из числа экстрасенсов?

Ю.Гуляев: Нет, не только ее, также ряд других – тех, кто сам себя считает экстрасенсом или кто был рекомендован. Как правило, большая часть этих людей, как говорится, не совсем адекватного поведения. Едва только с ними начинаешь беседовать, они принимаются нести такую чушь…

О.Мороз: Сколько все-таки человек вы обследовали из тех, кто считается экстрасенсом?

Ю.Гуляев: Думаю, человек десять.

Н.Блохин: Не слишком представительная выборка. К тому же в большинстве публикаций речь идет преимущественно об одном экстрасенсе, которая принимала активное участие в этих экспериментах.

Ю.Гуляев: Так что я хочу сказать. В общем, больших различий межцу обычными людьми и экстрасенсами мы не нашли. Скажем, Е.Давиташвили обладает способностью изменять температуру своих рук – в пределах нескольких градусов. Но этого, как известно, может добиться любой человек с помощью аутотренинга. У нас в лаборатории многие сотрудники этому научились, хотя и в меньших пределах. Изменение температуры равнозначно изменению интенсивности теплового излучения. Есть также некоторые различия между разными людьми и в чувствительности к излучениям. По-видимому, определенная тренировка позволяет Е.Давиташвили лучше чувствовать, например, нагретые участки тела. Отличать их от холодных.

Так что некоторые различия действительно есть, но могут ли они иметь какое-то значение для диагностики и терапии? Мы как физики, естественно, ничего об этом не можем сказать – это уже задача медиков. Мы считаем, что главное сейчас – провести серьезные клинические испытания и выяснить, во-первых, есть ли вообще лечебный эффект при воздействии излучением рук, а во-вторых, имеют ли значение установленные нами различия в интенсивности такого излучения и в чувствительности у разного рода людей.

Э.Годик: Хочу пояснить. Чтобы ответить на вопрос, могут ли люди взаимодействовать между собой при посредстве своих физических полей. Мы измерили также чувствительность кожи к инфракрасному тепловому и радиотёпловому излучению, электрическим и магнитным полям. Оказалось, что она обладает высокой чувствительностью к тепловому излучению. Например, для ее физиологического отклика достаточно инфракрасного теплового излучения пальца, находящегося на расстояний нескольких сантиметров от кожи. Что касается магнитного Поля и радиотеплового излучения, то здесь уровень сигналов, генерируемых человеком, во много десятков раз ниже, чем чувствительность кожи. Отсюда вывод: взаимодействие между людьми возможно лишь при посредстве инфракрасного теплового излучения и еще, пожалуй, при посредстве электрического поля. Вполне возможно также использование комбинации этих двух полей, а также изменения влажности…

О.Мороз: Многие из нас видели, как человек, именующий себя экстрасенсом и утверждающий, что он может ставить диагноз и лечить, как этот человек обращается со своим пациентом. Он ведет рукой вдоль тела пациента и говорит: вот здесь я чувствую… Дальше может следовать объяснение, что он чувствует: тепло, холод, покалывание, может также следовать истолкование этого ощущения, своего рода диагноз: поражены печень, почки, легкие, а может ничего этого не быть. Затем экстрасенс производит рукой некие манипуляции возле отмеченного места, после чего пациент нередко говорит, что ему полегчало. Есть ли у вас какая-нибудь версия или гипотеза, что все это может означать с точки зрения физики?

Э.Годик: Как можно представить себе структуру этого феномена? Если рука идет вдоль спины человека и человек совершенно здоров, то за счет тепла, посылаемого рукой, спина нагревается равномерно – на десятые доли градуса. Но мы заметили, что в некоторых случаях какая-то область ведет себя не так, как другие, – нагревается значительно сильнее или слабее их. Далее мы заметили, что вот так необычно, или, как говорят, аномально откликаются на тепловой поток так называемые зоны Захарьина-Геда. Например, если у человека больна печень, то во время прохождения руки у него преимущественно нагревается область под правой лопаткой – зона Захарьина-Геда печени. Такие исследования мы проводили совместно с медиками.

О.Мороз: А что происходит в это время с самой печенью?

Э.Годик: Она тоже начинает греться – с опозданием не более минуты. Это фиксируется по усилению ее радиотеплового излучения. Далее, рука чувствует этот температурный контраст, задерживается возле этого участка кожи, и в результате воздействие на больной орган усиливается. Так что сейчас мы можем представить этот феномен как бесконтактный массаж с обратной связью.

Хочу подчеркнуть, что это всего лишь гипотеза, но не объяснение. Серьезное обсуждение различных механизмов взаимодействия возможно лишь на основе квалифицированных клинических испытаний.

О.Мороз: Но вот вопрос: достаточно ли разогреть какой-то орган, чтобы получить лечебный эффект?

Ю.Гуляев: Думаю, разогрев – это не причина, а следствие физиологической активации органа.

Э.Годик: Для нас тот факт, что орган нагревается, означает только то, что он "замечает" воздействие. Что касается того, может ли этот эффект быть лечебным или нет, – это, как уже говорилось, должны сказать медики. Мы их давно уже просим поставить корректный клинический эксперимент.

Г.Косицкий (указывая на яркие осветительные приборы): Эдуард Эммануилович, в таком случае светового потока, которому мы сейчас подвергаемся, должно хватить нам на тысячу лет для лечения от всех недугов?

Э.Годик: Вы очень хороший вопрос задали, Григорий Иванович. Нам часто говорят: "Чего вы хлопочете? Нагрейте интересующий вас орган рефлектором, как это делают в обычной физиотерапии, – и вся недолга". Так вот, оказывается, удивительная вещь: человек как саморегулирующая система отвечает положительной обратной связью именно на слабые сигналы и отрицательной – на сильные. Отклик организма на слабое тепло коренным образом отличается от отклика на сильное тепло. Обычная физиотерапия, как правило, использует сигналы в тысячу, в десять тысяч раз выше, чем порог чувствительности рецепторов. Если так можно выразиться, рецепторы при этом "кричат", заставляя нашу систему терморегуляции бороться с внедрением тепла извне. А слабые сигналы воспринимаются как активирующие.

Г.Косицкий: Я был в лаборатории ИРЭ, провел там несколько часов и ушел оттуда в восторге. Ибо я увидел, как физика при помощи тончайших методов вторглась в мир живого и дает объективную информацию, значение которой бесценно. И здесь открываются широкие перспективы перед физиологией и медициной. Перед медициной прежде всего в диагностике. Появляется возможность при помощи датчиков-преобразователей увидеть то, что недоступно для других методов. Ни электрокардиография, ни даже компьютерная томография не могут сравниться с этим. Потому что тут улавливаются удивительно тонкие сдвиги в организме. И эти сдвиги дают нам информацию о процессах, которые протекают в глубине. Это гигантский прорыв в новую область.

Н.Блохин : Не могу согласиться, что использование экстрасенсов для диагностики заболеваний имеет преимущества перед электрокардиографией и даже современной компьютерной томографией.

Г.Косицкий: Но я говорю не об экстрасенсах, а о приборных методах диагностики, которые разрабатываются в Институте радиотехники и электроники.

Ю.Гуляев: Разрабатываемые нами методы диагностики, основанные на регистрации измерений физических полей человека, дают информацию о функционировании различных систем организма… Это методы ранней функциональной диагностики, поэтому они значимы даже на фоне таких ярких достижений современной техники, как томография, которая регистрирует изменения структуры тканей.

О.Мороз: Физики говорят о том, что на тепло руки откликаются преимущественно зоны на коже, или, говоря иначе, "дерматомы", связанные с больным органом. Какова природа такого отклика? Это известное явление или их открытие?

В.Сучков: В тысяча восемьсот восемьдесят девятом году известный русский терапевт Захарьин обнаружил, что заболевания внутренних органов сопровождаются повышением чувствительности и даже болезненностью различных зон кожи. Несколько позже независимо от Захарьина то же самое установил Гед. Были составлены карты распределения этих зон по телу человека. Оказалось, что эти карты, а следовательно, и связь между органами и кожей имеют весьма замысловатые очертания. Возможно, некоторые из вас замечали, как во время приступа стенокардии один с силой, до боли сжимает мизинец левой руки, другой трет нос, третий надавливает на грудь. И боль в сердце проходит. Такое же действие может оказать лед, какой-то горячий предмет, укол.

Каким же образом эти области кожи, или, как говорят, зоны Захарьина-Геда сердца, связаны с сердцем? Исследования показали, что кожа мизинца связана с восьмым шейным позвонком, крылья носа через лицевой нерв – с блуждающим нервом, кожа грудины – с грудными позвонками. Но именно от этих сегментов позвоночника и от ядер блуждающего нерва отходят основные нервные пути, регулирующие функцию сердца.

Изменение функции сердца (так же как и других органов) тотчас сказывается на состоянии кровообращения и чувствительности в соответствующих зонах кожи. Таким образом, на ее поверхности постоянно имеется отраженный, сложным образом распределенный по этой поверхности образ функционального состояния внутренних Органов. При умелом Прочтении этой функциональной "топологической карты" можно сделать заключение о скрытом заболевании или просто об изменении функции того или иного органа.

Возможность судить о состоянии внутренних органов по распределению тепла между участками кожи – это лишь одна сторона дела. Другая, не менее важная, связана с особой способностью зон Захарьина-Геда воспринимать внешние раздражения – тепловые, механические, радиационные и т.д. – и трансформировать их в нервные сигналы, изменяющие функцию внутренних органов. При этом совсем не обязательно, чтобы эти раздражения были сильными. Это даже вредно. В нашей лаборатории было установлено, что рецепторы кожи способны воспринимать тепловые потоки в сотни раз меньшие, чем излучает рука человека.

Одним словом, через зоны Захарьина-Геда можно управлять функцией внутренних" органов, оптимизировать ее.

При этом, однако, надо добавить, что такое управление во многом зависит от психоэмоционального состояния пациента, его внушаемости, доминирующей в данный момент психологической мотивации. И доля всех этих психогенных компонентов, по-видимому огромна.

Я. Блохин: Полностью соглашаясь с тем, что люди одарены слухом, зрением, вкусом, обонянием в разной степени. И отрицая возможности более высокого уровня осязания у некоторых из них, я не могу представить себе экстрасенсов в качестве аналогов соответствующей диагностической аппаратуры. Тем более не представляется возможной замена этой аппаратуры экстрасенсами, которые, по словам физиков, могут лишь отмечать какие-то температурные изменения в разных местах тела больного. Изменения температуры тела в так называемых зонах Захарьина-Геда не могут определить характер заболеваний, если они действительно есть.

В.Файвишевский: Мое присутствие здесь оправдывается. В первую очередь, тем, что я работал с экстрасенсами. А во-вторых, тем, Что я психотерапевт, – все это, без сомнения имеет отношение к психотерапии. Вот идут споры: могут ли экстрасенсы лечить, и если могут как? Признаюсь честно, до того, как я услышал о работах физиков, для меня все обстояло просто – да, могут. Самовнушением и внушением. И шаманы лечат. Они настраивают определенным образом физиологические процессы в организме пациента. Психика влияет на физиологию, управляет ею.

Чтобы разобраться, есть ли тут что-нибудь еще, кроме психотерапии, надо каким-то образом исключить влияние внушения. Я считаю, что сделать это практически невозможно. В то же время есть простой и довольно точный способ проверить, имеется ли во всем этом что-то, помимо психического воздействия. Для этого надо взять биологический объект, у которого нет психики или сознания. Например, культуру тканей. Может ли экстрасенс воздействовать на нее? Или на животных? Или на детей до возраста одного-двух лет, на которых внушение еще не действует? А если вы будете проводить клинические испытания на больных, вряд ли что-нибудь удастся выяснить. Лучше лечить будет тот, кто увереннее себя держит. Или у кого представительный вид.

Н.Блохин: Мне импонируют высказывания В. Файвишевского. Я считаю, что успех, получаемый экстрасенсами в некоторых случаях, в наибольшей степени связан с внушением.

М.Волькенштейн: Экстрасенсы разделяются на две категории-это либо честные люди, искренне верящие в свои особые способности, либо сознательные жулики и шарлатаны, эксплуатирующие невежество и доверчивость пациентов. Вторые, по-видимому, находятся в большинстве. Как это ни удивительно, больным помогают и те, и другие. При некоторых заболеваниях, имеющих психоневрологическое происхождение, и честные экстрасенсы, и нечестные иногда добиваются терапевтического эффекта – больному становится легче, правда, ненадолго. Я думаю, эффект этот, скорее всего, целиком сводится к внушению и самовнушению.

Э.Годик: Я не вижу большой проблемы в отделении эффекта внушения от возможной "физиотерапии" под воздействием руки. Да, исключить внушение через обычные органы чувств не просто. Но зато совсем нетрудно решить обратную задачу – исключить воздействие возможных физических факторов – инфракрасного теплового излучения и электрического поля: если при этом лечебный эффект исчезает, то дело в физиотерапии", если нет – во внушении. Можно использовать также технические устройства, имитирующие физические воздействия руки.

О.Гаврилов: Я думаю, те работы, которые проведены в Институте радиотехники и электроники, имеют огромное значение для практической медицины. Может быть, мы не сразу сможем их реализовать в наших клиниках и больницах, но стратегический курс на это мы должны взять. То, что сделано в этом институте, на уникальной аппаратуре, расширяет наши представления о тех физических сигналах, которые постоянно продуцирует и посылает во внешнюю среду человеческий организм. Это новая ступень познания, на которую мы поднимаемся благодаря научно-техническому прогрессу, прогрессу в области фундаментальных наук.

Упомянутые сигналы несут информацию о деятельности органов и систем. Их можно использовать для диагностики заболеваний. Но не только. По-видимому, эти физические излучения каким-то образом можно использовать и для лечения. Над этим мы должны работать в соответствии с той исследовательской программой, которая сейчас составлена.

Программа имеет целью разработку методов диагностики и методов коррекции нарушений с помощью физических излучений. Мы просим физиков разработать не только диагностическую аппаратуру, но и такую, которая бы имитировала сигналы, посылаемые человеком. Чтобы мы не обязательно использовали руки какого-то лекаря, а могли бы воспроизвести эти воздействия техническими средствами. В работу по этой программе мы хотим включить как можно более широкий круг наших специалистов…

О.Мороз: На какой период рассчитана эта программа?

О. Гаврилов: Программа утверждена на эту пятилетку, до тысяча девятьсот девяностого года.

Н.Блохин: Очень сомневаюсь, что для того, чтобы ответить на вопрос об эффективности слабых излучений, требуется целая пятилетка.

Ю.Гуляев: Наша программа предусматривает разработку целого нового класса медицинской аппаратуры для ранней функциональной диагностики, включая инфракрасное динамическое тепловидение, радио-и акустотермографию, магнитокардиографию и магнитоэнцефалографию, дистанционную электрометрию и т.д. Часть этой аппаратуры будет разрабатываться в рамках комплексной программы научно-технического прогресса стран – членов СЭВ до двухтысячного года. Вся эта аппаратура и методы должны пройти клинические испытания. Так что, решая эти задачи, нам до тысяча девятьсот девяностого года скучать не придется.

М. Вольгенштейн: То, что мы услышали сегодня от Ю.Гуляева и Э.Годика, дает все основания считать, что они проводят серьезные исследования с помощью совершенной аппаратуры. Нет оснований сомневаться, что тонкие измерения выделения тепла могут оказаться небесполезными для диагностики некоторых заболеваний. В то же время слишком высоко оценивать значение этих работ для физиологии и медицины, по-видимому, преждевременно. Чтобы установить это значение, необходимы длительные тщательные исследования, проводимые совместно с физиологами и врачами, не ослепленными совершенством физических приборов.

Убедительно звучит утверждение о различном физиологическом значении сильного и слабого нагревания. Это, однако, еще не означает, что экстрасенсы лечат теплом своих рук. Вообще многое из того, о чем рассказали физики, представляется мне интересным, но еще не доказанным. Не доказано, что экстрасенсы чувствуют именно тепло. Опытный врач может зачастую поставить диагноз, просто глядя на больного. Не исключена такая способность и у некоторых экстрасенсов.

Следует пожелать дальнейших успехов Ю.Гуляеву и Э.Годику. Занявшись медицинской биофизикой, они вступили на трудный путь, двигаться по которому без помощи врачей и физиологов невозможно.

Н.Бехтерева: Могут ли отдельные люди обладать повышенной чувствительностью или, говоря более близким мне языком, более низкими порогами органов чувств? Конечно, могут! Могут ли отдельные люди (или даже многие) научиться по заданной ими самими программе (или с помощью обучения) делать свои ладони более теплыми, научиться лучше, чем другие, воздействовать на точки акупунктуры и зоны Захарьина-Геда и т.д. и т.п., лучше, чем другие, овладевать всеми приемами психотерапии? Конечно, да. Возможна отсюда и диагностика, иногда очень удачная, особенно если человек с повышенной чувствительностью знает хоть приблизительно анатомию человека. Возможно и лечение, причем особенно с помощью различных вариантов древней акупунктуры оно получило и распространение, и признание. А слабым теплом рук, да еще с ореолом славы чудотворца у владельца этих рук, в организме отдельных больных можно вызвать к жизни и резервы, и защитные силы. Возможно, что делу помогают и слабые магнитные излучения "целителя", и другие вполне реальные факторы. Но вот в чем, мне кажется, главный вопрос: может ли все это хоть как-то конкурировать с возможностями современной медицины? Акупунктура вошла в ее арсенал. Психотерапию нужно гораздо шире и, главное, грамотнее вводить во все клиники. А собственно "чудеса"? Пусть живут. Это занятно. Но, дорогие товарищи журналисты, не берите грех на душу – не пробуждайте напрасных надежд у тяжелых больных, не затягивайте их с порой срочное лечение. Представьте себе, как страшно врачам видеть больного, которого еще год, еще полгода назад можно было спасти… Мы ведь тоже далеко не всегда можем делать чудеса.

Мои личные исследования феномена экстрасенсорного лечебного эффекта привели меня к убеждению, что в основе экстрасенсорной медицины лежит самовнушение, предсуггестия, гетеровнушение и излучения рук, глаз и мозга экстрасенса.

Принимают участие в этом феномене вера пациента, физические, психоэнергетические и информационные поля пациента, экстрасенса и окружающей их внешней среды…

Ученые давно обратили внимание на загадку того, каким образом многоклеточный зародыш или даже одна клетка могут восстанавливать свою форму и структуру после иногда очень глубоких нарушений и разрушений целостности. Русский ученый-биолог Ю.Г.Симаков разработал теорию "информационного поля", доказывая ее следующим образом.

Человек как должное принимает гармонию живого, порой восхищается ею и зачастую не думает, как эта гармония строится и развивается. Но разве в генетической программе живых существ не записаны присущие им и их потомкам черты, вплоть до крохотного пятнышка на раковине моллюска или характерного движения головы у Матери и дочери? Записаны! Однако как эту запись развернуть в пространстве, в ходе развития организма? Ведь нужно соблюсти не только размеры, форму, строение и функции любого органа растения или животного, но и их тончайшую биохимию. Даже рост и тот надо вовремя остановить. Биологи пока не могут ответить на множество вопросов, которые перед ними поставила самая прозаичная картина – картина развития организмов, или, как говорят в науке, морфогенез. И вовсе не зря видный американский биолог Э. Синнот сказал, что "морфогенез, поскольку он связан с самой отличительной чертой живого – организацией, – это перекресток, куда сходятся все пути биологических исследований".

Какие же знатоки есть на этом перекрестке? Где хранится сама пространственная запись, которая "переводит" химический язык генетического кода в реальную объемную структуру, в тело?

Скорее всего в любой живой клетке хранится программа ее будущего месторасположения, клетка как бы "знает", где ей надо остановиться, когда перестать делиться и какую форму принять, чтобы войти в состав того или иного органа. Клетки, строящие организм, не только точно вовремя перестают расти, делиться и принимать разную форму, они специализируются или дифференцируются, а порой даже отмирают, чтобы получилась необходимая пространственная структура. Например, так появляются пальцы на конечностях зародыша – ткани между будущими пальцами гибнут, а из пластинки – зачатка кисти – формируется пятипалая рука. Неведомый скульптор, ваяя живое существо, не только перераспределяет, но и удаляет ненужный материал, чтобы воплотить то, что намечено генетической программой.

Молекулярная генетика выяснила пути передачи информации от ДНК к информационной РНК, которая в свою очередь служит матрицей для синтеза белков из аминокислот. Сейчас тщательно исследуют влияние генов на обмен веществ в клетке и на их синтез. Но при воплощении пространственной структуры, скажем, клубня редиски или причудливой раковины вряд ли обойдешься одними генами. Сомнения такого рода давно будоражат умы эмбрионологов, и именно у них, у людей, занимающихся пространственной дифференцировкой клеток, появилась концепция так называемого морфогенетического поля. Смысл множества теорий на эту тему сводится к тому, что вокруг эмбриона или зародыша присутствует особое поле, которое как бы лепит из клеточной массы органы и целые организмы.

Наиболее разработанные концепции эмбрионального поля принадлежат австрийцу П. Вейсу, долгие годы работавшему в США, и советским ученым А.Г.Гурвичу и Н.К.Кольцову (см. А.Г.Гурвич, "Теория биологического поля", М., 1944, и главу "Теория полей" в книге Б.П.Токина "Общая эмбриология", М., 1968). По мнению Вейса и Гурвича, морфогенетическое поле не обладает обычными физико-химическими характеристиками. Гурвич назвал его биологическим полем. В противоположность этому Н.К.Кольцов полагал, что поле, командующее целостностью развития организма, сложено обычными физическими полями.

Вейс писал, что первоначальное поле действует на клеточный материал, формирует из него те или иные зачатки организма и что по мере развития образуются все новые и новые поля, командующие развитием органов и всего тела особи. Короче говоря, развивается поле, затем сам зародыш, причем клетки организма вроде бы пассивны – их деятельностью руководит морфогенетическое поле. Концепция же биологического поля А.Г.Гурвича зиждется на том, что оно присуще каждой клетке организма. Однако сфера действия поля выходит за пределы клетки, клеточные поля как бы сливаются в единое поле, которое меняется при пространственном перераспределении клеток.

Согласно обеим концепциям, биологическое поле развивается так же, как и зародыш; Однако по Вейсу, оно делает это самостоятельно, а по теории Гурвича – под влиянием клеток зародыша. Но если взять за аксиому самостоятельное развитие биологического поля, то наши знания вряд ли продвинутся вперед.

Ибо, чтобы хоть как-то объяснить пространственное развитие самого биологического поля, нужно вводить некие поля 2-го, 3-го порядков и так далее. Если же клетки сами строят себе такое поле, а затем изменяются и перемещаются под его воздействием, то морфогенетическое поле выступает как орудие для распределения клеток в пространстве. Но как тогда объяснить форму будущего организма? Скажем, форму лютика или бегемота.

По теории Гурвича, источником векторного поля служит ядро клетки и только при сложении векторов получается общее поле. А ведь вовсе неплохо себя чувствуют организмы, у которых только одно ядро. Например, трехсантиметровая одноклеточная водоросль ацетабулярия обладает ризоидами, напоминающими корни, тонкой ножкой и зонтиком. Как одно-единственное ядерное поле дало такую причудливую форму? Если у ацетабулярии отрезать ризоид, в котором содержится ядро, она не потеряет способности к регенерации. Например, если ее лишить зонтика, он снова вырастет. Где же тогда заключена пространственная память?

Давайте поищем выход из всех этих несоответствий. Почему биологическое поле непременно должно меняться при развитии организма, как и сам зародыш? Не логичнее ли думать, что поле с первых же стадий развития не меняется, а служит той матрицей, которую зародыш стремится заполнить? Но тогда откуда взялось само поле и почему оно столь четко соответствует генетической записи, присущей данному организму.

И не стоит ли предположить, что поле, управляющее развитием, порождено взаимодействием спиральной структуры ДНК, где хранится изначальная генетическая запись, с окружающим пространством? Ведь это может дать как бы пространственную запись будущего существа, будь то тот же лютик или бегемот. При увеличении числа клеток в ходе их деления поля, образованные ДНК, суммируются, общее поле растет, но сохраняет некую присущую только ему организацию.

Поле организма, спаивающее воедино все его части и командующее развитием, по-моему, точнее именовать информационным индивидуальным полем. Какова же его предполагаемая природа? По одним понятиям, это комплекс физико-химических факторов, которые образуют единое "силовое поле" (Н.К.Кольцов). По мнению других исследователей, биологическое поле, возможно, вбирает в себя все ныне известные физико-химические полевые взаимодействия, но представляет собой качественно новый уровень этих взаимодействий. А так как любому существу присуща индивидуальность, заданная генетическим кодом, то и информационное поле организма сугубо индивидуально.

В 1981 году западногерманский исследователь А.Гирер опубликовал идею о том, что роль генетического аппарата сводится преимущественно к генерации сигналов для замены одного морфогенетического поля другим. Если это так, то вокруг любого существа, как "рубашки", меняются поля, когда организм дорастает до границ очередной "одежды". С этой точки зрения на развитие морфогенетического поля можно смотреть как на цепь скачков в перестройке пространственной информации.

Никто не отрицает, что ядро любой живой клетки таит в себе всю генетическую программу организма. В ходе дифференцировки в разных органах начинает работать только та часть генетической программы, которая командует синтезом белков в этом конкретном органе или даже в отдельной клетке. А вот у информационного поля, наверное, нет такой специализации – оно всегда целое. Иначе просто не объяснить его сохранность даже в малой части организма.

Такое предположение не умозрительно. Чтобы показать целостность информационного поля в каждой части организма, возьмем удобные для этого живые существа.

У слизистого грибка миксомицета – диктиостелиума любопытный жизненный цикл. Сначала его клетки как бы рассыпаны и передвигаются в виде "амеб" по почве, затем одна или несколько клеток выделяют вещество акразин, что служит сигналом "все ко мне". "Амебы" сползаются и образуют многоклеточный плазмодий, который выглядит червеобразным слизнем. Этот слизень выползает на сухое место и превращается в маленький тонконогий грибок с круглой головкой, где находятся споры. Прямо-таки на глазах из клеток собирается причудливый организм, который как бы заполняет свое уже имеющееся информационное поле. Ну, а если наполовину сократить количество сливающихся клеток, что получится – половина грибка или целый? Так и делали в лабораториях. (Опыты с грибками изложены в книгах Д.Трикауса "От клеток к органам", "Мир", 1971, и Д.Иберта "Взаимодействие развивающихся систем", "Мир", 1968.) Из половины "амеб" получается той же формы грибок, только вдвое меньше. Оставили 4 клеток, они опять слились и дали фибок со всеми присущими ему формами, только еще меньших размеров.

И не получается ли, что любое число клеток несет информацию о форме, которую им надо сложить, собравшись вместе? Правда, где-то есть предел и малого количества клеток может не хватить для построения грибка. Однако, зная это, трудно отказаться от мысли, что форма грибка заложена в информационном поле еще тогда, когда организм рассыпан на отдельные клетки. При слиянии клеток их информационные поля суммируются, но это суммирование выглядит скорее как разрастание, раздувание одной и той же формы.

А плоские черви планарии могут восстановить облик из 1/300 части своего тела. Вот что говорится об этом в книге Ч. Бодемера "Современная эмбриология" ("Мир", 1971). Если нарезать планарии бритвой на разные по величине кусочки и оставить их в покое на три недели, то клетки поменяют свою специализацию и перестроятся в целых животных. Через три недели вместо неподвижных изрубленных на кусочки плоских червей по дну кристаллизатора ползают планарии, почти равные взрослым, и крошки, едва заметные на глаз. Но у всех, у больших и малых, видна головка с глазами и расставленными в стороны обонятельными "ушками", все они одинаковые по форме, хотя различаются по размерам в сотни раз. Каждое существо появилось из разного количества клеток, но по одному "чертежу". Вот и выходит, что любой кусочек тела планарии нес целое информационное тело.

Получается, что информационное поле одинаково служит, одноклеточным, колониальным и многоклеточным организмам. И не стоит ли предположить, что еще до оплодотворения половые клетки несут готовые информационные поля? А при оплодотворении, когда сперматозоид и яйцеклетка сливаются и их генетический материал объединяется, суммируются и информационные поля, давая промежуточный или обобщенный тип, с признаками матери и отца.

Клетки без ядер могут жить, но теряют способность к регенерации, самовосстановлению. Правда, вспомните про ацетабулярию, у которой новый зонтик вырастает и без ядра. И хотя такое может осуществиться лишь один раз, этого уже достаточно, чтобы предположить невероятное: информационное поле некоторое время сохраняется вокруг клетки, даже если она лишена основного генетического материала!

Размеры живых существ закреплены генетически. Мышь-малютка и громадный слон вырастают из яйцеклеток, почти равных по размеру. Даже существа одного вида, у которых генетическая программа развития очень и очень близка, которые легко скрещиваются, по габаритам могут быть весьма различны. Сравните, например, собачку чи-хуа-хуа, которую можно засунуть в карман, и огромного дога.

Условия для организма могут быть хорошими и плохими. Организм может расти быстро или медленно, но в норме он не переходит невидимой, генетически закрепленной границы своих размеров. Право, кроме информационного индивидуального поля, пока не видно иного механизма управления ростом, который точно бы воспроизводил наследственную запись в ядре любой клетки и в то же время объединял бы все клетки в единое целое.

Много труда приложили биологи, чтобы выявить причины, побуждающие клетку начать деление – митоз. Научись люди управлять этим процессом, и над злокачественными опухолями, в которых пока неудержимы клеточные деления, был бы занесен меч.

В самом деле, почему в ране, после того как она заросла" бурная волна клеточных делений стихает, а в злокачественных опухолях бушует, пока жив организм? Сначала для объяснения этого феномена привлекли теорию раневых гормонов. Будто бы в клетках есть вещества, которые при травмировании ткани изливаются в поврежденную область и заставляют усиленно делиться клетки, окружающие рану. Когда рана затягивается концентрация гормонов падает и клеточные деления прекращаются. Увы, теория не оправдалась, и на смену ей пришла противоположная идея, выдвинутая В. С. Буллоу, гласящая, что особые вещества кейлоны при определенной концентрации подавляют митозы. После травмы концентрация кейлонов падает и митозы возобновляются до тех пор, пока повреждение не восстановится и концентрация кейлонов не достигнет надлежащего уровня. Эксперименты показали, что кейлоны в разных органах различны, но они отнюдь не видоспецифичны. Например, препарат из кожи трески может остановить митозы в коже пальца человека.

Взгляните на кончик своего пальца, вы увидите папиллярные линии, характерные только для вас. При повреждении они могут быть вовсе уничтожены. Однако, если не образуется рубца, после регенерации папиллярный рисунок опять появится. Неужели на такое изощренное художество способны кейлоны? Информационное поле куда лучше подошло бы на роль живописца.

Об информационном "поле жизни" говорил и В.И.Вернадский, называя его разумным полем, ноосферой Земли.

Недавно при Союзе научных и инженерных обществ создан Комитет по проблемам энергоинформационного обмена в природе. Комитет будет заниматься изучением явлений, реальность которых на протяжении многих лет отрицалась некоторыми советскими учеными, – телепатии и телекинеза, биолокации и ясновидения, прогнозирования событий и полтергейста… Все это научное направление объединяется термином – биоэнергетика. Вот что рассказывает сопредседатель нового Комитета, доктор технических наук Фирьяз Ханцеверов: "За рубежом работы в области биоэнергетики, или как там говорят – парапсихологии или психотроники, ведутся давно и широким фронтом. В них участвуют исследователи свыше 240 лабораторий, колледжей, институтов и университетов более тридцати стран мира. Уже двадцать лет функционирует Международная ассоциация по психотронике, проведены десятки конгрессов, съездов, симпозиумов по этим проблемам. Центральной проблемой парапсихологии в США сейчас является не вопрос о реальности феноменов, а задачи их практического использования в медицине, промышленности, в других отраслях знаний. Фирма "Менкайнд ресерч энлимитед корпорейшн", собрав мощные интеллектуальные силы смежных наук, комплексно решает научно-исследовательские и прикладные задачи. В частности, она проводит экспертную оценку способов психологической войны, разрабатывает средства контроля и управления людьми на принципах биоэнергетики. Фирма пытается использовать телекинез для дистанционного включения и выключения электроники и взрывателей. Она ищет также способы дистанционного воздействия на мозг и управления его деятельностью, например стирание в памяти имеющейся информации и закладывание новой, фирма отбирает кандидатов и готовит специалистов по обнаружению замаскированного оружия, снайперов, мин и ловушек, обучает нелегальных агентов и военных разведчиков, руководителей переговоров по деликатным политическим проблемам. Во всех этих случаях используются парапсихологические методы".

Заказчиками и исполнителями подобных исследований в США являются Агентство национальной безопасности, Центральное разведывательное управление, разведывательные управления Министерства обороны и Национальное управление по аэронавтике и космосу. Создается опасность милитаризации внушительного пласта знаний, который разрабатывает парапсихология. Так что не только из соображений научного престижа нам нельзя оставить эту область знаний без должного внимания.

Увы, это направление исследований у нас пока развивается в форме индивидуальной научной деятельности. Экстрасенсорные феномены и методы практически исключены из нашей, как говорят, "большой" науки, а потому – и из социальной практики. А над работающими в данной области энтузиастами дамокловым мечом висят запреты и угрозы отлучения от науки. Создается впечатление, что у нас действует если не система, то достаточно мощный комплекс факторов торможения всего нового. Мы не понимаем (или делаем вид, что не понимаем), что в подобной ситуации наша страна значительно проигрывает в соревновании с капиталистическими государствами. Ведь у наших коллег в социалистических странах совсем иное положение. Чехословацкие, югославские и польские ученые ведут целенаправленные работы по психотронике. Изучаются биолокационные методы поисков полезных ископаемых и геопатогенных зон, вредных для здоровья. Люди с природными задатками имеют возможность развивать в себе экстрасенсорные способности. Ученые разрабатывают и технические устройства, воспроизводящие необычные, способности человека. Все это делается в официально функционирующих обществах по психотронике, в государственных организациях – научных лабораториях, центрах, колледжах…

Меня, как и других ученых, которым небезразлична судьба отечественной биоэнергетики, радует, что именно редакция журнала "Природа и человек" впервые поставила эту проблему. Ни одно другое издание не рискует писать об этом так много. Но почему? Почему наша передовая наука плетется в хвосте мировых событий в биоэнергетике? Почему у нас эти исследования в "загоне"? Почему мы почти ничего не знаем о них? Дать на эти вопросы исчерпывающий ответ мне не под силу. Наверное, лучше меня это сделают организаторы академической науки.

Наше поколение помнит печальные случаи отторжения научной элитой зарождающихся областей знаний, не имеющих тогда научного статуса: биофизики, кибернетики, психологии… Даже антропология не могла приобрести права гражданства несколько десятилетий, а социология – более полувека отрицалась как наука. Так что теперь очередь дошла до биоэнергетики…

По-моему, в основе этих тенденций лежит инерция мышления. Она у нас пока еще весьма живуча. Хотя, обыкновенно говоря, не всегда наши исследования проблем биоэнергетики находились в таком плачевном состоянии. В начале 20-х годов в зоопсихологической лаборатории В.Дурова изучался феномен телепатической связи в системе "человек-среда-животное". В этих исследованиях участвовали академик В.Бехтерев и другие известные ученые. Тогда был экспериментально подтвержден феномен телепатической передачи мыслей на расстояние. Четвероногие безошибочно выполняли мысленные приказы дрессировщиков. В семидесяти процентах случаев были зарегистрированы явления дистанционной передачи не только отдельных мысленных команд, но и сложных программ поведения. Любая возможность подсказки при помощи жестов или мимики полностью исключалась, так как испытуемых разделяла стена.

В 1932 году Институт мозга имени В.М.Бехтерева получил официальное задание начать экспериментальные исследования в области телепатии. Научным руководителем направления стал профессор Л.Васильев. За шесть лет был накоплен огромный экспериментальный материал, который позволил сделать вывод: самое тщательное экранирование металлическими щитами не ухудшает передачу мысленного внушения от "индуктора" к "рецептору". Таким образом, уже полвека назад была поставлена под сомнение господствовавшая тогда идея электромагнитной природы телепатии.

Были успешно проведены многочисленные опыты по внушению двигательных актов на расстоянии до 1700 километров. Подтвердилась способность людей исполнять мысленные команды и опознавать мысленные образы (геометрические фигуры). Кстати, последние эксперименты проводили академик П.Лазарев и другие представители АН СССР… Можно было бы вспомнить еще много успешных исследований довоенного периода. Тогда казалось, что они открыли широкие перспективы развития отечественной биоэнергетики.

Однако во времена безнаказанных гонений и репрессий оказались незамеченными блестящие работы Л.Васильева, книга Б.Кажинского "Биологическая радиосвязь", открытие А.Гурвича, опубликованное в книге "Теория биополя", "крамольные" труды Л.Чижевского, А.Бауэра, Н.Шмальгаузена, К.Циолковского, Н.Вернадского, кстати сказать, не напечатанные до сих пор.

Отечественная биоэнергетика, диапазон возможностей которой пока даже трудно оценить, потеряла приоритет в мире и была скомпрометирована. А сегодняшние попытки отторгнуть ее от официальной науки аргументируются парадоксальностью и противоречивостью биоэнергетики – она, мол, не вписывается в научные представления о мире.

Недавно мы услышали по телевидению из уст весьма титулованных представителей большой науки, что увлечение чудесами биоэнергетики "характерно для периода упадка общества, его загнивания". Мало кто осмелится после таких заявлений возрождать или даже только пропагандировать науку, столь печально себя зарекомендовавшую.

Но давайте проанализируем. Прошедший период нашей истории, как мы сами себе признались, отличался именно застоем, т.е. теми условиями, которые должны были бы способствовать.., расцвету биоэнергетики. Однако она находилась в загоне и если развивалась, то не благодаря, а вопреки застою. Что-то не сходится в аргументах у опровергателей новых идей!

…Конечно, среди людей, выдающих себя за экстрасенсов, к сожалению, встречаются темные личности. Но таких можно встретить в любых сферах деятельности. При чем же здесь биоэнергетика?

За рубежом экстрасенс считается национальным достоянием. В ФРГ, Англии, США, Франции, Китае, Корее, Вьетнаме имеются банки данных, в которых зарегистрированы все люди, обладающие потенциальными способностями к экстрасенсорике, их оперативно и целенаправленно используют в интересах общества. В этих странах организовано обучение экстрасенсов с профессиональной направленностью и выдачей дипломов, в том числе и медицинских. В Англии более 20 тысяч целителей-экстрасенсов официально участвуют в оздоровительной программе, их услугами ежедневно пользуются миллион человек. В США более 60 тысяч экстрасенсов-лозоходцев находят нефть, газ, воду, повреждения магистралей и трубопроводов. Их деятельность признана более эффективной по сравнению с многими традиционными методами.

Очевидно, настало время реабилитировать и советских экстрасенсов, организовать обучение людей методам, которые позволяют вскрывать и развивать резервные возможности, сверхчувственное восприятие и другие способности. В зачаточном состоянии они имеются у каждого.

Как ни странно, база для возрождения советской биоэнергетики есть. Чтобы не быть голословным, приведу некоторые результаты, полученные в последнее десятилетие учеными-энтузиастами. (Они проводили "запретные" эксперименты, прекрасно осознавая, что подвергают опасности свой престиж. Поэтому имена многих из них я пока не назову, хотя втайне надеюсь, что подпольный этап советской биоэнергетики заканчивается.)

Доказано явление информационного взаимодействия биологических и физических объектов. По различным каналам нетрадиционной передачи и приема информации поддерживается (с достоверностью более 90 процентов) устойчивая связь. Результаты этих исследований могут оказаться, например, весьма полезными при разработке принципиально новых средств связи.

Экспериментально подтверждена возможность дистанционно получать сведения о человеке. С восьмидесятипроцентной надежностью оператор "считывает" информацию о состоянии здоровья пациента. Этот феномен ясновидения в зачаточной форме проявляется почти у каждого из нас.

С достоверностью, близкой к ста процентам, подтверждено дистанционное воздействие на биологические объекты излучений и полей, не являющихся электромагнитными. Оказалось, что эти излучения и поля практически не имеют ограничений по дальности и воздействуют на живой организм через любые экраны, включая металлические, стимулируя или угнетая его. Выявленные в этих экспериментах принципы могут служить научной базой для создания нетрадиционных средств воздействия на живые организмы. Так, для медицины – прибор, стимулирующий заживление ран, например в ожоговой терапии. Для сельского хозяйства – устройства, ускоряющие рост животных.

Экспериментально проверены эффекты неконтактного воздействия оператора-экстрасенса на живые структуры, поведенческие реакции животных, процессы жизнедеятельности растений. Под воздействием оператора изменяется поведение животных, выброс гемоглобина в кровяное русло, сердечный ритм. Человек способен своими полями ускорять или замедлять сроки прорастания семян.

Советские медики выявили новый феномен – синхронное изменение на расстоянии психофизиологического состояния двух человек при полном отсутствии слухового и зрительного их контакта.

Экспериментально подтвержден феномен дистанционного воздействия на организм человека через его энергетические центры – чакры. Выявлены индивидуальные резонансные частоты, генерация которых значительно улучшает психофизическое состояние. На этих принципах можно разработать совершенно новый метод управления состоянием человека, позволяющий стимулировать и развивать интеллектуальные и физические способности.

Уже пятнадцать лет ведутся исследования феномена дистанционного воздействия тел определенной геометрической формы и химического состава на биологические объекты. Эти тела-генераторы создают собственное силовое поле, способное влиять на живые существа, оказывая на них стимулирующее, обезболивающее или угнетающее воздействие. На этих принципах разработаны макеты новых приборов, которые влияют на организмы независимо от экранов – даже металлических. Разработаны теоретические основы, объясняющие механизм этого феномена. Установлено явление психокинеза. При воздействии оператора, например, ослабляется интенсивность луча лазера. Разновидность психокинеза – направленное воздействие полей экстрасенса на тело человека: он может получить ожог даже при отсутствии прямого теплового Потока от оператора.

…Можно было бы еще долго перечислять надежно проверенные факты. Но уже сказанного, наверное, достаточно, чтобы судить, есть ли у советской биоэнергетики научная база. Так что нашей официальной науке надо бы последовать совету известного физиолога Клода Бернара: "Когда попадается факт, противоречащий господствующей теории, нужно признать факт и отвергнуть теорию".

…А если говорить о практическом применении нетрадиционных устройств биоэнергетики, то в действительности их можно было увидеть на прошедшем в прошлом году в США седьмом Международном конгрессе по психотронике. Там были показаны варианты нетрадиционной аппаратуры, методы изменения состояния человека, управления различными процессами.

Речь идет о создании конкретных, нужных приборов на совершенно новой основе. К примеру, для биостимуляционной обработки, стерилизации и консервации пищевых продуктов и полуфабрикатов. Они смогут храниться в негерметических упаковках без замораживания около двух месяцев, сохраняя свои вкусовые, а главное – биоэнергетические свойства. Запасы плодоовощной или животноводческой продукции в количестве ста тонн окажется возможным сохранить без потерь в неприспособленных для хранения помещениях, а таковых очень много в наших совхозах и на овощных базах. Дешевая и эффективная аппаратура может быть создана и на другом принципе, в основе которого лежит эффект полостных структур (вспомните соты пчел), – она способна повысить сохранность зерновых, овощей и фруктов в три-пять раз по сравнению с традиционными способами.

Закономерности, открытые биоэнергетикой, позволяют разработать уникальное оборудование, в двадцать-тридцать раз ускоряющее процессы обработки материалов. Имеется возможность во много раз повысить скорость проката и кристаллизации в установках непрерывной разливки чугуна или стали, цементации материалов, азотирования и т.д.

В энергетике произойдет настоящая революция, если мы овладеем энергией вакуума. А эта возможность подтверждается многочисленными экспериментами. Используя различные виды воздействия на вакуум, можно создать малогабаритные и очень мощные установки, для работы которых практически не нужно топливо. Это – перспектива на будущее. А сейчас вполне реально уменьшить расход топлива и повысить кпд тепловых электростанций до 70-80 процентов за счет энергоинформационного катализа реакции горения. Подобных результатов можно добиться, изменив конструкции энергоустановок, используя эффекты полостных структур. В обоих случаях ожидается резкое уменьшение или даже полное прекращение выбросов в атмосферу вредных веществ.

Для охраны окружающей среды были бы весьма полезны и другие методы, разрабатываемые биоэнергетикой. Они позволяют резко повысить эффективность дезактивации и захоронения отходов в том числе особо вредных – химических и радиоактивных. Эффекты энергоинформационного обмена позволяют также ускорить процесс распада последних, обычно протекающих чрезвычайно медленно.

Все мы помним катастрофическую засуху в США в прошлом году. А ведь американские парапсихологи научно предсказали ее за год! Они порекомендовали фермерам на 40 процентов сократить будущие посевы. Это не мистика, а научный факт предвидения, который необходимо шире использовать и нам. Специально обученные операторы способны вырабатывать долгосрочные, достаточно надежные прогнозы климатических изменений, особенно в региональном масштабе. Кстати, гидромет-служба США давно использует показания платных прогнозистов погоды.

А Гидрометцентр пока полностью доверяет выводам, которые делают ЭВМ из анализа огромного количества данных. Требуется выполнить десятки миллионов операций в секунду. Но насколько точнее и своевременнее станут эти прогнозы, если повысить быстродействие машин, например, в сто тысяч раз! Кажется – фантастика. А между тем эта задача принципиально разрешима. Можно создать сверхэффективные компьютеры с производительностью и объемом памяти на несколько порядков выше современных. В этих машинах будут использоваться биокомпоненты и бионические аналоги, которые обладают способностью самовосстановления и очень высокой устойчивостью к воздействию внешних факторов – ионизирующему излучению, высоким температурам, к космическому вакууму и т.д. Разумеется, такие компьютеры нужны не только Гидрометцентру…

Биоэнергетику следует наконец поставить на службу нашему обществу! Все необходимое для этого у нас есть. Дело за организационным и материальным обеспечением единой программы исследований. Предвзятое отношение к биоэнергетике сейчас уже просто преступно…

В английском журнале "Нейчур" недавно появилась статья: "Существует ли связь между электромагнитными излучениями и экстрасенсорными явлениями". Авторы статьи Э. Балановски и Дж. Г. Тейлор описывают эксперименты, в ходе которых подвергались всесторонним исследованиям с непременным применением генераторов и детекторов электромагнитных волн в диапазоне от сверхдлинных до гамма-излучения, а также с использованием видеомагнитофонов следующие предполагаемые явления: психокинез, сгибание металлических предметов поглаживанием и на расстоянии, исцеление "наложением рук", рудоискание с палочкой и маятником, телепатия.

Психокинез. Испытуемые заставляли вращаться стальную иглу, подвешенную на нейлоновой нити в плексигласовом цилиндре, поводя взад и вперед руками на расстоянии 5 см от цилиндра. При этом игла поворачивалась на угол от 60 до 200°, возвращаясь в исходное положение, когда испытуемые убирали руки. Изучение видеозаписи выявило, что испытуемые временами непроизвольно касались пальцами стенки цилиндра. Отклонение иглы от первоначального положения коррелировало с величиной статического заряда, перенесенного на стенку цилиндра пальцами испытуемых. После нанесения на поверхность цилиндра антистатика феномен не наблюдался.

В другой серии опытов демонстрировалось вращение стрелки компаса при движении рук испытуемых в 5– 10 см от его корпуса. Угол поворота стрелки находился в обратной квадратичной зависимости от расстояния между компасом и руками. И в этом случае причиной вращения предмета были заряды статического электричества.

Демонстрировалось также вращение соломки, закрепленной на пластмассовом диске, плавающем в стакане, накрытым стеклянным колпаком. При этом испытуемый сидел неподвижно. Причиной вращения в этих опытах оказалась лампа, расположенная позади испытуемого. Когда ее выключали, соломка переставала вращаться, а когда снова включали, возникавшие под колпаком конвекционные токи воздуха опять поворачивали диск с соломкой.

В ходе опытов по психокинезу приборы не зарегистрировали каких-либо изменений в характере электромагнитных излучений, генерируемых испытуемыми.

Сгибание металлических предметов. Экспериментаторы проверили 68 человек, утверждавших, что обладают способностью сгибать металлическую полоску, не прикладывая к ней никаких усилий. Эффект действительно наблюдался, но только при отключении приборов, контролировавших действия испытуемых. Мощность электромагнитного излучения тела испытуемых была в 109 раз ниже уровня, необходимого для получения импульса, потребного для сгибания пластинок.

Исцеление с помощью "наложения рук". Были проверены утверждения целителей и пациентов, что они ощущают тепло и холод при сеансах "наложения рук" и лечении на расстоянии. Приборы не зарегистрировали какой-либо корреляции между субъективными ощущениями и фактической температурой рук целителя и кожи пациента. Изменений в уровне электромагнитного излучения у испытуемых во время опытов зарегистрировано ни было.

Рудоискание. Были измерены излучения рудоискателей во время поисков. При внезапном повороте палочки и вращении маятника излучения не отличались от обычных. Рудоискатели утверждали, что чувствуют магнитное поле с напряженностью до 10-50. Проверка показала, что они нечувствительны к Полю даже в 1000.

Телепатия. Обследованы три человека, утверждавших, что они обладают способностью к телепатии, и один человек, утверждавший, что он обладает способностью к дальновидению – т.е. может описать отдаленное место, не побывав там и не получив о нем обычной информации. Во время сеансов телепатии и дальновидения не были зафиксированы какие-либо отклонения в электромагнитном излучении испытуемых от обычного уровня. Передача информации достоверно зафиксирована не была. В результате исследований авторы пришли к убеждению, что в тех случаях, когда исследуемые явления действительно наблюдаются, они могут быть объяснены в рамках традиционной науки. Вращение иглы и стрелки компаса вызывается наведенным статическим электричеством, вращение соломинки – нагретым воздухом, движение палочки и маятника в руках рудоискателей – непроизвольными мышечными сокращениями, исцеление "наложением рук" – психотерапевтическим воздействием.

По мнению Э.Балановски и Дж.Г.Тейлора, отсутствие каких-либо изменений в электромагнитных излучениях во время опытов свидетельствует о том, что электромагнетизм не имеет отношения к предполагаемым особым способностям испытуемых.

Как сообщил Б.Явелов, английские ученые И.Гордон и К.Купер опубликовали в самом престижном английском научном журнале "Нейчур" сенсационные результаты своих исследований пальцевой чувствительности.

Наши пальцы тонко чувствуют, насколько шершава или гладка поверхность. На ощупь легко обнаружить даже ничтожные выступы и царапины. Так, в эксперименте было показано, что после некоторой тренировки можно почувствовать на гладком стекле выступы с высотой менее 0,001 миллиметра. Но что будет.е.ли обследуемую подушечками пальцев поверхность чем-нибудь прикрыть? Например, листом писчей бумаги. Казалось бы, чувствительность должна понизиться. Опыты английских ученых ясно показали, что если бумага не слишком толста и не слишком тонка, чувствительность значительно повышается. Да вы и сами легко можете убедиться в этом. Проведите пальцам по достаточно гладкой поверхности, например по полированному дереву. Запомните осязательное ощущение, которое у вас возникло. Теперь положите под палец кусок бумаги и проведите по поверхности, передвигая бумагу вместе с пальцем. Плавная волнистость, которую вы раньше не ощутили, становится явно заметной. После некоторой тренировки вы сможете обнаружить эту волнистость и "невооруженным" пальцем, но с бумагой эта задача решается легче и быстрей.

Для того чтобы Неопровержимо доказать существование эффекта, нужно провести опыты в строго определенных условиях (так, чтобы любой мог их повторить и тем самым проверить) и обработать их результаты в соответствии с общепринятыми правилами. Именно это и проделали англичане. Они предлагали одиннадцати испытуемым, у которых были завязаны глаза, обследовать пальцами верхние полости стальных кубиков. На ровных и гладких поверхностях у некоторых кубиков имелись небольшие прямоугольные выступы в виде полосок шириной три миллиметра и разной высоты у разных кубиков. Чтобы поверхность кубиков имела плавный рельеф, на них были сверху прижаты квадратики из картона толщиной полмиллиметра. Испытуемые изучали поверхность и "невооруженным" пальцем и передвигали под пальцами кусочек писчей бумаги. В последнем случае выступ всегда обнаруживался гораздо более уверенно. Даже в случае самого трудного кубика, у которого высота выступа под картоном была всего 0,013 миллиметра, в 80 процентах попыток те, кто ощупывал кубик через бумагу, четко ощущали эту еле заметную неровность.

Чем же объяснить этот на первый взгляд довольно неожиданный эффект? Английским исследователям представляется заслуживающим внимания следующая интерпретация. Недавно было обнаружено, что наша кожа содержит, по меньшей мере, два вида рецепторов, воспринимающих механические деформации: одни рецепторы реагируют только на сильный сигнал, другим достаточно слабого. Возможно, без бумажной прокладки сигналы от датчиков сильной деформации забивают более слабые сигналы от самых чувствительных рецепторов.

Открытие английских ученых позволяет по-новому взглянуть на загадки экстрасенсорной чувствительности пальцев гипнотизеров, целителей, медиумов и т.д.

Открытие у человека нового вида специальных рецепторов на пальцах, которые способны воспринимать сверхслабые сигналы, позволяет объяснить знаменитый феномен "кожного зрения", когда некоторые одаренные и тренированные экстрасенсы способны различать не только мельчайшие шероховатости, но и буквы текста. Более того, науке известны достоверные случаи, когда некоторые экстрасенсы могли читать тест, касаясь его пальцами и даже совсем не касаясь.

В настоящее время уже обнаружены два участка поверхности тела, где имеются эти сверхчувствительные рецепторы: на кончиках пальцев рук и чуть выше междубровья. Это место условно еще называют "третьим глазом" из-за его повышенной сверхчувствительности. Впервые в мире это доказал московский ученый И.М.Коган в экспериментах с Н.Корабельниковой, которая научилась лбом не только различать спрятанные в конвертах изображения геометрических фигур, но и читать крупный текст…

А вот что на эту тему в журнале "Наука и жизнь" сообщил отечественный ученый профессор И.Ионов: "Однажды вечером ко мне позвонил И., сотрудник одного из институтов (скажем, Н-ского института). "Мне поручено пригласить вас в институт, – сказал он, – завтра у нас будет К., намечена целая серия телепатических экспериментов". – "Не знаю, кто такая К., – ответил я, – и к тому же не верю в телепатию". С неожиданной для этого флегматичного человека горячностью И, стал возражать мне. По его словам, К, уже заставила поверить в телепатию всех, кто наблюдал на днях, как на расстоянии с завязанными глазами она безошибочно определяет выбранную кем-то карту Зенера (напоминаю, что так называют небольшие карточки с изображениями простых фигур: окружности, звезды, трех волнообразных черточек и т.д.). Эту К., не имеющую, как говорят, даже среднего специального образования, зачислили в штат одной из кафедр местного университета, чтобы можно было больше времени уделять изучению ее уникальных способностей. А ведь еще недавно К, лежала на исследовании именно в Н-ском институте по поводу какой-то редкой формы невроза. Больные в ее палате заметили, что она может на ощупь узнать цвет ниток, угадать кость домино. Только лечивший ее врач П, ничего не замечал: он писал кандидатскую диссертацию о неврозе, а все другое его не интересовало. "Вот плоды нашей узкой специализации, – заключил И., – из-за таких П, наука проходит мимо поразительных явлений".

Надо ли говорить, что к назначенному часу я уже был в институте. Конференцзал быстро наполнялся: слухи о К, успели широко распространиться. Я сел в первом ряду и смог наблюдать все без помех.

К, вошла с двумя университетскими профессорами и еще с какими-то людьми. Среди них был и аспирант кафедры, где числилась К. "Теперь уже он, а не П, будет писать о ней диссертацию и, разумеется, не про невроз, а по парапсихологии", – сказал сидевший рядом И.

Председатель – заместитель директора Н-ского института профессор М. – постучал по столу и сказал, что гости из университета, любезно согласившиеся повторить здесь эксперименты, просили соблюдать тишину. К, надела широкую черную маску. Сеанс телепатии начался.

Впрочем, сперва было нечто вроде разминки. К, демонстрировала так называемое кожное зрение. Ей подавали цветные карандаши, и, слегка касаясь их пальцами, она безошибочно называла цвет. Перед К, положили какой-то иллюстрированный журнал. Она поводила над ним руками и не более минуты спустя уже сказала, что изображено на снимке, правда без подробностей: число фигур, цвет одежды.

Затем профессор Г., принесший из университета набор карт Зенера в черных конвертах из-под фотобумаги, подал их К., чтобы она определила, в каком конверте какая карта находится. "Давайте, чтобы исключить возможные сомнения, поменяем местами карты", – предложил М. Тут же, захватив с собой несколько конвертов, два сотрудника института вышли из зала. Вскоре они вернулись и подали конверты председательствующему. М, выбрал наудачу два конверта и передал К., по-прежнему остававшейся в маске. Она взяла сперва один из них, долго водила по нему пальцами, затем взяла другой, снова вернулась к первому… Шли томительные минуты, а К, все еще трогала конверты, терла их, даже слегка сминала, – и ничего не говорила. На этот раз опыт явно не удавался.

Известно, как быстро в таких случаях теряют зрители интерес к происходящему. Понемногу в зале начали вполголоса разговаривать, кто-то направился к дверям, – а К, по-прежнему молчала и только трогала конверты. Признаться, я перестал внимательно следить за ее действиями.

"Так что же в конвертах?" – спросил наконец М., но К, не отвечала. Тогда Г., тоже явно потерявший терпение, обратился к К.: "Пожалуйста, быстро назовите первые карты, которые вы сейчас мысленно себе представили". Неожиданно К, сказала:

"Это не карты Зенера". – "Нет, карты Зенера, – сказал Г., – и я прошу вас немедленно" не задумываясь, назвать их, нам важ-на ваша первая реакция". – "Но это не карты Зенера", – тихо и как будто растерянно повторила К. "Тогда что же это?" – спросил Г. – "Вот здесь какая-то серая бумага… А в этом конверте белая бумага и какие-то буквы, не разберу", – отвечала К.

И это было действительно так! Из конвертов вынули листок серой бумаги и белый листок, на котором крупными буквами было выведено: "Н-ский институт". Это сотрудники института, вместо того чтобы выполнить данное им поручение – переменить местами карты Зенера, поставили свой "опыт".

Что-то возмущенно говорил Г., что-то отвечал ему М., сурово поглядывавший на провинившихся сотрудников. Но ничего не было слышно: вся аудитория дружно аплодировала К.

Когда, наконец, установилась тишина, началось главное – опыты на телепатии. В руках у К, появилась коробка домино. "Нужно выбрать индуктора, – сказал профессор университета В., взявший на себя руководство экспериментами. – Следует иметь в виду, что успех таких опытов в значительной мере, определяется этим выбором". Сделать это предоставили самой К. Она сняла повязку и пошла вдоль первого ряда. Теперь я мог хорошо разглядеть лицо этой молодой женщины с внимательными темными глазами. "Разрешите мне", – сказал какой-то человек неподалеку от меня. "Нет, – отвечала К", – вы не годитесь, у вас глаза бегают".

И тут произошло то, к чему я никак не был подготовлен. "Можно вас просить быть индуктором?" – спросила К., обращаясь ко мне. Я тотчас согласился, польщенный этим выбором.

Был поставлен маленький столик, на нем разложили и тщательно перемешали, как перед игрой, кости домино. К, присела за столик напротив меня. "Пожалуйста, – сказал мне В., – выберите одну из костей, осторожно, никому не показывая, посмотрите, запомните ее, положите перед собой и старайтесь мысленно представить себе увиденное".

Отчетливо помню, что первая кость, которую я выбрал, была 5:2. Чтобы исключить возможность проговаривания, я слегка прижал зубами кончик языка. Я был старательным индуктором: так сосредоточился на этом сочетании 5:2, что уже ничего другого перед собой не видел. Как из тумана донесся до меня голос В., обращавшегося к К.: "Назовите кость". – "Пять-два", – тотчас ответила она. Потом столь же безошибочно угадала еще несколько сочетаний. Это было поразительно! Уж я-то точно знал, что не состою в сговоре с К., которую видел впервые. Я оглянулся. Обыкновенный зал походил теперь на амфитеатр: в первых рядах зрители слегка привстали, в следующих стояли во весь рост, в последних рядах стояли уже на стульях.

Наверное, самым эффектным оказался последний эксперимент. Была принесена целая колода карт Зенера, состоявшая из пяти многократно повторяющихся тестов. Одна из сотрудниц Н-ского института стасовала эту колоду. Тем временем поодаль от того столика, за которым расположился я в качестве индуктора, установили ширму. Туда, за ширму, пригласили К. Перед ней тоже был поставлен столик. Нам выдали по карандашу и по стопке бумаги для протокола. Меня попросили снять колоду, как при карточной игре, и эксперимент начался. В полной тишине, я брал из колоды очередную карту, рисовал изображенную на ней фигуру – разумеется, втайне от окружающих и тем более от К., которая находилась за ширмой метрах в восьми от меня, – и старался представить себе эту фигуру. Наблюдавшие за К. (для чего были выделены два сотрудника Н-ского института) подавали знак, когда она вносила в свой протокол запись, я брал следующую карту из колоды, и все повторялось. Не помню уже точно, сколько карт я передал "по телепатическому каналу связи" – кажется, около двух десятков. Но вот наступила минута, когда В, взял у К, и у меня протокольные листки, сличил их, весь просиял, показал М., еще кому-то и торжественно поднял над головой. Успех был полный, только два теста оказались не правильно принятыми.

Заседание закрыли. Но никто, казалось, не собирался уходить. Спорили о тех механизмах передачи сообщений, которые могли лежать в основе телепатии. Кто-то Предположил, что это – излучение электромагнитного характера, которое можно было бы зарегистрировать. Кто-то, напротив, приписывал телепатическому каналу иную, еще неизвестную природу. "Ведь недавно и электромагнитные волны не были известны", – повторял он.

Впрочем, объявился и скептик. Это был пожилой профессор А. "Все это было, – сказал он, – и все мы не лучше героев "Плодов просвещения", и дурачат нас как на сеансе спиритизма". – "Позвольте, но это надо доказать", – заметил один из присутствующих. "К сожалению, доказательств у меня нет, – отвечал А, – Но уж очень все это было похоже на эстрадное выступление иллюзиониста. Мне даже показалось, что К, нарочно затянла номер с конвертами, чтобы улучшить момент и незаметно вытянуть хоть краешек этих бумажек, и я почти видел это". – "Но ведь она была в маске", – возразил кто-то. "А никто не проверил, что у нее за маска", – сказал А.

Несколько человек обратились к В, с просьбой повторить публичный эксперимент, усовершенствовав его методику. Однако В, считал, что все должно происходить по плану, разработанному на кафедре, и ничего на ближайшее время не обещал. И все же повторный эксперимент вскоре состоялся. Слишком велик оказался интерес научной общественности города к новому явлению, чтобы откладывать на будущее ответ на главный вопрос: действительно ли это была телепатия?

На этот раз к сеансу телепатии готовились тщательно. Разработанная методика предусматривала даже то, что испытуе-мая может вести себя во время опытов самым неожиданным образом. Я снова получил приглашение приехать в Н-ский институт, но уже не как зритель, а как член комиссии, которая и должны была ответить на поставленный выше вопрос.

Теперь больше ничто не напоминало эстрадного представления. Зрителей не было – были лишь участники эксперимента. В кабинет, где все должно было происходить, не пустили даже университетского аспиранта, писавшего диссертацию о К.

Как и тот раз, начали с проверки кожного зрения. К, предложили другую маску. Ее заблаговременно сделал один из членов комиссии психолог С, с помощью своей жены. К, надела маску и вдруг сказала: "Это плохая маска, я все вижу". – "Ничего, – ответил С., – можете работать в ней". К, назвала цвет первого карандаша не правильно, затем ошиблась еще раз – и прервала опыт. "Маска плохая, – сказала она, – в ней душно, меня тошнит". Маску сняли. Экспериментаторы, предвидевшие еще при подготовке методики подобное препятствие, подготовились к испытаниям по другому варианту.

К, разрешили надеть свою маску. Подали очередной карандаш. Теперь цвет его был определен правильно без промедления. Еще один карандаш – и снова быстрый правильный ответ. Но вот произошла длительная заминка. К, долго и безуспешно пыталась определить цвет карандаша, пока вдруг не сказала с облегчением: "Зеленый!" Но она не могла видеть, что на этот раз один из членов комиссии осторожно поместил между руками К., державшими карандаш, и маской широкий лист черной бумаги. Он должен был закрыть для нее обзор через предполагаемую узкую щель под маской. Правильный ответ был получен, как только черный экран был убран. Еще несколько раз повторяли этот прием, и каждый раз экран вызывал задержку ответа, тогда как без экрана все шло, как на первом сеансе. Опыт прекратили, когда уже не осталось сомнений в том, что К, попросту ловко подсматривала через щель под маской. Профессор А, оказался прав, объяснив по-своему результат эксперимента с определением тестов в конвертах, и его не стали повторять.

Перешли собственно к телепатическим опытам. К, достала из сумки, как и на прошлом сеансе, свою коробочку с домино. Но у комиссии, подозревавшей, что кости меченные, было подготовлено другое домино. На этот раз никакого угадывания костей не получилось. К, начала заметно нервничать и предложила перенести эксперименты на другой день. "Да, – сказал председатель комиссии, – мы видим, что сегодня вы плохо себя чувствуете, а это не может отразиться на результатах, и все же, раз уж потрачено столько времени, давайте закончим эксперименты по программе". К, согласилась, был выбран новый индуктор, и начался самый интересный опыт с передачей карт Зенера.

У комиссии уже было предположение, что в прошлый раз К., одаренная превосходным слухом, могла просто слышать, как индуктор (роль которого играл тогда автор этих строк) рисовал на бумаге тесты Зенера. Оказалось, что почти без подготовки легко лишь по едва уловимому шороху различить, когда на бумаге рисуют три Волны, когда – окружность, когда – звезду… Был подготовлен мягкий карандаш, все мы натренировались в практически бесшумном нанесении рисунка на бумагу. Но все было не так просто. Если бы индуктор все рисовал тихо, а дело было только в "акустическом канале", К, могла бы, придумав подходящий повод, прекратить эксперимент. Поэтому использовали несложный прием, подсказанный статистикой. Индуктор, которому, как и в прошлый раз, сдавали карты, рисовал на листке протокола фигуры то обычно, с хорошо различимым шорохом, то очень тихо – ив последнем случае ставил рядом точку. Обычные и тихо наносимые рисунки сменяли друг друга в случайном порядке, а общее число тех и других было примерно одинаково.

Наши предположения оказались правильными. К., знавшая, что при многократном выборе из пяти возможных фигур угадать в половине случаев – значит показать выдающийся результат, который уже нельзя будет объяснить случайностью, "работала", не подозревая ничего. Эксперимент благополучно завершился. Гипотеза об "акустическом канале" подтвердилась. Все, что индуктор рисовал без особых предосторожностей, было "принято" К, правильно, а то, что было нарисовано намеренно тихо и в протоколе отмечалось точкой, она не смогла определить правильно, за исключением, кажется, одного или двух случайных, статистически незначимых совпадений.

Через несколько дней появился короткий акт нашей комиссии. Он и положил конец ходившей по городу легенде о необыкновенных телепатических способностях К.".

Итак, случай с фокусницей К., который нам рассказал профессор И. Ионов, должен предостеречь тех исследователей, которые легко доверяются всем подряд экстрасенсам, заявляющим, что они "открыли у себя третий глаз" и обладают кожным ясновидением.

Я сам Часто читаю в газетах различные объявления о курсах, на которых всем слушателям гарантируют "открытие третьего глаза". Это обман. Как специалист я берусь утверждать, что этот феномен очень редкий и обучать этому всех на курсах невозможно. Обучить кожному ясновидению, а тем более телепатии можно лишь одного на 100-200 миллионов человек…

Тем не менее интересные исследования начали японцы. Группа специалистов – девять ведущих ученых, отобранных министерством почт и телеграфа – приступила к всестороннему изучению экстрасенсорного восприятия (ЕР) и передачи волн головного мозга с Целью возможного выявления принципиально новых средств связи по сравнению с обычными электромагнитными волнами, занимающими в настоящее время доминирующее положение. Чтобы продвинуться вперед на этом пути, группа должна сломать давнишнюю психологическую преграду – придать телепатической связи новый статус, доказать, что это нечто большее, чем материал иллюзорного и причудливого характера, дающий пищу для создания научно-фантастических фильмов. Группа, называющаяся "Исследовательская комиссия будущих средств коммуникации", будет изучать, каким образом человеческий организм преобразует получаемые им сигналы в электрические импульсы, несущие информацию к мозгу.

Так что подождем, что нам скажут любознательные японцы…

Берлинский психиатр Йоган Шульц в 1932 году создал замечательную систему аутогипноза, которую он назвал "аутогенная тренировка". Прошло много лет, психотехника Шульца усовершенствована и сегодня применяется в следующих целях:

1. Повышение нервно-психической устойчивости в стрессовых и экстремальных условиях.

2. Повышение уровня сохранности и развития здоровья, уменьшения аварийности и травматизма.

3. Повышение качества и производительности умственного и физического труда.

4. Повышение качества учебы и сокращение сроков всех видов обучения.

5. Устранение психофизиологических причин отрицательного психолого-производительного климата на предприятиях и в организациях.

6. Повышение качества борьбы с вредными привычками, психологическими срывами, нервным и физическим переутомлением.

7. Профилактика нервно-психического напряжения и нервно-психических заболеваний.

Источниками аутогенной тренировки (АТ) можно считать три различных направления в истории человеческой культуры. Это приемы индийской народной медицины, учение о гипнозе и учение о самовнушении.

За последние 30 лет АТ получила очень широкое распространение как у нас, так и за рубежом в различных модификациях и вариантах. Интерес к методу, начиная с 50-х годов нашего столетия, неуклонно возрастает. Книга одного из создателей аутогенной тренировки И. Шульца (1884-1970 гг.) вышла в 1966 году двенадцатым изданием.

По его данным только в ФРГ не менее 15 000 человек с успехом применяют этот метод. В США число лиц, применявших аутогенную тренировку, достигало 1 000 000 человек.

В 60-е годы первые исследования по аутогенной тренировке появились в нашей стране; была переведена книга Клейнзорге и Клюмбиеса "Техника релаксации".

На IV Всесоюзном съезде невропатологов и психиатров (1963 г.) аутогенная тренировка была рекомендована для включения в комплексную психотерапию: Симпозиум по аутогенной тренировке, проходивший в декабре 1967 года в Ленинграде, показал, что этим методом широко пользуются в ряде клиник Советского Союза.

На заседании Ленинградского общества невропатологов и психиатров, посвященном проблемам аутогенной тренировки (в сентябре 1970 г.), обсуждались не только терапевтические возможности метода, но и вопросы применения метода в комплексе профилактики профессиональных заболеваний на производстве, использования его в спорте и в психофизическом обучении военнослужащих.

Применение аутогенной тренировки в лечебных учреждениях за последние годы показало возможность использования ее в плане социально-профилактического аспекта психотерапии. Овладение собственными эмоциями, тренировка воли, памяти, концентрация внимания, создание гибкой, подвижной и устойчивой высшей Нервной деятельности, привычка к самонаблюдению и самоотчету – это именно те, вырабатываемые аутогенной тренировкой качества нервной системы, в которых нуждается каждый специалист, занятый в особенно сложных и напряженных по нервно-психическим условиям Профессиях. Отсюда вытекает очень важное прикладное значение аутогенной тренировки. Коррекция с помощью этого метода неблагоприятных индивидуальных психологических особенностей личности (преобладание в сложных условиях отрицательных эмоций и трудности их преодоления, эмоциональная и мышечная напряженность, медлительность, снижение внимания и т.д.) и чрезмерных вегетативно-сосудистых сдвигов, наряду с психопрофилактической направленностью, может, несомненно, ускорять овладение современной техникой и оказывать положительное влияние на производительность труда в сложной инженерно-психологической системе "человек-машина".

Большой вклад в научное переосмысление теории АТ принадлежит таким крупным русским ученым, как Свядощ, Мясищев, Рожнов, Либих, Ромен, Беляев и др. Ведущие психотерапевты страны считают аутогенный тренинг одним из важнейших психотерапевтических методов. По АТ написано множество научных работ, статей, методических писем. Методу АТ обучают широкие массы населения, используя средства коммуникации: радио, телевидение, печать.

Что должен знать обучающийся аутогенной тренировке, приступая к занятиям?

АТ – очень важная психотерапевтическая методика. Это система саморегуляции различных психических и физиологических функций.

Рост популярности метода среди врачей различного профиля, все продолжающееся расширение сферы применения аутогенной тренировки объясняются тем, что главнейшее звено метода заключается в возможностях восстановления нервной регуляции многих физиологических процессов. Среди методов психотерапии аутогенная тренировка занимает особое место, так как, применяя ее, тренирующийся сам активно включается в психотерапевтическую работу при полном сохранении инициативы и самоконтроля.

Приемы АТ усваиваются в процессе систематических упражнений, что придает этой методике тренировочный характер. Поскольку такая тренировка немыслима без одновременного упражнения воли, ее следует признать и активирующей личность. При полном сохранении инициативы и самоконтроля это самовоздействие делает АТ интеллектуальным и волевым процессом, ведущим к рациональной перестройке личности.

С методической целью АТ условно делится на 4 фазы.

1-я фаза – расслабление мышц и расширение сосудов;

2-я фаза – сюжетное воображение;

3-я фаза – самопрограммирование;

4-я фаза – закрепляющая.

Существенным соматическим компонентом отрицательных эмоций является мышечное напряжение. АТ, позволяя добиваться эффективной релаксации (расслабления) мышц, одновременно приводит и к созданию у тренирующегося чувства покоя, внутреннего равновесия.

Известно, что мышечное напряжение является соматическим компонентом страха и других отрицательных эмоций. Напряженное лицо, "сдавленный" голос, стесненное дыхание, "застывание", оцепенение, нервная дрожь – все это является симптомами психологического стресса. Повседневный опыт и научные наблюдения свидетельствуют о том, что выражение лица, обусловленное напряжением мимических мышц, меняется в соответствии с эмоциональным состоянием. Незначительные его сдвиги сразу же отражаются на ритме и амплитуде дыхательных движений. Примечательно, что расслабление мышц служит внешним выражением положительных эмоций, состояния общего покоя, уравновешенности, удовлетворенности (например, расслабление мышц при улыбке). С другой стороны, произвольное расслабление мышц мы ежедневно используем для углубления отдыха, для ускорения засыпания. Мышечное расслабление готовит нервную систему к отдыху, к переходному состоянию от бодрствования ко сну; оно отмечается также при пробуждении после освежающего сна.

Физиологическое значение релаксации мышц проявляется: как самостоятельный фактор, уменьшающий эмоциональную напряженность, и как подготавливающий фактор перехода от бодрствования ко сну.

Расслабленная мышца несет в мозг импульсы покоя. Человеческий организм является одной из наиболее совершенных саморегулирующих биологических систем.

Нервная система человека – это сложная высокая дифференцированная биологическая материя, она имеет два отдела: центральную нервную систему и вегетативную нервную систему.

Через центральную нервную систему человек может передавать свои волевые усилия, может по желанию встать, сесть, сделать любое движение, т.е. может управлять своей поперечно-полосатой мускулатурой.

Вегетативная нервная система иннервирует внутренние органы, железы внутренней секреции, кровеносные сосуды и лимфатические сосуды, гладкую мускулатуру. Она также регулирует питание тканей и обмен веществ, и ныне считают, что эта ее функция является наиболее важной в деятельности организма.

Наша эмоциональная жизнь во многом зависит от состояния вегетативного отдела нервной системы, на который на первый взгляд невозможно воздействовать волевым усилием.

Попробуйте, например, приказать: "пусть сосуды на моей руке расширятся" – и ваш приказ не будет выполнен. Но если использовать обратное эмоционально насыщенное сравнение, то сосуды вам подчинятся! Например, используя фразу и образное представление: "моя рука опущена в теплую воду" – можно постепенно реализовать это ощущение.

Важно то, что это не просто субъективное чувство, а объективная физическая сосудистая реакция, которую надо исследовать. Опыты показали, что температура при этом повышается на 3-4 градуса по С.

АТ требует очень серьезного, вдумчивого отношения со стороны обучающегося. Именно тогда в результате обучения формируется так называемая группа рефлексов покоя.

АТ предусматривает также расширение периферических кровеносных сосудов. Необходимо научиться вызывать прилив тепла в конечностях путем расширения сосудов, что также в значительной степени углубляет чувство покоя. Перераспределение крови в организме, которого добиваются с помощью упорных занятий, расширение периферических сосудов в значительной степени влияют на состояние центральной нервной системы, на деятельность мозга.

Мозг функционирует в более спокойном режиме. Аналогичное состояние знакомо каждому. Оно наблюдается после обильного приема пищи, когда часть крови физиологически перераспределяется в организме, т.е. идет на функцию пищеварения.

Итак, 1-я фаза, описанная выше, – это расслабление мышц и расширение сосудов.

В аутогенной тренировке есть 2-я фаза сюжетного воображения, когда рекомендуется на "экране мысленного взора" ярко и образно, в красках, представлять картины леса (реки, озера, березовой рощи). Все это значительно углубляет рефлексы покоя. Наступает глубокий эффективный отдых, который субъективно ощущается как приятная дремота. Нередко наблюдается переход в сои. Эта фаза используется в спорте для обработки психофизиологической модели спортивного действия.

После погружения в глубокое дремотное состояние наступает 3-я фаза – самопрограммирования.

Человеческий мозг имеет одну характерную особенность, когда человек находится в состоянии глубокой дремоты, когда кора головного мозга частично заторможена, центральная нервная система особенно восприимчива к поступающей в нее полезной информации. На этом построено, например, обучение иностранному языку во сне (гипнопедия). При самостоятельных занятиях АТ рекомендуется использование этой фазы для создания оптимального психологического настроя, а также преодоление дурных привычек (например, курения). Для этого достаточно несколько раз коротко, лаконично повторять фразы, направленные на достижение указанной выше цели. Например, при желании добиться хорошего настроения нужно повторять: "я с каждым днем становлюсь спокойнее, крепче, выносливее, сильнее", "я чувствую, каждый сеанс приносит хорошее настроение, спокойный, сон", "желанный покой сохраняется во мне постоянно".

При желании избавления от курения, на фоне глубокой дремоты нужно повторять: "мне противен запах табачного дыма", "мне противен вкус табака", "при курении возникает тошнота, слюноотделение", "мне противно курить".

Каждый из обучающихся, если он добросовестно и прилежно построит этот эксперимент, добьется положительных результатов.

4-я фаза является коротким повторением 1-й фазы – фазы расслабления мышц и расширения сосудов. Дается она в конце сеанса с целью закрепить рефлексы покоя.

Занимаясь АТ, нужно постоянно помнить так называемое "золотое правило": каждая проговариваемая фраза должна стать вашим ощущением. Это очень важно, в этом физиологическая суть метода. Об этом необходимо постоянно помнить во время проведения самостоятельных занятий по АТ.

Занимаясь АТ, необходимо также знать, что все ощущения, которые вы вызываете (тяжесть, тепло в руках), не являются кажущимися, а представляют сложные физиологические процессы в организме.

С помощью АТ удается регулировать артериальное давление, деятельность желудочно-кишечного тракта и т.д. Поэтому, как отмечалось раньше, АТ является не только профилактическим, но и ценным лечебным методом.

Занятия целесообразно проводить в свободное время (до работы, после работы), чтобы быстрее переключить свой Организм с режима труда на режим отдыха.

Метод АТ позволяет заниматься в любых условиях: лежа на койке, сидя на стульях, индивидуально и небольшими группами.

Заниматься аутогенным тренингом нужно под музыку; желательно, чтобы музыка была классического репертуара, спокойная, методичная, неназойливая, негромкая – она является фоном для сеанса, ее нужно не слушать, а слышать.

Рекомендуются следующие музыкальные произведения: Бетховен – "Лунная соната", Чайковский – "Сентиментальный вальс". Глюк – "Мелодия", Шуман – "Грезы", Сен-Санс – "Лебедь", Шуберт – "Аве Мария", Оффенбах – Баркарола из оперы "Сказки Гофмана".

Для самостоятельных занятий с использованием текста аутогенной тренировки предлагается в качестве пособия "Памятка обучающемуся аутогенной тренировке".

Успех занятий будет зависеть от того, насколько серьезно занимающийся отнесется к овладению аутогенной тренировкой. Таким образом, в овладении АТ большое значение имеет желание, установка на овладение методикой и психологический настрой.

Для облегчения процесса обучения аутогенной тренировке предлагается текст занятий.

При самостоятельных занятиях необходимо помнить следующее: 1. Каждая произносимая мысленно фраза должна стать вашим ощущением, превратиться в ощущение. Это "золотое правило" аутогенной тренировки.

2. Фразы следует произносить медленно, повторяя несколько раз, а в отдельных случаях, когда отвлекают посторонние мысли, – полушепотом, но всегда медленно.

3. Обязательно сохранять структуру сеанса, реализовать компоненты аутогенной тренировки в определенной последовательности:

1-я фаза – расслабление мышц и расширение сосудов (руки, ноги, лицо, голова, солнечное сплетение).

2-я фаза – сюжетное воображение.

3-я фаза – самопрограммирование.

4-я фаза – закрепляющая (краткое повторение 1-й фазы).

4. Между каждой фразой нужно делать небольшие паузы, во время которых можно более тщательно проанализировать получаемые ощущения. Паузы между фразами в тексте отмечены знаком (-).

5. Во время отработки каждого последующего компонента можно возвращаться к предыдущему для закрепления ранее полученного ощущения. (Однако если ощущение носит стойкий характер, можно не применять этот прием.)

Приступая к занятиям, нужно подготовить себя к сеансу, занять удобную позу, расслабиться. Далее делается спокойный глубокий вдох и выдох. Глаза закрыты. Занятия можно проводить лежа на спине или сидя в кресле, на стуле.

Медленно произносится текст аутогенной тренировки:

Я настраиваюсь на сеанс, все посторонние мысли отбрасываю

Мои руки тяжелые

Мышцы рук расслаблены

Руки вялые, неподвижные

Медленно разливается свинцовая тяжесть по моим рукам

Мои руки тяжелые

Я успокаиваюсь

Я успокаиваюсь

Ощущение тяжести в руках усиливается и нарастает

Я чувствую, как по моему телу разливается ощущение покоя

Мышцы рук расслаблены

Глаза спокойно закрыты

Дыхание спокойное, ровное

Все посторонние мысли я решительно и спокойно отбрасываю

Постоянно помню "золотое правило" аутогенной тренировки:

Каждая фраза должна стать ощущением

Я чувствую, как по моим рукам все больше разливается свинцовая тяжесть

Тяжесть постепенно усиливается и нарастает

Мои руки тяжелые

Мои руки тяжелые

Я все больше и больше успокаиваюсь

Я чувствую легкую пульсацию в кончиках моих пальцев

Расширяются кровеносные сосуды на моих руках –

В ладони устремляются волны теплой пульсации крови – Ощущение пульсации усиливается и нарастает

Я прислушиваюсь к этому ощущению –

Кончики пальцев пульсируют, заметное тепло согревает мои ладони

Мои ладони теплые, руки как будто опущены в теплую воду

Все глубже и приятнее состояние покоя

Меня ничто не отвлекает –

Я успокаиваюсь

Я успокаиваюсь Руки тяжелые, кончики пальцев пульсируют

Я чувствую приятное тепло и покой

Я успокаиваюсь

Мысленный взор медленно скользит по моим ногам

В моих руках сохраняется вызванное ощущение

На экране мысленного взора я отчетливо и ясно вижу свои ноги

Полностью расслаблены мышцы моих ног

Мои ноги неподвижны, расслаблены –

Я чувствую, как по моим ногам разливается свинцовая тяжесть

Мои ноги становятся тяжелыми, как после длительной пешей прогулки

Ногами не хочется двигать, не хочется шевелить –

Я все больше и больше успокаиваюсь –

Я спокоен(на) Я спокоен(на) Каждая клеточка моего организма наполняется покоем –

Я думаю только о глубоком отдыхе –

Мне приятно чувство желанного покоя –

Я совершенно спокоен(на) –

Я совершенно спокоен(на) –

Полностью расслаблены мышцы моего тела Мне приятно –

Я спокоен(на) –

Я отдыхаю –

Я спокоен(на) Мой мысленный взор медленно скользит по лицу –

Расслаблены мышцы лба –

Мой лоб совершенно спокоен –

Расслаблены мышцы, сводящие брови –

Совершенно спокойны и закрыты мои глаза

Веки тяжелеют

Веки спокойные

Я стараюсь как можно глубже прочувствовать это ощущение

Расслаблены мои щеки –

Расслаблены мои жевательные мышцы –

Расслаблены мышцы губ –

Губы мои слегка разомкнуты

Мышцы моего лица расслаблены –

Мое лицо совершенно спокойно –

Я совершенно спокоен(на)

Приятный покой медленно разливается по моей голове

Мысли текут плавно, замедленно, вяло

Совершенно спокоен мой мозг –

Я безмятежно, спокойно отдыхаю –

Каждая клеточка моего организма, каждый мой нерв наполнен покоем

Меня ничто не отвлекает –

Я абсолютно спокоен(на)

Мой мысленный взор медленно скользит по носоглотке к гортани

Дышится легко и свободно

Я чувствую, как облегчение и покой наполняют мою грудь

Приятный покой медленно разливается по моей груди

Покой окутывает мое сердце Мое сердце работает спокойно и ровно

Волны глубокого покоя медленно разливаются по моему телу

Мои мысли сконцентрированы в подложечной области

Мое солнечное сплетение постепенно теплеет –

Теплая пульсирующая кровь согревает мое солнечное сплетение

Я ощущаю приятное согревающее тепло в подложечной области

Солнечное сплетение струит лучи тепла, покоя по всему телу

Я чувствую легкую пульсацию в солнечном сплетении

Каждый мой нерв наполняется желанным покоем

Я совершенно спокоен(на) –

На экране мысленного взора возникает картина леса –

Я хочу представить лес –

Вижу сочную изумрудную поляну –

Я вижу синее небо

Вижу пышные зеленые кроны деревьев –

У меня хорошее настроение

Я спокоен(на) –

Меня ничто не отвлекает

Я отдыхаю

Я спокоен(на)

Я полностью во власти покоя

Я вижу березовую рощу, стройные березы, покрытые зеленой листвой

Вижу между березами голубое небо

Я вижу лесную поляну, ковер зеленой сочной травы

Я стараюсь представить все это как можно ярче, образнее

Медленно, спокойно скользит мой взор по травинкам, по листикам –

Я спокоен(на)

Я абсолютно спокоен(на)

Проведенный сеанс благотворно действует на мою нервную систему

Я с каждым днем становлюсь спокойнее, выносливее, крепче, сильнее –

Я чувствую, что каждый сеанс аутогенной тренировки приносит хорошее настроение, спокойный сон –

Я совершенно спокоен(на) –

Внутренний покой, даваемый аутогенной тренировкой, становится моим верным спутником

Мысленный взор вновь скользит по моим рукам –

Мои руки тяжелые

Я чувствую пульсацию в кончиках пальцев –

Мои ладони теплые

Мысленный взор скользит по моим ногам

Мои ноги тяжелые, расслаблены –

Спокойно мое лицо –

Спокоен мой мозг

Чувством облегчения и покоя наполнена моя грудь –

Спокойно и ровно работает мое сердце –

Я чувствую тепло в солнечном сплетении –

Я совершенно спокоен(на)

Желанный покой остается, сохраняется во мне постоянно

Делаю глубокий вдох и выдох

Сжимаю каждую руку в кулак –

Снимаю ощущение тяжести –

Меня наполняют волны бодрости, энергии –

Настроение отличное –

Я прекрасно отдохнул(а)

Разжимаю руки

Делаю энергичный вдох и выдох

Открываю глаза –

Занятие окончено.

По вечерам, перед сном каждый занимающийся АТ должен заполнить специальный Протокол самоотчетов, образец которого я прилагаю. Протокол помогает объективно следить за результатами занятий аутотренингом.

ПРОТОКОЛ САМООТЧЕТОВ №

о проводимых сеансах аутогенной тренировки

Зрение среди других видов чувств занимает особое место. Глаз не только ассоциирует зрительные образы, он выполняет роль своеобразного приемника световой энергии и цветовых эффектов, этих возбудителей активности мозга. Именно через рецепторы зрительного нерва, как через специальные анатомические входы, энергия света проводится из внешнего мира в различные отделы центральной нервной системы. В первую очередь энергетической зарядке подвергаются стволовые области, а через них другие отделы головного и спинного мозга. В наших сверхчувствительных приборах, в зрительных нервах скрыты огромные (и добавим: малоиспользуемые) возможности.

Регулируя режим света, можно воздействовать на многие жизненно важные процессы в организме. Световые изменения сказываются, например, на частоте пульса, колебаниях артериального давления, кровенаполнения, секреторной деятельности желудка и поджелудочной железы. Исследованиями установлено, что под влиянием световых волн усиливается секреция гормонов коры надпочечников, изменяются обмен веществ, половая функция и так называемые биологические часы. По данным американских исследований, опубликованным в 1976 году, волны различной длины могут либо вызывать, либо тормозить развитие опухолей.

Искусственно меняя биологические ритмы света, ученым удалось улучшить свойства растений и животных: в эксперименте, например, в три раза сократились сроки выращивания карпов, значительно увеличилась яйценоскость кур, вдвое – рост шерсти у овец. Соответствующим чередованием периодов освещенности и затемнения удалось повысить содержание в лекарственных растениях нужных медицине веществ. Поразительны исследования ленинградских ученых, доказавших, что активирующее влияние на растения оказывает не ровный искусственный свет, а прерывистый, импульсный. Так для огурцов необходима двухсекундная вспышка и затем трехсекундное затемнение, для гвоздики нужно пятьдесят вспышек в секунду. Цветы, обстрелянные таким световым "пулеметом", поступают в магазины на шестидесятый день, в то время как без искусственной подсветки они растут значительно дольше.

Глаз человека не только воспринимает световую энергию, но и излучает ее. И в этом нет ничего невероятного, так как его рецепторами поглощается и превращается в биоэлектрические импульсы только часть светового потока. Другая часть, не будучи воспринятой, отражается обратно во внешнюю среду. В свое время описывались опыты с одним из выдающихся гипнотизеров: излучение, идущее из его глаз во время гипнотического сеанса, принимала сетка антенн, и, когда антенну направляли на человека, тот засыпал. Стало быть, глаз испускает электромагнитные волны определенной частоты. Недавно появились сообщения о том, что глаз способен испускать рентгеновское и слабое когерентное излучение, которое совершенно невидимо.

Особое внимание в физиологии и медицине уделяется биологической роли отдельных отрезков солнечного спектра, отдельных его цветов. Профессором Е. Рабкиным все множество цветов подразделено на две группы: ахроматические и хроматические. К ахроматическим относятся белый, серый и черный цвета с их многочисленными Оттенками. Хроматических цветов больше, они различаются по светлоте, насыщенности и тонам, определяемым длиною световых волн. Красный цвет, например, относится к длинном волнам, зеленый – к средним, фиолетовый – к коротким. В общей сложности человеческий глаз различает до двухсот пятидесяти цветовых тонов и до десяти миллионов смешанных оттенков.

С глубокой древности было известно, что красный цвет возбуждает, зеленый успокаивает, черный угнетает, желтый создает хорошее настроение. Когда человек утомлен, он инстинктивно стремится попасть в оптимальную для него цветовую среду: к зеленому лесу, желтому песку, голубой воде. Известно, что Гёте, в зависимости от характера создаваемых им произведений – oторжественных, мрачных или веселых, – пользовался очками из различно окрашенных стекол. Он отмечал, что красный и желтый цвета веселят, возбуждают его энергию, тогда как синий цвет вызывает уныние. Средневековые врачи пытались лечить цветов терапией многие болезни. Было время, когда заболевших оспой помещали в палаты с красными шторами на окнах, красным светом лечили скарлатину.

Крупнейший русский невропатолог В.Бехтерев исследовал влияние цветовых ощущений на скорость психических процессов. Из опытов выяснилось, что лучи, стоящие ближе к тепловой части спектра, производят оживляющее действие, желтый цвет не оказывает заметного влияния на психику, зеленый цвет замедляет, а фиолетовый угнетает психические процессы и настроение испытуемых. На основании многочисленных наблюдений Бехтерев пришел к выводу о тормозящем действии голубого цвета при состоянии психического возбуждения и об активирующем действии розового цвета при всякой подавленности и психическом угнетении. Ученый верил, что будущее медицины принадлежит не пилюлям, а натуротерапии, и в частности лечению цветными лучами.

По данным шведских ученых, большая часть птиц и насекомых боится голубого и синего цвета. От этих цветов "уносят ноги" простейшие из всех существ – амебы и чахнут растения : в теплицах, если обычные стекла в них заменить на подсиненные.

Но более важным было другое исследование. Оказалось, люди приобретают цветовое зрение не сразу. Ученые нашли, что цветовой мир открывается малышам в определенной последовательности.

Сначала они воспринимают красный, желтый и зеленый цвета и только уж потом фиолетовый, синий и голубой.

Интересные опыты провел французский физиолог Ферэ. Он облучал руку человека цветными лучами и измерял силу сжатия кисти. Под действием оранжевого света рука сжималась в полтора раза, под действием красного – в два раза сильнее, чем в обычных условиях. В свою очередь, венгерские ученые из политехнического института Будапешта изучили влияние различных цветов на частоту сердечных сокращений. С этой целью они поочередно помещали испытуемых в комнаты, стены которых были выкрашены в желтый, голубой и ярко-красный цвет. В желтой комнате пульс испытуемых был нормальным, в голубой – замедленным, в красной комнате – заметно учащенным. А вот немецкий психоневролог Гольдштейн обнаружил, что, если человека с завязанными глазами осветить красным светом, он стремится развести руки в стороны, при освещении синим цветом – свести их. В чем тут загадка, сказать нелегко. Важно, что она связана с различной степенью активации красным и синим светом особых двигательных структур мозга. Во всяком случае, это никакой не фокус, так как возбуждающий эффект длинноволнового красного света намного выше, чем коротковолнового синего.

Советские ученые В. Карчагин и Н. Зазыбин с помощью спектрофотометра показали, что наиболее глубоко в тело человека проникают красные лучи, менее глубоко – ультрафиолетовые. Лучистая энергия, поглощенная любым биологическим объектом, в частности человеческим организмом, превращается в другие виды энергии. Часть световой радиации (главным образом длинноволновой) переходит в теплоту. Под влиянием последней в тканях и органах происходит ускорение физико-химических процессов, что сказывается на повышении тканевого и общего обмена. Другая часть радиации (преимущественно ультрафиолетовая), поглощаясь тканями, вызывает в них очень сложные фотоэлектрические изменения.

Фиолетовый, синий и голубой цвета с длиной волны от 390 до 302 тысячных долей микрона составляют коротковолновую часть видимого нами света. Они занимают среднее положение между длинноволновым (красно-желтым) излучением и находящимся за порогом зрительных восприятии ультракоротковолновым излучением. Не обладая тепловым, откровенно возбуждающим, действием первого излучения и активирующим фотоэлектрическим эффектом второго, фиолетово-голубые волны могут. Рассматриваться как умеренные и даже слабые световые раздражители. Возможно, поэтому они мало способствуют росту растений, вызывают торможение у живых существ, позднее других цветов воспринимаются ребенком, требующим непременно больших энергий для своего становления и развития.

Все больше и больше входит в практику такое понятие, как цветовой климат. Речь идет, например, об окраске производственных помещений, школ, квартир и даже транспорта. Для подбора расцветок, скажем, школьного класса нужно учитывать не только особенности педагогического процесса, но также и физиологию, психологию учащихся. Белорусские ученые установили, что помещения для младших классов следует красить в предпочитаемые малышами оранжево-желтые тона, для старших классов – в более холодные – синеватые. Рациональная окраска рабочих мест на некоторых предприятиях Германской Демократической Республики помогла повысить производительность труда на 25 процентов. Причем одновременно с этим понизилась заболеваемость среди рабочих. В спортивных залах, клубах и столовых предпочтительна яркая, радостная окраска. Она вызывает бодрость, улучшает аппетит и повышает общий тонус. Но, как и в любом другом деле, подбирая цветовой режим, очень важно сохранить чувство меры. Утрата его может привести к нежелательным последствиям. В качестве примера можно привести курьезный случай с одним швейцарским предпринимателем, который, начитавшись гигиенических брошюр, приказал выкрасить стены своего кафе в красный цвет. Хозяин надеялся, что посетители станут есть больше и быстрее, и это увеличит оборот. Но увеличилось только количество скандалов и драк, которые устраивали возбужденные посетители.

В реестре солнечного спектра красный цвет играет особую роль. По международному соглашению с давних пор он служит сигналом опасности. Подобного рода выбор не случаен. Возбуждающее действие красного цвета психологи связывают с историческим опытом человечества: это цвет крови и раскаленного металла. Из всех видимых цветов у них самая большая длина волны и наименьшее рассеивание при прохождении толщи атмосферы. Поэтому он может быть запрещающим сигналом.

Окружающая человека среда есть гигантский океан цвета, состоящий из великого множества цветовых тонов и оттенков. Однако для практического врача они пока остаются понятиями весьма абстрактными, в лучшем случае – эстетическими. К сожалению, цветотерапия делает только первые шаги в современной медицине. Группа советских исследователей-энтузиастов уже использует цветовые эффекты в лечении некоторых заболеваний, например, изучает сейчас влияние красного света лазера на течение гипертонической болезни, анемии и бронхиальной астмы. Или, например, в одной из стран недавно создана клиника, где методом хромотерапии лечат отдельные нервные и кожные заболевания.

Недавно Н. Лисовенко рассказал об удивительном случае, который произошел с Ю. Ф. Воробьевой из гор. Донецка. Женщина, в результате тяжелой электротравмы, неожиданно обрела чудесный дар воспринимать инфракрасное излучение, благодаря которому она стала видеть то, что недоступно другим людям:

"Последнее, что она помнила, – ослепительный удар. Что было потом, ей расскажут другие люди, и она вместе с ними еще раз переживает то, как в бессознательном состоянии после поражения током (напряжение – 380 вольт!), упав на мокрые бревна, затихла…

Не услышала она и приезда "скорой помощи", и хлопот врачей, и, конечно, не знала того, что на каталке ее увезли в морг.

Так крановщица лесного склада шахты "Петровская", 37-летняя Юлия Федоровна Воробьева, в субботу 3 марта 1978 года ушла из жизни.

В понедельник кто-то из преподавателей привел группу студентов-медиков в морг. И здесь обнаружилось, что женщина, считавшаяся умершей, – жива.., один из студентов-практикантов взял хирургические инструменты… И вдруг брызнула кровь, женщина зашевелилась!..

Две недели она не приходила в сознание, и никто не верил, что оно вернется к ней вообще: тело стало черным, хрусталик левого глаза сожжен, дар речи пропал… Однако Юлия Федоровна выжила. Инвалидом второй группы с непрекращающимися ни днем ни ночью головными болями ее после больницы привезли домой.

– Во мне все переменилось, – говорит она. – За полгода я ни на минуту не уснула. Мозг отказывался служить, в нем все время что-то двигалось, вспыхивало, терзало каждую клеточку тела. Именно эта страшная боль сделала меня сострадательней к боли других.

Шесть месяцев продолжалась пытка, а затем пришел сон – долгий и исцеляющий. А потом наступил день, который перевернул все ее прежние представления о реальности.

Что же тогда случилось? Я записал ее рассказ.

"Вышла я утром за хлебом в магазин. Добралась до автобусной остановки. Там женщина стояла. Подхожу к ней, и вдруг – ужас меня обуял: мне показалось, что я вижу внутренности этой женщины! Как изображение на экране телевизора… Не могу точно описать свои ощущения, но они вполне реальны, никакой потусторонности в них нет – я такая же материалистка, как и все мы".

После этого все началось. Дар, за который Воробьева чуть не заплатила жизнью, раскрыл перед женщиной целый мир неизведанного: она стала видеть черно-фиолетовые лучи восходящего солнца, провалы почвы под дорожным асфальтом и многое, многое другое. Мозг ее стал тончайшим "детектором", способным улавливать самые разные "импульсы" окружающего мира.

Непросто было получить согласие на встречу с Юлией Федоровной – она избегает всяких "приемов": ведь у нее рвутся побывать тысячи людей. Да и после электротравмы не может похвалиться она здоровьем. Тем не менее встретили меня здесь приветливо.

– Хотите скажу, чем вы сегодня обедали?

– Еще бы! – ответил я, думая, что стакан клюквенного киселя, выпитого накануне, уж никак не может быть "обнаружен".

– Светло-красная жидкость. По всей вероятности, кисель, – констатировала Юлия Федоровна.

Я был сражен. И, признавшись в своей профессии, попросил разрешения присутствовать на ее беседе с другими пациентами.

Первую женщину она ошеломила с порога:

– Вы распустили себя: уже началось отложение солей от малоподвижного образа жизни, а вы только глотаете лекарства. Верно?

Женщина растерянно кивнула головой и торопливо вышла. Мужчине, пришедшему позже, Юлия Федоровна посоветовала обратить внимание на поджелудочную железу:

– Железа воспалена. Вчера вы прикладывались к бутылке, а ведь вам ни водки, ни вина, ни пива – ничего нельзя!

Врачи знают, как трудно диагностировать поджелудочную железу. И просто не верилось, что такое возможно без анализов, современной аппаратуры и длительных наблюдений, а вот так – сразу…

Увиденное показалось мне каким-то спектаклем.

– Как проверить истинность ваших заключений, я ведь не знаю адресов этих людей? – высказал вслух я свои сомнения. Юлия Федоровна без тени обиды ответила:

– Я дам вам сколько угодно адресов. Можете проверить.

– А нет ли среди ваших знакомых врачей, с которыми можно было бы поговорить? – допытывался я.

Оказалось, есть и адреса, есть и врачи…

Доверенный врач ЦК профсоюза рабочих местной промышленности и коммунально-бытовых предприятий по Донецкой области С. Седлерова сказала так:

– Юлия Федоровна – человек уникальный. Она ставит диагноз самым запущенным больным. И ни разу, повторяю, ни разу не ошиблась. Особенно охотно помогает детям. И, заметьте, многие на ее месте научились бы брать, мягко выражаясь, "гонорары" за свои труды, а она истинная бессребреница! Боюсь только, тяжко ей придется после вашей публикации. Она ведь еще не оправилась после травмы, и не стоит всем нуждающимся рассчитывать на помощь Воробьевой, можно сказать, в обмен на ее здоровье.

Главный врач донецкой городской больницы № 9 Ю.Эйжвертин высказался более лаконично:

– Воробьева – непревзойденный диагност. Она, не имея медицинского образования, изучила начала нашей науки и свободно владеет медицинской терминологией. Лично мне она сказала, что зрение правого глаза слабее левого (раньше я этого и сам не знал), что я левым ухом слышу хуже (а я действительно во время занятий подводным плаванием перенес баротравму), точно определила и давление, которое я специально измерил накануне визита к ней. И все это было проделано в течение 5-10 секунд.

Из того, что говорят и пишут получившие от Юлии Федоровны помощь, можно составить многотомную книгу благодарностей.

"Она сказала врачам "скорой помощи", дежурившим у моей постели шесть часов, что никакого инфаркта миокарда у меня нет. А есть лишь спазм ввода пищевода в желудок. Представьте, оказалась права", – рассказывает Прасковья Ивановна П.

…Юная чешка Стефания К., которую Воробьева обследовала в Ялте, пишет ей теперь: "Примите привет от меня и моей матушки…"

Да, Юлия Федоровна помогает многим. Она это делает даже тогда, когда приближающаяся гроза или начинающиеся магнитные бури отзываются тяжелыми болями в голове".

Изучая способы ориентировки различных животных, кажущиеся иногда прямо-таки чудесными (вспомним хотя бы безошибочное возвращение к дому почтовых голубей или увезенных за десятки километров кошек), в последнее время биологи нашли у некоторых из них способность ощущать магнитное поле Земли.

Английский зоолог Роберт Бейкер из Манчестерского университета провел опыты, позволяющие подозревать, что магнитный компас есть и у нас с вами. Он начал с того, что увозил группу студентов, плотно завязав им глаза, на расстояние до 52 километров от университета, причем петлял по дорогам. Выводя подопытных поодиночке из автобуса, Бейкер просил, не снимая повязки, указать направление на север и на университет. Затем повязку снимали и еще раз просили указать, в каком направлении находится точка старта.

Ожидалось, что ответы без повязки будут более верными, но на деле оказалось совершенно иначе: не видя ничего вокруг, подопытные студенты точнее указывали направления. Возникло впечатление, что с открытыми глазами человек начинает искать зрительные ориентиры, далеко не всегда помогающие в незнакомом месте, а вот пока ничто не отвлекало, словно какое-то внутреннее чувство верно подсказывало направление.

Никто не мог толком объяснить, как определяет направление. Некоторые говорили, что в окна автобуса светило солнце, его тепло чувствовалось на щеках, позволяя понять, как петляет автобус. Другие отвечали, что знают окрестности Манчестера по карте, и, должно быть, это помогает ориентироваться. Но большинство честно призналось, что потеряло ориентацию уже через 10-15 минут поездки. Интересно, что те, кто более или менее был знаком с картой, отвечали на вопросы не точнее тех, кто признавал, что сразу же заблудился. Точность ответов не падала с ростом расстояния от университета. Не повлияли на результат и такие меры, как полное завешивание окон автобуса и выезд в пасмурную погоду. Любопытно, что женщины давали более точные результаты, чем мужчины.

Бейкер решил проверить, не наделен ли человек таким же магнитным чувством, как голубь.

Он стал укреплять на голове испытуемых небольшие магнитные брусочки, а группе "контрольных" студентов выдал точно такие же, но ненамагниченные бруски металла. Опыт дал такой же результат, какие дают подобные опыты с голубями: "магнитные" студенты заблудились, а "немагнитные" с прежней точностью продолжали отвечать на вопросы о направлении.

Тогда опыты усложнили. Были изготовлены специальные пластмассовые шлемы, снабженные катушками, через которые пропускался ток от небольшой батарейки. Сила тока была отрегулирована так, чтобы возникающее магнитное поле было в три раза сильнее земного. Переключатель на затылке шлема позволял незаметно для испытуемого менять направление тока или совсем отключить его. Результаты недвусмысленны: чувство ориентации не сбивалось у тех, кто получил выключенный шлем, и давало ошибки в соответствующую сторону у тех, кто носил шлем с "левым" или "правым" магнитным полем.

Важно, что магнитное чувство работает не только в искусственных условиях эксперимента, но, по-видимому, всегда, когда человек попадает в незнакомую ему местность.

Это доказал такой опыт. Группу студентов со шлемами (часть шлемов была выключена), но без повязки на глазах отвезли в незнакомый им лес, поводили по извилистым тропинкам и, наконец, попросили найти север и ответить, в какой стороне находится исходный пункт лесного маршрута.

Люди с выключенными магнитами отвечали гораздо точнее тех, на кого воздействовало искусственное магнитное поле. Может быть, заблудившись в лесу, не стоит искать мох на деревьях, муравейники и прочие предметы, а просто остановиться и как следует подумать?

Но видимо, прежде чем мы научимся уверенно применять свое магнитное чувство, предстоит ответить еще на множество вопросов. Можно ли его тренировать и развивать? Не губит ли его работа с магнитными полями, в окружении больших масс железа? Где, собственно, находится "стрелка" нашего магнитного компаса и как ее показания передаются сознанию? Сейчас несколько лабораторий в разных странах занялись этим вопросом.

Вот уже не первый год, как сообщает западногерманский "Штерн", в Японии действует "Общество скоростного чтения". Его члены в состоянии "проглотить" до 100 тысяч букв в минуту, что позволяет прочесть книгу в 250 страниц за 8 минут. И не просто механически перелопатить текст, но и усвоить его содержание. Японский метод скорочтения построен на упражнениях по концентрации, заимствованных у мудрецов древней Кореи. Благодаря этим секретам японцы сумели в четыре раза повысить скорость чтения, характерную для западной техники. И что главное – вовсе не в ущерб пониманию! Впрочем, рекордом в этой сфере владеют вовсе не жители Страны Восходящего Солнца. Мировое достижение принадлежит десятилетнему корейцу, способному прочесть 1 200 000 букв в минуту. Неясно только, получает ли он удовольствие от книг?

В Союзе разработка проблем скорочтения началась в 1966 году. Тогда в Одесском электротехническом институте связи группа энтузиастов провела необходимые исследования и сконструировала оригинальный, отличающийся от зарубежных образцов тахиотоскоп – прибор для тренировки зрительного аппарата и обучения некоторым навыкам быстрого чтения.

Сегодня в Союзе существует уже несколько подобных экспериментальных любительских групп.

Обучающие применяют разные способы. Некоторым группам просто объясняли, чем скорочтение отличается от чтения обычного. Однако только объяснения, как этого добиться, отдельным ученикам оказалось достаточно для успеха. Других учили при помощи системы упражнений, даже применяя специальные аппараты – тахиотоскопы. На экране тахиотоскопа текст вспыхивает вначале слово за словом, потом группами слов, потом строками и, наконец, абзацами. Вся часть текста возникает и исчезает сразу. Время, на которое текст высвечивается на экране, невелико. От упражнения к упражнению оно сокращается, заставляет схватывать текст все быстрее и быстрее.

Эти аппараты теперь применяются редко. Они меняют привычную обстановку и условия чтения. Они тяжелы. Их с собой таскать не станешь. А главное в тренировке скорочтения – тренироваться везде и постоянно.

Как тренироваться самому, объяснить не просто. То, что вы прочитаете далее, отнюдь не пособие для обучения скорочтению, а несколько основных сведений.

Наши глаза, когда мы читаем, движутся не непрерывно, а скачками, останавливаясь на мгновения. Глаза воспринимают текст именно во время этих остановок. Взгляд неопытного читателя видит несколько букв, складывая из них слово, взгляд более квалифицированного – воспринимает сразу одно-два слова.

Главное в тренировках – расширение угла зрения. Нужно постараться увидеть строку всю сразу. От первого слова до последнего. Постепенно вы добьетесь того, что взгляд не будет останавливаться на одном слове, а потом передвигаться с него на другое, а будет схватывать строку от начала и до конца.

Натренировавшись в скорочтении, читатель должен за мгновенную остановку увидеть всю строку. Его взгляд движется по странице тоже скачками, но не делая остановки в двух-трех местах строки, а делая по одной остановке на строке, охватывая ее взглядом целиком.

Дальнейшая тренировка должна расширить угол зрения не только по горизонтали, но и по вертикали. Тогда движение глаз тоже пойдет не вдоль страниц, а сверху вниз, но при мгновенных остановках глаз будет схватывать не одну строку, а две-три.

В начале тренировки возможна типичная для начинающих ошибка: взгляд будет скользить сверху вниз и схватывать несколько слов, но лишь в середине строки. Начала и концы строк будут пропадать, как на фотокадре с засвеченными краями. Выглядеть это будет примерно так:

…возможна типичная ошибка…

…скользить сверху вниз и…

…схватывать несколько…

Иной раз не полностью воспринятую строку допишет догадка. Но догадка может быть ошибочной. Непрочитанным и не правильно угаданным может оказаться ключевое слово, меняющее смысл всей фразы. Значит, нужно обязательно добиваться того, чтобы угол зрения захватывал всю строку или всю группу строк. И чтобы концы и начала строк воспринимались так же четко, как середина.

Больше всего мешает скорочтению привычка, которая осталась от чтения вслух – мысленное произнесение текста. Читающие про себя иногда шевелят при этом губами или даже шепчут.

Существуют различные способы подавления этой привычки, на первый взгляд неожиданные, даже смешные. Рекомендуется при чтении тихо постукивать по столу, подавляя этим звуком желание мысленно произносить текст, прикусывать язык зубами, чтобы он не мог шевелиться, жевать резинку. Можно считать вслух или шепотом петь…

Навыками скорочтения я овладел в детстве на основе твердой привычки читать про себя. А ее вырабатывает только одно упражнение – чтение! Можно сказать так: для скорочтения нужно многочтение.

Единственный аппарат для тренировки: картонка с прорезанной щелкой, открывающей одну, две или три строки. Двигайте ее по странице, постепенно повышая скорость, стараясь схватить зрением сразу весь текст, появившийся в прорези. Это нехитрое устройство вполне заменит вам тахиотоскоп. Кроме книг, тренируйтесь на вывесках и афишах. Проверьте в кино, сколько строк начальных титров вы схватываете сразу, и старайтесь одним взглядом увидеть все надписи, что появляются на экране…

В религиозных и праздничных ритуалах разных народов в древности существовал обычай очищения с помощью огня. Один из таких удивительных обычаев дожил в Болгарии до наших дней в виде хождения босиком по огню. Вот что об этом рассказал журналист В. Каджая, посетивший Болгарию и наблюдавший этот загадочный феномен: "Минувшим летом довелось мне в Болгарии стать свидетелем настоящего чуда: я видел, как несколько человек исполняли танец на пышущих жаром углях. О подобном мне приходилось слышать и раньше, но я считал, что это не что иное, как искусный трюк иллюзионистов. Смущало одно обстоятельство:

Танец на углях является народным, его исполняют простые крестьяне, а не профессиональные факиры-циркачи. Тогда чем же объяснить жаропрочность крестьянских подошв? Может быть, это результат длительной тренировки, как у йогов? Ведь известно, что йоги могут останавливать напряжением воли сердце, дыхание, лежать на острых гвоздях и т.д. Но с огнем, насколько я знаю, даже йоги не шутят. Тогда, возможно, болгарские кудесники пользуются какой-нибудь неизвестной мазью?

Мы, зрители, устроились перед горой раскаленных, кроваво-красных углей, иногда по ним трепетно пробегали белые язычки пламени. Когда они перестали вспыхивать и лишь угли ярко алели в темноте, кто-то подошел и тщательно разгреб и разровнял пылающую горку – получился небольшой круг вроде борцовского, плотно уложенный мелкими угольками. Музыканты заиграли веселую мелодию, и мы хлопками поддерживали ее ритм. И вдруг – это было так неожиданно, что какая-то женщина закричала от испуга, – из толпы выскочила девушка в нарядном костюме и, лихо приплясывая, понеслась по углям, разбрасывая искры. За ней, тоже босиком, выскочили на угли еще трое: пожилая женщина и двое парней. "Ие-йех! Ие-йех!" – они носились по углям легко и свободно, словно под ногами был обычный паркет, а не огонь. Это фантастическое зрелище продолжалось с минуту, потом "огненные танцоры" (их, кстати, в Болгарии называют нестинарами) исчезли, но позже выскакивали еще несколько раз и носились по углям, а музыканты все прибавляли темп, пока толпа зрителей не стала кричать вместе с танцорами "Ие-йех!". И тут произошло вот что: какой-то возбужденный зритель, истошно завопив "Ие-йех!", сбросил ботинки и прыгнул в мерцающий рубиновым светом круг. В следующую минуту раздался его отчаянный вопль, и горе-танцор пулей вылетел обратно.

Весь во власти любопытства, я отправился за танцорами в их импровизированную артистическую уборную, а мой товарищ болгарин, посмеиваясь, попросил: "Покажите, ребята, ноги, он их хочет пощупать".

Я действительно тщательно осмотрел подошвы одного из парней. Они оказались самыми обыкновенными, как у каждого из нас.

– Секрет очень простой, – видно, пожалев меня, начал рассказывать один из "огненных танцоров". – Ноги мы ничем не смазываем, танцуем действительно босиком, обмана никакого нет. Все натурально. Но есть одно правило. Танцуя, надо обязательно наступать на угли всей ступней и очень плотно. Что такое ожог? Это результат горения ткани. А что такое горение? Взаимодействие вещества с кислородом. Поэтому, чтобы не было ожога, необходимо прекратить доступ кислорода к подошвам, что мы и делаем, припечатывая их к углям. Угли, как вы, наверное, заметили, тщательно дробим до размеров горошин. В общем, ловкость ног и никакого обмана. Сам я по профессии бульдозерист. Жена моя Стойка из деревни Волгари, где танец на углях имеют исполнять почти все. Она меня и научила.

– А бывает, что обжигаетесь?

– Нет, никогда. Но если в костер попадет гвоздь или металлическая крышка от лимонной бутылки, тогда обжигаемся. Против раскаленного железа мы бессильны. И еще один секрет:

Перед танцами и сразу после них нельзя мыть ноги, иначе могут вскочить волдыри.

– И это все?! – изумился я.

– Все.

В Софии, в Музее истории и этнографии, мне рассказали, что хождение по огню известно в Болгарии испокон веков. Еще в давние времена, в день святых Константина и Елены – покровителей здоровья и плодородия, в деревнях с наступлением темноты устраивали пляски на углях. А еще раньше этот ритуал посвящался богу Аполлону и был распространен по всему Балканскому полуострову. Предполагают, что в античный мир обычай танцевать на углях пришел из древней Персии. Но кто занес его на плато Вайнада и Индии к племени панья, где в ночь полной луны также устраивают танцы на углях? И кто научил ходить по огню людей на островах Фиджи? Или аборигенов острова Суринама? Ритуал "испытания огнем" существует у многих африканских племен.

Все это говорит о том, что танцы на углях восходят к тем очень и очень далеким временам, когда человек впервые сотворил себе кумира, и кумир этот был Огонь".

В свое время, лет 40 назад, при занятиях аутотренингом, я обнаружил, что для безопасного хождения по раскаленным углям необходима, как минимум, средняя глубина транса. С тех пор я своего мнения по этому феномену не изменил, я по-прежнему считаю, что главный секрет огнехождения – это транс… Транс изменяет не только психику и сознание человека, но и полностью изменяет всю физиологию, причем все физиологические изменения всегда несут кроме общей адаптации и специальную конкретно предстоящему феномену. Поэтому в трансе кожа в любом случае меняет свои свойства, но перед хождением по огню кожа еще и приобретает специфические свойства, позволяющие ей не повреждаться в огне. Но мною замечено, если глубина транса недостаточна, то феномен огнехождения может и не получиться, стопы обжигаются…

Знаменитый русский ученый А.Кондратов, наш современник, много лет посвятил изучению феноменов йоги, и вот что он рассказывает: "О чудесах индийских йогов рассказывали участники походов Александра Македонского, арабские ученые средних веков, европейские путешественники Нового времени. Но лишь недавно удалось экспериментально, в научных лабораториях, проверить их реальность. Оказалось, что без всяких иллюзионных трюков и факирских уловок йоги демонстрируют "нечто поразительное, выдающееся", но отнюдь не "нечто небывалое, сверхъестественное".

Могут ли йоги, как утверждают их поклонники, останавливать работу сердца? Если могут, то тогда это подлинное чудо, заявили медики. Первоначально казалось, что так оно и есть: пульс действительно не прощупывался, не слышно было и биения сердца. Но рентгенограммы и электрокардиограммы подтвердили, что сердце все-таки работало. Только частота его биения, обычно равная 60-70 ударам в минуту, падала вдвое. Зато давление внутри грудной клетки с помощью особого дыхания увеличивалось настолько, что препятствовало току крови через вены к сердцу – пропадал пульс, сердцебиение. Йог Свами Рама продемонстрировал ученым, как можно не только замедлять, но и убыстрять ритм сердца. Частота пульса с 70 ударов в минуту возрастала у него до 300 ударов! (Экспериментаторы ограничились 20-ю секундами работы в таком режиме, ведь учащение пульса даже до 200 ударов в минуту вызывает болезненные ощущения, обморок и т.п.)

Упражнения йоги – я испытал это на себе – позволяют контролировать работу не только сердца, но и других органов и частей тела, работающих автоматически и, казалось бы, не поддающихся приказам сознания, – например, пищевого тракта, желудка.

Многие авторы, как древние, так и современные, сообщали о том, что йог может быть захоронен заживо, пробыть в могиле несколько дней, недель и даже лет, а затем выйти из гроба живым. Действительно, в системе йоги практикуется так называемое "самадхи" – самадхи "зародыша в земле", когда йог отключает все органы чувств, впадает в подобие летаргического сна. Гроб с ним помещают в склеп или зарывают в землю. Ученые Индии провели серию экспериментов, чтобы выяснить, насколько правдивы рассказы о длительном погребении заживо и какие физиологические процессы происходят при этом.

В эксперименте участвовали и люди неподготовленные, и люди, практикующие йогу. Обычный человек в условиях герметически закупоренного бокса (он заменял гроб или склеп) чувствовал себя не очень уютно. Дыхание его учащалось, увеличивалось сердцебиение, электрическая активность мозга свидетельствовала о напряжении, нарастании стрессовой ситуации. По истечении 10-12 часов избыток углекислого газа заставлял прекратить эксперимент.

Люди, владеющие техникой йоги, могли пробыть в боксе в два раза дольше. Приборы показали, что дыхание тренированного человека замедлялось, пульс снижался, электрические потенциалы мозга были аналогичны состоянию умственной релаксации, расслабления. Никакой мистики тут нет, но как бы пригодилась техника йоги людям, попадающим в экстремальную ситуацию, связанную с недостатком кислорода (например, шахтерам или подводникам).

Дыхательные упражнения, пранаяма, – один из краеугольных камней учения йоги. В Индии, США, Франции, СССР и других странах проводились многочисленные исследования пранаямы. Никаких чудес, противоречащих законам физиологии, не обнаружено. Зато налицо поразительный эффект, который дают дыхательные упражнения йоги. С их помощью французский ныряльщик Жак Майоль смог без всякой аппаратуры погрузиться на глубину 101 метр ! Оказывается, под контроль можно поставить даже работу органов дыхания.

Трактаты по йоге, начиная с самого древнего и авторитетного – "йога-сутры" Патанджали, говорят о "силах сиддхи", сверхчеловеческих способностях, приобретаемых на высших стадиях йоги. Связаны ли они с так называемыми экстрасенсорными способностями, о которых столько спорят сейчас? На этот вопрос пока нет ответа, ибо нельзя решать одно – неизвестное через другое. Возможно, в ряде случаев мы имеем дело с управляемой галлюцинацией: приведя психику в определенное состояние, йог может "материализовать" свои видения, хотя для постороннего наблюдателя никакой "материализации" не происходит. Нет еще такой аппаратуры, которая могла бы зафиксировать эту работу мозга. Однако уже получены данные, характеризующие особенности электрической активности мозга у йогов, находящихся в глубоком сосредоточении (медитации).

Еще в 1929 году австрийский психиатр X. Бергер, пытаясь установить код работы мозга, говорил о его фантастической сложности. Расшифровать его не удается и по сей день. Удалось выяснить лишь несколько самых простых ритмов, связанных с тем или иным состоянием психики. Наиболее заметны так называемые альфа-волны, возникающие в состоянии покоя и расслабления. Если же воздействовать на человека каким-либо раздражителем, скажем, ярким светом или громким звуком, то происходит блокада альфа-ритма, резкое уменьшение амплитуды альфа-волн. Это у обычных людей. Но, как пишет Дж. Хэссет в книге "Психофизиология", у монахов буддийской школы дзэн при созерцании, направленном на внешний мир, а не в глубь себя, не происходило "привыкания" альфа-ритма к звуковым раздражителям. "В то время как у контрольной группы реакция ЭЭГ на звук (тон) постепенно ослабевала, у монахов она сохранялась. Таким образом, данные ЭЭГ подкрепляют утверждение этих монахов, что они "лучше осознают" окружающий мир. С другой стороны, медитация, которую практикуют индийские йоги, совсем иного рода: она связана с сосредоточенностью на внутреннем состоянии и отключением от внешнего мира. У них во время медитации не происходило блокады альфа-ритма при достаточно сильном раздражении (например, когда к руке прикладывают горячий предмет), хотя вне периода медитации те же раздражители блокировали альфа-ритм. Таким образом, судя по данным ЭЭГ, это состояние прямо противоположно тому, в которое приводят себя монахи дзэн. Йоги успешно отключают себя от внешнего мира".

Духовное и телесное, психическое и физическое у человека теснейшим образом связаны. Мы бледнеем и краснеем, испытываем разные чувства, волнение заставляет сильнее биться сердце, от страха тело покрывается потом, волосы встают дыбом. Процессы эти кажутся неуправляемыми, зависящими лишь от внешних причин. Однако практика показывает, что это не так. Вспомним хотя бы детей, которые могут плакать вовсе не потому, что им больно, а потому, что им так хочется. Есть люди, которые могут по своему желанию замедлять или убыстрять работу сердца, вызывать потоотделение в различных частях тела, даже поднимать дыбом волосы.

Работа нашего мозга происходит на двух уровнях, сознательном и подсознательном. Мы сознательно воспринимаем речь, двигаем руками и ногами, замедляем или убыстряем дыхание. На уровне подсознания происходит регуляция работы сердца, температуры тела и других процессов, управляемых так называемой автономной нервной системой с ее функционально связанными симпатическим и парасимпатическим подразделениями. Природа поступила мудро, передав руководство этими процессами "нижнему этажу" мозга, – не будь этого, нам пришлось бы только тем и заниматься, что приказывать сердцу ритмично биться, легким дышать и т.д.

Система йоги создана была еще в глубокой древности. Модифицировав ее, немецкий врач-психотерапевт И. Шульц в 20– 30-х годах нашего века заложил основы аутогенной тренировки (от греческого "аутос" – сам, "генус" – рожденный), которая насчитывает сейчас более десятка различных вариантов. С помощью аутогенной тренировки можно брать под контроль многие функции организма, считавшиеся неподвластными сознанию. Например, метод активного самовнушения, созданный в нашей стране доктором А. С. Роменом, позволяет произвольно, за несколько десятков секунд повышать и понижать температуру кожи на кисти руки на несколько градусов, замедлять и убыстрять пульс, вызывать состояние "каталептического моста" без помощи гипнотизера, только самовнушением.

И все же возможности нашего мозга, способности сознания контролировать работу тела до конца не изучены. Видимо, не так уж далеко то время, когда основы психофизиологии (или аутогенной тренировки, или психической саморегуляции, или самогипноза, или системы йоги, приспособленной к условиям современной жизни) будут изучаться в школах и, овладев техникой самовнушения, любой человек сможет творить "психотворные чудеса", прежде считавшиеся уделом избранных или даже свыше.

До нас дошла легенда о воине, преодолевшем расстояние от марафона до Афин и упавшем замертво, принеся весть о победе. Когда в программу Олимпийских игр ввели марафонский бег, многие считали, что современный человек не в силах преодолеть эту дистанцию. Сейчас мы знаем, что марафон бегут не только сверхвыносливые атлеты, но и люди преклонного возраста, а женщины показывают результаты, намного превосходящие достижения спортсменов-марафонцев 20-х, 30-х, 40-х и даже 50-х годов. Причем эти результаты – итог регулярных тренировок. Насколько же сверхчеловеческими покажутся достижения людей, когда удастся глубоко познать работу мозга, ставить под контроль автоматику управления телом!

За последние тысячелетия человек не изменился физически. Изменились и давно превзойдены пределы его возможностей, указанные каких-нибудь полвека назад. Подлинное чудо – сам человек, его мозг, познающий мир и сам себя.

Многочисленны статьи в журналах и газетах о чудесах йогов, об их физических упражнениях, ходящие по рукам машинописные инструкции, как заниматься йогой, как себя вести и питаться…

Наконец, получивший широкую известность фильм Киевской студии научно-популярных фильмов под интригующим названием "Индийские йоги, кто они?", обошедший экраны страны. О йоге много спорят.е. ругают и хвалят, но, по существу, ни печатные материалы, ни этот безусловно интересный фильм так и не дают достаточно исчерпывающего ответа на вопросы, что же такое йога, какие цели это древнее учение ставит, для чего нужны его физические упражнения и особый режим жизни.

Начнем с азов. Кого считать йогом? Подходит ли под это определение человек, умеющий выполнять все упражнения йоги – так называемые асаны? При соответствующей тренировке их сможет с успехом выполнять гимназист или акробат, но станет ли он от этого йогом? Тогда, быть может, йог – человек, умеющий глотать раскаленные угли, запивая их стаканом неразбавленной соляной кислоты? Однако подобного рода трюками еще до революции развлекали почтенную публику в кабаре, балаганах, цирках фокусники, овладевшие премудростями иллюзиона и престидижитации. Может быть, йог – человек, получивший диплом с печатью и подписью, удостоверяющей окончание Института йоги? Но разве можно считать настоящим йогом того, кто лишь предъявляет справку о своей причастности к этому клану?

Среди индийских йогов немало последователей джайнизма, одной из трех основных религий Индонезии (наряду с буддизмом и индуизмом). Главная их внешняя отличительная черта – то, что они не признают никакой одежды. Единственная часть тела, которую они прикрывают марлей, – это.., рот. Ведь йоги-джайны дают себе обет не причинять вреда ни одному живому существу. Поэтому-то они и стремятся держать рот постоянно закрытым – чтобы случайно не проглотить мошку. Поэтому также они никогда не передвигаются с наступлением сумерек и ночью – дабы не задавить во тьме что-либо живое. И конечно же, джайны – убежденные вегетарианцы, одухотворяющие даже растения и считающие, что есть растительную пищу – также "убийство". Вот почему высшим достижением у них считается медленная смерть от голода. На нее, бывает, сознательно обрекает себя йог-джайн.

Полный контраст этим аскетам представляют так называемые йоги-агхорапантхи, приверженцы бога Шивы. Они бродили по лесам, точно дикие звери, и питались падалью, ибо все, что дано или взято Шивой, для них свято. Правда, сейчас эта секта практически сошла на нет.

Сравните сами "диеты" йогов-джайнов и йогов-агхорапант-хи – и вы поймете, насколько наивны и невежественны "глубокомысленные" советы псевдознатоков о "правильной" диете индийских йогов!

Известному йогу Рамакришне, человеку редкого бескорыстия и правдивости, и его лучшему ученику Свами Вивеканадзе, выступления которого когда-то пользовались огромным успехом в США, посвятил книгу Ромен Роллан, восхищенный душевной чистотой этих людей. В книге советского этнографа-востоковеда Л.В.Шапошниковой "Годы и дни Мадраса" описывается удивительная судьба и кристальная честность Веркатарамана, прозванного "Махариши" – "Великий учитель". Но в то же время в наши дни в Индии подвизается и другой "великий учитель" по имени Махеш, человек с бородой святого и глазами отъявленного плута. В своей резиденции в Гималаях, оборудованной по последнему слову техники (вертолетная площадка, кондиционеры в кельях, магнитофон для записи проповедей), он за солидную мзду принимает богатых клиентов, жаждущих приобщиться к "таинствам йоги". Прогрессивная индийская общественность не без оснований упрекает этого "йога" – миллионера в связях с американским Центральным разведывательным управлением.

Йогами именуют себя подвижники и мошенники, невежды и ученые, вегетарианцы и любители падали, изможденные нищие и удачливые дельцы. И дело тут не только и не столько в личных качествах людей, практикующих йогу. Ведь йога – это явление очень сложное, противоречивое. Она сложилась очень давно: в ту эпоху, когда еще не было четких граней, отделяющих научное знание от магии, материалистическую философию от теологии. Отсюда и ее многоликость: с одной стороны, в ней безусловно присутствуют проблемы, которые в наши дни решает целый комплекс современных наук; с другой – ее стремятся взять на вооружение представители различных религий и мистических обществ. Ведь именно йогу, по сути, используют наиболее эзотерические, скрытые от "непосвященных" секты, вроде мусульман-суфиев или буддистов-тантристов. "Обслуживает" йога и такие массовые религии, как буддизм, индуизм, ислам. В то же время многое из йоги, в частности физические упражнения, практикуют и неверующие.

Таким образом, в силу исторического развития, в йоге причудливо переплелось мистическое и рациональное, старое, свойственное донаучному мышлению, и новое – то, что теперь только начинают раскрывать и осознавать науки о человеке и что йоги в ходе практической подготовки к своим "высшим", мистическим целям интуитивно уловили тысячелетия назад. Но этот реальный опыт людей по использованию казавшихся таинственными, непознаваемыми возможностей нашего организма и психики долгое время трактовался чисто идеалистически как религиями, бравшими на вооружение технику йоги, так и различными мистическими обществами, вроде теософского. В наши дни наука стремится дать материалистическое объяснение этим явлениям – в первую очередь тем, которые связаны с загадками работы мозга.

В этой области, как и везде, где требуется отделить рациональное от мистических наслоений, идет принципиальный и бескомпромиссный бой между наукой и религией, между материалистическим и идеалистическим пониманием явлений. Однако путаницы, непонимания, нередко прямой фальсификации и подтасовки фактов здесь больше, чем где бы то ни было. Сложность точной и объективной оценки тут вызвана тем, что проблема йоги требует не только чрезвычайно глубоких и разносторонних знаний, но и дополнительных исследований в области медицины и санскритологии, психологии и лечебной физкультуры, психиатрии и истории религии, физиологии и индологии, тибетологии и целого ряда других востоковедческих и "человековедческих" дисциплин, а сверх того – с необходимостью требует исторического, диалектического подхода. Без всего этого любые выводы "за" или "против" будут поспешными, а всякие советы и рекомендации выглядят не только наивными или нежелательными – они просто вредны.

Чтобы убедиться в необходимости именно такого подхода к йоге, следует хотя бы в общих чертах познакомиться с ее историей и идеологией.

Не так давно считалось, что самый древний йогический текст – это знаменитая "Йога-сутра", сочинение, написанное древнеиндийским ученым и философом Патанджали около II века до н.э. Но вот в долине Инда, а затем и в других районах Индостана были раскопаны города, чей возраст превышает четыре тысячи лет. Одновременно с цивилизациями Древнего Египта и Двуречья здесь процветала протоиндийская (т.е. первоиндийская) цивилизация. При раскопках ее памятников обнаружили около 10 000 печатей, покрытых иероглифическими надписями. Расшифровать письмена протоиндийцев пока что не удалось. Кроме иероглифов, на печатях есть изображения животных, людей, богов. Некоторые из них показаны сидящими в традиционных позах йоги – асанах. А так как происхождение самой протоиндийской цивилизации до сих пор остается загадочным (на территории Индостана пока не удалось найти следов культуры-предшественницы, давшей начало протоиндийской), то, стало быть, мы еще не знаем, где и когда возникло учение йоги: в самой ли Индии или в неведомом нам "центре икс", колыбели протоиндийской цивилизации.

Эпоху, разделяющую протоиндийскую и классическую индийскую культуры, сейчас называют "темным периодом", ибо мы слишком мало знаем, как и по каким каналам проникали достижения протоиндийцев к прошлым племенам кочевников-арьев, вторгшимся в Индостан около 35-ти веков назад. Но такое проникновение, вне всякого сомнения, было. Арьи переняли от своих предшественников не только десятичную систему счисления, многие хозяйственные изобретения, но и веру в великого бога Шиву, считавшегося "творцом науки йоги", и ее практику.

Русские ученые недавно обнаружили, что на руках действительно кое-что есть для гадания. И вот что сообщает об этом Н.Федотова.

"В одной из глав книги Иова говорится о некоей печати, лежащей на руках каждого человека. Но кто же впервые и когда заинтересовался этими своеобразными "знаками судьбы"? Трудно сказать. Известно только, что пристальный интерес к отпечаткам пальцев возник на Востоке. Во всяком случае, в одном из американских музеев хранится оттиск большого пальца на китайской глиняной печати, датированной III веком до новой эры. Заменяли свои подписи отпечатками пальцев и в древнем Вавилоне, и в Египте, и в Ассирии, и в Индии. Недаром в санскритском языке два разных по сути понятия, "печать" и "оттиск пальца", объединены одним общим словом.

Выходит.е.е в те столь отдаленные от нас времена кому-то удалось подметить, как непохожи эти знаки друг на друга – и эта непохожесть стала "знаком" человека. Стала задолго до того, как была признана явлением науки, – и вошла в нее в 1926 году на ежегодной сессии Американской ассоциации анатомов самостоятельной отраслью знаний под названием "дерматогли-фика" (оёгта – по-гречески кожа, ё^УрЬу – гравирую).

Сложность и неповторимость папиллярных линий интриговала таких колоссов мысли, как Аристотель, Парацельс и Ньютон. А хиромантию – предсказание судьбы по кожному рельефу ладоней – практиковал еще древнегреческий философ Анакса-гор. В средневековой же Европе штат хиромантов существовал при дворе любого монарха. Причем случилось, что хиромант занимал одновременно и должность астролога, так как западный вариант хиромантии тесно связан с астрологией. Свидетельство тому – названия различных линий и выпуклостей на ладони: линия Солнца, скажем, предвещает счастливую судьбу и богатство; линия Марса весьма редко встречается, но уж если встречается, то это признак такой жизненной силы, которая вопреки даже прерванной линии жизни способна обеспечить своему владельцу долголетие; по холму Меркурия судят о талантах в науке, искусстве, торговых делах; холм Венеры – это любовь, чувственность; лунное возвышение – романтичность и.., изменчивость; холм Юпитера – амбиция, власть. Интересно, был ли развит этот холм у Наполеона?.. Никаких сведений на этот счет не сохранилось. Да и стоит ли заниматься такими историческими экскурсами только для того, чтобы выявить, насколько большинство постулатов хиромантии не соответствует действительности. Достаточно убедиться в том, что у людей одного и того же возраста, умерших в один день, линии жизни разной длины".

Однако не стоит слишком высокомерно и скептически относиться к двоюродной сестре дерматоглифики, хотя в ее основе нет, разумеется, никакого научного фундамента. "Но разве была какая-либо научная база, например, у алхимиков? Тщетно тратили они десятилетия труда на поиски "философского камня", который оказался мифом. Но идея взаимопревращения металлов – по своей внутренней сути глубоко научная – стала реальностью в наш атомный век. Так и хироманты среди мешанины из мистики, суеверия и шарлатанства пронесли песчинки житейского опыта, который все еще ждет своего научного объяснения" – эти слова заведующей кафедрой биологии Минского медицинского института И. С. Гусевой приобретают программный смысл по отношению к дерматоглифике – науке, призванной ответить, наконец, почему же люди веками так пристально вглядывались в рисунок на ладонях. Посудите сами, коль скоро папиллярные линии уникальны и способны помочь безошибочно назвать их владельца, то почему же они не в состоянии охарактеризовать его физиологические и психологические особенности? Ведь подчас даже беглого взгляда достаточно, чтобы узнать по руке кузнеца или скрипача. Но это опять же наблюдения дилетантские, лежащие, если можно так сказать, на поверхности. А что же все-таки говорят по этому поводу специалисты?

Из беседы с Татьяной Дмитриевной Гладковой, старшим научным сотрудником Научно-исследовательского института и музея антропологии МГУ, автором книги "Кожные узоры кисти и стопы обезьян и человека".

– Взгляните на свою ладонь… Видите эти четкие глубокие борозды и на пальцах между фалангами тоже? Впрочем, правильнее называть их сгибательными складками кисти. Появляются они у каждого из нас еще до рождения и остаются неизменными всю жизнь, разве что за незначительным исключением. Для специалиста, занимающегося дерматоглифическими исследованиями, сгибательные складки – своего рода топографические вехи, столь необходимые при изучении кожного рельефа. Вот, например, складка большого пальца, полукругом охватывающая подушечку у его основания ("линия жизни"). В центре ладони, наискосок от промежутка между большим и указательным пальцами – пятипальцевая складка ("линия ума"). Попробуйте согнуть пальцы – средний, безымянный и мизинец. Видите, как четко проявилась противостоящая им поперечная трехпальцевая складка ("линия сердца"). Можно отметить срединную продольную складку ("линия судьбы") и запястную ("браслетная линия"). А теперь обратите внимание на множество едва заметных кожных гребешков, сплошь покрывающих всю ладонную поверхность. Вот это и есть те самые папиллярные линии (от латинского "рарШа" – сосочек), что служат объектом дерматоглифики. Устройство их хорошо видно на рисунке, воспроизводящем строение "гребешковой кожи".

Каково же назначение кожных гребешков? По мнению одних ученых, будучи расположены рядами, они помогают нам удерживать предметы, не позволяя им выскальзывать из рук. Однако вот что любопытно: "гребешковая кожа" более, нежели гладкая, богата чувствительными нервными окончаниями. В таком случае, быть может, именно гребешкам наши ладони обязаны особой чувствительностью при осязании? Есть и такая точка зрения.

Кстати, не потому ли почти беспредельно разнообразие кожных узоров, что оно отражает одну из сторон нашей индивидуальности – несходство осязательных восприятии? И это крайне важно, ведь речь идет об одном из способов познавать окружающий нас мир. Может быть, здесь уместно вспомнить о том, что Аристотель отводил осязанию особую роль, рассматривая его даже как основу интеллекта.

Но вы спросите, кто же все-таки прав? По-видимому, это тот самый случай, когда правы и те, и другие исследователи. Гребешки выполняют как бы двойную функцию: и механическую, и осязательную.

В 1823 году чешский биолог Ян Пуркинье опубликовал подробное исследование кожи и глаза, где отдельную главу посвятил изучению кожного рельефа ладоней. Он даже впервые попытался классифицировать пальцевые узоры. Да, не удивляйтесь, несмотря на индивидуальное своеобразие кожного рельефа, он содержит некие типы узоров, что позволяет разделить всех людей, живущих на земном шаре, на особые группы.

Однако прошло еще не одно десятилетие, прежде чем дер-матоглифика сложилась как самостоятельная научная дисциплина, прежде чем удалось в многочисленных экспериментах и наблюдениях проверить и подтвердить бог весть когда возникшее предположение: рисунок на ладонях сугубо индивидуален у каждого из нас и с возрастом не меняется. Именно это постоянство папиллярных линий вкупе с их неповторимостью позволило криминалистам еще в конце XIX столетия использовать отпечатки, пальцев в качестве основной улики при опознании преступника.

Первую научно обоснованную классификацию пальцевых узоров предложил в 1892 году известный английский ученый Фрэнсис Гальтон. Правда, несколько измененная впоследствии им самим и его последователями, она и по сей день остается актуальной. В основе ее четыре типа папиллярных рисунков:

Дуга, петля, завиток и сложный узор. При этом не считая, разумеется, всевозможных вариаций и дополнительных подробностей. Достаточно, например, сказать, что некоторые специалисты, занимающиеся судебной медициной, учитывают непременно и конфигурацию узора, и размер его, и направление, и сочетание с прочими узорами, и различные промежуточные формы.

Распределяются же типы узоров по земному шару не как попало, а с определенной закономерностью. Так, например, они четко различаются у разных рас – петли у европейских народов встречаются чаще, чем у монголоидов. А также у мужчин и женщин – у последних преобладают дуги. Это показатель того, что папиллярные узоры генетически обусловлены и являются одним из признаков наследственности. Но где расположены гены, отвечающие за индивидуальную структуру кожного рисунка, к сожалению, не ясно. Возможно, это целая группа генов, расположенных в различных хромосомах, включая половые хромосомы Х и У. Я, наверное, не ошибусь, если скажу, что новую эпоху в дерматоглифике открыл американский ученый Гаррис Уайлдер. Пожалуй, его можно с полным основанием назвать родоначальником этнической дерматоглифики. Именно он, потратив много лет на изучение кожного рельефа у разных человеческих рас, установил расовые различия в направлении линий и в узоре кожных гребешков на ладонях. Разумеется, это не значит, что, взглянув на ладонь первого попавшегося человека, специалист легко и безошибочно определит его расу и национальность. Выявить эти особенности можно лишь в значительных по объему выборках, причем из разных популяций, ибо определенным комплексом признаков характеризуются лишь большие расовые группы. Так, например, у народов Европы, Северной Африки, Передней Азии, европеоидов Индии и американцев европейского происхождения петли встречаются чаще завитков. А в Европе процент завитков увеличивается с севера на юг и с запада на восток.

Возвращаясь к Уайлдеру, следует заметить, что его методикой пользовались лишь до конца двадцатых годов. В это время он возглавил группу исследователей, куда вошли американские ученые Гарольд Камминс и Чарльз Мидло. Им удалось развить идеи Уайлдера, и новая предложенная ими методика надолго стала руководящим пособием для всех специалистов, занимающихся дерматоглификой.

Начиная с двадцатых годов нашего столетия, регулярно публикуются обширные сведения по дерматоглифике разных народов мира, составляются карты распространения по земному шару дуг, петель, завитков и сложных узоров. И хотя они еще грешат многочисленными белыми пятнами, дисциплина эта уже прочно включена в число источников, привлекаемых антропологами при исследовании происхождения и расселения рас, а также отдельных народов. Тем более среди множества морфологических особенностей у дерматоглифических явные преимущества как у наиболее древних, наследственно устойчивых и не меняющихся с возрастом.

Расскажу лишь об одном исследовании, проводившемся на территории Венгрии Татьяной Дмитриевной Гладковой и венгерским антропологом Тибором Тотом.

Как известно, в этнической истории венгерского народа большую роль сыграли миграции, происходившие в эпоху великого переселения народов. Кто только не побывал на венгерской равнине в разные исторические времена – кельты, готы, гунны, авары, славяне!.. В IX веке новой эры в Тиссо-Дунайскую область переселились финно-угорские племена мадьяр (венгров), покинувших свою прародину, находившуюся, вероятно, в Южном Приуралье. Все эти племена оседали на территории современной Венгрии, оставляя следы в этническом составе и облике населения.

Дермаглифические исследования показали, что в целом венгры находятся в пределах изменчивости европеоидных народов. Но на северо-востоке обнаружена некоторая примесь "монголо-идности". Перекрестное сходство, мозаичность и разбросанность признаков, обнаруженных на кожных узорах венгров, в какой-то мере, по-видимому, отражают сложный исторический процесс формирования антропологического типа венгерского народа.

От антропологии дерматоглифика смело перекидывает мостик и к медицине, еще более укрепляя тем самым многочисленные связи между двумя этими областями знания о человеке. Я уже говорила о том, что рисунок на ладони – не произвольная игра природы. Ученые пришли к выводу: это – условные сигналы генов, ответственных за формирование организма. Не исключено, что именно они хранят ключ к разгадыванию многих наследственных заболеваний. Стоит ли удивляться, что изменения в папиллярном рисунке внимательно исследуют сейчас специалисты многих стран, по вопросам медицинской генетики и дерматоглифики защищаются кандидатские и докторские диссертации. Вот лишь одна из них – "Дерматоглифика коренного населения Якутской АССР и связи с некоторыми заболеваниями, распространенными на ее территории". Автор этой работы Татьяна Олеговна Жиленкова рассказывает:

– С середины прошлого столетия в Якутии известно тяжелое заболевание – вилюйский энцефаломиелит (ВЭ). Распространяется болезнь в определенных районах Якутской АССР и только на якутов. Это обстоятельство побудило заняться изучением ВЭ" только медиков, но и других специалистов, в том числе антропологов. Проблема осложнилась еще и тем, что там же, в Якутии распространено другое хроническое заболевание центральной нервной системы – наследственная мозжечковая атаксия (НМА). Причем по некоторым клиническим проявлениям оба недуга крайне сходны. Предстояло четко разграничить: где же какой?

И это удалось. (Добавлю: после кропотливейшей и трудоемкой работы – вся диссертация Жиленковой пестрит головоломками, разумеется, для непосвященного, формулами, таблицами и графиками. Ничего удивительного, обследовано огромное количество больных и членов их семей, а также контрольная группа людей, не подверженных этой болезни и не имеющих родственных отношений с больными.)

К счастью, расхождения в ладонном рельефе у больных ВЭ и НМА оказались столь разительными, что позволили с успехом разграничить оба недуга. Так, например, до последнего времени считалось, что на севере Якутии встречается так называемая мозжечковая форма хронического ВЭ. Теперь ясно: ВЭ здесь нет вообще, а распространена НМА.

И еще вывод: структура папиллярного рисунка у больных НМА и здоровых весьма различна, что согласуется с представлениями о наследственной природе заболевания. Что же касается ВЭ, то здесь в сопоставлении со здоровыми подобных отличий обнаружено не было, вернее, они были, но столь мозаичны, что не дали четкого ответа на вопрос о природе недуга. Однако некоторые общие тенденции в распространении отдельных признаков кожного рельефа в группах больных, их родственников, а также здоровых людей свидетельствуют все же о наличии при этом заболевании генетического фона. Не исключено, что происхождение ВЭ связано с окружающей средой, точнее, с избытком или недостатком в почве, воде и продуктах питания отдельных химических элементов и соединений. Отклонения в поступлении необходимых организму веществ на протяжении многих поколений и привели, по-видимому, к высокой наследственной чувствительности местного населения к поражению этим заболеванием.

Значит, все-таки есть основания говорить о связи между кожными узорами и болезнями, которые возникают перед или во время появления кожных гребешков. (Замечу попутно, что происходит это на самых ранних стадиях развития эмбриона, во всяком случае подушечки на ладонях начинают появляться именно в то время, когда он не достиг еще двадцати пяти миллиметр" длины!) Еще раз оговорюсь: отличия дерматограмм больных нормы следует рассматривать лишь как общее направление, тенденцию, что ли, характеризующую группу в целом. Значит ли это, что при обследовании конкретного больного врачу вообще стоит обращать внимания на его ладони? Нет, конечно. Данные дерматоглифики необходимо учитывать, но лишь в со-четании с другими показателями, которыми располагает сейчас медицинская генетика для ранней диагностики наследственных заболеваний.

Итак, наследственные заболевания, вызванные количественными или качественными нарушениями в хромосомах, влекут за собой и заметные отклонения в папиллярном строении и даже в сгибательных бороздах или складках. Впрочем, связь между сгибательными складками и состоянием здоровья установлена пока лишь в двух случаях. Первый – когда на сгибе между второй и третьей фалангами одного или нескольких пальцев вместо двух лишь одна изогнутая линия. Это свидетельствует о каком-либо различном по тяжести наследственном отклонении от нормального развития, нередко характерном для трисомии 18 (наличие третьей хромосомы в хромосомной паре № 18). Второй случай – поперечная, так называемая четырехпальцевая линия (ЧПЛ). Она бывает расположена там, где обычно никакой складки нет, – между известными линиями "ума" и "сердца", причем обе эти линии в таком случае отсутствуют. Надо сказать, что линия эта известна с давних времен и многим народностям, с ней связано немало поверий. На западе Явы, например, считают, что левая рука с этой линией обладает магической силой. Поэтому местные жители не бьют своих детей левой рукой, опасаясь, как бы ребенок после такого наказания не заболел лихорадкой. У некоторых восточных народов рука с ЧПЛ, наоборот, считается счастливой: новорожденному мальчику она предвещает в будущем высокое положение. По мнению западных хиромантов, эта линия указывает на большую силу воли и упорство.

Почему образуется ЧПЛ, до сих пор неясно – по всей вероятности, это обусловлено разными причинами, а иногда и Целым комплексом их. Но ученые заметили: она, действительно, Довольно часто встречается при тяжелом наследственном заболевании – болезни Дауна, характеризующейся замедленным физическим и психическим развитием, а также пониженной жизнеспособностью. Бывают при этом хромосомном заболевании, как и при некоторых других, различные пороки сердца. Вот почему у меня возникло предположение о сердечном заболевании моего нового знакомого: в памяти всплыла какая-то связь ЧПЛ с сердцем. Конечно же, диагноз мой оказался всего-навсего простым совпадением, так как далеко не всегда дефекты сердца сопровождаются ЧПЛ, а обладатели этой линии нередко абсолютно здоровы.

До сих пор речь шла об очень серьезных генетических дефектах на хромосомном уровне и не менее серьезных наследных заболеваниях, ими вызываемых. Но, согласитесь, не так уж часто встречаются эти повреждения, а чтобы поставить диагноз такого заболевания, как болезнь Дауна, не обязательно рассматривать руку больного.

Гораздо важнее, наверное, изучать незначительные мутации, обусловливающие более легкие наследственные изменения, но вызывающие предрасположенность к различным болезням, таким, как шизофрения, эпилепсия, диабет, псориаз, врожденная глаукома, дальтонизм и другие. Сейчас ученые скрупулезно изучают "письмо" руки при этих и многих других недугах. Интересно, что в последнее время несколько групп ученых в СССР, Японии и США одновременно и независимо друг от друга установили следующий любопытный факт: у пациентов с инфарктом сердца или страдающих ишемической болезнью чаще, чем у остальных, встречается рисунок папиллярных линий типа завитков. А не так давно индийские врачи сообщили еще об одной закономерности. Исследователи из индийского центра гастроэнтерологии при Хайдарабадском университете под руководством доктора С.М.Хабибула решили сравнить отпечатки пальцев и ладоней девяноста больных язвой двенадцатиперстной кишки и контрольной группы из шестидесяти четырех здоровых. При обработке данных оказалось, что некоторые характерные дактилоскопические признаки могут служить маркерами генетической склонности к язвенной болезни.

В сущности, в этой зависимости есть известная логика. Если при всех перечисленных заболеваниях допускается наследственная предрасположенность, то почему же между генами, обусловливающими заболевание, и теми, что определяют уникальный рисунок на ладони, не может быть связи? Не исключено, что некоторые из них окажутся расположенными даже на одних и тех же территориальных участках ДНК. Так, например, недавно стало ясно, ген рыжего цвета волос "анатомически" вплетен в ген, кодирующий ожирение.

Словом, судя по всему, рука только еще "заговорила"!

Путешествуя по Азии, мне довелось увидеть некоторые необычные способности местных жителей. Так, например, во Вьетнаме я видел феномен настоящего "воскрешения из мертвых". Как выяснилось впоследствии, это вариант африканской психотехники "зомби". Жрец дал женщине специальный напиток в количестве около 50 граммов (треть стакана), в котором содержался специальный порошок из местных ядовитых галлюциногенных мухоморов. Через 20-25 минут женщина казалась умершей, пульса и дыхания не было. Это было специфическое состояние летаргической комы. Как потом объяснял жрец, в зависимости от количества наркотического яда в выпитом напитке, человек может находиться в состоянии искусственной смерти от нескольких минут до двух-трех дней. Затем с помощью жреца происходит "оживление". Жрец в начале минут десять танцевал и что-то непонятное пел и выкрикивал, а затем наклонился к "умершей" и резко вдохнул ей в рот "энергию жизни". Затем нанес ей короткий, резкий, но не сильный удар мягким нижним боком кулака в грудь к центру сердца, при этом выкрикнув на местном языке: "Проснись!" Женщина сразу, почти резко, открыла мутные глаза. Ее вид производил жуткое впечатление. Все наблюдавшие всерьез утверждали, что она вернулась "с того света", все считали, что она по-настоящему умерла и через два дня ожила благодаря помощи богов и могуществу местного жреца.

В Лаосе мне довелось увидеть удивительный мистический танец в одной деревушке, где перед туристами танцевали 5-6 мужчин воинственный танец с саблями и вдруг минут через 10-15 после начала танца все танцоры приобрели чудесную способность противостоять режущим и колющим ударам сабель. Танцоры наносили себе удары острой саблей по рукам, ногам и туловищу, и кожа не повреждалась. Два танцора наносили удары по шее, и ничего, а один из них высунул язык и сделал по нему режущее движение саблей, но язык остался невредимым.

В Тибете мне показали следы легендарного "снежного человека" – йетти. Местные жители утверждали, что йетти – это человекообразное двуногое существо ростом около двух метров тридцати сантиметров, часто издающее странные горловые звуки, свист и нечто похожее на рычание. Следы йетти имеют размер около 40 см в длину и около 20 см в ширину…

Здесь же рассказали о "беговых йогах", которые могут за несколько часов пробегать сотни километров по пересеченной местности без отдыха и остановок.

В Индии, в городе Хампи (штат Карнатака), я видел удивительный храм Виттала. 56 гранитных колонн, подпирающих каменную крышу королевского зала без наружных стен. При ударе по колоннам рукой или каким-либо легким предметом колонны неожиданно издают звуки музыкальных инструментов:

Барабана, флейты, гитары, бубна и духовых инструментов (от альта до баса).

Музыкальные звуки издают также колонны пещерного храма в Эллоре (штат Махараштра), сооруженного в 814 году, и несколько колонн в грандиозном храме Минакши в городе Мадурай (штат Тамилнаду). Причем по колоннам храма Минакши для получения звукового эффекта нужно не ударять, а на них надо нажимать ладонью.

В Индии десятки тысяч храмов, и многие из них удивительны. Например, остается до сих пор большой загадкой для ученых технология изготовления кирпичей, из которых выложен фундамент храма Раманна в городе Варангал (штат Андхра-Продеш). Обожженные особым секретным образом, эти кирпичи совершенно не боятся влаги, кроме того, они не тонут в воде (!) и выдерживают огромные нагрузки.

Не меньшее удивление вызывает построенный из красного песчаника знаменитый форт в городе Агра. В крепостную стену форта вмонтировано чудесное круглое зеркальце размером с монетку, в котором очень ясно отражается весь огромный мавзолей Тадж-Махал, который расположен в… 20 км от этого места!

У Тадж-Махала я встретил йога, которому было 120 лет, но он выглядел как человек 40-45 лет. На мой вопрос, как ему удается сохранить молодость, йог ответил, что главным секретом является особое дыхание и вегетарианская пища. Йог объяснил, что интенсивно он живет только по утрам, а все остальное время он переходит на замедленное ритмичное дыхание, понижающее темп обменных процессов в организме. Ночью же йог вообще почти не дышит, а спит специальным безжизненным сном, т.е. ночью он как бы и совсем не живет, замедляя свою жизнь почти в 10 раз… Йог утверждал, что собирается прожить 300 лет и более, но секрет свой полностью раскрыть отказался. Знавшие этого йога люди подтвердили, что ему действительно свыше ста лет уже сейчас, хотя выглядит он очень молодо. Председатель правления Делийского института йоги Джерандер Брахмагария сказал, что у йогов не принято называть свой возраст и место рождения. Более того, он сказал, что сильные йоги могут жить сколько угодно долго, а умирают они только тогда, когда сами захотят.

Брахмагария сказал, что тело укрепляет система хатха-йоги, которая приостанавливает естественные патологические явления в организме, вызванные старением. Йог утверждал, что овладение асанами (специальными йогическими упражнениями) позволяет ему спокойно обходиться любое нужное время без пищи и воды, нормально переносить сильный холод или невыносимую жару, уверенно видеть, слышать и передавать мысли на большие расстояния в сотни километров. Более того, йог говорил, что при необходимости он может сделать свое тело маленьким или огромным, а если понадобиться, то и совсем невидимым.

Брахмагария рассказал, что он знает йогов, которые обладают чудесной способностью безраздельно властвовать над психикой и поведением любого человека, причем это не трюк и не гипноз, а нечто другое. Кроме того, он рассказал мне о других удивительных способностях некоторых йогов. Например, йоги могут уменьшить размер своей головы в 10 раз и пролезть в отверстие диаметром 5– 7 см ! Йоги могут вращать своими суставами в любую сторону, могут лезть вверх по вертикальной стене без всякого снаряжения, могут безопасно выпить яд или кислоту и выделить ее естественным путем, могут облиться кислотой и ничего не будет. Некоторые йоги могут при желании светиться так сильно, что ночью в темной комнате будет светло, как днем, причем светящаяся субстанция у них в виде специфических ультрафиолетовых лучей находится в крови. Интересно, что под воздействием этих загадочных лучей начинают светиться все другие предметы.

Йоги также утверждают, что они могут общаться с психикой животных и растений, могут.е.ли понадобиться, управлять ими или заставлять выполнять любые команды.

Йоги говорят, что они могут, при желании, ввести в особое состояние любого человека и наделить его сверхчувствительными способностями, необыкновенной остротой зрения и слуха. Такие люди смогут напрямую воспринимать даже радиоволны.

К сожалению, у меня не было возможности проверить все удивительные утверждения йогов, но более половины этих чудес я умею делать и сам, а что я не умею сам, то в это пока не верю. Слишком уже все это невероятно и фантастично… Я уже не раз говорил, что в основе различных сверхспособностей лежит умение вводить самого себя в особые трансовые состояния сознания. Именно транс является главной психотехнической тайной различных чудес и феноменов. Поэтому на Востоке многие люди веками и столетиями изучают трансовые возможности человеческой психики и физиологии. Но многие европейские ученые относятся к трансовым тренировкам отрицательно, особенно врачи. Для примера я приведу высказывания известного московского врача-психотерапевта, профессора В.Е.Рожнова: "Богатый арсенал мистической техники применяется жаждущими проникнуть за завесу видимого мира. Упорно, всесторонне и с превышением всякой меры истощается и истязается человеческий организм, в первую очередь мозг, психика. В ответ на эти вредоносные для чувствительных, хрупких и сложноорганизованных нервных клеток мозга воздействия в нем возникает и все шире развивается защищающий их от грозящей гибели процесс торможения. Вначале это лишь несколько снижает, угнетает, а потом и полностью выключает деятельность высших отделов сложных функциональных систем, расположенных в коре больших полушарий мозга, отделов, к которым поступают сигналы о воздействиях, оказываемых на организм извне, и о процессах, происходящих в нем самом.

При нормальной деятельности мозга эта информация анализируется высшим его отделом – корой больших полушарий, а результаты анализа преобразуются в "программы" ответных действий организма. В процессе осуществления последних в мозг непрерывно продолжает идти поток обратных импульсов о ходе их выполнения. В результате мозг может корректировать ответные действия, приводить их в соответствие с конкретными условиями. А в состоянии сужения сознания на одном определенном круге переживаний, на одной занявшей доминирующее (преобладающее) положение в сознании мысли, одном чувстве, одном желании все постороннее тормозится, подавляется. Возникает диссоциация, рассогласование мозговой деятельности. Глубокое торможение прерывает в этот момент существеннейшие прямые и обратные связи мозга, по которым к нему поступает информация.

Угнетение деятельности отделов мозговой коры, имеющих отношение к мышечному чувству (т.е. отделов, к которым в норме беспрерывно поступает информация о состоянии и деятельности наших мышц, сухожилий, всего аппарата движений), приводит к целому ряду специфических последствий. Главное из них – нарушение восприятии времени и пространства, представления о которых формируются у человека именно на физиологической основе мышечных ощущений. Такие представления складываются постепенно, в процессе жизненного опыта, начиная с первых познавательных движений младенца, когда он вначале следит глазами за светящимся или просто ярко окрашенным предметом, потом тянется к нему рукой, ощупывает. А научившись ходить, идет к нему, осматривает со всех сторон. Так создаются зрительно-мышечные ассоциации, помогающие нам постичь пространственные отношения. Подобным же образом сочетание мышечных ощущений, поступающих в мозг по ходу выполнения того или иного движения, со слуховыми (ухом легче всего уловить длительность звукового раздражения) создает возможность для анализа временных характеристик действительности.

Сочетание мышечного чувства с кожной чувствительностью и постоянно поступающими в мозг импульсами от вестибулярного аппарата (орган равновесия, помещающийся во внутреннем ухе) позволяет отдавать себе отчет о положении тела в пространстве, о его движениях, о прикосновениях к нему, о болевых раздражениях и т.д. Угнетение отделов мозговой коры, связанных с этими видами чувствительности, вызывает субъективное ощущение, что тело теряет вес, падает куда-то или поднимается ввысь. Точно такие же ощущения возникают нередко во сне (чаще всего в моменты засыпания или пробуждения) – кажется, что тело как будто растворяется, исчезает".

Итак, вызванное тягостными воздействиями на психику торможение, подобное плотине, перекрывает питающий сознание поток информации о раздражителях, действующих на организм извне, о процессах, совершающихся в нем самом. Как следствие этого возникает искажение, сужение сознания – состояние отрешенности от самого себя, отчужденности от окружающего мира.

Именно в это время слуху и взору ревностного исполнителя обряда (или просто человека с истерическим складом характера, у которого это состояние могло возникнуть как результат вспышки эмоций, длительно сосредоточенных на узком круге волнующих переживаний и мыслей) предстают образы иного мира. Она расцвечены всеми цветами фантазии, а иногда так густо насыщены чувственной конкретностью, так ярки и объемны, что не могут не быть приняты за нечто вполне достоверное, подлинно cуществующее. Исполнителю обряда кажется, – нет, он твердо верит, убежден! – что он удостоился наконец общения с "чудесным".

В действительности же эти галлюцинаторные образы – результат антагонистических взаимоотношений между заторможенной и возбужденной частью мозга, между огромной массой нервных клеток мозга, охваченных глубоким торможением, и узким, ограниченным комплексом корковых клеток, где пламенеет очаг стойкого, негасимого возбуждения.

Согласно представлениям нейрофизиологии, слово "очаг" здесь не следует понимать буквально – как какой-то строго очерченный в размерах и помещающийся в точно известном месте участок коры мозга. На самом деле в роли очага выступает целое созвездие (или, как говорят физиологи, – констелляция) разбросанных далеко друг от друга нервных клеток. Они связаны между собой в единое функциональное целое не соседством, а общей работой, совместным участием в неоднократно повторяющейся деятельности. Если речь идет об исполнителе мистического обряда, то у него этим очагом стойкого возбуждения является то созвездие клеток, в котором зафиксирована информация, связанная с самым сокровенным и близким для этого человека кругом представлений о мире надматериальных сил и существ, с его мыслями и чувствами о боге, духах, душе, высших могуществах, демонах, ангелах, рае и аде, то есть главной, верховной доминантой его личности – мистическим мировосприятием.

Ведь характерное для того или иного человека мироощущение, строй его мышления и чувств, главный угол преломления в его психике всех впечатлений мира (природы, людей, самого себя) – это не абстракция, не чисто словесное определение, а воплощенная в материальных структурах мозга, в его функциональных системах доминирующая эмоциональная настройка личности. И настройка весьма стойкая, туго поддающаяся изменению. Точнее всего здесь подошло бы сравнение с музыкальным ключом, определяющим звучание идущих за ним нотных знаков. Так и мироощущение – это своего рода ключ, в котором для человека звучит мелодия мира в целом и каждое его явление в отдельности.

При обычном, ясном сознании, когда разум бодрствует, когда мозг работает как единое гармоничное целое, постоянно реющие в воображении мистика образы и представления даже и для него самого не выглядят как воспринимаемая в данный момент подлинная реальность. Они не идут ни в какое сопоставление с ее яркостью, живостью и сочностью, так бледны они и бесплотны. Но жар веры в их существование постоянно подспудно тлеет в сознании мистика.

Безмерное желание приобщиться к могуществу потусторонних сил руководит им, когда он приступает к обряду, и нарастает по мере его исполнения. И вот на фоне наступивших в результате предпринятых им отчаянных усилий сумерек сознания, на фоне залившего его мозг глубокого торможения этот островок постоянно тлеющих чувств и желаний вдруг вспыхивает ослепительным огнем.

Это высвобождается из-под сурового контроля высшего этажа мозга (из-под сдерживающего влияния коры больших полушарий) деятельность связанных с эмоциями подкорковых центров. Они, подобно батареям аккумулятора, посылают концентрированный заряд энергии и подвижную констелляцию нервных клеток, связанную с волнующими в этот момент переживаниями. Благодаря этому давняя дремлющая верховная доминанта личности получает неоправданно большую силу, отчего лелеемые ею образы и представления приобретают насыщенность, присущую реальности, а говоря проще – воображаемое принимается за действительное. Более того, нередко то, что доныне реяло лишь в фантазии мистика, выглядит в этот момент ярче, впечатляюще и значительнее живого восприятия. Происходит так потому, что возбуждение в доминирующем созвездии нервных клеток достигает уровня патологического накала, то есть такой силы и остроты, которой никогда не бывает при нормальном, подлинном восприятии реальной действительности, в условиях ясного, незатемненного, неискаженного, несуженного сознания.

Бывает, что человек, переживший подобное временное расстройство сознания, заявляет, что видел в этот миг такое, чего не видел до того нигде и никогда, о чем не слышал и не мечтал. Но при внимательном анализе его переживаний в них всегда обнаруживается то, что И. М. Сеченов назвал в своем определении сновидений "небывалой комбинацией бывалых впечатлений". Ведь весь жизненный опыт личности, весь океан осознанных и неосознанных воздействий, воспринятых человеком от действительности, запечатлевается в структуре его мозговых функциональных систем, в матрицах его памяти.

Образно говоря, в структурах мозга человека, начиная с первых дней его жизни, изо дня в день, из года в год постепенно накапливается своего рода гигантская фильмотека жизненного опыта. Съемочной аппаратуре и пленке, которая фиксирует здесь изображение, мог бы позавидовать искуснейший кинооператор, располагающий самой богатой современной аппаратурой. Мозг снимает кадр помногу раз на одну и ту же как бы многослойную пленку так, что главное, существенное, жизненно значимое по мере накладывания снимка на снимок проявляется, вычерчивается, вырисовывается все четче и яснее, а случайные, нехарактерные, малозначимые черты стушевываются, стираются.

Этот съемочный аппарат ни на мгновение не остается неподвижным, никогда не бывает холодно бесстрастен и неразборчив в отношении предметов съемки. Его движет к объекту, настраивает фокус объектива, включает затвор, вращает пленку мощный побудительный стимул – эмоция, влечение, потребность. Вначале эти стимулы предельно просты, но затем, когда ребенок обучается речи, в словах закрепляется, становится осознанным его растущий жизненный опыт.е.о познание мира, картина все больше и больше усложняется и проясняется.

Все активнее становится познавательная деятельность человеческого мозга, более избирательным и осознанным отношение к предметам действительности, к людям, обществу, самому себе. Усложняются побудительные мотивы. Теперь это уже не примитивные потребности и влечения, а все более сложные эмоции и интересы. Но и на этом, более высоком уровне, когда съемочная камера мозга фиксирует все новые предметы и явления действительности, на пленку продолжает попадать и то, что находится вне фокуса сознания, то есть огромное количество неосознаваемых воздействий мира.

Часть зафиксированного в "фильмах" мозга "озвучена", осознана, запечатлена, закреплена в слове, в языке. Здесь и отдельные связи этих изображений между собой, и многостепенные разносторонние отношения самих связей друг с другом. Но, думается, еще большая часть хранящейся в нас беспрерывно пополняемой и изменяющейся фильмотеки остается неосознанной, недостаточно ясно осмысленной.

Однако осознанные или неосознанные впечатления, закрепленные в матрицах нашей памяти, почерпнуты из одного источника – из окружающего нас мира природы, мира людей.

И какие бы длительные и изнуряющие усилия уйти в себя, оторваться от суеты этого мира ни прилагали те, кто ищет сокровенных истин о сознании, душе и бытии в общении с воображаемым миром иным, как бы ни старались они убить в себе разум и чувства, закрыть все двери стучащейся в их сознание действительности, никогда не отрешиться им от мира сего. Ибо уже с первого момента рождения действительность властно проникает в каждого из нас, ее жизненные соки мы впитываем с каждым нашим движением, информация впечатывается в живые клетки мозга. Там, в его глубинах, в динамике взаимодействия нервных клеток и волокон, – не только личный, индивидуальный опыт человека, там – грандиозный опыт человеческих поколений и даже отраженный в мозговых врожденных структурах опыт истории наших далеких животных предков. И когда мистик погружается в состояние отрешенности от того, что происходит вокруг него, в его суженном сознании распаленная эмоция возжигает, высвечивает только одно – впечатанное земное, посюстороннее.

В состоянии близкого к гипнозу суженного сознания, в которое впадают под влиянием определенных условий люди с повышенной нервно-психической возбудимостью, могут иногда производиться в памяти и впечатления, полностью забытые, и те, которые были восприняты некогда, не будучи ясно осознанными.

Это подтверждается и тем, что у людей, погруженных в состояние гипноза, можно соответствующим внушением воспроизвести в памяти последовательность и обстановку давным-давно пережитых ими событий, описание таких их деталей и подробностей, о которых они в состоянии бодрствования не могут ничего вспомнить. Если загипнотизированному взрослому человеку внушить, что он – ученик первого класса, он во всех подробностях опишет помещение школы, комнату, где когда-то учился, расскажет о своих учителях, их привычках, внешности. Совсем недавно внимание ученых привлек случай с 60-летним каменщиком, который, будучи погруженным в состояние гипноза, сумел описать шероховатости и углубления на кирпичах стены, выложенной им 35 лет назад. Рассказанное при проверке подтвердилось.

Эти данные убедительно говорят о том, что величина информационной емкости запоминающих устройств нашего мозга далеко еще не исследована.

Усилия ученых – психологов, физиологов, биохимиков, кибернетиков – направлены сегодня на то, чтобы наиболее всесторонне и полно выявить условия, благоприятные для плодотворной деятельности мозга, как можно глубже познать таящиеся в нем и далеко еще не до конца раскрытые возможности.

Человеческому мозгу – великолепному, сложному и тонкому инструменту, с помощью которого мы воспринимаем и познаем мир, – наука старается обеспечить наилучшие условия для работы, чтобы наше мышление и сознание стали шире и острее, а чувства – выше и лучше.

Последователи мистики видят единственный путь к счастью и познанию высших истин в отрешении от реального мира, в слиянии с силами мира потустороннего. Все их старания направлены к тому, чтобы, заглушив в себе голос разума и убив все чувства, погрузиться в состояние, в котором, как им кажется, эта цель достигается. В ход пускается обширный арсенал приемов и средств, в которых действительно заключены все условия, необходимые для того, чтобы ввергнуть наше сознание в болезненное состояние, когда страстно желаемое принимается за действительное, иллюзия обретает облик реальности.

Хотя возникающие при этом состояния искаженного, суженного сознания носят обычно временный, преходящий характер, весьма нередки случаи, когда и в этот недолгий момент оно достигает степени, граничащей с душевным помешательством. Психиатрии известно немало случаев, когда дошедшие до таких состояний исступленные фанатики совершали тяжелые преступления, убивали себя или других. Бывает, что такие временные состояния суженного сознания в конце концов приводят к полному разрушению личности, к тяжелому психическому расстройству.

Примером губительного действия средств, вызывающих экстатические "видения", могут служить наркотики. Злоупотребление ими приобрело в капиталистическом мире массовый характер. Причин тому много. И конечно, первая – это глубокая неудовлетворенность жизнью, рождающая в неустойчивых людях желание забыться в искусственно вызванных грезах. Из других причин можно назвать душевную нищету и опустошенность, а также интерес к наркотикам, искусственно разжигаемый с помощью рекламы, и т.п.

Начиная с 1962 года с невиданной силой вспыхнуло увлечение химическими путешествиями в мир "потустороннего экстаза" среди американской молодежи и некоторых кругов интеллигенции. Роль масла, подлитого в огонь, сыграл тот дифирамб мескалину, которым стала книга Олдоса Хаксли "Врата восприятия". Последствия не заставили себя ждать…

Уже в 1963 году в журнале "Рипортер" появилась статья о серьезных бедах, приносимых этой манией. Стало известно о ряде попыток самоубийства после приема наркотиков и о том, что у некоторых лиц возникли психические заболевания, припадки которых повторялись даже через два года после приема наркотика. Эта судьба уже постигла некоторых молодых людей в районе Кембриджа, и, по сообщению доктора Фарнсуорта, в результате приема наркотиков многие студенты стали пациентами медслужбы Гарвардского университета. Печать сообщала, что в 1966 году в одном только Нью-Йорке родилось 800 детей, унаследовавших неодолимую потребность в наркотиках от своих матерей-наркоманок.

В последнее время в США стали говорить о наркотике ЛСД как о подлинной "национальной одержимости", принявшей столь угрожающие размеры, что пришлось даже создать специальную комиссию сената. Польский журналист В. Сливка-Щербиц в статье "Охота на дракона" приводит примеры трагической гибели людей после приема ЛСД: "Один выпрыгнул из окна десятого этажа, решив, что у него выросли крылья. Другой бросился под машину, так как ему почудилось, что он "сильнее" ее. Третий очутился в психиатрической больнице".

Опасное увлечение перебросилось и в Англию. Оно нашло себе приверженцев в среде модного течения молодежи – так называемых "детей цветов" ("flower children"). В печатном органе, пропагандирующем взгляды "детей цветов", даже отведена специальная колонка для обмена информацией между потребителями наркотиков.

Сугавара, автор книги "Япония – царство наркотиков", пишет, что в этой стране свирепствует злоупотребление героином (наркотик более сильный, чем опиум и морфий), калечащим двести тысяч жизней в год. В одном из крупнейших японских портов Иокогаме (за которым установилась дурная репутация центра тайной торговли наркотиками) имеется квартал, где почти каждая невзрачная лавчонка, харчевня или прачечная служит местом приюта наркоманов. Японцы тратят на наркотики ежегодно 90 миллионов иен…

Щупальца наркотика сначала быстро затягивают, а затем цепко держат захваченную жертву. Если наркоман не получит очередную дозу привычной отравы, его корчит мучительная судорога боли и он готов на все, чтобы добыть желаемое.

Ни для кого не секрет, что тайная торговля наркотиками приносит баснословные барыши одним, гибель – другим. В номере газеты "Фольксштимме" ее собственный корреспондент сообщает из Вены о трагических последствиях наркомании. Посмотрев американский фильм о тайной торговле наркотиками в Нью-Йорке, 19-летний Фридрих Плапперт и его друг Петер Утц отправились в ресторан, в подвале которого всегда можно достать порцию наркотика. Накурившись опиума, лежа в постелях, они внезапно сильно ослабли. Вызванный на место происшествия врач установил, что Петер Утц умер. А оставшийся в живых Фридрих Плапперт был помещен в психиатрическую больницу.

Многочисленные исследования, проведенные врачами различных стран, с неопровержимой убедительностью показали чрезвычайный вред, приносимый наркотиками всем физиологическим системам и органам человека. Прием марихуаны, мескалина, ЛСД-25, героина и других им подобных средств ведет к быстрому изнашиванию организма. Разрушаются самые жизненно важные органы – у мужчин наступает половое бессилие, у молодых женщин – бесплодие, выпадают волосы, истончается и сморщивается кожа. Особенно тяжело страдает мозг, психика: ухудшается память, утрачивается острота мышления, развиваются различные нервно-психические расстройства, в конце концов приводящие к полному разрушению личности.

Вот к чему приводят химические средства ухода в "мир иной".

Впрочем, и обычная, "древняя" мистическая техника достижения "врат истины" не лучше. Как бы на первый взгляд ни были чуть ли не сверхъестественны состояния, в которые погружается человек в момент религиозного экстаза, "озарения", "видения", транса, "священного сна", как бы ни были различны по своему содержанию испытываемые в это время переживания, все они по своей природе едины. Разгадки этих состояний – в особенностях работы человеческого мозга, в явлениях гипноза, внушения и самовнушения.

Долгим и трудным путем шла наука к раскрытию природы гипноза и внушения, но теперь они уже достаточно хорошо изучены. И хотя многое предстоит еще узнать и выяснить, естественная материальная природа как известного, так и неизвестного тут давно уже не подлежит никакому сомнению.

В руках врачей и ученых гипноз и внушение используются не во вред, а на благо человеку, служат его здоровью и счастью. Сегодня, как никогда прежде, эти явления находят все более широкое применение в медицине, используются с успехом при лечении многих заболеваний. Открываются широкие перспективы для применения гипноза, внушения и других методов психотерапии в педагогике, искусстве, космической медицине, в спорте. А метод самовнушения раскрывает свои возможности как действенное средство борьбы с нервным перенапряжением, сознательного управления своим самочувствием и настроением.

Да, сила слова велика! Перефразируя известное выражение, можно с полным правом сказать: "Слово горами движет!" Но сила слова – обоюдоострое оружие. Злокозненное слово, злонамеренное внушение порой способны принести огромный вред.

Давно уже установлено, что сила внушения возрастает в коллективе. Это значит, что действенность внушения тем более разительна, чем к большему количеству лиц оно одновременно обращено. Здесь сказывается рефлекс подражания и то взаимовлияние, которое, распространяясь от одного человека к другому, повышает их обоюдную внушаемость. Такое свойство человеческой психики лежит в основе методических приемов современной коллективной психотерапии. Она в значительной мере базируется на индуцирующем воздействии входящих в группу больных. Оно имеет значение не только для медицины. В педагогике, искусстве и в других сферах деятельности, где приходится иметь дело с человеческой психологией, в той или иной мере наряду с рассудочным, рациональным мышлением дает о себе знать влияние коллективного внушения.

Но сила коллективного внушения использовалась нередко во зло людям. И делали это в первую очередь церковники и мистики. Здесь мы входим в область так называемых психических эпидемий.

…Роковая дата 5 декабря 1484 года. Папа Иннокентий VIII выпускает в свет буллу "Summis desiderantes", которой передает в руки двух немецких богословов-фанатиков Генриха Инститориса и Якова Шпренгера неограниченную власть в целях физического истребления "слуг дьявола", "ведьм и колдунов" всех мастей и оттенков. Прославившиеся уже до этого своим рвением в преследовании "нечистой силы" монахи Инститорис и Шпренгер, обретя поддержку и благословение самого папы, с неистовством, доходящим до психического умоисступления, обрушиваются на мирные села и города и производят такое опустошение, которого не чинила ни одна вражеская армия.

Для облегчения задачи тотального искоренения "бесовской ереси" и пресечения в корне сатанинского племени "ведьм и колдунов" одержимые изуверы издают специальную книгу "Молот ведьм", которая отныне становится пособием для инквизиторов по выявлению, допросу, пыткам и уничтожению "слуг дьявола".

Эта книга – "самая страшная и омерзительная в истории человечества", как назвал ее М.Горький, – за два столетия выдержала 29 изданий (цифра для средневековья совершенно беспрецедентная!) и буквально наводнила всю Европу, сыграв значительную роль в разжигании массовой эпидемии демономании, свирепствовавшей почти три столетия и обошедшейся человечеству, по скромным подсчетам, в 12 миллионов безвинно загубленных жизней.

Массовый психоз охватил население целых стран. Мужья доносили на жен, братья – на сестер, родители – на детей, дети – на родителей. Каждый подозревал каждого; вокруг виделись одни слуги дьявола. А инквизиторские подземелья до отказа набивались все новыми и новыми жертвами. Чадом костров, запахом горелого мяса дышала вся Европа. В своей неуемной охоте за "ведьмами и колдунами" мракобесы дошли до того, что в целых округах не находили потом ни одной женщины: от малолетних девочек до глубоких старух все были сожжены как продавшиеся дьяволу. Об этом мрачном периоде один современник писал: "Некого любить, некому рожать и воспитывать детей – все сожжены!"

Страх перед кошмарными пытками и мучительной смертью на костре, уверенность, что кругом одни слуги дьявола, силе и коварству которого никто и ничто не в состоянии противостоять, доводили людей до крайних степеней истерического психоза. В этой патологической атмосфере массовый характер приняли самооговоры и признания в будто бы имевших место действительных сношениях с дьяволом. Болезненное внушение и самовнушение порождало массовые психические иллюзии и галлюцинации. Причем эпицентрами вспышек этих переживаний часто становились женские монастыри.

В качестве примера расскажем об одной из бесчисленных таких эпидемий – эпидемии луденских урсулинок, разыгравшейся в 1631 году. По утверждению монахинь из этой обители, их якобы стали внезапно по ночам посещать демоны: Асмодей, Астарот, Левиафан, Бегемот и др. Монахини "реально" ощущали их присутствие, видели их страшные "звероподобные морды", чувствовали, как к ним прикасались "мерзкие, когтистые лапы". От этого у них начинались конвульсии, они бились в судорогах, впадали в летаргическое омертвение, в столь распространенную во время больших истерических припадков каталепсию. Затем наступали бурные судорожные разряды: монахини катались по полу с дикими воплями, изрыгали брань и проклятия в адрес бога. Расследовавшие это дело инквизиторы признали виновником всего происходящего священника Урбана Грандье, который давно подозревался в связи с дьяволом, а теперь замыслил погубить в угоду своему хозяину и благочестивых монахинь-урсулинок. После длительных нечеловеческих пыток несчастный Грандье был сожжен. Казнили его публично, при огромном скоплении народа. Зрелище сжигаемого "колдуна" в свою очередь усилило общую атмосферу демономании, царившую в городе, довело ее до последней стадии массового истерического психоза.

В конце XV столетия во Флоренции доминиканский монах Джироламо Савонарола разжег психическую эпидемию, запугивая людей карами, которые якобы ждут их в страшном суде за не праведную жизнь. Спасением, по мнению этого фанатика, могло явиться только полное отречение от земных радостей, презрение и ненависть к наукам, к произведениям литературы и искусства. Дабы спастись, надо предать огню "суеты и анафемы" – так Савонарола называл книги, статуи, картины, музыкальные инструменты – творения человеческого гения.

Для обнаружения "сует и анафем" изувер создал "священное воинство" из детей и подростков, одел их в белые одежды монашеского покроя, вооружил алыми крестами и послал опустошать библиотеки, картинные галереи, художественные мастерские. В наивном невежестве, подогретые проповедями монаха, поучавшего, что "истина глаголет устами младенцев" и что только невинные дети способны спасти взрослое население грешного города от кары господней, маленькие вандалы тащили в огромный костер, сложенный на площади Синьории, все лучшее, чем Флоренция – город искусства и литературы – славилась уже не одно столетие.

А когда костер размером с целый дом подожгли, монахи, взявшись за руки, пошли вкруговую, все ускоряя темп пляски, пока не закружились в сбивающем с ног вихре. У смотрящих на них кружилась голова, и скоро старые и малые – все включились в этот сумасшедший пляс. На площади сквозь клубы дыма и снопы разлетавшихся во все стороны искр в неистовстве кружились тысячи и тысячи людей, и в небо вместе с пеплом неповторимых произведений несся исступленный гимн монахов:

Опьяненные любовью
К истекающему кровью
Сыну бога на кресте,
Дики, радостны и шумны –
Мы безумны, мы безумны,
Мы безумны во Христе!

Как видим, поставленное на службу ложной цели использование религией и мистикой гипноза и внушения делало эти явления орудием, причинявшим людям зло. Наука, раскрывающая подлинную природу этих явлений и считающая своей задачей служить человеческому счастью, превращает их в инструмент добра.

Пребывание в течение долгих веков в роли пособника разного рода "чудотворцев" окружило гипноз в глазах сведущих людей ореолом таинственности и сверхъестественности. Но издавна им занимались и серьезные ученые, и врачи.

В настоящее время во всем мире проявляется живой интерес к изучению теории и практики гипноза, к его использованию в прикладных целях. Исследования последних лет позволили лучше понять природу гипноза, прежде всего его третьей, самой глубокой и наиболее интересной стадии.

Здесь надо пояснить, что гипноз – это особое психофизиологическое состояние, возникающее под влиянием психологического, главным образом словесного воздействия на человека. В результате загипнотизированный активно реагирует на то, что внушает ему экспериментатор.

Большинство исследователей выделяют три стадии гипноза. Первая характеризуется легкой дремотой и общей мышечной расслабленностью. Второй стадии свойственна так называемая восковидная гибкость мышц, которая позволяет телу человека подолгу сохранять, не утомляясь, ту или иную позу. Наконец, третья, наиболее глубокая стадия (гипноз в собственном смысле слова) отличается качественно иным по сравнению с бодрствованием и сном состоянием психической деятельности. Мир ощущений и переживаний загипнотизированного теперь ограничивается лишь той информацией, которая вводится посредством словесного воздействия. Третья стадия как раз и позволяет получить наиболее удивительные феномены гипноза, которые представляют собой неоценимое средство для экспериментального проникновения в тайны работы мозга, раскрытия интимных законов психической деятельности.

Растут и области чисто прикладного использования гипноза. На одно из первых мест здесь следует поставить применение его в медицине. В этом смысле гипноз – один из наиболее распространенных, ведущих методов так называемой психотерапии, т.е. системы врачевания болезненных состояний, при которой воздействие врача на психику больного становится главным, а лекарства и другие лечебные средства выполняют дополнительную, вспомогательную роль. Психотерапия применима при самых различных болезнях, но наиболее эффективна для борьбы с неврологическими нарушениями и срывами в нервно-психической сфере, навязчивыми страхами перед лицом несуществующих болезней.

Весьма большую помощь гипноз оказывает лицам, которые неумеренным употреблением спиртных напитков настолько ослабили волю и разрушили организм, что не в состоянии самостоятельно выбраться из засосавшей их трясины. Особенно результативно, как позывает многолетний опыт, применение эмоционально-стрессовой методики, специально разработанной для лечения групп алкоголиков. Больных погружают в гипнотический сон и в этом состоянии с помощью внушения вырабатывают у них непереносимость к вкусу, запаху, виду спиртных напитков.

Почетная роль принадлежит психотерапии в спорте. Уже применяемые методики (аутогенные тренировки, психическая саморегуляция) вносят немалый вклад в достижение высоких спортивных результатов. Гипноз же как таковой – для успокоения, восстановления сил, для полного и скорейшего отдыха – таит в себе далеко еще не использованные резервы.

В последнее время техника гипноза проникает все в новые сферы. В частности, ее пытаются применять для повышения уровня усвоения материала в процессе обучения, особенно иностранных языков. Не вдаваясь в детали проблемы и ведущихся вокруг нее споров, отметим одну несомненную особенность гипноза – увеличивать концентрацию внимания на заданных представлениях и тем самым повышать в известном смысле интеллектуальную продуктивность и работоспособность.

Исследования, выполняемые в последнее время, важны не только для решения тех или иных конкретных задач, но и для окончательного материалистического объяснения так называемых загадочных явлений человеческой психики…

Какие механизмы, говорит профессор В.Н.Бахур, лежат в основе произвольного влияния йогов на функции внутренних органов – те ли, о которых шла речь, или какие-либо иные? Исследования, проведенные в последние годы, показали, что эти механизмы и способы весьма разнообразны. Расскажем о некоторых из них.

Особое внимание ученых уже давно привлекают заявления некоторых йогов об их способности останавливать свое сердце. Действительно, что можно сказать, увидев следующее: вот йог делает несколько специальных упражнений, после которых пульс на его руке не прощупывается, артериальное давление не определяется, сердечные тоны не выслушиваются. Так что – сердце действительно остановилось?

Первым врачом-кардиологом, попытавшимся применить для обследования такого йога современную медицинскую технику, была француженка Тереза Броссе. В 1935 году при помощи портативного электрокардиографа она обследовала йога Криш-намахарья из Мадраса. Электрокардиограмма записывалась в одном отведении. И вот что зафиксировала Тереза Броссе: во время опыта у йога не только не определялся пульс на руке и не выслушивались тоны сердца, но и электрокардиограмма представляла собой прямую линию, что говорило об остановке деятельности сердечной мышцы…

В 1961 году индийские врачи из Нью-Дели уже более тщательно обследовали трех йогов, заявлявших о своей способности останавливать сердце. На этот раз электрокардиограмма записывалась в нескольких отведениях и более совершенным аппаратом, велось также и рентгеновское исследование сердца. И что же? Оказалось, что хотя во время опыта пульс и кровяное давление у йогов действительно не прощупывались, а сердечные тоны не прослушивались, однако электрокардиограф писал практически нормальные кривые. Рентген отмечал некоторое уменьшение поперечника сердца, но показывал его сокращение. Значит, сердце не останавливалось, изменялась лишь его деятельность в такой мере и форме, что это сказывалось на ряде внешних ее проявлений.

Наблюдая за методикой, которую применяли йоги во время своих опытов, врачи раскрыли механизм этих изменений. Двое из йогов, несколько раз интенсивно вдохнув, задерживали затем дыхание на стадии глубокого вдоха или выдоха, сильно напрягая при этом мышцы глотки, груди, живота. Этим способом они резко повышали давление в грудной полости, из-за чего значительно снижалось поступление венозной крови к сердцу. В результате сердечные полости недостаточно наполнялись кровью и сердечные сокращения оказывались неполноценными: пульс на периферических артериях не прощупывался, артериальное давление на них не определялось, а сердечные тоны были настолько ослабленными, что полностью маскировались шумом, исходящим от напряженных мышц грудной клетки.

Весь этот механизм оказался идентичным хорошо знакомому врачам и физиологам феномену Вальсальвы, только в значительно более выраженной форме. Проба Вальсальвы, предложенная выдающимся итальянским хирургом и анатомом Антонио Вальсаль-вой (1666-1723) для исследования проходимости евстахиевых труб при ушных заболеваниях, стала в последующем применяться врачами для определения функционального состояния системы кровообращения у человека. Принцип ее заключается в том, что усиленное натуживание при задержке дыхания повышает внутригрудное давление, что препятствует притоку крови к сердцу. В результате уменьшается объем сердечных сокращений, снижается артериальное давление, рентгенологически отмечается уменьшение размеров сердца. На основании степени этих изменений и судят о функциональных способностях сердца у обследуемого человека.

Многолетняя тренировка указанного механизма (естественно, найденного йогами эмпирическим путем) позволила обследованным йогам добиться таких результатов, которые для нетренированных людей недостижимы и недопустимы, ибо приведут к обмороку или даже к смерти.

Третий йог применил для "остановки сердца" несколько иной механизм: он резко втягивал живот, поднимал вверх диафрагму. Электрокардиограмма у него изменялась более значительно, резко замедлялся пульс, но сердечная деятельность также не прекращалась. По-видимому, этим методом йогу удавалось резко повысить тонус блуждающего нерва, который, как уже говорилось, замедляет сердечную деятельность.

Но вот что особенно интересно: эти же врачи нашли и обследовали йога Кришнамахарья, демонстрировавшего в 1935 году "остановку сердца" Терезе Броссе. Теперь ему было 67 лет. Он согласился продемонстрировать способ, какой он применял в присутствии Терезы Броссе, но заявил, что слишком стар, чтобы делать это без предварительной месячной тренировки. И оказалось, что это тот же способ с повышением внутригрудното давления. Наблюдения дали основания врачам из Нью-Дели считать, что прямая линия на электрокардиограмме, полученной Терезой Броссе в 1935 году, – результат всего лишь каких-то технических погрешностей.

Итак, индийские врачи показали, что остановка сердца йогами – миф, речь идет лишь о хорошо оттренированных давно известных медицине феноменах.

Подверглись обследованию современными клиническими методами и йоги, способные переносить многодневное пребывание в "могиле".

Наиболее тщательные исследования в этом отношении были проведены в 1968 году, когда обследовались один йог-профессионал, один здоровый мужчина, тренировавшийся в течение трех лет по системе дыхания йога (пранаяма), и два здоровых человека, не имеющих никакой практики в специальных дыхательных упражнениях. (Кстати, следует отметить, что снижение уровня кислорода не играет такой отрицательной роли, как повышение уровня углекислоты. Многие физиологи вообще считают, что снижение кислорода в воздухе почти до 12%, а по некоторым данным даже до 9% не вызывает очень больших нарушений в организме. Так что находящемуся в яме, вырытой в грунте, и засыпанному землей обычно не грозит удушье – именно от недостатка кислорода, ибо он в определенном количестве проникает в яму через поры грунта.)

Йог пробыл в яме 18 часов, контрольные испытуемые – около 14 часов. Исследования показали, что у всех испытуемых, а не только у йога-профессионала, потребление кислорода снизилось по сравнению с нормальными условиями. Более того, человек, тренировавший свое дыхание по системе пранаяма, показал более высокую акклиматизацию к "условиям ямы", чем йог-профессионал!

В чем же тут дело? Уже давно физиологам было известно, что если человеку давать дышать воздухом с повышенным содержанием углекислоты, то наступает угнетение корковых и подкорковых структур мозга, которые ведают мышечным тонусом, активностью внутренних органов и желез внутренней секреции. А это, в свою очередь, приводит к снижению потребления организмом кислорода. Поэтому ученые и считают, что снижение потребления кислорода организмом в условиях "ямы" является нормальным физиологическим явлением, обусловленным повышением в ней концентрации углекислоты. Такое объяснение подтверждается и тем фактом, что подвергавшийся исследованию йог не смог продемонстрировать такое же снижение потребления кислорода, находясь вне ямы. Различие же в степени потребления кислорода между йогами и "простыми людьми" зависит в основном лишь от разной тренированности дыхательной системы.

Ряд других исследований, проведенных в последние 15– 20 лет в Индии на йогах, а также в Японии на некоторых представителях каты дзен-буддизма, которые тоже славятся своими "чудесами", показал, что в стадии глубокого сосредоточения, самоуглубления (ее называют глубокой стадией медитации) в их организме наблюдаются довольно значительные изменения. У них не только снижаются обменные процессы, но снижается чувствительность кожи к электрическим раздражениям. В это же время обнаруживаются очень интересные изменения на электроэнцефалограмме: развивается преобладание альфа-ритма во всех отведенных и особенно в лобных и центральных областях, где он обычно мало выражен, несколько снижается его частота, появляются еще более редкие колебания – так называемый тета-ритм. Йог сидит напряженно-сосредоточенный, глаза его открыты, а электрические колебания в мозгу у него такие, словно он лежит спокойно с закрытыми глазами и готовится перейти ко сну… Ту же картину наблюдали американские врачи, когда в 1972 году они очень тщательно обследовали 36 человек, занимающихся в США по получившей там широкое распространение особой йогической системе – так называемой системе трансцендентальной медитации.

В ходе опытов выяснилось, что, хотя это состояние имеет некоторые общие черты с тем, что бывает в определенных стадиях сна, гипноза, висцерального обучения, в целом оно не тождественно ни одному из них. Особо подчеркивается, что переход к такому состоянию у йогов совершается очень быстро, в течение нескольких минут, так что тут не может идти речь и о каком-то полусонном, дремотном состоянии. Полагают, что это особый интегрированный или всеобъемлющий инсцеральный рефлекс, осуществляемый через центральные мозговые структуры по механизмам самовнушения, как бы особого характера самогипноз.

Кстати, особенности протекания обменных процессов при медитации заставили некоторых авторов искать определенную аналогию между состоянием медитации и зимней спячкой млекопитающих, во время которой также резко снижается обмен в организме животного. Интересно, что при спячке в мозгу животных сохраняется постоянно бодрствующий пункт, благодаря чему спячка может быть немедленно прервана, если в окружающей среде происходят определенные изменения. Так, если находящегося в состоянии спячки ежа или суслика охлаждают, он обязательно проснется, если летучую мышь перевернуть вверх головой, она, не просыпаясь, вновь повернется в прежнее положение. А ведь йоги тоже заявляют, что в стадии глубокой медитации, стадии самадхи у них все тело погружено в глубокий сон, а мозг, разум, сознание находятся в состоянии особого типа бодрствования, особого сосредоточения.

Конечно, аналогия между медитацией и зимней спячкой очень относительная. Но сопоставление этих состояний помогает приблизиться к выяснению некоторых механизмов в практике йогов.

Итак, в основе воздействия йогов на функции внутренних органов, на обменные процессы в организме лежат разнообразные механизмы: тут и сравнительно простые, но хорошо оттренированные способы, сходные с применяемыми с давних пор в физиологии и клинике, и особым образом поставленная тренировка дыхания, и, наконец, механизмы, сходные с теми, что наблюдаются при помощи самовнушения, самогипнозе, а также висцеральном обучении.

Так что же, все секреты йоги разгаданы? Загадок больше нет? Да, можно сказать, что нет, или, вернее, почти нет.

Врачам медицинского колледжа в Удайпуре удалось уговорить йога Сатьямурти провести свой знаменитый эксперимент с "погребением", но под врачебным наблюдением и с контролем за некоторыми физиологическими функциями. Йог находился в яме на этот раз в течение 8 суток. Пищи он не получал. В начале эксперимента в яму поставили сосуд с 5-ю литрами дистиллированной воды, которая, по словам йога, была нужна не для питья, а для увлажнения воздуха в яме. Половина этой воды осталась в сосуде к концу опыта. Температура воздуха в яме колебалась между 24 и 33° по Цельсию.

Когда через 8 суток яму открыли, йог сидел в той же позе, что и в начале опыта. Однако теперь у него было состояние ступора, он плохо реагировал на все окружающее. Температура тела была значительно снижена: 34,8° (в начале опыта она составляла 37,2°). Сразу же после вскрытия ямы у йога началось резкое дрожание всего тела, длившееся 2 часа, после чего температура нормализовалась. За время опыта йог похудел на 4,5 кг, в крови появились некоторые изменения – снижено количество сахара, повышено содержание мочевины. Особо подчеркиваем, что это говорит о том, что обменные процессы в его организме в период пребывания в яме не только не прекращались, но даже резко не снижались.

Интерес представляло значительное понижение температуры тела йога, которое нельзя было объяснить просто охлаждением (напомним, что температура в яме не падала ниже 24° по Цельсию). Врачи решили, что снижение температуры тела происходило по тем же центральным механизмам, как это наблюдается в период зимней спячки у млекопитающих, то есть в результате изменения деятельности глубинных структур мозга, в частности гипоталамуса.

Совершенно неожиданными оказались данные электрокардиографии (а электрокардиограмма регистрировалась у йога в течение всех 8 суток с небольшими интервалами). Уже через 2 часа после "погребения" началось постепенно нарастающее учащение сердечной деятельности, достигшее к вечеру первого дня 250 ударов в минуту! Так длилось до вечера следующего дня, когда, к удивлению врачей, электрокардиограф стал писать прямые линии…

Это могло свидетельствовать либо о повреждении аппарата, либо об отключении электродов, либо о смерти йога. Аппарат оказался в полной исправности. Испуганные врачи решили прекратить эксперимент и срочно откопать йога, но ассистент его, находившийся рядом с врачами в качестве наблюдателя, заявил, что этого делать не следует, ибо йог жив, но просто "остановил сердце"… Эксперимент продолжался, электрокардиограф продолжал писать прямые линии. И вот на восьмой день, примерно за полчаса до намеченного заранее прекращения эксперимента, на электрокардиограмме вновь стали регистрироваться колебания, свидетельствующие о сердечной деятельности с частотой 142 сокращения сердца в минуту!

Что явилось причиной исчезновения электрических колебаний на электрокардиограмме, осталось неясным. Можно было думать об отключении и последующем подключении электродов самим йогом, но ведь для этого надо было быть хорошо знакомым с техникой электрокардиографии (тем более что записывалось 12 отведении!). Да и как бы смог йог подключить электроды на восьмой день, когда находился в состоянии ступора?

Но, конечно, абсолютно абсурдной выглядит мысль об остановке сердца. Ведь зафиксировано, что все обменные процессы у йога продолжались в течение всего периода пребывания в яме!

В 1915 году четыре девочки пасли овец в окрестностях Кабеко. Они увидели белую фигуру, парящую в воздухе. "Она выглядела подобно завернутой в простыню. Не было видно ни головы, ни рук", – рассказывали девочки своим родителям. Девочки летом еще дважды видели белое безголовое существо.

В следующем, 1916, году одна из девочек – Люция Эбобора – и другие дети как-то играли на лесной опушке. Неожиданно они увидели яркий свет, приближающийся к ним, над вершинами деревьев. Он приблизился, принял очертания человеческой фигуры. Позднее дети описали эту фигуру как "прозрачного юношу" лет 14-15. Он приземлился неподалеку и объявил: "Не бойтесь! Я – Ангел Мира. Молитесь со мной". Дети опустились на колени перед "прозрачным юношей" и молились до тех пор, пока тот не растворился в воздухе.

Через пару недель "ангел" появился снова на том месте перед той же группой детей, и они снова молились.

13 мая 1917 года 10-летняя Люция Эбобора, 9-летний Франциско Марго и 7-летняя Джасинта Марто, гуляя в поле у деревушки Кова да Ирия, близ поселения Фатима, увидели в ясном небе вспышку яркого света. Подумав, что это молния, дети бросились под прикрытие большого дуба, но остановились перед ним в изумлении. На трехфутовой высоте парил светло-зеленый шар. Внутри него было видно существо в сверкающей белой мантии с лицом, "на которое больно было смотреть из-за сияния".

"Не бойтесь, я не причиню вам вреда", – сказало существо мелодичным женским голосом. Испуганные дети спросили ее, откуда она появилась.

"Я пришла с небес, – ответила она, – я прибыла, чтобы просить вас приходить сюда в течение шести месяцев каждое 13-е число, в это самое время. Тогда я скажу вам, кто я и чего хочу. После этого я явлюсь на землю седьмой раз".

Она попросила их ежедневно молиться Пресвятой Деве за мир на Земле. Затем шар в полной тишине стал подниматься и исчез. Примечательно то, что только Люция и Джасинта заявили о том, что слышали голос. Франциско, хоть и видел объект, не слышал ничего. Возбужденные дети пытались рассказать о видении родителям, однако взрослые не восприняли историю всерьез. Впрочем, слух распространился, и когда 13 июня дети снова отправились в Кова да Ирия, их сопровождала на почтительном расстоянии небольшая группа. Одна из свидетельниц, Мария Каррейра, позже заявила, что, когда дети неожиданно опустились на колени и стали разговаривать с невидимым существом, она ничего не видела, но слышала странный звук, похожий на жужжание пчелы. (Согласно многим показаниям, звук, похожий на жужжание пчелы, часто исходил от низколетящих НЛО).

13 июля, когда трое детей, преклонив колена, вновь обратились к только им видимому существу, вокруг них собралась уже большая толпа. Один из крестьян потом сообщил, что он слышал звук, похожий на "тот, что издает овод, залетевший в пустое ведро". Калеки и слепые молили детей о чуде. Люция передала их просьбу и ответила словами Пресвятой Девы: "Продолжайте ходить сюда каждый месяц. В октябре я скажу вам, кто я, чего я хочу, и совершу чудо, которое заставит поверить в меня каждого".

Слухи о видении у Фатимы за два месяца сенсационно распространились по Португалии. Местные власти держали некоторое время детей в заключении. Им угрожали, стараясь вырвать признание в мистификации. Дети держались под арестом, когда настало 13 августа и огромная шестидесятитысячная толпа собралась на заветной поляне. Согласно показаниям, полученным позднее, яркая вспышка света появилась на небе, и затем нечто, напоминающее прозрачное облачко, стало снижаться, повиснув над вершинами деревьев. В этот момент лица людей в толпе озарил яркий многоцветный свет.

Люция, Франциско и Джасинта были освобождены и вернулись на поляну только 19 августа. По сообщениям, в этот разработанный план. События спланированы так, чтобы каждый последующий случай подтвердил предыдущий. Сбывшиеся пророчества на ближайшее время сделаны для того, чтобы пророчества, касающиеся далекого будущего, воспринимались серьезно.

Кстати, в мае 1917 года произошел первый контакт в обычном НЛО-стиле, если посмотреть на португальское чудо с другой точки зрения. Появился светящийся шар, и безликое существо телепатически общалось с детьми. Маленький Франциско видел существо, но не слышал его. Люция же была подготовлена предыдущими контактами. Во время первой встречи существо говорило на понятные детям религиозные темы и обещало детям тринадцатого числа каждого месяца в течение полугода возвращаться на это место.

Многие заявления и молитвы "Девы", переданные детьми, были сформулированы в точном соответствии с католическими религиозными догмами. Это произвело сильное впечатление на священников, так как дети не могли так глубоко разбираться в теологии. Однако все разговоры "Девы" были, по-видимому, тем же отвлекающим маневром, как и бесконечные рассказы современных экипажей НЛО о жизни на других планетах.

Однако если что и представляет интерес в заявлениях "Девы", то это сами пророчества.

Возможно, сверхсущества решили, что единственным способом убедить церковь в том, что дети говорят правду, является неопровержимая демонстрация, которая и получила название чуда Фатимы.

Среди пророчеств было предсказание о скорой смерти Джасинты и Франциско (с детской непосредственностью они восторженно восприняли это известие, радуясь, что вскоре попадут на небеса). Что касается Люции, то она ушла в монастырь, стала монахиней, сменила имя на Скорбящую Марию и многие годы была отрезана от мира. Часть пророчеств была записана и в запечатанном виде передана в Ватикан. Предполагалось, что они будут предъявлены миру в 1960 году, однако папа Иоанн XXIII решил, что "разумнее будет сохранить тайну". Всевозможные слухи об этой тайне просачивались из Ватикана вплоть до того, что папа, якобы, скрыл от мира предсказание о предстоящем конце света.

Фотографии объекта исчезли, основные пророчества скрыты, а сама Люция изолирована от мира в монастыре. По прошествии многих лет объект превратился – в "танцующее солнце", ангельские волосы – в "лепестки роз", а весь феномен, игнорированный учеными, был отдан на откуп религии.

Тщательно спланированная и безуспешно проведенная демонстрация в Фатиме не принесла тех результатов, на которые рассчитывали существа. Подобные демонстрации были высокоэффективными в ветхозаветные времена. Однако XX век требовал новых методов. Человечество быстро шло вперед за стремительно развивающейся наукой, и феномен неизбежно должен был сменить свой религиозный камуфляж на научный. Было нетрудно предвидеть, что серия научных (с намеком на инопланетность) демонстраций захватит воображение все увеличивающегося количества людей, порвавших с религией.

В наше время происходит еще немало подобных чудес, но они редко привлекают чье-либо внимание за пределами религиозных кругов.

Сунде мы обязаны наименованием всего гигантского архипелага – Зондские острова. Как бы там ни было, сравнительно недавние раскопки в окрестностях Бандунга свидетельствуют, что Сунда существовала уже на заре нашей эры. На картах европейских навигаторов средневековья были помечены зыбкие границы этой страны, по слухам богатой и могущественной. Но знали о ней очень мало. Сунданцы, разбросанные по гористому краю, мало общались не только с внешним миром, но даже с соседями.

Дорога из Бандунга на юг то и дело прижимается к крутым бокам вулканов. Рисовые поля на террасах расходятся словно складки мокрого веера. Зеленые стебли отражаются в похожих на осколки зеркала озерах. Поля соединяются друг с другом бамбуковым водопроводом. Крестьяне следят за ним с большим тщанием – чинить его трудно. Мужчины, неся на плече кто мотыгу, кто коромысло с двумя бамбуковыми корзинами, ступают босыми ногами по каменистой дороге. Широкоскулые коричневые лица делают их несколько похожими на перуанских индейцев. Горцы высоколобы, стройны, с почти прямым разрезом глаз, держатся независимо. Всячески подчеркивают, что они сунданцы.

Эта исторически сложившаяся обособленность сохранилась и поныне. К тому же голландцы очень умело использовали ее в колониальную эпоху. Из сунданцев формировали отборные воинские соединения и отправляли их на постой в другие части страны. Да и сейчас дивизия "Силиванги", набранная из выходцев с Западной Явы, на особом счету в индонезийской армии. Именно она сыграла трагическую роль во время событий 1965 года.

Первым откровением для нас была встреча с "далангом". В буквальном переводе это "кукловод". В действительности фигура эта куда более многогранна. Конечно, прежде всего это мастер: даланг начинает постигать свое ремесло с младых ногтей. В древности юных кандидатов, отобранных из самых смышленых ребят, отсылали учиться к какому-нибудь отшельнику, жившему в пещере или где-нибудь в труднодоступном месте в горах. Обучение длилось почти десяток лет и включало в себя, помимо умения двигать деревянные фигурки, великое множество разных премудростей.

Даланг должен обладать феноменальной памятью. Ведь ему приходится рассказывать наизусть многочисленные сюжеты, созданные по мотивам древнеиндийского эпоса "Махабхарата". Причем спектакль, который мы видели, начался в три часа дня и закончился только утром следующего дня. Все это время даланг не замолкал. Каждое представление – урок тысячелетней мудрости, воспринимаемый зрителями со всей серьезностью и полной гаммой переживаний. Популярного даланга часто приглашают выступать в отдаленные деревни; гонорар его очень высок, деньги собирают с каждого дома.

Вот он сидит, скрестив ноги, возле длинного свежесрубленного бананового ствола. В дерево воткнуты стержни, на которых укреплены куклы. В индонезийском театре кукол 172 персонажа. По левую руку кукловода стоят персонажи, олицетворяющие доброе начало, с опущенным взором и скромного вида, а справа, с выпученными глазами и вызывающими физиономиями, – отрицательные. Чаще всего даланг, мастер на все руки, сам изготавливает своих кукол. Прежде чем начать вырезать из древесины акации фигуры и раскрашивать их, он, как предписывает традиция, "очищается": не ест и не спит в течение недели. Его работа – акт вдохновения.

Во время представления на даланге традиционный сунданский тюрбан "тотопонг". Когда он склоняется, исчезая за деревом, тюрбан становится фоном. Сюжеты "Махабхараты" даланг дополняет рассказами из истории войн и междоусобиц древних сунданских королевств. Вот начинается придворный бал: даланг ловко переставляет фигуры, заставляя их раскланиваться друг с другом. За его спиной три певицы тягучими голосами аккомпанируют рассказу.

На всех куклах – платья из батика; различаются они прическами и головными уборами. Каждая кукла – носитель какого-нибудь одного положительного качества или недостатка. Переходя от одного персонажа к другому, Даланг ударяет ногой по металлическим пластинам, меняя свой голос. Быстро продевая руку под платье, он поворачивает туловище куклы. Палочки, прикрепленные к запястьям кукол, позволяют далангу виртуозно имитировать сцены боя. Коротких сцен в представлении не бывает, диалоги, полные намеков, длятся до бесконечности.

Иногда даланг расцвечивает традиционные диалоги намеками на недавние события в районе. Представление становится своеобразным рупором общественного мнения: то, что нельзя было бы сказать вслух, произносит в сумерках кукловод. Хотя нет, это говорят его персонажи.

По мере приближения темноты лицо даланга становится все более одухотворенным, глаза начинают сверкать. Это уже не рассказчик, не артист, это жрец, священнодействующий с помощью своих деревянных фигурок…

Перед сценой продолжается жизнь: люди едят, спят, женщины кормят грудью младенцев. Голос даланга, пение, треньканье ксилофонов, запах ладана, блестящие глаза, потрескивание масляных ламп все больше и больше погружают нас в атмосферу волшебства. Сопричастность к истории, развертывающейся на глазах под руками даланга, приобщение к мудрости и храбрости сказочного героя Арджуна захватывают присутствующих. А ритм гамелана (оркестра) словно подстегивает кукол, придавая необходимые краски диалогу.

Традиционный индонезийский оркестр – гамелан не только непременный спутник любого представления или танца, но и активный участник всего происходящего. Именно он создает необходимый душевный настрой как у артиста, так и у зрителей. Гамеланы различаются по месту рождения.

Сувданский гамелан состоит из двух своеобразных ксилофонов – большого и малого. По их медным пластинкам, прикрепленным гвоздиками к деревянному основанию, бьют тонкими палочками. Следующий инструмент – бонанг – на первый взгляд тоже напоминает ксилофон: на деревянную раму натянута струнная сетка, поддерживающая круглые тарелки. Присев на корточки, музыкант ударяет по тарелкам молоточками, обернутыми материей, смягчающей звон.

Кенданги – это большие барабаны, с двух сторон обтянутые кожей: в них бьют руками или пальцами.

Ребаб – инструмент арабо-персидского происхождения, родственник скрипки. Музыкант держит его, зажав вертикально между колен и водя по двум струнам мягким смычком. Позади ребаба, как правило, сидят на корточках певицы, вторящие ему голосами. Два гонга – "мать" и "сын" – висят на вертикально поставленных и богато изукрашенных рамах; каждый из них не менее метра в диаметре. Чем древнее гонг, тем он дороже – в старину кузнечных дел мастера владели секретом изготовления сплава с особым серебряным звуком.

По сравнению с оркестрами в других частях Индонезии сунданский гамелан скромнее, меньше бросается в глаза. Зато общее звучание у него более резкое.

Гамелан как бы противопоставляет два типа инструментов: с одной стороны, ударные – гонги, кенданги, бонанги; с другой стороны – ребаб и голоса певиц. Ритм обычно очень четкий; по существу, он служит фоном, на котором свободно ткут свои узоры мелодичный ребаб и высокие голоса певиц, рассказывающие, не прерываясь, как будто не переводя дыхания, какую-то нескончаемую историю, разматывая бесконечную нить темы, словно идущей из глубины души. Индонезийская музыка не начинается и не кончается – она звучит все время, унося людей в другое измерение. Слушая гамелан, кажется, что ты пьешь, пьешь, не в силах утолить жажду и лишь ощущая, как тягучее питье входит в тебя помимо воли, само по себе…

Однако больше, чем представление, нас поразила реакция зрителей. Три четверти суток, не прерываясь, звучал музыкальный рассказ-притча, и деревенские жители, слившись в единую массу, послушно реагировали на все перипетии, забыв о времени. В ключевых местах сами по себе просыпались заснувшие и мгновенно включались в действие. То была особая атмосфера единения актера со зрителем, какое в Европе можно наблюдать лишь на детских спектаклях. По существу, не было зрителей. Шло массовое действо.

Повсюду в деревнях Западной Явы особым вниманием пользуется "пенчак" – боевой танец, схожий несколько с борьбой дзюдо или каратэ. Эти мужские танцевальные состязания тоже протекают под аккомпанемент гамелана. Певицы в этом случае не участвуют, зато в оркестр добавляется еще один инструмент – труба "теромпет". К мундштуку его приделаны два полудужья, которые не дают щекам раздуваться до отказа. Пронзительный, колючий, упрямый теромпет подхлестывает нервы своим неистовством.

Индонезийский танец состоит из фиксированных, сменяющих друг друга поз. Каждое положение ноги, руки, каждый поворот головы или направление взгляда, короче, каждая поза – символ. Этот художественно-музыкальный язык напоминает египетские или китайские иероглифы. Европейский танец – сочетание движений, в ансамбле рождающее пластическую "фразу". В этом смысле движения европейского танца напоминают буквы, приобретающие смысл, только будучи сложенными в законченное слово. Восточный танец, индонезийский в частности, выражает все одним символом.

Прежде чем начать, бойцы кланяются по очереди на "восемь ветров", складывая ладони перед носом, потом начинают кружиться по краю насыпанной земляной эспланады. Танцуя, они зорко наблюдают друг за другом, готовые кинуться в атаку или, наоборот, уйти в защиту. Теромпет нагнетает атмосферу. Напряжение все усиливается. Охваченная страстью толпа безмолвствует.

Пенчак не требует сложного костюма. На участниках – широкие штаны, перехваченные ярким поясом. Резкие броски, обнаженные тела мелькают в воздухе. Вот борцы сплелись накрепко. Музыка смолкла, оркестр ждет, пока один из соперников не высвободится из объятий другого. Тогда труба вновь взовьется, разрывая воздух.

Поначалу сходятся новички и те, кто помоложе, потом взрослые мужчины; завершает танец дукун. Вот тут мы и видим впервые этого шамана, о котором уже были столько наслышаны.

Весь в черном, перехваченный в талии красным шарфом, он выходит в круг, встряхивая своей пышной шевелюрой. При виде его женщины в толпе начинают шушукаться. Перед нами пока еще не знаменитый колдун. Но его угольно-черные глаза, горящие в глубоких глазницах, мощные руки, запястья которых обернуты полосками тигриной шкуры, и родимое пятно на Переносице производят сильное впечатление. Он танцует куда уверенней остальных. Оркестр ритмом акцентирует его резкие движения. Деревенские мужчины выстраиваются перед ним в ряд и вооружаются обрубками бамбука. Теромпет безжалостно вспарывает воздух, готовый вот-вот разлететься на части. Нервное напряжение зрителей и танцоров достигает предела.

Внезапно в кульминации зрелища гамелан смолкает, сердце вот-вот выскочит из груди, мы жаждем освобождения… Дукун опускает голову, его противники потряхивают тяжелыми палками и, взревев, с разлета по очереди обрушивают на голову удары: стволы расщепляются с глухим треском. Толпа исторгает крик – крик облегчения. Теромпет вновь взмывает ввысь, танец продолжается!

У дукуна на голове ни малейшей шишки или царапины, похоже, ему абсолютно не больно. Он продолжает танцевать, зорко глядя по сторонам, полностью контролируя танец. Он кружится быстрее. Быстрее. Оказавшись перед длинной стеной амбара, он вдруг отходит назад и устремляется к громадной балке, подпирающей крышу. Подпрыгнув, шаман головой вперед и с размаха врезается в балку. Потом еще раз и еще! Он не только остается невредимым, но, похоже, действительно не чувствует боли. Публика разражается грохотом аплодисментов.

Но дукун, вперив в присутствующих безумный взгляд, не дает им время опомниться. Он хватает с подноса стакан с чаем, выпивает его в два глотка, а затем.., без остатка съедает! Слышно, как стекло хрупает на зубах. Он медленно жует стакан, будто это простой сухарь. Зрители смеются. Скорее всего, они знают этот фокус – он составляет часть классического репертуара дукунов.

Однако было бы ошибкой видеть в дукуне только исполнителя цирковых номеров. Это искусство самообладания и поразительное пренебрежение к боли – лишь часть его естества.

…Между двумя бамбуковыми шестами по 18 метров высотой провисает веревка, дукун подходит к основанию одного из шестов, где в половине кокосового ореха курится ладан и окурок сигары. Он делает жертвоприношение: опускает в скорлупу девять травинок, а рядом кладет гребень и зеркальце. Для исполнения этого номера дукун по традиции перевоплощается в женщину, повязывает голову косынкой, туго стягивает саронг вокруг тела, в руках у него зонтик, даже чуть-чуть помады на губах. Как и перед пенчаком, он поворачивается, шепча заклинания, на восемь ветров. Вступает – пока тихонько – музыка.

Колдун хватается за толстую веревку, свисающую с верхушки одного из шестов, и лезет вверх. Повиснув на веревке-перекладине, он подтягивается, ложится на нее спиной и вдруг отпускает руки. Тело его, покачиваясь, как бы парит параллельно земле. Внизу детишки хлопают в ладоши. Наверху чародей принимает позу "лотос", открывает и складывает зонтик, потом обхватывает себя руками за лодыжки – все это свободно балансируя. В заключение дукун уцепился за веревку зубами и повис, раскинув в сторону руки и ноги. Гибкие бамбуковые шесты прогнулись под его тяжестью и почти сомкнулись макушками. А дукун, постепенно раскачивая их, опускался вниз, к земле, зацепившись за веревку зубами, – птица, спускающаяся с неба…

На церемонию, описание которой вы прочтете ниже, мы попали в маленькой деревушке в горах.

Вся деревня вышла на пустырь, окаймленный несколькими домиками на сваях и длинной стеной дома общественных собраний; женщины и дети по одну сторону, мужчины – по другую. Перед тем как начать, дукун застыл под чашей с фруктами; в ореховую скорлупу вместе с легонько курящейся сигарой он положил несколько зернышек кофе. На голове дукуна – зеленый тотопонг. Это означает, что носитель его поддерживает постоянную связь с миром духов.

Скрестив по-восточному ноги, шаман что-то шепчет, сложив перед лицом ладони. За его спиной начинает играть гамелан, вначале тихонько под сурдинку, а затем все громче; теромпет выделяется со своей любимой темой, которую мы уже слышали во время пенчака.

На сцену выходят танцоры. Они в разных костюмах, многие с украшениями: у одного на шее висит длинная нитка бус, у другого повязана яркая косынка, у третьего половина лица выкрашена в белое, у четвертого на голове красуется тиара с колокольчиками, которыми он звенит в такт музыке.

В центре, дирижируя танцам, выделяется своей черной одеждой дукун. Зеленый тюрбан и красно-белый пояс лишь подчеркивают мрачность его одеяния: на запястьях у него повязаны куски тигриной шкуры и амулеты. Пальцы, унизанные кольцами, испускают блики.

Танцевальные па переходят в прыжки. Мужчины движутся по кругу, тщательно следя за положением рук. Ритм тем временем становится таким стремительным, что зрители и танцоры начинают кричать. Этот крик вырывается разом у всех присутствующих.

Число танцоров постепенно увеличивается, и самый неутомимый из них – шаман. Изборожденное морщинами лицо, с громадными глазами, гибкое тело – невозможно угадать его возраст; колдун источает внутреннюю силу и все больше завораживает присутствующих. Толпа хранит молчание, никто не шевелится, не кашляет.

Уже на этой стадии церемонии всех охватывает предчувствие необыкновенной развязки. Нам тоже передается возбуждение. Пульсирующий ритм заволакивает нас, дыхание становится прерывистым, острая тревога начинает захлестывать сознание.

Дукун хватает деревянные палки с лошадиными головами, украшенными бубенцами, и "сажает" танцоров на них верхом. Бренчанье бубенчиков вплетается в ритм, еще больше насыщая звучание гамелана. Прыжки танцоров сливаются в галоп, шаман выстраивает всех в цепочку и гонит по краю насыпанной эспланады.

Пока они мчатся, колдун берет маленькую корзиночку с пеплом и рассыпает его по земле, очерчивая четко видимый круг: "волшебный круг".

В руке у дукуна появляется ярко раскрашенная маска. Мягким жестом он прикладывает ее к лицу одного из танцоров. Человек в маске подскакивает и отчаянно крутит головой во все стороны.

Не знаю почему, но прыгающая ярко-красная маска усиливает подспудную тревогу. Она забирается в нас изнутри, и нутро послушно эхом отзывается на звуки гамелана. Ритм, краски, мелькание тревожных лиц – все сливается воедино, придавая церемонии поразительную насыщенность, плотность.

Резким движением танцор срывает с лица маску. И в руках шамана тут же оказывается невесть откуда взявшийся монстр. Это грубый мешок, на который нашиты сверху черные полосы. На верху его качается громадная голова тигра. Танцор тем временем сбросил все украшения, скинул рубаху, его коричневое мускулистое тело лоснится на солнце. Внезапно он ныряет в мешок и начинает бесноваться внутри него. Мешковина отчетливо передает телодвижения, красная маска щелкает жутковатой пастью, показывая длинные острые зубы. Человек-тигр бросается на дукуна, тот уклоняется – это настоящая коррида! Танцор в мешке держит маску на вытянутых вверх руках: "зверь" становится громадного роста. Дукун увертывается от бросков своего противника, раз, другой, потом вдруг одним движением усмиряет чудовище.

Взяв "тигра" за усы, он заставляет его танцевать рядом с собой. Шаман как укротитель дрессирует зверя, подчиняя его своей воле. Однообразие движений, очевидно, имеет одну цель – ввести человека в транс. Тогда он полностью будет во власти "колдовских чар". К концу урока "зверь" движется в том же ритме, что и дукун, коротко бросающий приказания: направо, налево, лечь, встать…

Музыка с каждой минутой все повышает тон. Покрутившись в мешке, танцор срывает его с себя.

В коротких штанах, голый по пояс, он опускается на четвереньки и рычит, лицо становится ужасным. Он бьет по воздуху "когтистой" лапой.

Что происходит? Где мы? Нас вовлекли в действо, результат которого нам неизвестен, удивление постоянно сменяется ступором. Мы ловим ртом воздух.

Шаман кладет руку на голову укрощенному "тигру" и поднимает кверху его гримасничающее лицо. Взгляд колдуна леденеет, мускулы на руках вздуваются от напряжения. Какое-то мгновение только тихо рокочут барабаны; человек-тигр больше не рычит, голова его медленно опускается. Внезапно "тигр" рушится на землю: из транса он перешел в кому.

Еще недвижное тело переносят под стену дома, ближе к гамелану. Музыка смолкает. Дукун подходит к лежащему и начинает проделывать у него над головой горизонтальные пассы, но экс-тигр лежит в полной прострации, глаза закрыты, конечности бессильно разметались по земле. Колдун склоняется, дует ему в уши, потом подпрыгивает и пронзительно кричит. Человек, только что лежавший перед ним в прострации, послушно встает и вновь начинает танцевать!

После такого эмоционального потрясения хочется перевести дух, проанализировать, постараться понять. Невозможно! Музыка неустанно накаляет атмосферу – церемония еще не закончена.

Дукун танцует, а рядом с ним бывший человек-тигр с лицом, залитым путом, не выказывает никаких признаков усталости или только что перенесенного безумия. Вот колдун испускает крик, заставляющий танцора разом опуститься на четвереньки. Шаман привязывает ему вокруг, талии какой-то шнурок, и только что бывший в нормальном состоянии человек вновь впадает в транс, но на сей раз олицетворяя другое животное – обезьяну. Он подпрыгивает, оглядывая присутствующих беспокойно-любопытным взором, словно действительно превратился в обезьяну.

Он почесывает голову и бока. Шаман бросает ему кокосовый орех, который тот ловит, радостно взвизгнув. Затем решительно надкусывает резцами оболочку плода и сдирает зубами кожуру. Рот его набит зеленью. Но человек-обезьяна не останавливается: нужно еще расколоть орех. Вскрикивая, он поднимает двумя руками орех и раскалывает его ударом о голову!

Одним прыжком человек-обезьяна вскакивает на крышу амбара, но шаман заставляет его слезть. Одержимый съедает несколько брошенных ему бананов, затем выскакивает из круга и в одно мгновение вскарабкивается на высокое дерево. Покачавшись, он перепрыгивает с ветки на ветку и вот уже раскачивается на верхушке.

Шаман, оставшись в центре круга, заставляет "обезьяну" вернуться, постукивая колотушкой в маленький барабанчик. Он держит человека в особой власти и на расстоянии!

Это кульминация церемонии – мы с тревогой задаем себе вопрос: что станется с несчастным одержимым, если колдуну не удастся вывести его из этого состояния? "Обезьяна" возвращается в круг, и, как и в прежних превращениях, дукун переводит его из "танца-олицетворения" в куму, а затем – в нормальное состояние.

Возвращение, воскрешение, возрождение человеческого облика воспринимается – с некоторым удивлением. Уж очень легко происходят эти скачки. Шаман мнет человеческое сознание словно пластилин.

Вновь музыка. Не знаем, попадают ли оркестранты под чары дукуна или захвачены собственным ритмом, но их глаза, устремленные в пространство, туманятся… Каждый удар гонга отдается внутри, музыка сама становится ощутимой материей. Каждый инструмент затрагивает какую-то струну в наших чувствах: от неистовства барабанов взрываются внутренности, а безжалостный рев трубы леденит мозг. Этому натиску не хватает сил долго сопротивляться. Тело становится тяжелым, вялым и, кажется, существует только для того, чтобы отзываться на этот адский ритм. И разум, не поддержанный телом, начинает мутиться:

Удивление, страх, тревога и чувство бессилия смешиваются воедино. Полное смятение. Исподволь возникает непреодолимое желание кричать, орать, броситься очертя голову навстречу колдуну… Но здравый смысл в последний момент удерживает: "Нам надо смотреть, чтобы потом все изложить…" Скорей всего то, что у каждого из нас в руках была либо камера, либо магнитофон, либо фотоаппарат, мешало нам впасть если не в транс, то по крайней мере в полное отупление. Мы судорожно цеплялись за технические игрушки – символы нашей собственной цивилизации.

Дукун продолжал свою ворожбу уже несколько часов. Возвратив нормальный облик человеку-обезьяне, он начал новые метаморфозы, на сей раз с двумя танцорами. Схватив двух парней за шею, шаман пронзительно закричал, заставив их приникнуть к земле. Ловким движением повязал вокруг талии "волшебную" веревку.

Юноши неподвижно глядят в землю. Присев на корточки, колдун пристально глядит на них… Оба пригибаются все ниже, следя за подрагивающими пальцами шамана, их лица касаются вытоптанной площадки.., и вскоре явственно слышится утробное похрюкиванье. Это кабаны! Дукун указывает им дорогу вдоль стены амбара и вскопанному полю на краю деревни: по-кабаньи перебирая руками и ногами, парни быстро семенят туда.

Поле засажено маниокой: это растение, высотой примерно в полтора метра, глубоко уходит корнями в красноватую рыхлую землю. Дойдя до первых стеблей, люди-кабаны начинают зубами вырывать их. Ничего от человеческих движений – они суются лицом в землю, разрывая корни.

Но вот раздается рокот волшебного барабана: дукун велит возвращаться. Даже в пятистах метрах от охваченных безумием селян он сохраняет полную власть над ними. Люди-кабаны немедля повинуются: они торопятся в круг, таща за собой в зубах вырванные корни маниоки. Никакой контакт извне с ними невозможен. Их хрюканье отнюдь не настраивает на смех. Оно пугает, оно поражает воображение, вызывает подспудный протест.

Шаман привлек к себе людей-кабанов и повернул их голова к голове… Постепенно их судорожное дыхание успокаивается, бока уже не вздымаются с такой силой. Колдун все ниже пригибает их затылки, а гамелан отчаянно колотится в ворота забвения. Их совместные усилия должны согнать транс с людей-кабанов… И вот они, побежденные, рушатся наземь в глубоком трансе.

В лежащих с трудом можно различить признаки жизни. Дукуну предстоит вдохнуть в них ее; он развязывает ненужные больше веревки, приподнимает головы. Парни в полной прострации, челюсти безвольно отвисли.

Музыка смолкает. Шаман пальцем тщательно очищает им рот от листьев маниоки и комочков земли. Погруженные в небытие существа уже не забавны, но еще не люди. Дукун начинает свои пассы: разводит руки, прижимает их к груди, кружится на месте, опускается коленом на землю, протягивает руки навстречу ветру. Его отточенные движения насыщены силой; видно, как они действуют на присутствующих. Шелест проходит по толпе. Колдун возвращается к лежащим парням, приседает рядом на корточки и растопыренными пальцами касается их лиц. Дрожь пальцев передается лежащим в беспамятстве танцорам. Он дует им в уши: медленно освобождаясь от гипноза, люди открывают глаза и узнают мир.

Но шаман сыграл еще не на всех струнах своей волшебной арфы. Предстояло еще превращение людей в выдр. Эта церемония происходит у пруда.

Заколдованные трусят по воде. Настоящие выдры – они в точности имитируют их свист. Покрытые грязноватой озерной водой, "выдры" роются "лицами" в зарослях лотоса в поисках рыбы, а колдун, войдя в воду по пояс, внимательно следит за ними. Пока один из них, вынырнув, не схватил зубами трепещущую рыбу, шамана не отпускала тревога.

После того как завороженные "выдры" поймали по рыбке и, зажав их в зубах, вылезли на сушу, дукун барабанной колотушкой призвал их в "волшебный круг". Рыбины трепыхались у них во рту.

Как и в предыдущих случаях, дукун погрузил их в глубокий обморок. Затем, проделав обычную порцию пассов, он попытался вырвать у них добычу, но сведенные челюсти не желали разжиматься, хотя головы безвольно мотались во все стороны. Тихонько подергивая рыб за хвост, шаману удалось вытянуть их. Затем он припал губами ко рту "выдры" и вытянул набившиеся туда воду и ил.

Для возвращения к жизни объятых "бесовской" страстью людей колдун воспользовался на сей раз крисом – отточенным кинжалом с волнообразным лезвием. Водя им легонько вдоль позвоночника от затылка до поясницы, он вызывал дрожь в неподвижных телах. Зрители в волнении ждали, когда сознание односельчан всплывет из тьмы, в которую погрузил их всевластный шаман.

Если не считать признаков легкой усталости (что немудрено после такого путешествия), на лицах экс-тигров, обезьян, кабанов и выдр никак нельзя было прочесть ничего необычного. Похоже, случившееся с ними не оставило следа в сознании. Они улыбаются и занимают свое место среди деревенских зрителей…

Откровенно говоря, там, на месте, все увиденное не казалось чем-то из ряда вон выходящим. Церемония великолепно вписывалась в кадр окружающей обстановки сунданской деревни.

Что касается транса, то его проявления одинаковы на всех широтах, и в этом смысле выступление, скажем, Джонни Холлидея или любого другого идола поп-музыки на сцене "Олимпии" немногим отличается от танцев шамана или одержимости средневековых европейских "бесноватых". Неистовство, охватывающее как зрителей, так и выступающих, проявляется здесь немного в иных формах.

Этнографы утверждают, что в разной степени все этнические группы на земле знали феномен транса. В первобытной общине танец-транс выполнял роль жертвоприношения окружающей природе. Человек покидал свою оболочку, перевоплощаясь в животное, чтобы слиться с окружающим его миром. Очевидно, перевоплощение зверя должно было привлечь других зверей. И речь, конечно, не идет о том, что он "опускается" до животного состояния. В представлениях древних перед природой все равны – и человек становится равным зверям. Отголоски этих верований мы находим почти во всех народных сказках, где звери и люди свободно разговаривают между собой на общем языке.

Индонезия задолго до ислама и даже до проникновения индийского влияния знала шаманство.

Ислам – официальная религия, но мировоззрение индийского крестьянства в Сунде, да и в других районах Индонезии, определяет не только он. Тысячелетние верования и представления не так легко поколебать. Мы могли убедиться в том, какую роль играет дукун в жизни деревенской общины.

Испокон веков шаман врачевал, предсказывал будущее, "насылал порчу", был судьей в запутанных делах. Его никоим образом нельзя поставить на одну доску с муллой в деревенской мечети. Тот скорее чиновник, призванный следить за соблюдением предписаний ислама. Верующие легко уживаются с подобным дуализмом – к официальной религии они относятся как к догме, а дукуна воспринимают как часть реальной жизни. Эта вторая сторона духовной жизни индонезийцев исключительно многообразна, и на нее оказывают воздействие множество факторов.

Главная функция шамана состояла в том, чтобы совершать путешествия в "мир духов". Впадая в транс, шаман на глазах у всех терял свою обычную "человеческую оболочку", прерывая контакт с окружающим. Считалось, что дух его покидал тело, впавшее в обморочное состояние. По возвращении шаман повествовал об увиденном и сообщал мнение предков – вместилище опыта и знаний – по различным животрепещущим вопросам.

Разумеется, подобные способности наделяли шаманов властью над людьми общины: считалось, что он умеет летать, укрощать огонь, исцелять больных, насылать на расстоянии порчу на врагов, говорить со зверями и перевоплощаться в них.

На Западной Яве, в Сунде, мы стали свидетелями необычного варианта шаманизма – здесь колдун не сам впадал в транс, а совершал перевоплощения с помощью третьих лиц – деревенских жителей. Чем это можно объяснить? Скорей всего проникновение современной технологии в традиционную общину изменило взаимоотношения человека и природы. Шаманство во многом потеряло свой практический смысл. Но его власть над разумом, над рассудком еще осталась. Для ее поддержания во время церемоний дукун раздвигает рамки видимого мира, стремясь внушить мысль о существовании "потустороннего". И заодно – о своей власти как посредника между этим и тем миром.

Прежде почти в каждой сунданской деревне был свой дукун. Теперь подобную церемонию можно увидеть редко. Это умирающая традиция, а нам довелось стать, быть может, одними из последних ее свидетелей.

Чудеса, одно поразительнее другого, промелькнули перед нами на только что прочитанных страницах. "Чем их можно объяснить?" – задают авторы закономерный вопрос.

Все описанные "чудеса" можно разделить на две группы: кое-что следует (это и будет первая группа) сразу же отнести к области цирка, например балансирование на провисающем канате лежа в позе "лотос", поедание стакана (что, скорее всего, ловкий фокус иллюзионистов). Вторая, более обширно и впечатляюще представленная здесь группа явлений должна быть отнесена к области гипноза и внушения, к воздействиям, оказываемым на психику. Об этом мне, как специалисту, редакция и предложила сказать несколько слов.

Мысль о том, что в основе многих внешне столь поразительных фактов, издревле порождавших и укреплявших веру в "потусторонние" силы, лежат явления естественные, а именно явления гипноза и внушения, не нова. К этому заключению в 1843 году пришел английский хирург Джеме Брэд, которому и принадлежит само слово "гипноз" (от греч. "гипнос" – сон), как название своеобразной формы первого сна. С того времени гипноз и другие с ним связанные явления (раппорт, внушение, самовнушение) много и тщательно исследовались учеными разных стран. Наиболее всесторонним и экспериментально обоснованным пониманием гипноза явилось то, что предложили И. П. Павлов и его последователи. Они установили, что состояние гипноза возникает под влиянием совершенно определенных условий, а именно таких, которые оказывают тормозящее, усыпляющее действие на большую часть массы мозга, – во-первых, и возбуждающее, активизирующее воздействие на какой-то один, остающийся изолированным участок его – во-вторых. Павловское понимание гипноза вкратце можно сформулировать так: гипноз – это частичный, неполный сон, при котором на фоне в массе своей спящего мозга сохраняется очаг нервных клеток неуснувших, бодрствующих. Этот двойственный характер гипноза и определяет всю оригинальность поведения загипнотизированных людей.

В описанных автором обрядовых церемониях сунданцев (точно так же, как и в мистических обрядах других племен и народов, с иными религиозными верованиями) легко обнаружить оба основных вида воздействия на психику. Первый вид – воздействие, призванное усыплять разум, одурманить желания и чувства участников, погасив восприимчивость человека ко всему окружающему, вплоть до потери ощущения самого себя, собственного тела, исказить восприятие пространства и времени.

Что же сохраняет крупицу сознания? Это второй и притом самый главный вид воздействия на психику. Оно рассчитано в данном случае на то, чтобы разжечь воображение, наполнить участников слепой верой в возможность свершения чуда. Они, собственно, уже пришли сюда с этой верой, подготовлены к вступлению в контакт с "иным" миром или, по крайней мере, хотят увидеть, как это сделает дукун. Его главная роль, как верно пишут авторы репортажа, и состоит в том, чтобы изображать посредника между миром всесильных "духов" и миром смертных, дело которых ждать указания "свыше". Вот для того-то, в частности, так ярок, так впечатляющ наряд дукуна. Его увенчивает зеленый тотопонг, символ высокой миссии. Символ его силы и ловкости – украшения из тигровой шкуры на запястьях. Цирковые трюки тоже рассчитаны на то, чтобы поразить воображение зрителей.

Своего рода кульминационное доказательство его "приобщенности к неземным силам" – поразительное равнодушие к боли. Самообладание, пишут авторы… Нет, это не самообладание, это действительно полная невосприимчивость к боли. Нечувствительность эта давно уже установлена как одна из характерных особенностей глубокой стадии гипноза (так называемый сомнамбулизм) и носит название аналгезии. Она зарегистрирована объективно многими исследователями-гипнотологами (в частности, и мне пришлось получить одну из таких записей с помощью методики, регистрирующей реакцию кровеносных сосудов), и чуда здесь никакого нет. Вот дукун склоняет голову перед своими соплеменниками, а те рушат на него удары бамбука и потрясены его бесчувственностью – результатом самогипноза. Аудитория подготовлена. Дукун протягивает одному из особо податливых к воздействию на психику (зоркий глаз дукуна, всегда неплохого психолога, давно уже наметил его в толпе) полосатый мешок и маску, и тот послушно, с недюжинной театральной правдоподобностью играет тигра. Повадки зверя он давно, как и все его собратья, хорошо уловил и сознательно и интуитивно, и вот сейчас все это тонко воспроизводит.

Восприимчивость к словесному или иному эмоциональному воздействию на психику – свойство, присущее всем людям. Одним в большей степени, другим – в меньшей. Это зависит от врожденных способностей нервной системы, а также от условий жизни, места, времени. Гипноз характерен тем, что он это свойство в огромной степени усиливает, и чем глубже самогипнотическое состояние (а оно имеет много вариантов, форм и стадий глубины, это не одно состояние, а целый ряд), тем степень внушаемости загипнотизированного увеличивается.

Авторы очень обоснованно пишут в своем репортаже, что подобные обрядовые явления с использованием гипноза известны на всех широтах и во все времена человеческой истории. Обстановка обряда бывает разной, но суть остается прежней. Усыпить разум. Разжечь воображение. Устремить все желания и чувства к одной-единственной цели – ожиданию чуда. И оно "свершается"! Свершается потому, что зрителями движет вера, слепая вера в существование потусторонних властителей земного мира, в дар отдельных личностей творить "чудеса". Другими словами, вера ложная, мистика.